宝莲灯前传

——落笔写评时，与实际看完剧集已过去了相当一段时间，所以可能会有细节误差，但大致应是不错的。

一开始决定重看宝莲灯，是因为忽然思念起二哥的颜来，而相比较于正传，前传很显然才是最优解，虽然我还记得刚中催龄掌时二哥和三妹想要奋力表现出年轻的尴尬样子，我也记得宝莲灯这个系列神话剧的尴尬台词（比如爱啊什么的），但一切都是为了颜看完全剧后，我才发现相比较于正传这个喜剧来讲，前传就是一个彻头彻尾的悲剧。

二郎神从0开始，最后一切又归于0，所有的伙伴、温情，在剧的最后，都背离他而去——编剧唯一的仁慈也就是给他留下了梅山兄弟和哮天犬吧——而且很大程度上，这只是为了圆正传里这些人还在他身边设定，而为了维护前传里主角团伟光正的形象，直接导致了和正传剧情断层的情况。

正传中对二郎神的苦心一无所知的梅山兄弟，在前传里却是知悉实情的，而且是充满了正义感的，屡次撺掇二爷反上天去，以修改天条为己任，所以根本无法解释为什么正传里梅山老大会叛出门下，剩下的几兄弟会忽然开始“为虎作伥”，而为了和正传衔接，前传里的哮天犬在去镇压三圣母时曾说过，其实三圣母怎么样，他是没什么感觉的，但是想到这会使主人伤心，他就挺不乐意的。

某种程度上来说，这算是贴近哮天犬的人设，但其实也无法解释为什么在正传里哮天犬如此“穷凶极恶”地去追杀三妹的儿子，为了衔接而设计的痕迹都非常明显。

诚然，如果要阳奉阴违，二爷需要自己人知晓内情，要有一帮人帮他打掩护，所以这一段剧情设计开始的时候，我就在想后面要怎么圆回来，事实证明是，玩大了，圆不回来了。

可以说，前传用了一整部剧去提升二爷的格局，而正传一把就把他拍了回去。

前传整部剧下来，其实杨戬一直囿于两个字，“大爱”。

第一次的困境是救母，第二次的挑战是治水，第三次则是修改天条。

虽然杨戬本身并不是个坏人，正传里评价他也是拥有仁慈的法力，但是杨戬自身的杀气实在是过重，他更多的是一个杀伐果断的战神，本心上却没有那么地仁慈，也就是说没有那么多“大爱”，而这也是造成他半生艰辛的直接原因——证据就是仁慈的杨婵只是出现在了莲池旁，就成了有缘人，不费吹灰之力就获得了堪与二郎匹敌的宝莲灯，而杨戬的这一身本事可是历尽了千辛万苦方才得来的，这当然可以说是编剧给开了金手指，但其实也是因为杨婵是契合本剧追求的最终价值观的，即“大爱”。

杨婵其实就是杨戬的终点。

但杨戬缺乏“大爱”这件事，事实上是无可厚非的，三圣母这种“圣母”才是真正难得一见的。

大多数圣母是何不食肉糜，是未经他人苦，便劝他人善，三圣母却是和杨戬经历了一样 的痛苦之后，仍然保持仁慈初心——所以宝莲灯才会为她出世吧。

杨戬最大的悲剧在于他曾有一个那么和美的家庭，然后又那么猝不及防地失去了它，并且是以一种那么粗暴、激烈的方式。

一个下午的时间，杨氏兄妹就目睹了父亲、大哥的惨死，母亲则被捕上天去祸福不明，而当他走出杨家家门的时候，他又亲眼见证了世态炎凉。

曾经会称他一声二郎少爷的街坊邻居，别说帮扶一把，个个掩门闭户，避之不及，算是有着姻亲的岳家也只想把自己摘得一干二净，可怜两兄妹连为亡者购置一副棺材都办不到。

将父亲、大哥下葬后，两兄妹又匆匆走在逃命的路上，好不容易有人指明前路说可去寻玉鼎真人学本事，最后不但发现这是个连爬云都爬不端正的神仙，甚至还在千方百计躲避于他，生怕惹祸上身。

对于心智尚未成熟的杨戬来说，此时人情二字，是多么的可笑。

没有任何人敢真正站在杨氏兄妹身边。

所以杨戬从来都不感念世间，他的世界里有母亲，有妹妹，有哮天犬，然后也仅止步于此了。

在杨戬救母之前，玉鼎劝过他，让他不要那么心急，用个几百年、几千年的“爱心”去化开桃山。

这一段其实很有意思，桃山上是有天条坐镇的，而所谓感化天条和正传最后召唤新天条的难题，有点殊途同归，不过正传点的更明白，是要苍生还是要母亲？

前传则藏得更深，可以说对于杨戬来说，直到玉帝摆下金乌大阵以前，苍生就没站在天平的另一端上。

但真的是这样吗？

天条的腐朽早已祸及众生，他母亲只是众生中的一员而已，但杨戬却只能看到自己的母亲。

事实上，瑶姬并不是非死不可，只要他此时对苍生怀有哪怕那么一丁点的仁慈，瑶姬就是有救的。

当十大金乌摆下金乌大阵的时候，受难的不只是瑶姬，还有桃山周围所有无辜的生灵，仙女都被活活晒死，普通生灵更是早已灰飞烟灭，如果杨戬能有那么一点他妹妹的仁慈之心，那么他肯定早在瑶姬难以承受之前早早地就放弃了，然而他看不到受难的众生，他只晓得举起巨石护住母亲，所以第一次的试炼结果是最惨烈的，以瑶姬丧生告终。

第二次的试炼是治水，和第一阶段里的“全员恶人”相比，这里第一次出现了一个温情的众生人物，即店小二，他就像是一个引子，开启了为杨戬揭去众生“冷漠”纱幔的序曲。

曾经在第一次变故中冷漠示人的乡邻，纷纷感恩于杨氏兄妹的恩德，对自己曾经的行为惭愧异常。

杨戬这时才慢慢地开始看到众生。

治水过程中，出现了导演意图非常明显的桥段，力量不足的杨婵不遗余力地奔走在前线，为苍生，是知其不可为为之，而杨戬别说鼎力相助，甚至屡次劝说杨婵放弃治水，此时的杨戬有力量，但他的力量不足以让他成为独立一方的战神，也不足以让玉帝摄于其威而被迫赦免他，甚至王母认为有一定的机率可以瓦解他的力量。

这一切直到杨戬转变观念，愿意挺身而出，方才获得大神通，天庭被迫低头，封其为听调不听宣的显圣二郎真君。

而第三次的挑战——修改天条，明明已经获得“大爱”的杨戬却又止步了，他不得不假手于自己的外甥从其事，前传对此的解释是杨戬咨询了玉鼎，玉鼎认为他可以修改天条，但却无法控制其带来的代价，所以劝说他要忍。

我一直在想这个“代价”是什么？

为什么看似无所不能的杨戬，却无法控制？

反而是身上处处是小毛病的沉香却能控制住这个代价？

如果说杨戬遇到的三次考验，第一次是在拷问他是否能看到众生，第二次是在考验他能否对众生产生大爱，那么第三次就是在考验他在个人的情感和苍生之间如何取舍。

杨戬在这两者之间是举棋不定的，一念之差，他选定其中任何一个都有可能，这也就是玉鼎所说的杨戬无法控制的代价，而沉香当然在这两者之间也会犹豫，但他由公忘私的概率是远大于杨戬的，因为他对众生的慈悲，或者说大爱，在基调上来说远比杨戬深沉。

不同于杨戬，沉香虽然自小由父亲养大，没有感受过母爱，但他一路的成长历程都是被爱包围的。

在得悉真相前，他有疼爱他的父亲，四姨母，躲着来看望他的舅舅，得悉真相后，一路上遇到的小狐狸小玉，东海三太子，丁香，哪个不是仗义施以援手？

遁入空门的猪八戒也不像前传里的天蓬一样畏畏缩缩，就连帮助也是偷着的，哪怕对着杨戬也不敢明着说我帮你，这一次，他是明着护着沉香，甚至将他引荐给孙悟空，一路成长中遇到的百花仙子，嫦娥仙子，哪吒，梅山老大，甚至刘家村村民都敢于为他挺身而出，与天兵抗争——村民这一块意义尤为重大，这和杨戬的成长历程是截然不同的，他感受到的是世间的温情，是世间的暖意，而不是无人可依，独身一人的孤寂。

而除却温情外，沉香在成长中却很少感受到恨意，他对二郎神直到丁香死前，都没有产生过什么入骨的仇恨，甚至在某种程度上他是相信二郎神对他是存在一定的情义的，所以在万窟山的时候，他才会唤他舅舅，他是真心不相信舅舅会对自己痛下杀手——这跟二郎神当时在桃山喊玉帝舅舅的心态完全不一样，他是相信玉帝会真的杀了他的母亲，而他无力阻挡，所以只能求饶喊舅舅，这种绝境是沉香所无法体会的。

而后期杨戬一度被废去法力，贬下人间，沉香居然还能前去寻他并原谅他，这人物要是互换成二郎神和玉帝，你敢信吗？

这不是说沉香比杨戬仁慈，而是说杨戬对沉香的逼迫远没有玉帝对二郎神的逼迫来的狠厉，所以这两个人的世界观和为人处世的方式也是天差地别。

一坐上司法天神位置的杨戬立即就察觉到天条要改，这当然是为了苍生，但他做的却只是阳奉阴违——虽然说这也已经很伟大了，但这个方法治标不治本，而真正促使他决定治本的契机是自己妹妹的镇压。

也就是说对杨戬来说，他虽然有对苍生的爱，但自己的妹妹的爱却更为深沉，两者之间杨戬大概率会选择后者，或者说选择两者的可能性在他这里是五五开的，其实风险很大。

反而是一开始只是想着救母的沉香——虽然后期也推动说要改天条，但他改天条的目的也是救母，格局看起来不大——毕竟不在其位，不谋其政，却会在最后关头选择苍生。

为什么？

因为对于杨戬来说，三妹是三妹，苍生是苍生，而对于沉香来说，母亲是身边人，苍生也是身边人。

从两人打上天庭的规模就能看出来，二郎神一开始是独自一人打上天庭，后来是准备带着自己的小军队打上去——虽然没打成，可以看出二郎神的伙伴很少，很单一，不是自己，就是梅山兄弟和军队。

而沉香的队伍是什么呢？

有百姓，有妖怪，有道家，有佛家，这就是一个小小的苍生集合体啊。

所以到最后沉香面临抉择的时候，与其说他犹豫，不如说他只是在痛苦，抉择是一开始就已经做好了的。

也许有人说，当初二郎神把三妹压倒华山下，也是因为苍生而做出的抉择，但二郎神的抉择明显是不一样的。

从一开始，他就没准备一直压着三圣母，镇压只是权宜之计，所以他一直隐瞒玉帝王母，所以他还讨好天奴，这都是在为救出三妹留下的转圜余地。

后期一再逼沉香，让他成长，不也是为了假借他的手救出三妹吗？

而沉香要做的选择却是她的母亲一辈子不得重见天日，要永远被镇压，真的面临这种选择，二郎神会不会做出当时在桃山一样的选择，不好说。

正传对此也颇有佐证，一是虚迷幻境中，杨戬明知道这一切都是假的，却还是陷了进去，说出了若是能得仙子垂青，情愿反下天去的话语。

二是在沉香取得开天神斧，经过三道难关时，有一个神说过就算是你舅舅二郎神也曾在我这关败下阵来。

在面对自己内心的真实渴求的时候，杨戬很容易迷失自己，而沉香在这方面的抵抗力明显强于杨戬。

天规是为所有人定规则，旧天规之所以要被废除，就是因为过于不近人情，且为上位者服务。

所以新天规需要制定者能看到苍生，能在自身的“利益“面前，仍能坚定地做出正确决定的能力，这也就是为什么玉鼎要他忍，而他要推动外甥去制定新天规的原因。

杨戬在最后没能做到沉香做的事情，但他仍有自己的伟大之处，能在那样的境况下，在拥有那样的实力的情况下，仍能直面自己的不足，这已是非常人所能及。

而整部剧下来，杨戬慢慢地从那个只关心眼前人的半神，到如今心怀苍生的天神，成长线非常的清晰，他要改天条，既是为了三妹，也是为了众生，但是在正传里，却一把把他拍了回去，他的所有动因只是三妹和嫦娥，甚至我怀疑嫦娥的占比还比三妹再大一些？

那就更加无怪乎需要推出沉香，格局真的是一把回到解放前啊。

但是谁让正传在前，前传在后呢——从某种程度上来说，这应该算前传的失败之处。

而除却个人成长的这条线之外，前传还描绘了杨戬的婚姻——其实我挺不能理解磕这对CP的粉丝的，都磕了个啥呀，一地的玻璃渣啊，全磕颜啊？

寸心出场的时机很微妙，她正好出现在王母发表了“爱和欲望”的诡辩的时候。

后来嫦娥解开杨戬的心结时说爱是付出，而欲望是索取，而寸心的行为就如此踩点地去印证了这一场辩论。

远在两人正式建立情侣关系之前，寸心就一直在索取。

譬如最为直观的一场戏——两人第一次见面的那场戏，杨戬因为王母诡辩而动摇，失去力量掉入东海，被寸心救起。

杨戬醒来以后心神不定，道谢欲走，寸心就说他，你怎么直接走了，我可是救了你，你不应该报答我吗？

而杨戬则复以除了口头答谢，无以为报的时候，寸心更是直接给他扣了个忘恩负义的帽子。

寸心对杨戬有付出，但她的每一次付出都伴随了索取，如果说母亲瑶姬是爱的代表，三首蛟是欲望的代表，那么寸心就是爱和欲望的结合体。

寸心和杨戬，两个人从来都想不到一起，人生目标背道而驰不说，爱情也是单向输出，他们的婚姻注定了会是一个彻头彻尾的悲剧，根本没有什么如果谁早点醒悟或者更体贴一些的例外，除了和离，没有最优解。

从一开始，两人的情感节奏就从来没有合拍过。

在寸心已经想着对方应该要以身相许的时候，杨戬正彻彻底底地身处厌世低谷，而当寸心以为自己终究守得云开见月明的时候，杨戬其实只是报恩，当寸心想要开启新婚夫妇二人世界模式的时候，杨戬其实心还在兄弟！

酒肉！

打猎！

的模式，而终于当杨戬准备开始恋爱模式的时候，两人都已经婚后好久了，寸心自然而然想要开启下一个阶段，也就是三口之家模式。

杨戬永远落后于寸心一大拍，并且两人在这方面从来没有进行过什么有效的沟通，所以两人的情感交流效率一直都非常低下且无效，就他们这种模式，能HE才是见了鬼了。

而从两人的人生目标以及性格来说，更是彻底的背道而驰。

寸心看起来刁蛮任性，但其实是一个守规矩的人，她可以小祸不断，但真的大祸是不会闯的。

她自己就跟杨戬哭诉过，我不是那个会给家里添麻烦的人。

而杨戬却偏偏是那个视“规矩“如粪土的，桀骜不驯至极，甚至他整部剧的使命就是要打破”规矩“，这种使命还延续到了正传。

两人之间的冲突基本都是在围绕着两人有关规矩的世界观打转。

比如寸心一开始救下杨戬后，对接下来的剧情发展是有话本子式的预期的——也是非常有规则的走向：救命之恩，一见钟情，以身相许。

只是万万没想到杨戬居然不按常理出牌，先是责怪她为什么要救他，这也就算了，完了表达感谢竟然也仅限于口头，我可是救了你一命欸？

这么大的恩，不应该以身相许吗？

真是忘恩负义！

当然寸心最后脱口而出的只有最后四个字，前面的心理活动她是不敢说出来的，因为正统的女孩子，怎么能主动向男子表白啊，这就逾矩了。

由此忘恩负义也就成为了寸心对杨戬的日常评价。

但是对于杨戬来说，对他有救命之恩的多了去了，在她敖寸心之前，有八戒，有嫦娥，甚至非要说，玉鼎也算一个，难道他个个都要去以身相许吗？

而后续杨戬承诺要和寸心结亲后，明知杨戬与天庭关系紧张，明知自己的家族是直接受天庭管辖的情况下，她还非要坚持让杨戬上门提亲，这当然可以说是作，但其实这也是寸心遵循“大规矩”的表现，对于她来说，没有提亲这一道手续，她的婚礼就不完整，这也直接导致杨戬和自己娘家正面起了冲突。

两人婚礼的时候，出现了非常有意思的一段戏，寸心一边跟杨戬说，她跟世俗的女人不一样，不要过男尊女卑的日子，一边又跟杨戬说，我以后就是你的人了，我会做一个好女人，相夫教子。

非常典型的世俗女子的意识形态及生活，但她却偏偏还觉得自己不一样，大概不一样的就是杨戬确实会对她人格上有所尊重？

两人成婚后，矛盾迅速白热化，一个原因就是寸心不希望梅山兄弟，三圣母，玉鼎真人继续寄居府中，从杨戬或者观众的角度看，自然是觉得她气量未免也太小了，连这些人都容不下，但从寸心的角度来说，这其实也是一种规矩。

正如她自己在剧中所说，你见过谁家里长期住着师父，兄弟和姐妹的？

就算亲兄弟，婚后也要分家呢！

她的这种说法不能算错，甚至可以说是现在网络上很主流的一种声音，就是小夫妻结婚后，小家庭就是一个独立的生态体，莫说幼时亲密的兄弟姐妹，就是父母也是排斥于这个小团体之外的——欢迎拜访，但谢绝长居（除非需要祖辈帮忙带小孩）。

说句实在话，要是寸心是个现代人，上网用她的角度发篇文，估计大家得骂死杨戬和他的师父，兄弟和姐妹，大抵到末了还得加劝一句分。

寸心的作法也许在观众眼里没有人情味，但是这个行为本身它很规矩。

而另一个原因就是寸心非常希望杨戬接受天庭的招安。

既有她想和娘家重归于好的愿望在，但同时，她更希望的是凭借杨戬这一身的本事，当一个地位非凡的天神。

这里面有功利的成分在，但也是出于她“守规矩“的主要人设的需求。

只要两人没有分开，这将会成为两人永远不可调和的矛盾——让她最后放弃让杨戬去当官这个念头的，不过是王母趁机使的和离这个小手段而已。

可以说寸心人生中唯一一次“不守规矩”，就是在还未探知到对方真实身份的时候，就鲁莽地因为颜值爱上了杨戬——那时候但凡杨戬有哮天犬的颜，也不至于有后面的故事。

这两人的婚后生活完美演绎了婚姻可以有多么糟糕这件事。

一个从一开始就不是因为爱情入局，一个又过于深爱另一方，一个想要和婚前一样的生活，而另一个却过于迫切地想要独占对方，一个被压的喘不过气来却不做沟通，只是逃避，而另一个摔摔打打，歇斯底里，成为一个天天翻着旧账的怨妇，却也想不到该坐下来和对方冷静表达一下诉求。

这场婚姻终于成为了一个噩梦。

而这个噩梦从一开始就注定了，从嫦娥把了无生望的杨戬魂魄劝回来的时候就注定了。

后续王母企图以此为例，说服杨戬婚姻是令人痛苦的，所以天条才要禁止。

我只想说，但凡当年杨戬是为的爱情入的局，他的婚姻都不会到今天这个无法破解的地步。

整部前传是杨戬失去的过程，他的身边曾经站着很多人，他曾经收获了很多情义、声誉，然后他一个一个失去了，最后还在的只是哮天犬和梅山兄弟。

正传和前传均是英雄成长史，只是前传的英雄更为凄凉。

宝莲灯前传这部十一年前的电视剧，相比起现在流行的甜宠文和剧，它的理念太超前了：寸心美救英雄，帮助杨戬对抗天庭，她喜欢哭、骄傲又脆弱，婚后也没有学会耍心机，爱恨皆是直来直往从不妥协；杨戬身负血海深仇、和妻子用错误的方式沟通，他是大英雄，却不是好丈夫。

如果说把现在流行的那种倒追、报恩、甜宠剧情，放在他们的剧情里，就像很多同人文写的那样，女的必须要贤良淑德温柔贤惠对丈夫逆来顺受，男的就是霸道总裁说一不二对妻子宠上天，那就腻味又单薄了。

宝前的剧情和人物设定都是超前的，人物性格有优点，也有缺点，观众可以引发无穷的讨论，站在不同的立场和不同的时间点，都可以引发出各种不同的观点出来，这是一部优秀的神话剧。

戬心的意难平真的是太戳我了，而且很多大手的分析也是一针见血，他们夫妻两的悲剧收场，并不是单方面某个人的错，她最懂他的时候已经是诀别之时，他出手挽留的那一句“可是我……”留下了太多悬念。

杨戬啊，你的爱，你的遗憾，从此与她无关，可是你…… 很多人说寸心不懂得改变自己，可寸心若是三从四德曲意逢迎温柔娴淑，还是寸心吗？

只有那样鲜活跳动明朗鲜艳的女子，才能在杨戬心上刻上一道疤啊！

西海相救、治理弱水、“要杀杨戬先杀我”、“是我带领西海水军在楠郡挖沟渠”，一千年吵吵闹闹的陪伴和互相伤害，可原来被迫分开后，她才是那个最懂他的人，几次奋不顾身的相救，比生死兄弟还要了解他，一个眼神就心有灵犀，这样的情缘谁能相比。

如果说寸心的疯狂与嫉妒毁灭了她和杨戬的婚姻，那么这个人物的性格特质在西海诀别这一场戏得到了升华，不是人物性格的改变，而是她站在一个旁观的角度，更能理解杨戬，更能理解他的苦心孤诣，杨戬承诺妻子的位置上只有她一个人，但只有她超脱于妻子这个位置，寸心才能真正看到她的夫君，是怎么样一个人。

而杨戬，在天庭直接祭出兵刃直指玉帝，一切皆在不言中。

把你的爱，你的遗憾，都留给大家吧她的疯狂，她的嫉妒，都随着爱意消散在了天地中…… 无论如何，这样的心有灵犀，如果说这都不是爱，那就真正没有别的词能形容了。

有些感情，不需诉诸于口，有些爱意，不需挂在嘴边。

愿那些扯淡的渣贱的甜宠的无聊的逆来顺受的腻歪小言电视剧少一点，真诚多一点。

近日《封神演义》热播，吐槽不断，在剧情上妲己与杨戬谈恋爱，让人无力吐槽。

不过让人想起童年神话剧《宝莲灯》，当年在央视创下了极高的收视率，重播率也十分高。

“劈山救母”又是家喻户晓的神话故事，所以一开始的定位就是少年人的成长，呈现出来是一部“合家欢”的儿童剧。

但在这部儿童剧中，有了一个核心角色，焦恩俊饰演的二郎神杨戬。

杨戬在神话传说中如何的神通广大暂且不提，在“劈山救母”的故事里，他似乎总是那个脸谱化的坏人，因此在最初的设计，二郎神的人设就是一个坏人，只是后来剧组创作时改了设定，变成了二郎神冷酷无情只是为了一条无间的道路。

儿童剧的定位让《宝莲灯》在这条“无间路”上显得有些水土不服，剧情不能较真，不过整体上无论是主角沉香，还是灵魂人物杨戬，塑造的都十分成功。

这也是影视剧中少有如此浓墨重彩的描写杨戬，特别是央视财大气粗，在造型和特效上显得特别切合人物，加上焦恩俊“仙气飘飘”的外形和千人千面的演技，让杨戬更是大放异彩。

在《宝莲灯》成功的基础上，杨戬塑造的“圆满”基础上，时隔四年，原班人马《宝莲灯前传》正式开始，这次讲述的是杨戬的一生。

如果《宝莲灯》的定位是儿童剧，那《宝莲灯前传》的定位是正剧，且是一部以悲剧英雄为基调的正剧，但它真正塑造的是一个“有血有肉，有情有义，又大爱无疆”的神的形象。

焦恩俊的杨戬之前，大家对神的形象总是多种多样，似乎统一起来无非是他们无所不能，又大爱苍生。

杨戬的塑造却令人忽然发现，神是无可奈何，是灭磐重生，是悲苦无言，最终才得到了真正的大爱无疆。

前传中，杨戬作为主角，讲述他的一生，从父母开始，与许多的神话传说一般，天上的仙女，总会爱上人间的书生，因天宫无情，人间有爱。

可瑶姬不是书中那些秀美娇弱的思凡女仙，遇到爱后，就化身成一个小女人；杨天佑也不再是许多书生笔下带着书生的迂腐和清高。

瑶姬可以义无反顾的与杨天佑成亲，同时也能够承担所有的处罚，即便在弥留之际仍不愿因一己之私，连累天下苍生。

杨天佑可以傻气，说话呆呆的，可以很善良，连一株花草都不愿伤害，同样敢以凡人之身，面对天兵的到来，临危不惧一力承担，书生风骨当如是！

杨戬的师傅也可以是一个什么都不会，只懂得背书的糟老头子，不似一般世外高人脾气古怪，相反玉鼎真人十分活泼好动。

杨戬的婚姻是一笔糊涂账，为了圆《宝莲灯》中“英雄美女”的美谈，为了把杨戬逼入绝境，牺牲了他的婚姻。

杨戬与敖寸心，千年夫妻，千年纠缠，两人所求不过是一个爱字，彼此都认为自己付出了爱，殊不知两个孩子的爱，真挚却伤人。

杨戬的妹妹，“劈山救母”英雄的母亲，她的思凡是必要的，因为如前面说所，是自古皆然，毕竟杨天佑和瑶姬总是独一无二的。

三圣母的思凡，是压垮杨戬最后的一根稻草，也是杨戬“成神”路上最重要的女人之一。

在整部剧中，几乎所有事情都在把杨戬从一个“凡人”推上“神坛”，他无法制止，更无从反抗。

或许曾经反抗过，可付出的代价太过沉重，所以杨戬懂得：不要想着不付出代价就得到任何东西。

如果杨戬有私心，大概就是为了一家团聚吧，只是最终求不得，唯有求众生安稳。

如今，说起焦恩俊塑造的杨戬，他有血有肉，有缺点，他先是一个凡人，后来才成为一个神抵。

无数的神话传说的本质，是在凡人的想象投射中和口耳相传的文化中慢慢形成，无数美好，邪恶，平凡，超脱的设想，最后能够诠释出的形象，大概就是杨戬吧。

从《宝莲灯》到《宝莲灯前传》，由于定位的不同，前后人设剧情都做了很大改编，甚至有多处宁愿“崩了人设”都要圆儿童剧的BUG，不过整体并不影响主线创作，唯一较为遗憾的是前传中没有把《封神》中的场景表现出来，选择一笔带过。

剧中还有许多能够引起人思考的故事，比如爱和欲的区别，比如五哥作为一个小人的际遇，比如杨戬千年婚姻，神仙成婚也可以是一地鸡毛……或者杨戬与嫦娥的“英雄美人”，彼此欣赏的不过是自己想象中的那个人。

杨婵的思凡，是因爱而爱，还是因为寂寞而爱，也许杨婵自己都说不清。

还有关于玉帝和王母的塑造，玉帝真的昏庸至此吗？

不过是被权力蒙蔽的上位者而已。

所以，众生平等，神仙又如何！

此外，央视的特效一直是高端大气上档次的代表，足以笑傲中国特效团队二十年。

以往其他演员在演绎杨戬这个角色时，通常以额头上画一个眼睛，直观的表达出“三眼仔”的特征。

这一版最具巧思的是对于杨戬第三只眼的设定，以金色流云纹代替，平时就画一个流云纹，开启用特效，一般让它消失，既美观又不损演员颜值，这应该是神话中杨戬第三只眼打开的正确方式吧。

毕竟说好的杨戬变化无穷，连一只眼睛都搞不定，这法术太没有说服力了！

神话题材总是最好拍的，因为它们存在于千年的口耳相传中，同样也是最难拍的，因为时代在变，神话不能一成不变。

但是，老老实实的拍神话剧的人，越来越少了。

宝前整个就是“无人不冤，有情皆孽”啊(ಥ﹏ಥ) 哪吒被亲爹逼死，父子相残；小狐狸一生追随五哥，最后因五哥而死；瑶姬杨天佑萌生真情，最后一家被戮；寸心爱二哥虽然爱的变态尖酸，但也因此为从小长大的西海所不容，最后与爱人分离，落魄回龙宫，连公主称号也丢了(ㄒoㄒ) 而最最让人心痛到极点的当然是二哥。

满门被屠杀，父亲兄长死于眼前；不惜代价救母亲，却因年少冲动，间接害了母亲，眼睁睁看着瑶姬晒死却无能为力；为报救命之恩娶了寸心，却被互相折磨几千年；心高气傲，绝不上天为官，最后做了众人唾骂的司法天神；唯一的亲人三妹，最后却只能由自己亲手压到华山下(╥﹏╥)“黑暗中独行”宝前的评分让我不相信豆瓣了，要相信自己

目前宝莲灯系列只出了正传和前传，先从杨戬一家说起吧。

★瑶姬和杨天佑★ 这是挺幸福的一对，也是最惹人喜欢的一对。

因为他们的爱情是最纯粹的，因为杨天佑的心是一颗金子般的心。

两个人共用一颗心，又如何不能深爱呢？

首先他们就跨越了相处中最难的沟通问题，能够随时清楚的了解对方的心意，没有任何欺骗。

杨天佑是个非常可爱的人，尤其是当瑶姬用手勾着他的下巴让他看着自己眼睛的时候，他说的那两句经典台词：“我们那儿恶霸调戏良家妇女就用这个姿势。

”“你又调戏我。

”当灾难来临的时候，他们是一起担当的。

现在的人不再过分崇拜为了所爱的人牺牲这种行为了，而是觉得既是一家人，有什么事情，自该一起承担。

但是父母的天性还是让他们会为了孩子做出种种牺牲。

刘涛在此剧中的造型过于刚强，不若以前柔中带刚的气质更吸引人。

剧照中频频出现的那件大红喜袍的造型却未在剧中出现，实在是一个遗憾。

★杨戬和寸心（西海三公主）★ 或许最后杨戬和寸心在西海边的那个拥抱，表明了杨戬对寸心还是有些情意的。

但是，杨戬真的不爱寸心。

我也无法理解寸心的爱。

她其实是个自私、贪婪而蠢笨的女人，直到被杨戬休了之后才在西海恢复平静，慢慢参透这份爱的真谛——爱是付出，欲是索取。

在之前的一千多年的岁月里，寸心在不停地向杨戬索取着爱。

诚然，杨戬真心爱着的是嫦娥。

他对嫦娥的爱来得早而且深，这没有错。

他错的是不该只因为一腔感激和怜悯便以婚姻来给予寸心一个可置身的安全之地。

他这一千年的煎熬令人同情，却也是活该。

但杨戬在这一千年中是不断尝试着的，他听了杨婵的话，甚至是听了嫦娥的话，决定与寸心缓和关系，甚至尝试着去爱上她。

寸心被休的时候说，她要的是杨戬全部的爱，因为她一直得不到，所以焦躁无理和蛮横。

那其实是强烈的占有欲，完全占有杨戬，不让杨戬的爱分给别人一丝一毫，甚至是他的妹妹，他的兄弟。

这样的寸心，是一个以爱之名来折磨所爱的人及自己的人。

当她挟恩向杨戬邀爱的时候，她就已经不可挽回的开始了她的妒妇之旅。

在一千年里，每当和杨戬吵架，她总会说：“我为了你，犯了天条，连累了西海，有家不能回……”杨戬与你的婚姻便是因为救命之恩而成的，本就没有爱，你没有尝试着让他去爱上自己，却每天挟恩自重，只能加重杨戬对你的愧疚和感激，却无法获得他的爱。

他们之间还有一个重要的问题，就是寸心希望杨戬在天庭手握重权，威风八面，或许可以赦了西海，让她可以回娘家。

杨戬却是从来不愿为那个腐朽的天庭效力。

两人的沟通一直不够通畅。

寸心这样的做法很难让人理解，路是你自己走的，救杨戬爱杨戬嫁杨戬，都是你心甘情愿的，可到头来却似乎把错处都推到了杨戬头上，怨杨戬恨杨戬折磨杨戬。

正传中的丁香或许是西三的转世？

一样的易妒，喝起醋来不可理喻。

而且都是外貌主义者。

★杨婵（三圣母）和刘彦昌★ 杨婵与刘彦昌的结合，起因是杨婵动情在先。

不是杨婵先对刘彦昌动情，而是杨婵已经寂寞了一千多年，很向往凡间的爱情。

刘彦昌这个角色写出来必然不会像演出来这么惹人厌的。

如果写出来，刘彦昌应是相貌俊美的书生，有些书呆子气，有时又耍些小聪明，痴心不改，倒有几分段誉的模样，不如段誉的就是对杨婵不够敬重。

人家段誉是把倾心之人当做仙子，这个刘彦昌却是把仙子当做凡人大胆求爱。

——他还说杨戬嚣张，他自己没什么本事，倒是也够嚣张的。

刘彦昌的典型行为：1. 死缠烂打：被杨婵几次挥袖甩到东海之滨，都徒步坚持走回华山，毅力可嘉，诚心可勉；2. 小手段和小心机：说他呆其实不呆，砍价可真敢开口，平时做事也懂得变通，不是一成不变的书呆子。

为众多观众诟病的就是他给沉香取名字，想用“沉香”却口是心非，说叫“茶盘”，让杨婵自己选“沉香”，不过这点儿倒没什么，人家夫妻俩打情骂俏，关卿何事。

3. 无赖行为：他为三圣母着想的实在太少。

和三圣母在一起后的一句话让他的RP急剧下降：“能和三圣母这样的美女缠绵一天，哪怕是一个时辰，我死也值了。

”貌似是为美色多一些。

仙凡不可相恋，杨戬、听心都对他说过，甚至吓唬过，如果他是个理智的人，真的很爱杨婵，就应该决绝离去，再不回头。

但是，他回头了。

人间短短几十年的欢娱，于他是一生，于杨婵却需要成千上万年，甚至更久的惩罚。

爱得不顾一切，这是他的好还是他的不好呢？

刘彦昌本来不需如此令人讨厌，原因在于演员，第一，与三圣母相爱的刘彦昌此时最多应该方二十出头，这个演员有点儿老了；第二，演戏的时候这个刘彦昌眼珠子总是咕噜噜的转，让人觉得此人轻浮，另有心机，不可托付。

不过从前传倒是可以看出沉香调皮捣蛋，无法无天的性格是从哪儿来的了，原来遗传自刘彦昌啊。

还是正传里的刘彦昌有担当些。

其实看完宝前的时候，觉得杨戬和杨婵是最配的一对，可惜啊，他们是兄妹。

可他们一起在向日葵地里的时候，因为寸心杨婵主动离开家去华山的时候，杨婵在华山日日寂寞等着杨戬去看她的时候，那些画面，都是宝前里最美最触动人心的。

这真的是一部好剧啊，不懂为什么只有6.5分，那些打低分的人你们真的看了吗？

还是只是随便瞄了一眼就武断地以为和《宝莲灯》一种画风同样低幼？

如果是这样，那对得起那些日日夜夜认真打磨剧本构思情节的幕后人员和认真揣摩角色的演员们为此剧付出的辛勤劳动【喘口气……】吗？！

首先，我是个热爱看电视剧的人，虽然为此付出了很多时间→_→ 但我并不后悔🤓So,《宝莲灯前传》我当然也是完完整整看过的。。

此剧堪称非常之精彩，它把西游记，封神榜，哪吒闹海，七仙女下凡种种神话故事糅合在一起，同时在逻辑上也做到了与《宝莲灯》无缝衔接。

最重要的是，这部剧有它自己想表达的主题，就是对天庭（或者说象征当权者吧）的某些政策要有敢于质疑和反抗的勇气。

说实话，这部剧的主题和小说《悟空传》是一样的。

不同的是，电视剧的层层递进，使情感被表现得更为细腻。

这使得观众在看到玉帝蛮横地下令十个太阳晒死自己亲妹妹的时候，感受到和杨戬同样的愤怒，体会到权力的腐朽；在看到众人误会杨戬的时候，身临其境地心疼他内心的苦闷委屈和孤独。

焦恩俊饰演的杨戬，最后终于明白凭他一己之力根本无法对抗腐朽专制的天庭众神，他选择忍辱负重，担任司法天神。

因为即使他不做，也会有别人来做；而只有做了，他才有可能在天庭的淫威下，悄悄放走几个无辜的人；才能在保护好那个像极了从前的自己的外甥——沉香。

然而，当他做出这个选择之后，从前的兄弟哪吒不理解他，要和他断绝关系；天蓬元帅不理解他；他的挚爱嫦娥不理解他；就连他最亲的妹妹杨婵，也说：“二哥这几年，的确是变了。

”只有杨戬的师父——后来的菩提祖师，懂得他心底深藏的无奈；懂得他穿在身上那套冷冰冰的铠甲下，那颗心怀苍生的赤子之心。

最后，杨戬孤零零的地站在画面左上方，左手滑下师父送他的那张字幅——“一如既往，忍辱负重”。

风吹起身后的披风，他看起来那样孤单，却又那样坚定，傲立于天地之间。

可能有人会说：呵，这部电视剧说到底还是为二郎神洗白的，我才不看这些虚假的东西。

作为一个热爱看电视剧的人，我只想说，电视剧从本质上来说到底还是一种艺术，艺术有它自己独到的特点与魅力。

这个故事，本身已经非常好。

它逻辑上没什么漏洞，剧情令人动容，甚至还能让观众悟出一点人生的道理，这就足够了。

至于上面的“是否真实”这个问题，就好比从前我喜欢电视剧《三国》里的诸葛亮，结果好多人都说不要喜欢诸葛亮啊。。

《三国演义》里的诸葛亮都被美化了。。

好多事儿都不是他干的等等。

是，我也知道，好多事儿是作者给他安在头上的。

可我从来也没说过我喜欢历史上的那个诸葛亮啊！

我喜欢的，始终都是那个荧幕上谈笑自信的人啊！

我喜欢他的智慧，最喜欢的，是他对刘备甚于关羽张飞的忠诚。

但喜欢这样的诸葛亮有什么不对呢？

小说电视剧的人物是虚构，但令我感动流泪的，恰恰就是这些经过艺术处理被升华塑造出的有血有肉有情有义的人啊！

有点儿跑题了😥总之，以上就是我对《宝莲灯前传》的看法。

最后，衷心希望没看过此剧的人可以回去再仔细地看看，（毕竟盲目跟风真得很low, silly and stupid。

我们身处这样信息爆炸的时代，还是很应该提高对信息的鉴别能力，有自己独立的见解和判断）之后欢迎说出你的观点，到时候我们再来交流！

在b站上闲逛，看见一个焦叔cut就点进去了，小时候看过宝莲灯正传，觉得情节好傻，二郎神长的好像一个神，好严肃啊，一直在叹气，虽然坏，但是一定有苦衷吧～～本来以为以前的我是因为小，幼稚，帅哥见的少并且因为李寻欢的记忆才迷的不要不要的，但是昨天才发现，根本不是啊! 我从第一集的cut 一直看到最后一集，完全停不下来，作为一个09年的神话剧，不得不说，每个人物的性格都挺丰满的，特效不尴尬，打斗场面节奏和场面控制很好，故事也不错（二爷POV融入各路神话，二爷智商全程在线）,一堆黑色幽默，虽然布景略便宜（可能都花特效上了），妆画的非常不上心，情节略拖，台词一看就知道一开始想拍个儿童剧，编剧一不小心往正剧上写了，结果不得不加一些rio雷的台词，但是瑕不掩瑜啊! 二爷，师傅，狗子，小哪吒，龙三，瑶姬，大家演技全部在线，说着雷台词，愣是让我哭了好几次。

焦美人的人设太憋屈，空有一身傲骨，为了电视剧要宣传的大爱忍辱负重，结果编剧居然就真把他写成了一个神，这个电视剧里唯一像神的人物。

总而言之，这是一部能感受到用心的电视剧，不侮辱智商，绝不跟风差评，比宝正的儿童剧设定强太多，二爷丰神俊朗，完全担得起战神的名号。

小时候只认真看过正传，原以为前传的故事根本不及正传，没想到前传才是真正的宝藏，二郎这一生要比沉香艰难的多，年少时父兄丧命，救母路上多艰难，好不容易劈开桃山，却解不开天规化成的锁链；想要复仇，却又母亲的做法感到动摇。

兜兜转转，终于立下治水之功不再受到通缉，却又陷入婚姻苦海。

千年之后再归来，想要做一位真正的造福于民的神，却不得不对杀亲仇人卑躬屈膝，造化弄人，终于对唯一的亲人也下了手。

前传大结局是对沉香满怀着的希望，我看完却只剩下心酸。

1.天规是沉重的枷锁瑶姬身上的枷锁是有形的，而在天庭，天规是套在每个人身上无形的枷锁。

天河中的弱水苦于寂寞，眷恋人间不愿回去；广寒宫的嫦娥说“只有绵延的思念支撑着我”；杨婵更是直言“寂寞的滋味只有寂寞的人才懂”。

可以说每个人都深受其害，杨戬也不例外，如果没有陈腐的天规，他应该不会这么轻易放弃嫦娥。

然而，被嫦娥拒绝、天奴以北郡百姓相逼这些因素的种种作用之下（在正传之中还有他对司法天神职位的眷恋），他终究是从一个规则的反抗者变成了捍卫者。

规则陈腐不可怕，可怕的是被规则约束的人或被渐渐磨平意志，或深陷其中无力周旋，成了拥护规则的一份子。

当然杨戬并不是完全放弃了，但他也不得不在处理妹妹的事情时成为规则的执行者。

2.改变秩序难，改变体制几乎是不可能的《前传》结尾杨戬本意逼宫修改天条，被金蝉子和师傅用“和”字劝住。

我看完这一段很久都心绪难平，我很想看他快意恩仇，杀上天去。

我不懂杨戬为什么把事情留给沉香做，沉香未必能练出杨戬的本事，再说由沉香主导反抗，流血牺牲就会比现在更少吗？

也许杨戬是想积蓄更大的力量，毕竟到时沉香就算是“朝中有人”了。

思考良久，我明白了编剧的意思。

改变天规势必会是一场大战、恶战，我没有经历过战争也看过战争片、看过书中对战况惨烈的描写，和平是世间最珍贵的东西，只要有一线希望避免战争，都应该争取。

这也暗合了我国的形势，改革势在必行，但追求稳中求进，政府绝不会以社会的动荡作为改革的代价。

秩序可以改，但体制却是没可能改的。

看完《前传》我觉得比天规更恶臭的只有玉帝，杀人不眨眼，独断专行，只要面子不顾百姓安危。

玉帝本身德不配位，但换个人做玉帝也未必能好过多少，真正的毒瘤是玉帝至高无上的权力，结合时代背景，真正的毒瘤是封建制度。

《宝莲灯》前传、正传两部，都是救母亲、改天条的故事，没错正传中天条改了，但那个面目可憎的玉帝依然稳坐宝座。

从杨戬个人角度看，他永远要服侍这个杀死父母和兄长的仇人；从三界看呢，这个动辄下暴雨、播撒瘟疫的昏君还要一直统治下去，悲哀啊悲哀。

所以说《宝莲灯》是喜剧是悲剧呢？

二郎忍辱负重多年，一个法力高强、一身傲骨的真正的神忍受着世人的唾骂，在玉帝王母面前伏小做低，他成功地救了不少百姓，也终于培养成了沉香改了天条，苦没有白吃，不过终究翻不出玉帝的手掌心啊！

我只庆幸他在凡间的一千年与兄弟们一起打猎，度过了快意时光，千年后也终能被所爱之人理解。

作为一个实打实的戬娥党今日心血来潮，来说说我眼里宝莲灯前传的嫦娥。

顺便提下，我没有看过宝莲灯正传，所以对于大娥子并不是很了解，本篇文章只提前传嫦娥。

首先我反对一些不喜欢嫦娥的人评论的:“嫦娥过于无趣”这种言论。

从电视剧我们可以看出，她作为唯一在天庭上朝的女神，地位明显不是一般，而地位高的神仙，谁会疯疯癫癫不成体统。

其次，嫦娥是一个非常温柔的人，她情商很高，善解人意，冷静理智又会审时度势，这种人怎么会是一个无趣的木头美人？

再说说第二点，宝前的嫦娥自始至终都没有爱上杨戬，她心里一直装的是曾经那个丈夫后羿，也只觉得杨戬是友人之子。

只有到结局明白杨戬心意的时候才有所触动，而这时杨戬已是司法天神，所以根本不存在戬心党口中的“小三行径”。

最后说编剧有无过高捧嫦娥的可能性，我认为是没有的。

首先我们看看嫦娥剧里一些原台词。

“我每天站在这里”“看尽了人世间的沧海桑田”“月光普照了一代又一代人”“他们从出生到老死”从这里可以看出来，虽然剧里其他人哪怕是反派最大boss的玉帝王母都荒诞不经，但是不代表没有正常神仙。

这一段台词非常突出嫦娥“神”的特性，她是整个剧里最正常的“神”。

所以我们可以看出她其实非常孤寂，在广寒宫成千上万年只有她一个人。

同时这也是为什么杨戬憋了那么久都不敢承认自己对嫦娥爱慕的原因，在他心里嫦娥就是他的“白月光”，是不可亵渎的女神，是完美的化身。

而编剧属意他们两个在一起，就是因为全天下都只能看见三圣母、寸心、沉香、还有杨戬的痛，却没人理解嫦娥，这时候只有杨戬会陪她一起流泪。

原台词:“数千年以来，能看懂我舞蹈的大有人在”“但能陪我一起流泪的，你却是第一个”所以他们就是无言默契的soulmate。

最后我还得补充几点，嫦娥人缘那么好，连反派boss的王母都在她多次触犯自己的时候对她多有包容。

除了寸心因为杨戬喜欢嫦娥所以一直视嫦娥为眼中钉，嫦娥是唯一做到人际关系0差评的一个人。

而且嫦娥在之前完全不知情杨戬喜欢自己的情况下还看见寸心喜欢杨戬有过撮合，婚礼明明自己不明白为什么寸心讨厌自己为了不碍眼特意不露面，猪八戒迷失弱水根本不关她事也要救猪八戒，后来还有一次还当庭抗旨，为了三界光明即使可能会因为杨戬收不住势自己被斧头砍死也要拦在小金乌前，为了治理弱水不肆虐凡间彻夜画水路图。

我不明白这么有大义又善良温柔的人，居然有人会讨厌她。

总体评价： 实在难得的好剧了，三观较正，服化道以现在的眼光来看也是高水平，焦恩俊颜值演技没得说，刘涛女神依然惊艳。

众人演技都在线。

九年也是厉害，46集的内容融合了很多神话传说并做了新的诠释，比现在注水没内容还一拍几十集的剧强多了，唯一不足的就是为了圆宝莲灯后期人设崩了，所以应该是四星水平，但在现在垃圾电视剧的衬托下，当得起五星了。

先说男主焦恩俊，“古装第一美男”不是白叫的，这剧虽然年纪大了，皮肤不好，但人眉眼鼻子没变，颜值依然杀我，（侧颜尤其好看，想当年小李飞刀侧颜真和二次元一样完美）其次演技气质是真好，往那一站，或是少年的活泼灵动，或是青年的桀骜不驯，或是做了千年神袛的高贵沉静，皆能在举手投足间展现出来，人物成长过渡自然。

剧中的重头戏感情都很到位，几场哭戏都让我为之动容（想想现在一些尬哭的流量，那哭的兼简直没眼看，让我恨不得抽他两嘴巴子，说不定能哭的自然点），而且细节表现也很好，后期实力展现高贵优雅的天神范，谁tm说高冷就得是面瘫？

那些用“面瘫设定”维护自家流量的粉丝真应该看看什么才能叫做“每根眉毛都是戏”，什么是只眉眼唇角微微动作就风华无双的高冷范（焦恩俊的剧大特写多是有原因的，他的眉眼真的会说话）。

然后提提剧情，46集基本无拖沓剧情欺负脑残之处，除了没拍我最喜欢的封神有点遗憾及后期为了接轨宝正有点崩人设，此外没有硬伤。

有人嫌故事情节有不符正统神话体系之处，我只想说中国神话体系本身就乱到理不清，这部剧为了圆宝莲灯还能融合这么多神话元素还没有逻辑硬伤已经很不错了，说九年的对神话进行新编就是垃圾的，不知道你看没看过鲁迅先生的《故事新编》，看完你再说话，要是你连鲁迅都骂垃圾我也没什么好说的了。

四大名著都能有创新演绎，《大话西游》照样是经典之作，神话故事本就说不太清的东西你非要按记载拍的中规中矩？

最后：看到了一些09年批宝前的帖子，内容引起极度不适，真不懂这剧当年怎么会被评为烂剧雷剧，还有人说造型太雷人，特效太渣一百年也比不上美国的，我都气笑了，这人要么是外国舔狗要么是没受到现在5分抠图+剧情无脑+靠流量小生赚钱+打戏诡异慢镜头，隔空对特效等“好剧”的洗礼。

明明这剧特效十年后依然吊打众剧的好吧？

最低俗的就是一遍又一遍的说什么嫦娥胖，刘涛土，八戒的演员丑，甚至恶心到意淫这里边的女性角色，我tm只能呵呵，大概他们喜欢的都是ab那种类型的吧。