龙马传

音乐很赞，龙马传的OST是一定要收藏的。

Lisa Gerrard的声音气势磅礴，非常符合幕末风云变化的时代背景。

片头很赞，每次看都绝不跳过，而且每一季都有些小变化呢。

第一季龙马外表青葱，然后是眼神坚定，最后是铁血刚毅，也反映了龙马的不断成长成熟的过程。

再来说说masha。

这部算是福山最耗费精力的一部剧了。

不仅花了2年时间留了泡面头，而且一演就演了200多天，每天要用玉米粉上妆还要说土佐方言。

为了更加接近龙马桑，还练了一身肌肉。

从伽利略到龙马传，一下子感觉他憔悴了许多。

而且在拍摄的过程中，其他工作还在不间断进行着，每周两次的电台还有音乐包括道标2010的创作，参加红白等等。

作为饭，是收到福山各种咨询最多的一年，也是纠结泡面头最多的一整年。

付出的辛苦大家都看到了，出演大河剧是尝试也是成就哦。

再来说说福田靖的编剧吧。

之前那部《神探伽利略》也是福田靖担任编剧。

《神探伽利略》一直备受争议的是汤川学满地乱写公式，作为理科生尤其是数学系的我真是吐槽点满满哦《龙马传》剧情也有点狗血。

全篇的主线是以弥太郎为口吻介绍龙马的。

姑且不论历史上弥太郎和龙马是否从小关系就如此，这种安排会不会有点磨灭了主角是龙马的感觉。

可能也是香川大叔的演技太厉害的原因吧。

香川大叔每次出场都要伴随搞笑的音乐，算是为比较沉重的题材添一点趣味吧。

还有他一口一句讨厌龙马也让人觉得这样的安排有些欠妥。

然后还有因为加尾，造成龙马和弥太郎之间的纠葛，总觉得有点不太尊重历史事实哦。

后来龙马又碰到和母亲长得一摸一样的人的时候，我觉得是狗血到极致了。

（因为一直非常抵制这种偶像剧惯用伎俩）虽然我也认同说她对于龙马是如同母亲一样的存在。

然后是龙马的感情纠结，总觉得龙马和阿龙之间的感情交代有点模糊，这让很多看完的人都唏嘘龙马应该和佐那在一起的。

还有不解龙马明知道不能和加尾在一起，还要扑倒滚床单！！！

对于阿元和龙马之间的感情，就更模糊了。

喜欢那句“要建立一个人人都能笑着生活的国度”突然想到几百年后的今天，我们面对生活的各种压力，有多少人能够笑着生活呢。

（咦？

突然想到在福岛地震灾区的题词是这个咩？

微笑着生活下去。

乱入）很喜欢广末凉子告白的那一段还有恋人之间相恋但却不能相守的痛心。

喜欢真木阳子锐利的眼神，拿着枪指着龙马的时候真是霸气外露啊。

还有不能不说的儿玉清爷爷。

疼爱龙马又不免为儿子前途担忧的慈父啊。

看到龙马的成长时露出的欣慰笑容。

儿玉清爷爷在天堂一定会幸福的。

总之，大事件方面写得很好，萨长同盟还有历史交代得都很不错。

谷原章介的桂小五郎演得很出色。

很喜欢侍田屋，福山躲在房顶上那一段，简直是演技大爆发。

表扬一下。

但是看到黑船那一段，不知道是为了表现龙马那个时候还是十几岁的样子还是，龙马对着黑船“哦哦”叫个不停有点搞笑哦。

黑船好小哦，一点也不壮观，所以更让我觉得有点雷了。

还有龙马桑在海边信心满满说等到大业完成之后要带全家人环游世界的时候，瞬间让人飙泪啊。

感动的地方还有很多很多，masha越到后面演技也越来越沉淀了，之前可能是龙马稚嫩的缘故吧总觉得演得有些张牙舞爪。

虽然后面几季的几集如同收视率的表现一样，有些平淡，不过这也是绕不开必须要交代的剧情。

看完之后从龙马身上学到了很多东西。

龙马不断追寻自己的理想，即使不惜变成脱藩浪人。

还有不断向他人讨教，所以拥有了比别人更加广阔的世界观。

任何事情都亲力亲为，为民族大业四处奔波。

还有龙马桑的善良，相信别人，所以也才能够被他人信任吧，喜欢帮助别人，这在如今人情冷漠的今天不免让人有些动容。

龙马虽然生命短暂，却燃尽了青春，绽放出了炽热的光芒。

最后希望《龙马传》也能在大陆播出，让更多的人认识幕末的这位传奇人物

龙马、家人和朋友从过年来到现在，花了一个半月的时间终于第一次看完了一部大河剧。

跟中国的历史剧相比，这个更为正统，更有历史感。

看完这部剧，让我对明治维新那一段时期的故事充满兴趣。

看电视的过程中，一直没有没有舍得去百度一下坂本龙马的生平，往往其中一个人物去世我才会去看百度百科上所记载的相对真实的生平，高杉晋作和武市半平太是查的最为详细的两个。

说实话，看到最后一集龙马被暗杀，突然有一种很不值得的感觉，还是看第三部和第四部前面的那些集来得热血沸腾。

第一部讲述龙马跟家人的故事，第二部倾向于讲述龙马对朋友的感情，第三部是他在长崎的见闻，最后一部是龙马的丰功伟绩。

虽然看过百度百科后，得知龙马最重要的功绩达成萨长联盟和大政奉还其实并非是他一个人的功绩。

他的作用在电视剧中被夸大了，甚至于最后和中冈慎太郎被刺杀还有的说主要是去刺杀中冈，龙马只是一个陪衬。

不管怎么说，我相信电视剧夸大了龙马的作用，也知道因为关于坂本龙马的文艺作品很多，致使他在日本民众心中的地位攀升。

但不管怎么说，龙马的观念总是走在时代前列的，日本人的危机意识比中国人强烈。

一直在想，为什么日本能那么轻松地从封建社会过渡到资本主义社会，而我们则几乎经历了百年的屈辱才走上正轨，日本人的危机意识在其中发挥了重要的作用，不管是攘夷派还是开国派，他们的思想都值得重视。

坂本龙马在历史上是一个放荡不羁、桀骜不驯的人，福山大叔将其演绎得颇为儒雅、随和。

这跟福山雅治本身的气质谜息息相关。

龙马小时候是一个胆小的爱哭鬼，远没有岩崎弥太郎坚强，后来查看了百度百科才知道，原来龙马家是土佐数一数二的富裕人家，虽然不是上级武士，但因为富有所以生活无忧无虑，加上龙马是坂本家最小的儿子，也十分受宠，不想弥太郎是长子，又家贫，所以早当家。

正因为坂本家衣食无忧，虽然母亲早亡，但家庭关系和睦，继母和哥哥姐姐也对他亦是全身心爱护，坂本家良好的生活氛围造就了龙马温和、与人为善的性格。

一直很感慨他对冈田以藏的照顾。

龙马在家人眼中一直是备受宠爱的对象，但在以藏面前倒是像个大哥哥，处处照顾他，保护他。

或许，龙马跟武市半平太的关系颇为复杂，从大方向来说，半平太知己不知彼、强硬的攘夷政策不是龙马所认可的，但作为一起长大的朋友，龙马对半平太又充满敬重和关心。

当半平太被藩主山内容堂关在牢房时，龙马不惜以生命为代价来搭救他。

半平太的死也真正让龙马成长起来，朝着真正的坂本龙马的人生迈进。

明治群英谱故事塑造了一批为国为民的明治群英谱，长州的高杉晋作、桂小五郎、三吉慎藏；萨摩的西乡隆盛、小松带刀、大久保利通；土佐的坂本龙马、中冈慎太郎、近藤长次郎、泽村总之丞、后藤象二郎；纪州的陆奥阳之助；幕府的胜海舟……拥有这些思想进步的斗士真乃日本之幸。

高杉晋作是除了龙马外，我颇欣赏的一位，可惜比龙马死的更早，28岁得肺病去世。

他的一生跟中国近代史上的很多人颇为相似，年纪轻轻取得藩内政权，不管幕府如何，自己坚持攘夷，哪怕天皇和幕府把他当做逆党与全国为敌，他也在所不惜。

长州藩在他和桂小五郎的带领下，走在了改革的前列。

曾到过中国上海，见证了被外国人奴役的中国人的惨境的他立志保卫日本，不受外敌侵略。

从头到尾，他都抱着为国为长州殒命的决心。

他的侍妾跟龙马妻子说高杉晋作和坂本龙马有一个共同的特征，他们的眼睛里闪烁着光芒，那是一种随时赴死都无怨无悔的决心。

这是多么可爱的人。

高杉晋作在打赢对幕府的一场战争，让幕府感受到长州和萨摩的威力之后，肺痨严重不久就去世了。

龙马说他的历史使命已经完成。

其实对于龙马来说，促成大政奉还之后，自己的历史使命不是也已完成吗？

原来老天都这么对得起有志气的人。

龙马最励志的一件事是促成萨摩和长州这一对死敌抛弃成见结盟，这条道漫漫，龙马是从长崎商人那儿得到的启示，如果有共同的利益，哪怕是再有血海深仇，也会做在麻将桌旁一起打麻将。

萨长联盟直接改变了幕末政治的走势，幕府对这两个大藩恨之入骨。

大政奉还是一直都有的说法，但龙马坚持了它。

阻止以武力战胜幕府，这一做法，让日本少上演了多少生灵涂炭的惨剧。

当然末代将军德川庆喜的觉悟也值得肯定，大气。

再说龙马被暗杀这件事，总觉得最后的这一幕显得有些滑稽，龙马做的好事得罪了不少人，特别是武士阶层。

恨龙马的人有幕府的、萨摩的、长崎的、纪州的，数不胜数。

但是最后龙马被刺居然都不是一次精心策划的阴谋，实在是对不起龙马得罪的那些达官贵人。

龙马的做法终结了一个时代，尤其是剥夺了武士不劳而获的权利，武士也要像商人、农民一样去谋生。

遭人记恨在所难免，但不得不说，龙马死的真是太不值了，两个人就把他和中冈解决了，连寺田屋那次遇难都比这次惊心动魄。

但历史记载也正式这样，所以电视剧不好发挥在所难免。

香川照之饰演的岩崎弥太郎永远给人脏兮兮的感觉，很不好相处，但香川照之的确演的好。

虽然我没有看过其他人演绎的龙马，但福山大叔饰演的龙马只能算中规中矩，基本完成任务。

虽然他也极力演出龙马轻松、调皮的一面，用他的无敌小虎牙来招揽粉丝。

这个龙马也坚定、也睿智、也是十足的好人，但总感觉版本龙马的某一些力道没有被演出来。

龙马的女人缘最后来说一下跟龙马有关的那些女子。

首先是青梅竹马的初恋情人平井加尾，加尾一直喜欢龙马，晚熟的龙马对加尾的爱起初是不知情，再往后是有点无动于衷，等到他终于知道自己也是喜欢加尾时，不幸发生了。

武市半平太和加尾的哥哥棒打鸳鸯，因为政治原因让加尾到京都去做侍女。

这是龙马第一次感情受挫。

好在龙马脱藩之后在最落魄的时候还能在京都跟加尾有过短暂的像夫妻一样的相处。

大河剧中最神奇的地方是，龙马后来回到土佐居然都不问一下加尾的境况，这也太不负责了吧。

其次是千叶道场的千叶佐那，这个侧面比正面漂亮的“鬼美人”从头至尾都在诠释痴心情长剑的感受。

本来，她是高高在上的道场千金，龙马不过是小地方来这儿习武的门生，但佐那对之情有独钟，无奈，佐那为爱痴狂时，龙马发觉自己喜欢的是青梅竹马的加尾。

于是，佐那就在等待中蹉跎了自己的青春。

电视剧中说佐那终生未嫁，能入得她“法眼”的只有了不起的龙马。

据说历史的真相是，龙马和佐那曾有婚约，龙马家人也很喜欢佐那，但两人阴错阳差没有走到一起。

后来佐那曾嫁人，又离婚，墓碑上写的是“坂本龙马室”。

电视剧中为了不让龙马显得太花心，把婚约这段给省了。

当然，如果龙马娶了佐那，他的身份更像是千叶道场的上门女婿，这哪儿符合龙马的个性。

或许，他们走不到一起，也是因为这个吧。

再说龙马的妻子楢崎龙，这个角色在四个女性之间不算出众，尤其是故事中提到她在龙马去世后又改嫁这件事，让观众对她的印象愈发不好。

阿龙当然是坚强的，她父亲早亡，母亲病重，只有靠她去做工来养活弟妹们。

大家普遍把龙马与她的结合当做是报恩，她在寺田屋事件中总算是龙马的救命恩人。

当然，她对龙马有恩，但龙马决心跟她成为夫妻，也不全然因为此吧。

阿龙是一个勇敢的、有个性的女人，也算是上的厅堂、下的厨房吧。

但这个阿龙真的不出彩。

最后是信奉基督教的美貌艺妓阿元。

龙马对她说的最暧昧的一句话是“这么昏暗的房间，这么美貌的艺妓，真让人有些心神不定”，可能历史上阿元是龙马的情人吧，但电视剧中没有这么演，他们算是互帮互助、互相救赎的关系。

但必须要承认苍井优的艺妓扮相实在太美丽动人了，要知道，我可一直是欣赏不动苍井优现代妆容的人啊。

但她不论是浓墨重彩的艺妓装还是朴实无华的便装，都美丽不可方物。

就扮相来说，是影片中最惊艳的一个。

【新选组】【江口洋介】暗杀前：坂本龙马和中冈慎太郎讨论吃鸡要不要吃皮的问题（基本与全剧中玩世不恭的坂本形象吻合）暗杀过程：一刀毙命，干净利落【笃姬】【玉木宏】暗杀前：剧中只有坂本和中冈对坐的镜头。

话说在这之前坂本和小松带刀还彻夜长谈来着（小松带刀在本剧中是龙马的知己。。

某些书里也这么说，这跟龙马传实在是有很大差距）暗杀过程：差不多也是一刀毙命【龙马传】【福山雅治】暗杀前：坂本龙马和中冈慎太郎正在讨论国家大事（基本与大河剧高大全主人公的主旋律手法吻合。

本剧中坂本是个工作狂）暗杀过程：一番激烈搏斗后坂本阵亡（本剧中坂本数次单挑近藤勇不落下风，对付一般浪人、武士那是一挑N都没问题，连无刀取都出来了，所以一刀毙命不太符合本剧中北辰一刀流大师级的坂本形象）虽说龙马传比较主流，但是还是带着感动看完的。。

其中对于几个人物的塑造都很成功，首先是大赞香川照之饰演的岩崎弥太郎，然后是伊势谷友介的高杉晋作，青木崇高的后藤象二郎，大森南朋的武市半平太，没有这几位的表演，本剧实在不能成为成功（因为之前拖剧本的缘故，节奏出了问题），最后就是首次出演大河剧的福山雅治，实在是非常卖力了，塑造了一个主旋律的高大全版龙马，仍然是很出色。

现在只能期待《仁医2》了。。。

看看坂本龙马在现代医术的帮助下能不能穿越到现代继续人生。。。。。

前几天写的，当时看完了《龙马传》的最后一集，内牛满面。

我想我们这个国家，之所以种种的试图改变都以失败告终，和日本比起来，用游戏的观点来看就是，我们的精神力加的不够，没有达到过关所要求的最小值。

由于对人精神力的尊重不够，所以我们的纪念也不够，早就发现历史不能以对错成败来作为评论的参数，那难道就不该为那些人立碑了吗？

在日本方面的做法是，用精神力作为衡量标准，所以龙马可以纪念，岩崎弥太郎可以纪念，新选组可以，土佐勤王党可以，德川庆喜可以，山内容堂可以，高杉可以，西乡可以，松阴可以，胜海舟可以，连做包子的长次郎也可以，所有与之有关的场所，典故所在地都有保留，立碑说明。

尽管上述的各位可能见了面就要拔刀相向，在历史上做的事也是恰好相反，但人们纪念的不是谁推动了历史，谁阻碍了历史，不是这种以成败论的，单方向的历史观，而是纪念这些忠于己念，用生命与全部热忱去贯彻自己信念的魂魄们，不是因为做了什么事而伟大，而是精神本身的伟大。

我们中国人在处理日常之时常常采取对人不对事的态度，而偏偏在对待历史时又对事不对人，所以签了《马关条约》的李鸿章不能纪念，向11国宣战的慈禧不能纪念，推崇古礼的辜鸿铭不能纪念，保皇的康有为不能纪念，恢复帝制的袁世凯不能纪念，孙文也渐渐不能了，因为人们发现他恋童癖，还跟日本黑道勾结，还爱放炮，所以想来想去，还是没有大是大非的围观群众，最符合纪念的标准，于是总结道：人民，只有人民大众，才是历史真正的推动者。

“战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。

但是战士已经死了，不再来挥去牠们。

于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

”——鲁迅《战士和苍蝇》一九二五年换个角度或许更容易理解：如果有一天人类消亡了，在别的高级生命看来，人类又值不值得立碑呢？

翻看整个人类史，从单向历史观的角度看，我们从出现到消亡的整个过程，给地球留下了数不尽的创伤，也没有为所谓的“宇宙发展”做出任何贡献，内部也没有停止丑陋的厮杀与阴谋，就好像地球得了一场对它而言跨度不长，不过几千年的小感冒一样，这样的一个族群，这样的一部历史，根本就应该摒弃不谈吧。

但这个整体也一直有着那么一点的求索精神，有着那么一点的牺牲精神，有着恒久弥新的关于爱的故事。

从精神力的角度来看，我们大可以被好好纪念一番。

“花开了，然后又会调谢，星星是璀璨的，可那光芒也会消失，这个地球，太阳，整个的银河系，甚至连整个宇宙，也会有消失的时候。

人的一生，和这些东西相比，简直就好象是刹那间的事情。

然而就在这样一个瞬间，人降生了，微笑，哭泣，战斗，伤害，喜悦，悲伤，憎恨谁，喜欢谁，一切都只是刹那间的邂逅。

”——沙加《圣斗士星矢》冥界篇我想我们都希望人类被后一种历史观来对待。

同样，就个人而言，成为什么样的人比要做什么样的事更重要，如果过于追求后者，就会陷入这样一种困惑，你不知道自己所做是否正确，是否是可行解，是否对后代们有意义，是否无意中重复了历史上一出出跳梁小丑们的悲剧，最终你为了摆脱这种困惑，决定索性换一种人生，做一个犬儒主义者，信奉了人生的终极无意义。

我会追求前者，从独立个体的角度不断进化自身，最终达成人生的终极有意义。

所以不是龙马做了哪几件事成就了明治维新，而是一群向龙马这样的人，成为了今日之日本。

而晚清之中国，不在于没有洞察世事的权者，也不乏有智慧的能者，而是缺有强大精神力的志者，这一点上，孙文算一个，没错，他不懂军事，自己策划的起义全部失败，缺乏谋略，改武昌为起义点的决策，也不是他提的，感情用事，宋教仁一案未查清真相时，就想再革掉好不容易成立起来的民国的命，求成心切，盲目答应日本方面的各种事成条件来换得支持，气急败坏，动不动就要搞党的内部专政，还有萝莉控，以及萝莉控等等。

我们国家的前身就是被这么一个个疯疯癫癫的人折腾出来的，被这么一个没有力量也没有智慧的人折腾出来的，但他从始至终就只有一个念头：共和革命。

他这一生的全部精力，也就围绕着共和革命。

而那些畏手畏脚，瞻前顾后，对自己的理念都不敢始终贯彻的大人物，最终都在某种程度上身败名裂了，这恰是他们在世时机关算尽想避免的词。

而孙文，可能就像不计后果要偷渡到美国的吉田松阴一样，“我没有任何借口”“我现在就只有这一个目标”“我无所畏惧”，用贴吧某众的话说，吉田松阴太热血了，其实整个日本的武士们都太热血了。

所以热血是必要的，提倡“热血，友情，胜利”的Jump也是必要的，“克己复礼”不要，“你们还年轻，来日方长”不要，“作为一个共产党员，敢于表达自己的观点，但是今天我不讲”不要。

纪念前人必要。

如果我们一直虚构一个方向作为“进步”，而只有顺应这个方向的人才能纪念，那我们只能去纪念那些武装革命并且成功的人，如果我们一直要求被纪念的人没有污点，那我们只能纪念那些在小学课本被虚构出来的完美英雄。

这种纪念因为没有共鸣，使人远离，历史对个人的影响就此消失。

在这一点上，《明朝那些事》就写的很好，它不以事件的历史意义总结来作为每一个篇章的结束，而是以“我认为，某某某是一个怎样怎样的人”作为结束，所以维护封建统治的东林党们一样可以纪念，为官不那么干净的张居正也可以纪念，这种纪念不是出于功利，而是出于人格，甚至是某人一生之中某个瞬间的精神。

譬如《五人墓碑记》那五个人，确是生于编伍之间，素不闻诗书之训，阉党的倒台跟他们完全没关系，然而，大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之内，有几人欤？

而独以此五人之皦皦。

这几句就足够了。

这种纪念，每个人都可以受感而趋之。

下面一句话很可以作为日本对中国的台词：“我跟你不一样，我并不是个没有过去，也没有未来的生物”——八戒《最游记》清一色篇

“肝胆元雄大，奇机自涌出。

飞潜有谁识，偏不耻龙名。

”

主题曲中的坂本龙马这首诗是武市瑞山写来评价他的同乡伙伴，坂本龙马，当年的脱藩之举。

坂本龙马在他的三十多年的人生里，习得北辰一刀流，创建龟山社中、海援队，促成萨长联盟、大政奉还，写下船中八策，已经可以称之为杰出之人了。

2010年的日本NHK大河剧《龙马传》，对于这一位日本历史上的名人的一生，作了描述。

《龙马传》所想要表现的是坂本龙马的一生，从童年开始到最终在近江屋被暗杀，他的生平，生活以及成就等等。

就该剧本身而言，已经较为全面地描绘了龙马的一生，而全剧的格调也是由明朗转为严峻阴暗。

《龙马传》中的坂本龙马，相比于土佐藩的武市半平太所率领的“土佐勤王党”，龙马的视野显得更加开阔；相比于幕府中任职的其师胜海舟，龙马则更加放荡不羁；相比于西乡和桂，龙马则不像是标准的政治人物，同时更有人情味；而相比于同行的海援队的伙伴，龙马则更有思想，更愿意构想宏大的蓝图。

《龙马传》中的坂本龙马似乎太过优秀，太过耀眼了，以至于岩崎弥太郎将他视为独一无二的龙，高杉晋作将自己毕生的理想托付于坂本龙马一身，而其他的角色，诸如阿元、小曾根等人，则最终给予了坂本龙马高度的信任。

就《龙马传》中的坂本龙马本身而言，的确是一个充满着个人魅力的角色，他的待人真诚以及过人的胆识相较于其他角色更胜一筹，也使得他身边跟随着一群志同道合的友人以及能随着政治局势的变化而作出相应的政治策略，在脱藩、成立龟山社中以及促成萨长联盟等事件中，这两个特质得以适当地展现。

即便是在最后大政奉还实现以后的艰难危险中，坂本龙马依然执着地留在近江屋规划着未来政府的人员构成。

在日本幕末这样一个风起云涌的时代，坂本龙马作为入世与洒脱的结合体，形成了一个日本历史中的独特的符号以及理想的凝结。

然而《龙马传》中的龙马有时也显得过于幼稚，想法与行为过于天真，而这样的天真贯穿着他的个人行为与政治主张，无论是营救武市半平太，还是他的大政奉还，在山内容堂和西乡隆盛这样的传统政治家的眼中似乎太过幼稚甚至当受到鄙夷，而历史的经验也证明着他的思想主张的缺陷。

但也正是这份略带有稚气的理想，使得龙马区别于这些幕末的政治家们从而形成了自己的政治风格，他的经历与成就也于是散发着理想的魅力，近江屋那个不羁的脱藩浪士的死亡也就多了一分壮志未酬的落寞。

除去坂本龙马这个角色的塑造以外，《龙马传》的另一大特点，在于其塑造出的时代感和浮世众生相。

在幕府的衰败和黑船事件所代表的外国势力的冲击的背景下，时代要求者所有人去进行变化。

上至幕府与各藩，如德川庆喜与西乡隆盛，中到各政治势力与社会团体，如土佐勤王党，下到个人，如岩崎弥太郎与阿龙，无不在寻求着变化，而龙马，从剧中的表现来看，是在引领着这种变化。

各方势力与各色人等，出于自己的目的或者希冀，展开着自己的故事，描绘着日本当时的画卷，由是《龙马传》不只是龙马的故事，是幕府统治末期许多人故事的汇总。

然而虽然本剧描写了世态和对于时代变革的紧迫感，却因有时过于侧重个人的故事，也就是结构安排和详略不当，而影响了本剧所营造的时代感和全剧质量。

无论是尊王攘夷，还是长州征伐、萨长联盟的达成，政治的内容，作为该剧的重心之一，也作为龙马一生的重心之一，确实得到了表达。

然而正因为这些事件之间穿插了过多的冗杂，甚至可以称之为无味的剧情，导致了全剧观感的下降，于是《龙马传》看完以后会对它的部分产生“食之无味，弃之可惜”的感觉。

如果将《龙马传》的剧情总结为一首歌曲，它一定没有片头曲本身那样始终大气磅礴又风云际会之感。

除此之外，本剧的另一大问题，在于政治方面的深度刻画不够。

如促成萨长联盟的主张，《龙马传》中的坂本龙马对于萨长联盟这一设想的形成太过简单，这种急促的形成，使得坂本龙马和他的政治主张给人以轻浮之感，以至于岩崎弥太郎在说出龙马只是空口说大话的时候，不免使人感到赞同。

萨长联盟作为坂本龙马一生的主要政治成就之一，如果只是未经深思熟虑的简单的形成，则对坂本龙马本人的形象塑造未必然是一件好事。

同样的情况还有剧中表现的坂本龙马写下“船中八策”，这一系列政治规划也着实是他目光长远的产物，《龙马传》中将“船中八策”的构思来源进行了说明，即具体到每一策与人物的联系上，如政权归还与桂小五郎、横井小楠与民主政体，吉田东洋与广纳天下贤才等等。

写下船中八策这样一种把“船中八策”与人物、经历一一对应的表现手法，其实相对来说不是十分适合表现龙马对于未来的构想。

坂本龙马的“船中八策”本身内容十分简洁，因此如果想要表达坂本龙马的过人眼光，相应地对“船中八策”多加阐发是可以选择的一种方法。

而《龙马传》将这八策分别与人和经历一一对应，诚然有其意义，“船中八策”作为《龙马传》最后的几集，需要对以前的剧情作一个回顾总结，并且将坂本龙马作为一个谋划未来的人物的形象树立起来，因此这种对应的方法是有其合理之处的。

但是相应的，坂本龙马的构思便显得不够系统，更像是对过去所学所经历的简单套用，难以凸显坂本龙马本身作为一个幕末人物的过人之处以及对未来政体的创新性构思的意义。

萨长联盟说到坂本龙马的政治成就，主要为推动萨长联盟、写出船中八策以及促成大政奉还。

与西乡隆盛，木户孝允以及德川庆喜等手握军政大权或者作为一方豪强的代表不同，坂本龙马的身份是脱藩浪士，他所拥有的，如果可以称之为政治势力的话，便仅仅是海援队。

而仅凭着海援队与贸易，坂本龙马便促成了萨长联盟与大政奉还，其作为不可称不杰出。

不依附于任何的势力诚然有其优势，相对自由，得以自由的展望并按其实行，但是同时也限制了坂本龙马的成就的范围，也就是说坂本龙马缺少落实政治思想的根据和力量。

无论是萨长联盟还是大政奉还，坂本龙马只是作为一个中介与促成者的角色，因此虽然促成萨长联盟与大政奉还确有其过人之处，但是这些措施的根据还是来源于各藩之间的角力以及实际的政治斗争的需要。

于是可以看到坂本龙马虽然能促成萨长联盟，却不能够阻止萨长一派武力倒幕；虽然能够实现大政奉还，却并不能真正解决各势力之间的矛盾和组成新政府的阻力，甚至从另一个角度来说还拯救了德川势力导致对建设新日本产生了反作用（这也是萨长一派被质疑为暗杀坂本龙马的凶手的原因之一）。

坂本龙马的悲剧之处在于，他的思想有着理想与美好的一面，他所设计的未来的蓝图也诚然吸引人，如果实现也确实于国有利。

然而问题便出在这个如果上，坂本龙马的对于未来的构思忽略了政治的实际情况，坂本龙马因遵循了萨长与幕府斗争的情况促成了萨长联盟，然而坂本龙马于萨长而言不过是一个中介而并非他们的领路人，萨长也没有遵从坂本龙马观念的义务和必要，于是当符合两藩的利益时，坂本龙马便被视为友人，一旦不符合，西乡与木户也确实会毫不留情地扫除这一障碍。

前文提到过，不同于德川庆喜、西乡隆盛等等手握实权的人物，坂本龙马缺少实现其政治理想的根据，也就是独立的强大的政治势力。

于是在缺少独立的政治势力，以及唯有符合各藩的利益才有实现政治设想的可能的情况下，坂本龙马只能通过萨长成立萨长联盟，通过土佐藩的后藤与容堂敦促德川庆喜实行大政奉还。

然而在这一系列的政治措施的实现之下，是坂本龙马将各方势力都得罪了一遍的窘境，无论是德川还是倒幕派，乃至于武士群体，都已经将坂本龙马视作障碍，于是坂本龙马的死便成为了必然。

可叹的是在《龙马传》中，坚持着自己的理念的坂本龙马也许从未想到自己的处境竟会到了如此地步甚至自己无力应付，结局如此悲惨，以至于在被刺杀的时候还要质问刺客：“为什么！

”

近江屋暗杀至于坂本龙马唯一残留下的“船中八策”这一政治宏图，也同样缺乏着对政治斗争情况的理解以及实现的条件。

从日后的进展来看，即便是明治政府成立以后，各藩之间的角力与矛盾也并未得到解决，乃至于最后内乱频发，以及大久保利通建立起独裁体制，总揽大权，形成了与“船中八策”中构想的政体截然相反的体制，不可说不是对与坂本龙马美好的设想的讽刺和打击，“船中八策”最终也只化为百科上的那一句评述：“在藩阀统治时代，他的民主主义政治设想更是成了泡影”。

明治政府回到《龙马传》的剧情来，该剧的末尾，岩崎弥太郎的最后的台词可以说是整部剧的情绪的爆发点，这里的设置是成功的，观众所看到的坂本龙马一生的种种和托付，都在由岩崎弥太郎来承受，都在由观众来回味。

纵观整部《龙马传》，在个人的生活上，坂本龙马可以说是洒脱自在，随性率真，至于女人缘上也是令弥太郎嫉妒；但是在政治上，坂本龙马则是一个悲剧英雄，他有着自己对于政治的见解以及相应的实现的步骤，却无奈没有政治势力作为根本，以及自己想要建立新日本的蓝图最终招致了各方势力的怨恨和杀身之祸。

然而这一切也许对于坂本龙马而言都没什么所谓，功过是非可能并不在他心里有什么分量，“是非任凭他人言，自留大志在心间”。

他心心念念的，也许仅仅是海的广阔与海对面的景色，他也许仍旧只是那个想要带着家人乘船去环游世界的孩子：

那条龙“这片大海的对岸，有一个广阔无垠的世界！

”

我终于看完了，终于还是迎来了龙马的死亡。

这种等待一个人被刺杀的过程实在难熬，中间停滞了无数次，最终还是决定，至少要看完这一生。

其实那个血腥的场景我看得很平静，确实是早就知道了，但最终，老年的弥太郎那句，“这样的龙！

再也不复存在了！

”，我实在不能忍住泪水。

日本失去了一个一心为了国家和人们，心怀和平统一的希望，无视自己的危险，在刀下奔波的人。

我不是很想把龙马和我们国家的伟人做类比，但我想，如果他真的挺过了这之后的刀枪剑戟，那日本，也许真的会迎来崭新的时代，而中国，也许也会走上不同的道路。

这世界上优秀的政治家很多 优秀的军事家也很多，但优秀的思想家，是每一个国家的宝贵财富。

════════════════════几个让我印象深刻的人物。

首先当然是以藏和武市，毕竟我是冲着tkr来看的。

以藏的死去真的太震动，而武市又代表了另一种震撼。

这两个人都是作为追随者绝对的忠诚，也同样都是因为身份地位，没能看到真正的世界。

一个满怀别人描绘的梦，一个满腔自己为别人做的梦，最终都破灭了。

武市用错了手段，但他努力开拓道路的决心值得称赞，只是走了一条方向偏离的道路。

然后是高杉晋作，人们总是叹息英年早逝，慧者早夭，壮志未酬身先死。

他本可以弹着琴唱着歌，坐着船去看看这世界，却为了长洲留下来，最终再也没有机会离开。

这世上，真正懂龙马的人寥寥无几，高杉的逝去，是龙马无法被理解和接受的前奏曲。

这个人物太有魅力了，如果史实如此，实在太可惜了。

最后是后藤，这个角色开始不讨喜，但他的成长比这里面任何一个人都要明显。

从看不起卑贱的下士，到亲口承认自己的嫉妒之心，再到亲自参与废除武士阶级，这个人的变化之大，相比天生就有好心性龙马，更值得惊叹。

后期的后藤实在太靠谱了，堪称神队友。

不论是他和龙马的交谈，还是在土佐容堂公面前力挺，以及最后在德川庆喜面前直言的“大政奉还”，实在是为了国家豁出去了，完完全全可以作为革命同志来看待。

后藤几次参与的大场面，都太燃了太感动了！！！

════════════════════大河剧不愧是大河剧，名演员云集，客串几个画面的都很多脸熟，但凡有身份地位的，气场都很强，演技基本没有掉链子的。

tkr不说了，青木崇高的后藤真的很绝，这里最出彩的反而不是福山雅治，而是演弥太郎的香川照之，实在是太牛了，主线外的情绪爆点几乎都在他身上。

但演员本人的问题，就很烦了。

龙马是最让我感动的人之一你有没有过龙马这种朋友，他仿佛在发光发热，站在他身边，自己也热血沸腾了起来 觉得人生值得，做事值得，认识你值得不忍心看龙马被刺杀，拖了三个月才把仅剩的最后一集看完龙马死后，日本少数人发达了，但普通民众其实还是和牛马般困苦，直到再100年后才迎来好生活。

但毫无疑问的是，龙马 因为有你，这世相才有更好结局——这个故事带给我太多的感动看到5话24分紧急按下暂停键——我不希望在历史的滚滚洪流中两人有不好的结局，但历史往往难遂人愿——看到12集愈发扣人心弦——时代的洪流中，龙马被逼迫着不得不做出一次次抉择，如临深渊，但却一直也在独立思考追求救国之道关于吉田东洋开国派被刺杀——即使是正确的见识，也需在恰当的时机显露，剧中吉田东洋一不解释沟通开国派方针，不指出当时攘夷的错误之处并与下士群体沟通，亦不瓦解分裂下士团体，不忌暗杀先例加强安保才遭刺杀。

历史是后续日本不得不从攘夷改为师夷长技

不读明治维新历史不知龙马之伟大。

光看这部电视剧的片头已经让人激动万分.....小时读康有为之《梁启超转》，每每感慨万千。

“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根”，“程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之”。。。。

哎，中国什么时候能脱离白痴无聊的清宫剧私访戏，拍出维新人自己的电视呢？

那年那日，天色阴暗，大雨倾盆，任何一个有权势，有财富，有声望地位的人，都不会看到一只可怜的小生命即将惨死于趾高气昂的上士脚下。

天堂，在多个宗教的描述中，都有类似的地方。

但是，与每个人心中埋藏的恶魔相对，真正的天堂应当存于每个人自己心里，并非他人所描述那般。

我们每个人都活在一个具体的世界，但是我们每个人心中又都有一个抽象的世界。

我想，年纪小小的龙马，心里早已装下了一个充满和睦，爱和友好的世界吧。

在最初，天堂只是一粒种子，既羸弱又幼小。

如果说龙马超乎常人的感性和博爱给了他一个好人的机会，那么给这种子一条成长之路的，应当是他的家人。

狭义的爱，人皆有之，但这种爱令人对错难分。

而博爱的精神，才令人增长见识，能够独立思考，分辨对错。

龙马的父亲，兄长，姐妹，他们或许没有非常高远的见地，也没有渊博的知识，但是他们拥有着更为可贵的东西，那就是对于龙马的博爱。

何谓龙马家人的博爱，就是爱龙马的优秀，他的可爱，更爱他的优柔的性格，包容他的浪迹天涯不着家。

从小小的家的港湾出发，走到京城砥砺剑道，向来善于与异性交流的龙马能够认识到沉迷声色肥甘的错误，连小动物的生命都不忍心放弃的他却勤奋练习杀人之术，可笑否？

矛盾否？

再接着，就是时代的滚滚大潮袭来。

那一日，钢铁巨兽吞吐着烟雾，遮天蔽日的向他袭来，狠狠地撼动了他曾经的认识。

磨练剑术上的成功为他带来的自负，被顷刻间碾成碎渣。

青春期给许多在平庸中浮沉的人带来迷茫，从孩提时代的无忧无虑，到学问逐渐丰厚之后，那颗心被繁华的世界推到高处，自己站到那里，又倍感恐惧和无知。

许多人疯狂地寻找着自己能做的事情，却一无所获。

“我最终发现，磨炼剑术，并不是为了证明自己的天赋，而是将剑术作为另一个自己，日复一日的锤炼，方可证得本心。

”这句话，用在万事之上亦然。

千金颖合，百炼锋成。

有时候心再宽广，世界的格局也装不下，而心足够宽广的人，世界的格局再大，也只是心的一片试炼场人们时常对世界感到陌生和不信任。

难以应对世界的变化。

人人出生于混沌之间，却又追随者黑暗中的那一抹渺小的光芒不断追寻。

感情也是如此，总角时期的那个女孩几乎在不可闻的时间内，成为了那个男孩的光。

龙马也在寻找着自己的光。

船中八策，每一策都凝练了他上下求索的成果。

龙马在人间的行走，往返随意，但是在大事面前懵懵懂懂却能走对每一步，为了建设一个美好的国家不惜以身饲虎。

龙马是一个领导者，他领导着人心中最好的那一部分，从未想要加害于任何人。

人心中的光明聚成一团，更加令人心中的黑暗惊惧忌讳。

世界的格局被他方寸心窍把握准确，但是众人心中的格局，又岂是区区个人能拿捏得准的。

黑船的大潮造就了吉田松阴先驱的丰碑，而大政奉还，造成了龙马人生中最后一件功绩。

往后人们翻阅历史，看到黑船事件会想起吉田松阴，回想先稳固国内，再对外开放，求得发展。

而读到龙马的时候，也能领会到他的失误——人心至善又至恶。

影视作品中的龙马就是一件艺术品，龙马独占了整个日本列岛的九分善心，但是被大政奉还之后爆发出来的十分的黑暗吞没。

龙马一生所得，是解放了日本的阶级统治，化解了国内矛盾，实现了和平稳定统一。

龙马一生所失，是没有留下一个继续抵抗黑暗的火炬，正义与邪恶天生相互循环交替，当邪恶又占上风时，谁来守护日本。

龙马走在了日本人的前面，而谁又来继续走在龙马的前面？

这一切，便犹如黄粱一梦，昙花一现，徒增烦恼。

编剧也太傻逼了吧。

龙马总是一副圣母婊的样子，总是一脸懵逼。

剧情发展也没有什么逻辑，想到哪里写哪里，没有关联性。

男二总是一副傲娇样，和男主相爱相杀，你聪明是哪里聪明啊，就是用来骂男主吗，虽然男主该骂。

总之，男一男二看着都很讨厌(T ^ T)。

看完的感受又很不一样，虽然表演很浮夸，里面会故意丑化一些角色来衬托龙马（尤其是后藤象二郎和大久保利通），藉而表现出当时的天下大势是由龙马一手操纵的。

从小浸淫在唯物史观和人民创造历史的历史观的我当然是感觉很不适应，但是，这个设定你接受就好了。

看完这48集，感觉所讲的就是一个平凡的人的精彩的一生，没有那么高不可攀，没有那么难以做到，龙马身为一介脱藩浪人，有的只是一颗赤子之心。

看看人家二十多岁在干什么，看看自己在干什么，惭愧惭愧啊。

龙马三十一年的人生，真的很精彩啊。

我小时候怎么就没看到这么催人奋进的剧呢，看的都是我党1921年以后的故事，是一个集体的故事。

人家的历史是继承的，而我们的历史是一层又一层地推翻的，我们继承的历史是从1921年后开始的。

之前本以为我们的戊戌变法和日本的明治维新一样，当时就是学习的日本的办法。

但是看完之后觉得，“各国国情真的很不一样啊”，人家走的其实是一条自己的路——先推翻旧的统治者（辛亥革命），接着重新把一直有的但是大家忘记的名义上的天皇推出来，再搞君主立宪变法（戊戌变法）。

当然之后的封建军国主义的变化是后话了。

总而言之，光学人家是不行的，人家的统治本就是不牢固的，本就是一个托管政府，哪像我们——“万世一统，千秋万代”，要不是闹长毛，让汉人重新代替满人上台当权，我们的辛亥革命也没有这么顺利和平啊。