木府风云

反转反转反转，因为我是2倍速，所以在原来就紧凑的剧情上就感觉更加紧凑了，所以让我觉得从第一集开始到最后一集，紧张得松不了气。

平心而论，在国产剧里，名列前茅，但是我更喜欢《舞乐传奇》，可能是因为《舞乐传奇》是从骠国到大唐长安，有空间上的转移，而且也有骠国、瑞丽、长安等不同民族的风貌，更有海东来、月霜行、兰玛珊蒂、迦罗那等非常喜欢的人物形象，所以相比之下，同样优秀的《木府风云》就略显逊色了。

它的争斗冲突主要发生在云南木府，就有了一些宅斗、宫斗、权力斗争的意味，我不喜欢。

而且《舞乐传奇》里主要人物大都是正面的，反面人物大都单元出演，而《木府风云》几乎主要人物都有或多或少的反面斗争，例如阿室于，木隆，阿照。

最主要的一点，我觉得《木府风云》说话太装逼了，尤以罗氏宁、木旺两口子为个中翘楚，不装逼就不会说话了吗？

罗氏宁整天拿个小刀、拿串珠子，翻来覆去的摆弄，可能是因为必须坐着局限了她的发挥空间吧，但是木旺出兵打仗去请面具，那一段也太拿腔拿调了吧。

最后最令我不喜欢的，就是阿勒邱和木增的感情戏，直接拉低了整个剧的格局，这些个小情小爱还整天腻腻歪歪的，我就不喜欢，尤其阿勒邱还一直驼背，怎么就不能站直一点呢。

《舞乐传奇》舒难陀和夜莎罗也有感情戏，但是只是锦上添花，使整部剧更精彩，整部剧的格局非常大。

虽然我说它这不好那不好，但是甩了《庆余年》十几个《琅琊榜》吧。

最后希望水军少一点，有些大流量大明星们参演的剧，评分水分太大了吧。

我知道《庆余年》也是王倦编剧，但是服化道恐怕要看瞎我的眼。

垫底级别：龙套丐帮打手：被阿虎一棍子打晕，救出阿室于龙套丽江城管队长：被阿虎一棍子打晕，救出阿室于龙套三多神庙武士，一个被汪大锤脸西和手下搞定、一个被阿月拉搞定。

龙套护卫队长：被阿虎一棍子打死龙套百鬼杀手：被阿虎一棍子打死阿月拉：不知道韬光隐晦，出手几乎全败。

境界上远远不如阿照、阿勒邱、罗氏宁等隐藏高手。

暗枭杀手：被阿虎一棍子打死。

可见暗枭在不出手的时候是最厉害的，一但出手就完全暴露了华而不实名不副实假冒伪劣的本质。

在木府各大风波，一没有保护好高世菊、阿月拉、木青。

二没有监视阿隆、西和、国字脸手下。

三没有保护好万卷楼、金库账房等要害位置。

除了背黑锅，没有干过任何正事。

西和的国字脸龙套手下，被木坤一刀杀死。

入门级别：图巴：在木府风云中的几次出手全部失败。

连几次行刑也全部失败。

估计是没有见过血影响了他的发挥。

他失败的任务完成率代表了暗枭的平均水平。

和留手的阿虎打成平手。

阿隆：智商低，真以为自己是木府第一战将。

手下被西和、木青、木隆渗沙子已经渗出沙尘暴了。

培养出来的阿月拉武功平平，和培养出木坤的木隆没法比。

低调版木隆：被留手的高玉龙轻松阻挡在了木府门口。

和留手的阿隆打成平手。

阿旺：人老、糊涂。

高手级别：阿虎：虽然被瓦当寨主完爆，但是是卫队长的合适人选。

除了帮图巴杀阿勒邱、帮西和暗算木府等任务都失败了。

但是手下击败龙套无数，拖住瓦当寨兵马、杀死暗枭杀手、杀死百鬼营刺客、等等替阿勒邱做的事情几乎全部成功。

高玉龙：估计是云南世家子弟，祖上是大理段家的世卿世家，高手无数。

剧中无敌，但是被2个百鬼营杀手暗算是其污点。

瓦当寨主：轻松击败阿虎、阿月啦。

由于高玉龙是略胜阿虎，所以位置在高玉龙之上，但是考虑到高玉龙领悟到了木增收服阿虎的意思略有留手，所以二人差距不太大木坤：轻松击败留手的瓦当寨主，一刀杀死国字脸西和龙套手下。

擅长翻墙术，多次成功的反复翻墙。

是中国网民的开山祖师。

汪大锤脸西和龙套手下（与国字脸西和龙套手下区分）：轻松击败不留手的阿月啦和木坤联手。

但是被侠客版木隆钉死。

宗师级别：罗氏宁：木府大将，后因腿伤，不再出手。

暗枭卫队的队长肯定是高手啦，如果不是的话，信物那个小匕首被人抢走，怎么办？

阿照：神腿无敌。

擅长神行术。

在剧中无视任何物理距离，跑来跑去。

比马都快（在此向徒步追杀木府骑兵的百鬼营众龙套致敬）百鬼营统领：刀比箭快，在多名神射手的围攻下，居然跳悬崖跑了。

人比马快，整天徒步追着马跑。

西和：和小李飞刀里面的龙啸云一样，都是有智力加成的武林高手。

手下害死高手和龙套无数。

侠客版木隆：这个版本的木隆出手都是救人的，小李飞刀的境界。

一箭救了小妾、一棍子钉死了汪大锤脸西和龙套手下救了木增、一箭射死了西和救了木懿。

阿勒邱：将神腿术传给了阿照。

绝食几天的情况下，仍然能飞刀擦过西和的脖子而正中立柱。

怀孕的情况下，仍然躲过了木府卫兵的追杀。

这个演员难演，所以找了一个跆拳道黑带来扮演。

木增：超级隐藏高手。

用金刚不坏体神功，让阿虎迷途知返。

刀法精准（估计和李寻欢一样整天雕刻练出来的），擅长用各种刀、砍掉人身上的绳子而不伤人。

徐霞客：史书记载他年少任侠，访问天下高手无数。

在腿伤的情况下，仍然救下阿虎。

（S=0.5*G*T*T）S=1，G=10，扣除了0.2秒的神经线时间。

考虑到腿伤，他的爆发速度在博尔特之上。

大宗师级别：导演版阿隆：手下杀人无数，西和、阿月啦、木旺、百鬼营统领、以及众龙套。

光电部：功力远在阿隆之上，想砍谁就砍谁。

前几年去丽江的时候，走在古城里，经过木府，并没有多余的意愿要进去，于是到了离开云南，与它无缘。

去年我再一次去了丽江大研，也只是走走停停，在被雨水打湿的石板巷子里散散心。

这一次没有路过木府，更与它无缘。

直到前些天，假期里的我，开始放空自己，开始从忙碌中回归到一个人的独处，看看电视，上上网，喝喝茶，忽然间想起了云南的丽江和大理，于是在电脑里打开了网页，无意间看到了几年前的这部电视剧《木府风云》，因为有些想念那边的风俗情节，慢慢的看了下去。

【一定是特定的缘分，才会体会到的心疼】觉得有时候，每个人的缘都不一样，当下的感悟也会不同，心境带来了很多的不一样的情绪，一路看到木增对阿勒邱的爱，便看到了自己的许多泪点，我承认我没有他那像雪山一样的对爱情的坚贞与纯粹，没有他那对爱人勇敢的付出，甚至包括了自己的生命。

他的一见钟情，默默关心，到为爱表白，在责任和担当的压力下还一直坚守着对阿勒邱的爱后来他殉情，他哭，他不愿意阿勒邱离开，他疯狂的去找，他疯狂的追，他疯狂的保护。

他眼睛里，总有着那一筐为阿勒邱保有的眼泪。。

我心疼了，哽咽了。

木增的眼睛，眼泪，拥抱，最后的吻，我都将会记得，并好好保藏好当时看到的情绪和心情。

木增的演员演的很好，我并不知道什么是一个好的演员，但是，我一直都相信所谓的眼缘。

木增，他的爱，像雪山一样洁白，或许，要特定的缘分，才会懂得心疼。

五一去了云南，自然到了丽江，最后一天没安排地方，搜索推荐去木府，看了看简介，说是南方的故宫，当然是过誉啦哈哈。

去看之后木府有讲解，提到了木府风云，说都在这里和丽江古城拍的，里面80%都是真实的。

当时就好想看。

然后也有介绍木增这个土司。

回来补看剧，跳着看，于荣光感觉和秋瓷炫还有另外那个女演员绑定了吗？

舞乐传奇里也是他们三。

说回剧情，开始就有感情线，虽然有些套路感，但后面也确实为他们之间的感情感动。

然后关于悬念争斗，编剧还是在线的，各种计谋陷害阴谋反击。

看着还是需要用脑子的嘿嘿。

现在还没看完，继续看

看这部剧我觉得凭阴谋诡计不择手段或许能登上权力之巅，但若想江山固若金汤，千秋万代靠的还是以仁治世，心忧黎民。

　　说木府不能靠金矿绵延那一段，我想的是发展生产力，没想到是发展文化啊，文化汇集，民族团结。

最近河南卫视让文化再度迸发活力，凭借旅游带动经济，就挺好的。

　　《三体》里地球被二维化后，宇宙广播中出现地球语言的时候，真的心头一颤，眼中含泪，因为地球真的存在过，她存在过啊，实体虽消，文化不朽。

　　真讨厌那些一味咒骂女主的，这种针对女主的二极管看的我火大。

　　尽管是西和陷害，但木府未经查实就灭了女主满门，至少也有个失察之罪，女主即便灭了木府，我觉得也情有可原。

　　面对西和的一再挑唆，她没有被仇恨蒙蔽双眼，感念木府十年养育之恩。

复仇也是被木增感动阶段性放弃的。

　　期间罗氏宁三番五次追杀，硬要拆散有情人，还要把女主嫁给油腻心怀不轨的寨主。

有暗枭卫队掌握木府消息，不都眼看着阿室于欺负女主，阿室于心计歹毒地完全要女主死。

　　木府为了尊严让被绑架的无辜的尼姑做苦役，没有充足的粮食就派兵镇压难民。

软禁帮他们找到金矿矿脉的徐霞客。

为了木府的体面，不知道害死多少无辜的人了，木府死几个人就不行了，凭什么他们的命就那么贵，普通人的命就那么贱。

　　别提扯和平，阿勒邱不是和木增一起让丽江更繁荣了吗？

　　就只有女主喜欢的男主我真是第一次见，嫁给男主的一个是世家小姐赌气，一个是为了权力。

　　不过男主真的是非常好，聪明机智，关键时刻总能凭借智识仁心化解危机。

放过段一平那一段和狄公放过林县令一样让人暖心，殉情也是把事情安排好，承担责任也忠于爱情。

　　木家一家子都挺专情的，木隆娶小妾也只是为了偷金矿。

　　木府众人虽然他们个有考量，但总方向上还是向着木府，兄弟阋墙，一致对外。

　　西和若是找个帅的演，绝对梦女无数，太聪明了，手段高超，一个人就搅得木府鸡犬不宁，没有阿勒邱最后说出真相，他肯定就成功了。

　　阿照聪明机智有手段，一开始的目的就是要掌握权力，先为女主扫清障碍把推她上去，然后再陷害女主。

她这样从小见识到社会冷酷的小女孩儿，如果真有一个像阿勒邱这么好的人救赎她给她温暖，她才可能转好。

死到临头完全可以说出秘密拉女主陪葬，但却没有，因为她为非作歹的目的是往上爬，从不是为了害人而害人，这格局真的不一样。

　　讨厌影视剧网文故意丑化穷人，把他们写的又穷又蠢，但这部剧里高贵出身的女人也心机歹毒，阿勒邱丫鬟出身却聪敏又善良，阿照虽然坏但很聪明。

　　阿月拉女主情敌，但知道女主善良所以愿意做女主的朋友，而且流言四起的时候也相信女主出声安慰，还为了女主跟寨主比武，多次帮助女主逃出死局，小天使一枚呀。

　　雌竞文也没那么讨厌，讨厌的是围着个男人转来转去，最终目的就是为了依附男人，很明显现实结局就是被玩腻了就抛弃啊。

还是《神探狄仁杰》里的女人有抱负好多想当女皇的。

　　纳西族雪山女神，看着文字就觉得很圣洁了，剧中的阿勒邱冒死打击奸商赈济难民，说出秘密，阻止战争爆发，和丈夫木增一起让丽江百姓安居乐业，无愧于女神敬称。

　　不过受了不少伤害早早去世，说明好人不好当啊。

　　被工业糖精和快餐式爱情污染多年的情况下，对爱情戏不感兴趣，不过他们真的演出了一段美好的爱情，多次殉情，忠贞不渝，也勇于承担自己的职责。

同样心怀黎民，灵魂伴侣啊。

　　服化道是真好，插曲真的是净化心灵啊。

图吧每次挥刀都杀不成人，老腰早闪了吧，哈哈哈。

最近在重温木府风云的时候发现了一句台词:“有个关心的人，有个自己信任的人，有想念你的人才会有勇气。

”这句话虽然简单，却极具震撼力和温暖。

这可能就是剧中一直想传递的亲情，爱情，和友情的力量是人世间最强大的力量。

正好最近刷到了如懿传，现在大多数影视中描写的上位者总是宣扬自己站在孤独地站在高处，如懿传男主在和如懿决裂的时候说“朕不爱惜自己，又有谁会爱惜朕呢，有谁对自己是真心的呢”他们把自己封闭在最高处，人为地疏离了所有真心和真情。

这样的人眼里恐怕只有权力和欲望，因此他们把自己孤独归咎于周围所有人满心满眼也都是欲望，真心于上位者而言是根本不可遇，也根本不可求。

而这一切在木府风云里面恰恰相反。

引用网上网友评论的一句话:“ 现在好多剧里面都是刻画出的形象是身居高位，高出不胜寒，因为这些事情而变的冷漠孤独，木增不一样，他一直都是他自己”木氏土司作为明清云南丽江的封建领主之一，在剧中却不只一次地提及了对于亲情的重视，男主和男主的父亲曾不只一次地提到过:他们希望木府之内可以有亲情，他们是一个大家族而不是尔虞我诈，针锋相对的敌人。

就连剧中反派色彩比较浓厚的男主的二叔在受人误导，被反派挑唆斩草要除根之后都会说出:“他不是草，他是我大哥。

”最后回到开头的那句经典台词:“有个关心的人，有个自己信任的人，有想念你的人才会有勇气。

”这句话说简单点就可以理解为爱的力量。

但是中国人有一种世代流传的理想追求叫做“修身，齐家，治国，平天下”当然是先齐家才能治国和平天下，一个高位者如果连自己的妻子和家人都无法信任和关心，他怎么会真正关心百姓和子民。

（这可能在封建社会太过于理想化）但正是理想化，才与众不同。

最近在读一本书叫做《弃长安》里面也多多少少提及了天家父子少亲情这件事，在盛世将落之际，唐玄宗和其子终其后半生都执着于父子之间的权力斗争。

木府风云中着重刻画了男女主生死不渝的爱情，可能在现在看有点极端，但这种生死都要在一起的爱情和现在的一些仙侠剧那种需要在拯救苍生或者需要毁天灭地的爱情又有本质的不同。

很多人可能对男主对于爱情的执着很不理解。

其实正是他从始至终对于自己妻子的关心，也可以理解为对于亲情和真情的看重，正是这样才让他能够理解阿虎因为战乱流离失所，失去家园而成为山匪，从而愿意给他机会。

也正是因为他对于真情的相信，才让他设身处地的理解木罗那种底层人民爆发的无奈。

最后引用剧中多吉大师说的一句话:哪怕世间诸多烦恼哀怨，仇恨悲伤，都无法动摇人的本心，都无法破坏人心底的仁慈。

其实上位者不是生来就必须孤独，如果身居高位者终其一生愿意与权利欲望，猜忌为伍，那他终其一生只能在高处孤寒，如果高位者永远相信真心，执着于真情，那他会更有力量，也会另有自己的一方天地。

结束啦，最后用神圣的玉龙雪山做封面，希望这对世间最美好干净的爱情犹如雪山上终年不化的积雪一样永不消逝。

丽江是一个极为美丽而传奇的地方，但是十几年前，它还不为世人知晓。

一次大地震使它从新被世人发现，人们走进丽江发现了一个地方——木府，于是多年以来，一直有游客问：这是《鹿鼎记》里那个木府吗？

木增，一个木府历史上卓越的土司，他是纳西人的木老爷，吐蕃人心中的木天王，明朝的封疆大吏，但是他也一直不为世人知晓。

一部《木府风云》，木增将进入千家万户的视野，而历史上的木增其人又是什么样的呢？

为了揭开这个答案，我们的记者到丽江探寻谜底，拨开历史的迷雾，一方伟大土司的形象渐渐清晰。

鹤书凤诏木氏土司家族很早以前就活跃于三江并流地区的政治舞台，但那时并不姓“木”，而是父子连名没有统一姓氏。

据说，当年忽必烈南征大理国，过金沙江，木氏土司的先人就率众迎接，归顺忽必烈。

到了明朝洪武年间，当时的土司阿甲阿得归顺明朝，被朱元璋赐姓“木”，取“木为朱之脊梁”之意，改名木得，从此有了木氏土司，但这个家族成为土司却是从元代归顺忽必烈算起的。

纳西族地处三江并流之地，北边是强大的吐蕃，南边是盛极一时的云南之王大理国。

在两大势力的夹缝中，仅有几十万人口的纳西族却世代繁衍，甚至兴盛起来，不能不说是一个奇迹。

丽江地近金沙江渡口，扼守茶马古道，不像香格里拉的藏区那样山势险要，也不像大理的白族地区那样有广阔的回旋空间。

这样的地方是兵家必争之地，纳西族在这个地方能够生存和发展，它的原因就是——纳西族虽然骁勇善战却热爱和平。

这一点在电视剧《木府风云》里有充分的表现。

东巴教的创世纪传说中有藏族、纳西族、白族是三兄弟的说法，而开天的神“盘”是藏族的神，他们也就得到了天，辟地的神“惮”是白族的神他们也就得到了地，而中间的纳西族却成了没有祖业的人。

如果今天我们在云南用陆地交通工具做长途旅行，还能感受到大理的白族聚居区山高水阔，物产丰富，而过了丽江往北的藏区，林草丰美又是另外一番风景，唯有丽江附近是个“小地方”。

而且丽江的纳西族看上去温和友善，善于交际。

黄乃镇是丽江古城博物院院长，他研究丽江研究纳西族历史已经很多年了，并且为木府恢复重建作出了巨大的贡献。

他说：“纳西族是生活在夹缝中的，木氏土司早就意识到这一点，他们的基本执政方略就是两点：一是依靠中央王朝，为中央王朝戍边，二是和周边民族和睦相处，对大家的文化兼容并包。

”重建的木府门前挂着一幅对联：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲。

”这副对联取自木府一位土司木泰的诗，这首诗是送给明朝使节的，表达自己希望得到朝廷封章的心情——当朝廷的诏书来到的时候，自己就好像离太阳近了，而朝廷的音信不到的时候，白云都显得了无生趣。

这副对联诈看上去对中央王朝有些撒娇拍马屁的意思，但是联想到明朝那样的交通、通讯条件，远在丽江的木府围绕在强大的异族和众多不安定的“百蛮”之中，如果久无朝廷音讯，只怕真的会坐立不安。

整个明朝期间，远在边陲的木氏十四位土司，先后得到中央王朝的金牌、金带、封诰、题字二十二次。

内容包括：“诚心报国”、“贞诚笃厚”、“文武兼全”等等。

而本篇的第一主人公木增，则得到过“南国干城”、“才裕文武”两个题字，并且准建“忠义”坊。

这就是今天木府门前的石牌坊。

忠义坊的来历和一个特别的事件有关，明朝末年，努尔哈赤领导的建州女真在辽东起兵，致使明朝“陷城损师”，这使得远在西南的木增“扼腕呼天”，把母亲留下的妆奁衣饰换成钱，又凑了三千多两，共计一万两白银捐献给朝廷作为“辽饷”。

木增在上书中，写到自己想要亲自领兵上阵，抗击女真，但是自己地处边疆，两面受敌，如果不是“仰仗朝廷威灵”，是不会有自己的出路的。

这次捐钱使得明朝廷大为感动，颁旨赐木增建“忠义坊”。

如果说木府最初依靠中央政权还带有实用主义色彩，到了大明风雨飘摇而木氏土司正走上兴盛辉煌的顶点时候，木增仍然有这样的举动，并且在奏疏中强调“蜂蚁识君，犬马怀主”，不能不说木增一方面深深受到了汉儒文化“忠义”思想的影响，另一方面也是早已形成对朝廷真诚的依靠和信赖的体现，将自己一方土司的成败和中央王朝的兴衰连接一体。

后来木增从各种渠道了解到明朝将亡，不可救，在自己三十六岁的盛年把土司之位传给年幼的儿子木懿，不知所终。

有人说他成仙得道，有人说他躲避乱世，而黄馆长认为，他是表示自己“一身不侍二主”的决心。

木懿就是被吴三桂囚禁的木氏土司，也就是《鹿鼎记》中的那个木氏土司，木府也被烧毁了，木氏土司随着大明王朝的覆灭走向衰败。

吴三桂之乱平定后，又过了几十年，清朝对边疆地区施行“改土归流”，土司制度从此结束了。

天雨流芳去过丽江的人都知道，在三江并流，山高水阔之地，丽江的古镇一个个小桥流水，精致典雅，具有浓郁中原风格的建筑配合着丰富的本地元素，丽江为什么会成为这个样子呢？

木氏兴起于白沙，逐渐强盛以后，从白沙迁到大研就是今天的丽江古城，开始营建木府。

而木府最辉煌的时代就是《木府风云》中所表现的，木旺、木青、木增三代土司的时代。

木氏土司对各民族文化兼容并包，广泛吸收学习，尊崇佛教，与吐蕃的各个教派都有很好的交往。

早在白沙时代，白沙壁画中，就有藏传佛教、汉传佛教、道教三种教派的各方神圣出现在同一个法会上的内容。

今天丽江人仍然可以自豪的告诉你：“我们丽江既有藏传佛教，也有汉传佛教，而往北的香格里拉就没有汉传佛教了，往南的大理就没有藏传佛教了，只有我们丽江，两种都有。

”木增在丽江纳西族人中间，被称为“土司老爷”、“木老爷”，但是却被藏族人称为“木天王”、“老佛爷”。

云南原省委副书记丹增曾经告诉黄乃镇院长，被藏族人称为“老佛爷”的外族人，只有两个人，一个是慈禧，一个是木增。

可见木增在藏区的影响之大。

在木氏土司兴盛的时代，正值吐蕃内部教派林立纷争不断的时代，先后有几个教派的教派领袖到丽江避难，并且受到木氏土司的热情礼遇。

而木增花费十年时间亲手雕刻、印刷《大藏经》，更是轰动了藏区。

据黄馆长介绍，今天拉萨的大昭寺存有四个《大藏经》版本，而木增所刻印的这一版，被作为最完善，最准确的版本。

木氏土司不仅吸纳佛教文化，很多人会写诗，有非常好的汉文化造诣，木府之中的大量对联都取自木氏土司的诗作。

新建的木府边上，有一个三进的院子，这个院子是木府毁坏后，木氏后人重建的生活区。

正房中悬挂着一幅字，是木增的亲笔书法和诗作。

木增和徐霞客的交往更是一段佳话。

徐霞客到了丽江之后，给了木府很多帮助，对丽江的规划做过一些指导。

不过，木增并没有让徐霞客进木府，因为兴盛一时的木府建筑规制已经严重超标，有越礼的嫌疑。

但徐霞客远观木府，仍然写下了“宫室之丽，拟于王者”的评价。

后来他的腿坏了，不能行走，他的随从抢了他的钱物逃跑了，木增知道这件事以后，派人把徐霞客抬回了老家。

大量吸收汉文化以后，纳西族传统的东巴文化不能再进入木府，但是，木氏土司并没有像北魏孝文帝那样主动消灭自己的民族文化，而是让东巴文化在民间自由成长。

木府的门前有一副牌匾“天雨流芳”，这是个非常美丽的汉语词汇，同时，它也是一句纳西语，用纳西语读这四个字，它的意思就是：“读书吧！

”劝老百姓多读书。

木氏开放的心态还体现在很多细节上，丽江古城都没有城墙。

丽江虽然有几处天险可守，但是不修建城墙对那个时代的统治者来说，多少会有些不安吧？

毕竟城墙对制约鸡鸣狗盗的人也是有用的，但是丽江的几个古镇都没有城墙。

大研古镇原来只是两个村落，它是随着木氏土司疏通西河、中河，两个河道，治理了低处的湿地，老百姓陆续在河边定居自然形成的。

城市没有四九城的规划，街道也是自然形成的，像个迷宫一样。

木府有一座过街楼，它前边的议事区和后边的生活区中间有一条重要的街道，为了不打断这条街道，议事区和生活区用过街楼相连。

木氏如此开放而温和的态度，并不影响他日益强盛，反而促进了他的强盛。

木氏极盛时期，统治的领域北到云南、西藏边境的芒康县，那里的盐井至今还由纳西族人经营；东北到四川的木里，开采那里的金矿；西南到怒江州中缅边境；向南连接大理国。

长期的开放与包容终于有了回报，在年轻有为的木增土司手中，木府发展到顶峰。

披星戴月在电视剧《木府风云》中，木增的夫人阿勒秋由一个本性善良却怀着复仇的信念进入木府的复仇女成长为木府安宁出生入死，为传承家业呕心沥血的土司夫人。

并没有历史记载木增土司有一个叫阿勒秋的夫人，但是阿勒秋在纳西族人中间却非常非常有名。

“阿勒秋”这个词是纳西语中的一个词汇，用来比喻能干的女子。

婆婆夸奖自己的儿媳时会说：“你像阿勒秋一样能干。

”把一件事情拜托给一位女性时会说：“你会想阿勒秋一样干好。

”那么阿勒秋是谁呢？

人们猜想她一定是某位伟大的土司的夫人。

纳西族曾经被人们认为是个母系社会，不过他的土司是男人，统治者和官吏都是男人，那么说它是母系社会似乎有点问题。

不过就每个家庭来说，它真的很像一个母系社会。

每一位女性都在家里有很高的地位，而且忙里忙外。

纳西族妇女的传统服装背后的羊皮披肩上有七颗星，象征北斗七星，头饰中有象征月亮的内容，披星戴月是纳西族妇女对自己的要求。

纳西族许多繁重的体力劳动是由妇女完成的，现在丽江为数不多的还由本地人经营的客栈或商店都是女主人说了算。

纳西族的男子有很多时间坐在一起喝茶聊天，有时帮忙带带孩子。

纳西族的女孩们从来不觉得追求男孩子，伺候男孩子有什么丢脸的。

年轻的媳妇们做在一起吹牛的内容常常是：谁把自己的老公伺候得好，伺候得体面。

这样的社会结构不能不说是有一点母系社会的残余，女人当家，有心理优势的时候，才会如此的付出。

当女人成为呵护的对象的时候，也同样失去了管理社会事务的权力。

而纳西族的男子过去要么跑跑马帮挣点不靠谱的经济来源，要么就是准备打仗的时候上阵杀敌。

所以平常的用处不算太大。

在人们观看《木府风云》时，难免奇怪，为什么后宅的女主人罗氏宁坐在那么高的位置上，她的丈夫木旺土司，走到她面前都要抬头看着她？

而阿勒秋还是小小的侍女的时候，就可以掌管木府的金矿，木府各种赚钱的家业，也都掌握在各房的夫人手中。

这可不是乱编的，对于纳西族这样处于母系社会向父系社会过渡时期的民族来说，女性仍然至关重要，关系家族兴衰存亡。

也正是由此，人们在讨论拍摄一个什么样的《木府风云》时，以为今天的木氏土司后人说：“我觉得，就拍一个木氏土司怎么选媳妇的戏就好了。

我们木家选媳妇是大事情呀！

看看什么样的女孩子，才能当我们木家的媳妇！

”这个女孩子无疑就是个“阿勒秋”一样的女孩子。

主创人员把阿勒秋作为名字赋予了木增土司的夫人，她也就和纳西族的女神同名了。

这个女孩子以善良化解仇怨，以勇气和能干征服属下，以坚定战胜阴邪，靠卓越的才干度过重重危机。

经过主创人员的这番幻化，相信从此纳西族人也会觉得自己的女神阿勒秋曾经是木氏最伟大的土司“木天王”的夫人。

于是通过这个电视剧，一个被历史渐渐遗忘的伟大土司和一个纳西族人自己也无法解释清楚的女神走到了一起，共同为美好、善良、和平、繁荣奋斗。

虽然尘封的历史无法被完全发掘出来了，但是看看今天的丽江，人们有理由相信，在这片狭窄的，容易遭受刀兵之灾的土地上曾经生活着一个热爱和平、包容各种文化和宗教，又才干超群的家族，他们为这片土地奠定的繁荣和谐的局面，直到今天还在使这里的百姓以及四方游客受益。

不记得上次看是什么时候了，一些故事情节也很模糊了。

但如果现在有人问我最喜欢的一部剧，我还是会不假思索地说出它的名字。

忘了是什么原因想去看它，但是清楚地记得看了它之后特地去了解了明朝的那一段历史；也让我到现在都想去云南，不是因为大理，是因为丽江，因为纳西族。

从导演兼主演开始说，于荣光。

没看过他的其他剧，但是这部就被圈粉了。

台词功底是真好，说话太有震慑力、感染力了。

至今都记得他的那句“杀父之仇不共戴天”。

我看评论里有人吐槽说，找个韩国人演女主。

如果要问中国有没有合适的人选，我相信答案一定是肯定的。

认识秋瓷炫是《回家的诱惑》，跟这部完全不同的画风。

我是后来问了度娘才敢确信这是一个人演的。

朱晓渔，曾经一度觉得他长得很帅，后来看主创人员宣传的视频时，又觉得一般。

但是再回过头去看剧照，还是觉得帅得一塌糊涂！

他演的木增是一个有血有肉，有情有义的男人。

虽然不会武功、没有一身腱子肉、动不动为儿女情长落泪。

但他依然配得上一个“顶天立地的男人”！

对深爱的姑娘奋不顾身、对木府的子民鞠躬尽瘁、对犯错的长辈宽容以待、为汉纳的文化交流推波助澜……看似是文弱书生，却能让手握兵权的同辈、长辈心甘情愿地俯首称臣。

所谓的“以柔克刚”也不过如此吧！

潘虹，始终觉得罗氏宁这个角色太酷了。

只是现在再看她都是在婆媳剧里了。

故事情节很紧凑，各种巧合、突转却是一个不少。

演员都是实力派。

音乐配得恰当好处。

不明白豆瓣评分为何这么低，反正我喜欢！

实在是不能再忍受 阿照的那张嘴了 能不能不要张的那么大 让我们看她的舌头啊配上死鱼露白眼珠 简直是恐怖片！！

另外剧情方面不表态了就是侮辱大众智慧

第38集中，徐霞客帮助土司木增找到了新的金矿矿脉，金矿危机解决之后，罗氏宁建议把徐霞客软禁在木府，木增最后还是毅然让徐霞客离开，徐霞客临走前告诉木增：金矿总有挖完的时候，经济的繁荣是虚假的，只有文化的繁荣才能世代传承，才能真正让丽江辉煌。

土司木增坚定刻印大藏经。

我看到这儿被深深的震撼，对于家庭何尝不是这样，经济爆发，而没有文化是何其悲哀，难怪为什么有那么多人责问我们国家没有贵族？

对于一所学校何尝不是这样，条件很好，福利很多，但没有文化软实力，幸福指数也不会高。