厕所英雄

本文发表于《上海电视》2018年6月某期，如需转载，请一定联系本人、一定注明、一定附上豆瓣链接！

-回忆我妄想深入乡村的躁动青春期，最大的拦路虎，不是生活费，不是时间，只是无法想象的乡村厕所。

如果你也曾静静思考过爬满蛆虫的茅坑，那么一定能懂得取材于真实故事的《厕所英雄》里，这位从小都有自家厕所的知识女性加娅，为了爱情嫁入方圆数里没有厕所可用的村子，何以在新婚初夜就想打退堂鼓。

彼时彼处的印度村庄，男人白天黑夜随地大小便，为了些许体面，他们宁愿蹲下小便，而女人，只能在天空尚未发白时，成群结伴走很远的路，集体去乡野林间排泄，若运气不好被人调戏或是偷窥了，她们只需挡住脸，好让对方吹嘘今日“猎艳”时只能讲“我不知道看到的是谁的屁股。

”如果加娅和她那个为爱拼尽一切的丈夫科沙夫之间没有爆发这场由厕所引发的婚姻保卫战，引发纸媒、电视、网媒大讨论，逼迫政府迅速解决印度乡村入厕难问题，那么印度农村妇女仍在“尿壶联合会”里靠黑黢黢夜空下的妇女情谊得过且过。

所以本片认定的革新拦路虎，排第一的不是政府，政府的办事效率取决于个体，“印度清洁”计划没能推行下去，民众的文化成见和得过且过的妇女心态才是更大的敌人。

本片虽然用的是堪称陈旧的印度电影表现手法，唱歌跳舞，夸张的台词演绎和动作，慢镜头加背景乐的脸部特写，最终以类似“机械降神”的策略忽然解决所有问题，我们能想到的俗套都上了，但这种让人刚好保持注意力又不用太认真的流畅度、丰富的情感细节铺垫，让人感觉印度电影工业的确成熟高效。

更重要的是，本片对印度本土基石的击打，不亚于阿米尔汗那些制作更为精美的作品。

开场不久的科沙夫在身为当地婆罗门的严父命令下，与家中奶牛成婚以改变他的命运星盘，同时他们爱疯、脸书全用，这种极端的新旧对比直接展现男女主未来要反对的迷信传统有多么荒诞和强势。

在印度文化里，厕所这种传统里没有的新事物是不可放置于家中的污秽物，所以受到村子长期抵制，观众仿佛忆苦思甜，忽然意识到清洁的排水厕所是文明的象征。

私人厕所也是低阶层的科沙夫为高阶层出身的爱妻加娅建造的泰姬陵，他推动革新的动力是爱，武器是勇气、知识、法律和传统文化本身，他以“不可面对阳光和月光排便”的梵文为理据，揭穿当地老人断章取义的惰性。

男女主对“洒红节”的态度，由批判“妻子打丈夫”这类仪式之虚假，到一年后严肃投入其中，也展现出文化传统依然有自身价值。

这部影片真的很好 国外电影有时候真的很尊重女性 这部影片讲述的故事也很吸引我 女主和男主为了女性权益而奋斗 为什么女生想上厕所必须要去野外 而且还有男生故意从那里过 女主公公有次不小心从那里过 不然女主也不太可能想修厕所 希望大家真的好好看一下这部影片 对女性真的很尊重

最近总是在公众号或是论坛里看到“印度电影崛起，将称霸世界”类似的营销文章，让我既尴尬又好笑。

尴尬在于国内题材限制，好笑在于并不是敢于揭露敢于呐喊就是好电影。

从三傻到pk再到摔跤爸爸～起跑线等等，印度电影每一次在国内上映都是大喊为xxx发声，更严重的甚至打出改变一个国家的旗号。

可是，我们去看电影难道是想看你看你站在那里巴拉巴拉说教一大堆，再用各种尴尬的镜头语言来告诉我们一个浅显易懂的道理，这和80年代粗制滥造的香港电影除了题材有什么区别？

我认为没什么区别。

当然，一竿子打死一群肯定是不对的，比如去年在国内大爆的《摔跤吧爸爸》镜头语言与与叙事方法就比较好，哪怕放在工业相对成熟的香港电影中也是中等偏上。

但是，相对而言，印度电影在国内吹捧严重，评分虚高的现象的的确确是存在的。

就以这部电影为例，为了爱情，费劲千辛万苦建个厕所，中间出了无数个尴尬的笑料，表演也让我差点起鸡皮疙瘩，叙事风格与剪辑更是不需多说。

而就是这么一部简单的不能再简单，平凡的不能再平凡，甚至有点烂的电影，拿到如此之高的分数，竟然只是题材，竟然只是为印度女性发声，实在让我感到好笑。

或许，我们在看到题材新鲜，敢于呐喊的电影时，我们还应该思考他的工业水准与艺术水平。

而不是如旧中国一样站在台上大喊我爱国家我爱～就定性这个人是个好公民。

144分钟的印度电影显得有点冗长，反映的事实也许会让世人大为惊讶匪夷所思。

21世纪已经过了快18年，我们的邻居，同样拥有数千年文明，泱泱人口大国印度的普通家庭里竟然没有厕所。

或者说，由于宗教的缘故，家里没有给女人用的厕所。

男人可以裤子一脱随地站着小便，污水横流臭气熏天，女人只能趁着深夜时分成群结队去野外方便。

白天怎么办，腹泻怎么办？

忍着！

这些排泄物的脏水怎么办，当然是源源不断的流向河流。

记得以前看过关于印度恒河的的报道，那画面简直可以用不堪入目来形容。

河里漂浮着人畜的尸体，苍蝇蛆虫在上面盘旋嗡嗡作响，岸边有人用河水洗澡洗衣服，因为他们认为这条河是神圣清洁的，想想都作呕。

不仅如此，女性夜晚野外如厕，不但容易被蛇虫叮咬，被歹徒潜伏性侵的案例时更是有发生，引发的不仅仅是卫生健康问题了。

丈夫想为新婚的妻子在自家院子里建一个厕所，遭到了父亲和亲朋戚友的强烈反对，还要劳师动众的请一群宗教领袖来协商讨论。

人最基本的吃喝拉撒睡，和传统文化扯上了关系就成了不应该，不合理。

为了一个厕所，两夫妻矛盾变得不可和解，吵着要离婚。

而支持不盖厕所，要保护传统文化的人群中还不乏女性，她们是叫得最响的一份子。

上报纸，上电视，闹得沸沸扬扬全国轰动。

这不是编剧拍脑袋想出来的天方夜谭，都是发生在印度真实事件的改编，哭笑不得，憋屈难堪。

胡适说：“你看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

”看上去只是一个厕所修建与否的纠结，里面的真正包含的除了腐朽沉重的宗教枷锁，还有女权的觉醒。

厕所文化同样反映了一个国家，一个民族的文明发达程度。

庆幸自己生活在一个世俗的国家里，不必为了食物里有没有掺杂着不该吃的而去忏悔洗胃，不用为每天伸哪只手摸东西而困扰，但也佩服邻居媒体人的勇气和舆论的宽容度。

勇于发声，允许责问，广为讨论。

这就是走向文明的第一步了，不是吗？

影片中最打动我的一幕，是科沙夫为贾娅偷厕所而坐牢，然后上诉政府，告知可以建厕所不过要等十二个月，之后他撸起袖子自己在家建了一所私厕。

他不再被老爸绝食的威胁所控制，请了工人，买了马桶，亲自参与一块块砌砖，钱不够就用心爱的摩托车来换，眼见着厕所一天天建起来，巨大的蓄水器也安放在顶上了。

他很开心，每天的施工进度都来张自拍发给贾娅，厕所外墙被刷成美美的宝蓝色，纹了花边，安装上精美的门帘，最后还贴上寺庙的照片。

只是一个厕所，却像一个美好的小宫殿。

有天早上他被锤子敲打墙壁的声音惊醒，冲到门外却发现，原来是父亲指示了一群人在摧毁自己精心打造的厕所。

他怒不可遏，冲上前去，狠狠地拉开这些人，夺下他们的工具，揍他们。

这些人不是身强力壮的他的对手，统统被掀翻在地，而他却痛哭流涕，像只受伤的猛兽般嘶吼着：“多么棒啊，你们毁了科沙夫建的泰姬陵”那就是他为她建的泰姬陵啊，他那么爱贾娅，为了留她在身边用尽了所有的办法。

只可惜这不是一个上厕所的问题，而对抗的是一大群乌泱乌泱的人，有高高在上的村委会，有认定他的妻子让村子蒙羞的男人们，还有从没觉得自己不被尊重的“尿壶妇女会”，更何况还有他专制的父亲。

就是他的父亲率领着一帮人毁掉了他的泰姬陵，毁掉了贾娅回来的希望。

他在毁灭现场泣不成声的时候，那位宁可死，也不愿改变“大小便脏，排污不能在家里”的观念的父亲就在旁边。

高大强壮的儿子这样痛苦地哭泣终究没能打动他，直到最后自己的老母亲摔跤骨折了，无法再去野外上厕所，他才颤巍巍地将老母亲扶到那个砸了一半的厕所中去解决燃眉之急。

头脑的观念是如此牢不可破，至亲之人如此之痛，却对你的心来说，只是如同蚍蜉撼大树，纹丝不动。

所幸科沙夫最终成为一名斗士，不是为自己战斗，而是为妻子。

去理解：“她一辈子都用厕所，我怎么能要求她做从来没做过的事呢？

”去积极面对问题，从权宜之计到自己动手修建厕所。

去为了更多的人而战斗，陈述村委会，被所有人怼。

上访到部长，愣头青一般地说：“我要告你贪污修建厕所的公款”。

最后终于得到修建厕所的批复，却发现要十二个月。

等不及的他开始自己建，这时候要面对最困难的敌人：顽固而专制的老爸。

果不其然，发生了开头那一幕。

最后他妥协了，那个月光皎洁的晚上，面对一开始因为没有厕所而不愿回家，后来因为众人的愚昧和无知而决心用离婚来对世界宣告的妻子，他说：“为了你我断头台都敢上，还怕什么离婚呢？

”可只有天知道，失去她比上断头台更痛。

但他还是同意了，正是这种让步让他从斗士变成了英雄。

因为促使一个人成为战士的，首先是克服内心的恐惧而去战斗，最终成就为英雄的，是为了爱而自甘的牺牲。

他能看到这种牺牲是为了什么，为了贾娅，也为了无数女性的安全与尊严。

最终两人惊动了国家部长，加快了厕所修建的进程，老爸也改变了，亲自来接儿媳回家。

不过我们相信，无论故事的结局怎样，科沙夫和贾娅为社会带来的改变，也让他无愧为英雄的称号。

所以我更愿意相信这是一个男孩到男人的成长故事，原来成长是要遵从内心，不再畏惧专制的父亲，成长是为了心爱的女人奋不顾身，又能忍痛放手，成长是能看到除了我自己的需求，还有其他很多很多的人。

"厕所英雄"这部电影虽然是以一部喜剧片的形式拍摄，但却是有深度的电影，印度人思想观念深受印度教的影响，对于如厕的问题是多么让人纠结，随着公共厕所大量的投入使用，但依然无法改变印度人的传统如厕的习惯，他们认为厕所建在家里是不洁的，这会给人带来灾难。

女性因生理结构与男性不同，不能随地的解决如厕的问题，因此要等到天未亮的时候，成群结队的印度妇女们结伴而行，走远路到草丛堆解手，还时常被街边的流氓玩弄。

可是受到落后传统文化的影响，更多的印度妇女，特别是农村地区的往往都是逆来顺受，周边的环境只能让她们默默地选择哑忍。

所以观念不是一时一刻能够改变，只能潜移默化的改变观念。

观感比《印度合伙人》差远了。

我觉得有这几个原因：（区别）1.时间太长、节奏太慢，前面两个人谈恋爱的部分和电影核心没啥直接关系。

《印》从一开始就知道电影要讲啥。

2.虽然都为了老婆解决问题，但《印》从一开始就是好男人，甚至老婆思想过于传统、对这种“好”接受不了。

但这部里面男主是慢慢转变思维的，而且也不是自始至终爱老婆一个人（虽然不太现实）。

3.《印》看起来更爽，整个爽文剧情。

不仅画面调色更好看，而且女合伙人天使人设真的赏心悦目，人美心善。

4.《印》剧情更能引起共鸣。

这部里面的“厕所”问题，对于当下的国人来说，大多没有遇到过。

但《印》里面提到的“卫生巾”，哪怕现在我国还是有些女性不好意思像其他物品一样提及。

但两部电影有很多相似之处：1.反映印度的社会问题，问题都主要和女性相关，本质上都是号召转变思想、抵制文化糟粕。

2.男主都经历了村民抵制、村委会抗议等等一系列悲剧，但最后把问题解决了。

3.结局都有种烂尾的感觉。。。

给《印》打低分的观众大多是因为结局过于荒谬。

这部我觉得更扯，男主爹的态度突然转变，happy ending也太快就结束了。

大概就这些吧

每到节假日，各个景点景区、商场餐厅内最人满为患的地方几乎都是女厕所。

为啥？

还不是生理结构导致的呗。

所以，经过全国各地小伙伴们的呼吁，很多商场内、景区里都开始加大女厕所的空间范围，或是增多女厕所的数量。

只不过，即便如此，女厕所门口大排长龙的场景依然屡见不鲜。

好在，虽然我们为了如厕排起了长龙，但最起码我们不用为了人们封建的传统而憋着。

在印度，好像就有这么一个传统：女人方便，只能在黎明时分去偏远的野外。

至于白天，如果你有尿意，那不好意思，你还是憋着吧，谁叫你是女人呢？

对于这么不人道的传统，小北也算是大开了眼界。

更有“好事者”还把这种传统拍成了电影，从而引发了全印度人对于女性如厕问题的抗争。

这部电影名叫《厕所：一个爱的故事》，是由一个真实事件改编。

正如小北所说，在印度，有一个不成文的习俗，那便是家里不建厕所，因为，在他们的观念里，女人在家中如厕，就是不洁的象征。

说到这儿，有人会疑惑了，没有厕所，怎么方便呀？

简单！

如果你是男人，街角路边随处都是你的厕所；如果你是女人，那你就在黎明时分去偏远野外方便，至于其他时候，少喝水，少排尿，就是你的做人之本。

但是，就在这种匪夷所思的环境里，竟然也有例外。

一位名叫贾雅的姑娘，就是女子如厕大军中的意外。

因为生活在一个比较西方化的家庭里，贾雅受过高等教育，贾雅为人爽直，贾雅的家人也都民主又西化，就连她的叔公，也有外语证书。

可是，这位自主独立的新时代女性，却被一个生活在传统家庭中的男子征服了。

这名男子年近四十，是一位标准的大叔。

在遇见贾雅之前，他还有过特别奇特的“黑”历史——和一只水牛结过婚。

什么？

你觉得小北所说的耸人听闻？

那是因为你没有去看看印度农村人的真正风范，在大叔的老爹眼中，大叔的姻缘命里十分独特，首先，他必须先和一只水牛结婚，然后，他还必须等到一个左手有两根拇指的姑娘。

可是，姻缘确实是被自己的老爹给定好了，但实施起来似乎有困难啊！

咱们先不说这左手有两个拇指的姑娘好不好找了，就是真的能找到，但在找到之前，若是自己先爱上了别的女孩，该怎么办呢？

好巧不巧，大叔真的爱上了别的女孩。

正如上文所述，贾雅就是大叔心里的“别的女孩”。

而且，爱情啊，总是来得太快，就像龙卷风。

当贾雅面对大叔疯狂的追求并且抵挡不了深陷其中时，她才发现一个特别严重的问题：大叔的家里，木有厕所！

严重吗？

当然严重，是确定一定以及肯定的严重呀。

因为，没有厕所就意味着，从此以后，白天的贾雅，无论尿意多么浓厚，她都得——憋着。

在贾雅看来，这是对她人格的一种侮辱。

所以，别的都不谈了，咱们的日子要想好好过下去，大叔你就得先帮我解决厕所问题。

要说大叔对贾雅也是真爱，从违背父愿执意在家中盖厕所，到去火车、亲戚家里蹭厕所，贾雅和大叔的如厕之路，简直可以拍成一部《西游记》了。

可即便他们历尽了九九八十一难，这家中的厕所最终也没能盖成。

索性，一不做二不休，我从哪儿来，你还是将我送回哪儿去吧，毕竟，我的父母家里，有厕所呀！

一听说，贾雅和大叔要一拍两散，村子里的人们可坐不住了。

要知道，在大叔的村庄里，过去1700年来都不曾有人离过婚。

所以，一瞬间，大叔和贾雅成“网红”了。

有人唾弃贾雅身为女人，不知检点，有人嫌弃贾雅不懂得为人妇之道，更多的人，认为贾雅太过矫情。

但，贾雅的坚决，最终还是引发了全印度女人的热议。

身为女人，连上厕所的权利都没有，这，无疑是社会的落后。

小北说到这，或许，你已经开始发笑了。

你是不是也觉得印度阿三们真的是太愚昧太无知了。

不瞒你说，起初小北也这么认为，可想想前不久网上流传的一个“丁璇讲女德”的视频，小北就深觉，民众的劣根性是每个国家都有的黑历史，我们不能断章取义的取笑他人，同样的，我们也不能对我们自己的愚昧视而不见。

毕竟，印度敢用如此戏谑的方式拍出真实给世人看，而我们呢？

反应真正中国现状的电影，有几部呢？

最近的2个新闻，巴拉特这个历史文明古国居然还有人在沙滩随地大小便以及一个女医生在医院被轮o至死从而爆发大规模抗议。

我是怎么也看不出来巴拉特的女性地位有在改变，莫迪老仙19年说已经完成了厕所革命然而联合国调查发现巴拉特居然还有7亿人没有厕所可用。

这个化粪池平台的公知已经魔怔到什么地步了，需要拿巴拉特来贬低中国，因为他们敢拍这样的电影，有在意识到巴拉巴拉，而中国巴拉巴拉，那几个5⭐影评是真的要看吐了，和高晓松一样那么喜欢巴拉特移民去巴拉特可以吗，哦不，你们只是想反华罢了。

刚开始看这个电影名字真的不解 为什么会叫做厕所英雄 开头二十分钟大概 也不懂为什么 只觉得是个喜剧 男主竟然和奶牛结婚了 电影里 印度有些地方的女人家里是没有厕所的 要半夜去外边上厕所 白天只能憋着被别的男人看到 要遮住头 而不是遮住屁股 而更可悲的是这是根据真实事件改编的感谢女主去改变这些 说真的 电影里的那句 阻拌女人的是女人（我已经忘记原话了 但大概是这样） 就像抽烟 我们可能大部分都觉得抽烟不好 但是对于男女抽烟这件事来说 会觉得男生抽烟更正常 女生抽烟 我们有些就会说她竟然抽烟？

当然也包括我自己也会说 虽然我也是标榜男女平等的 其实我们自己大部分人也无法做到平等 只能让自己尽量平等 让我想起女生遭受性侵的时候会有人批判女生穿着暴露才会这样 也是这个女生的问题之类的 不乏有女人也会这么说 其实男女不平等 男女有别已经刻进了我们的脑子和我们的观念里 虽然我们有些人主张平等 但是有时候会不自觉的不平等 包括我自己 矛盾的个体 其实男女平等 还有很长很长的路要走 平等还是要从改变自己做起