耶稣受难记

本身我对宗教题材的故事并没有太多的兴趣，因此如《耶稣受难记》这样的影片，它是否较好地诠释了圣经的真义，是否在塑造耶稣的人物形象时能够把握好其人性和神性的平衡，是否在评价当时的犹太人的行为时有所偏颇和煽动性——都与我无关。

我所关心的是故事好不好看，人物鲜不鲜明，情绪炽不炽烈，内涵深不深刻，只要这些方面能够满足我，我便认为这是一部好电影。

于是《耶稣受难记》在我眼里称得上是好片，尽管对于我这样的宗教外行来说片中的一些内容还是稍嫌晦涩难以理解，但是耶稣替世人受难的仁心已经很好地得到了传达。

当耶稣用自己作为人的肉身承受着常人万万难以忍受的苦痛和侮辱时，他口中的喃喃自语，仍是在不停地在向上帝为世人请求宽恕。

这样的传道者，即使他并非真的是犹太人的王，在凡人的肉体的包裹之下，其灵魂已经是圣人一样的了。

相比之下，那些煽动无知民众迫使罗马总督杀害耶稣的犹太祭司长和长老们、那些一路上以极端残忍的手法迫害耶稣的罗马士兵们，在主角的神性光辉下，显得是何等的肤浅、丑恶和渺小。

一边回忆着圣经里面的有关章节，一边看完了《受难记》，没想到我的心脏还是挺坚强的，除了个别特别血腥的场景让我掩面不看以外，其他的还好。

为什么会这样呢，因为这部电影的主题并不是暴力和血腥，而是再现耶稣基督当年所受的苦。

拍了给谁看呢？

我想主要是基督徒，要大家不要忘记耶稣基督为我们做出的牺牲。

如果不是基督徒的话，可能在历届上会碰到一些困难，又或者，有些不信的人看了也许会明白很多东西。

不过看到有些人把商业因素和这个片子联系在一起，说梅尔吉布森聪明云云，我实在是难以接受。

据说，梅尔吉布森在事业的高峰期时，忽然觉得了无生趣，有一日，独自一人上了楼顶，准备跳楼自杀，却听到一个声音，说我需要你，他认为是耶稣的声音。

从此他开始寻思自己能做什么，后来历时好几年重拍了这么一部电影。

他坚持演员用拉丁语说台词，认为即使听不懂大家一定也对这个故事耳熟能详了。

后来经过投资人的一再要求才接受意见加上了字幕。

圣经里面这方面的描述毕竟过于简单，这是它的一个写作特点，在关于事实部分绝不渲染。

圣经不是用来说服别人的，基督徒也不应该去“说服”别人信教。

在语言上的胜利未必代表什么，不信就是不信的，除非圣灵感动。

有时候真的很佩服国人的“受迫害妄想症”，老觉得基督徒给你传福音是多管闲事，强人所难，甚至说人家拍这部电影是要来掏空你的腰包或者改变你的政治意识形态。

其实基督教真正的精神不在强迫，只要是用武力强迫别人信教的，多半是信得有些偏差的，比如中世纪的十字军东征。

耶稣基督作了很好的榜样，他制止彼得与士兵争斗。

从头到尾一直默默忍受折磨，因为他知道这是天父的意思。

有人攻击这部电影有许多问题，会引发争议，一部人拍的电影肯定是会带有一些个人的立场和偏见的，看的人也肯定有或多或少的问题。

但是从电影大部分地方的完全忠实于圣经来看，还有穿插的恰到好处的回忆场景，我相信导演是受过圣灵感动的。

演耶稣的演员表情很诚恳，目光也很圣洁，确实非常出色。

彼拉多和他的妻子似乎也十分引发同情，据说他后来也成了信徒，推动了基督教成为罗马的国教。

最后我想回忆一下我最感动的几个地方。

耶稣在客西马尼园预感到了自己的结局，于是对着神祷告，撒旦在一边冷眼旁观。

耶稣预感到了即将到来的痛苦，可是仍然说“我 父 阿 、 倘 若 可 行 、 求 你 叫 這 杯 離 開 我 ． 然 而 不 要 照 我 的 意 思 、 只 要 照 你 的 意 思 。

”彼得在许多犹太人咒骂耶稣声讨耶稣的时候三次不认主，后来自己醒悟，想到耶稣的预言，悲痛地说自己是一个罪人。

这个让我想到Crash里面的那个年轻小警察，自以为没有偏见最后却神经过敏误杀了一个黑人。

许多非基督教徒很多为了心安理得，拒绝承认每个人都是有罪的，给自己的错误找了很多借口，其实说来说去还是没有办法自圆其说。

耶稣被一路折磨带到鞭刑法场，接受鞭打之前脸上的那抹微笑。

耶稣被钉十字架还对着那个冷血的犹太祭司说，主啊原谅他们吧，因为他们不知道。

于是旁边的那个强盗深受感动，信了主。

还有耶稣受难的时候他和马利亚以及抹大拉还有在场的信徒的一些回忆，有些是温暖的，有些着满含深意。

后面出现的那些同情耶稣的都是老弱妇孺，让人不觉想到信主的似乎都是从女人和孩子身上，然后才是男人。

这是一部没有悬念的电影，对于会去看的观众来说，情节应该是不成问题了，关键就是在一些细节的解读。

也许有些地方会引起争议，但是我认为这些都不是重点。

重点是，有这么一个人，他为我们这些罪人流了血，以自己的身体献祭，为我们解除了罪的捆绑。

从这点上，基督教显示了莫大的宽容。

非基督教徒的影评，有许多值得一看的，因为具有一些有参考价值的信息，有些评价也算中肯，大家可以对照着看 周黎明影评：《耶稣受难记》 ：http://bbs6.netease.com/ent/readboardthread.php?forumcode=18&postid=93533&all_threadpage=2&pageid=1

长期以来，我一直自诩为文化基督徒，并以此沾沾自喜，在网上看了不少基督教方面的文章，“冷静”地思考我们这个世界需要一个救世主，认同了基督教的教义，同时对“盲目信仰”又持保留态度，为了平衡自己的思维角度，保持公正客观，还有意看了不少反基文章。

其实我知道我害怕的是失去自我，直到看了这部影片，我似乎要把一辈子泪水都流出来，忍不住跪下来向主祷告，“主啊，主啊，我是那么的罪孽深重，你为何愿意为我承担这么大的苦难？

多么痛啊，你怎么能承受？

”

梅尔·吉布森另外还有一部有名的片子，叫做勇敢的心，初中的时候就听说过。

那个时候他们说，这部片子很黄，我是乖学生，所以就不看，再过了好几年，美国大片的黄对我而言已经不是什么大不了的了，他们说，这部片子很血腥暴力，我很怕满屏幕血乱飚的，于是还是没看，于是一直到今天也没看过这部著名的奥斯卡片。

他们说，耶稣受难记也超级血腥，但看到好评那么多，有不少人说有很震慑的感觉，于是想还是看看。

看完以后给了四星，其实我的意思是给三星半的，但是没有半星的给法。

血腥是确实的，好在过了些年，我发现或许因为学医的缘故，对这些东西我有些抵抗力了。

我姑且猜想，虽然我没看过勇敢的心，但同一个导演所拍，这两部片可能有点相似之处，场面是大的，表现是很有张力的，把一切都竭尽所能地表现出来，唯恐有哪些影人想说的东西观众看不见。

画面的色彩，加上配乐，让这部片子显得很华丽，很宏大，像在一个富丽堂皇的大剧院里上演的歌剧。

无疑，真实的耶稣遭的难很大，甚至即使血腥如此的片子也不足以表达（百之一？

）。

但是这内里的种种元素：苦难，树林里小小的犹疑，信心，苦难背后必胜的信念，甚至在苦难极致时候的喜乐，难道可以被画面、语言、音乐准确表达吗？

难道苦难仅仅是肉体的疼痛吗？

（如同影片所着力表现的）在这方面，圣经文本是比电影要高明出许多：简洁，除去一切枝枝叶叶的简洁，不需要这些冲击眼球的血、汗、狰狞的面孔、满脸血污中的仁慈表情。

上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。

（约 3：16）对于信基督的人来说，简单的语句足以表达真理。

而这些个，只是皮相。

圣经是天启的，电影是人拍的，镜头可以剪切，演员可以更换，如果剪掉了那些个血脉喷张的镜头，换上几个相貌平平的演员，还会不会有震慑灵魂的力量？

如果没有，那震慑的到底是神力还是人力呢？

看前有点犹豫，因为那是个演员，他不是耶稣。

甚至想：若以后祈祷都记着演员的样子怎么办？

现在看来，没有问题。

一路捏着手，有些地方实在看不下去，避开眼睛。

鲜血淋漓的人背上压着那么沉重的十字架，我替他望望目的地，真远，真远啊。

据说这片儿遭到美国各大教会抵制，可以理解。

起初我想，拍得那么肉感，岂不落入“字句”而远离了精义？

怎么能拍耶稣的脸，怎么能拍撒旦游走的样式，为什么耶稣说了四福音里的这句话，却不说那一句？

拍片儿的人又怎么知道耶稣的痛是怎样的痛，他的背上要落下多少道鞭痕？

若从一百人眼里有一百个哈姆雷特的角度看，教会的抵制完全有理由。

正如人问我：你说信，你怎么知道你信得真？

问得好。

当时我想，这片儿一般，血腥得过分，简直像个噱头，连个联想余地都没了，不高级，好莱坞场面啊，看了就算了吧。

退碟时眼泪却流了下来。

祷告只能反反复复念一句：主啊，多痛啊。

多痛啊。

那一刻我算是真正明白了，为什么祂叫我们不要忧伤——不仅是不要，也是不该，不能。

有什么伤痛大得过那第一个背十字架的人呢？

难道那只是皮肉之痛吗？

耶稣在客西马尼园对门徒说，你们就不能警醒片刻吗？

是怎样的忧伤和孤单啊。

祂知道他们要睡去，逃跑，背叛，祂知道因为深深了解他们的软弱。

祂向父祈祷：若可以，叫这杯离开我，是出于怎样的恐惧啊。

受难是祂唯一的路，是祂非完成不可的工。

于是祂立刻说：然而只要照你的旨意，不要照我的旨意。

客西马尼园之夜是前所未有的黑夜，耶稣一旦软弱屈服，世界即会随之沉沦。

Gibson拍撒旦在耶稣周围游走，我能体会他想拍出暗夜的苦心。

耶稣以人的肉身来经受这一切，是人痛苦的极限，忧伤的极限，孤单的极限，恐惧的极限。

而祂是个无辜者。

好比一颗晶莹剔透的水珠，其上有整个世界的血和土倾泻下来。

以前我不能切身体会，主为我们死在十字架上的恩典有多么大。

我知道祂是毫无罪愆，我知道所谓担罪是所有人类的罪，正如路德说，祂就是那小偷，盗贼，杀人的，奸淫的，但我不能感受这罪有多么浩大。

当祂被挂在十字架上缓缓竖起，那一刻惊心动魄。

在一颗并不比任何人更大更强壮的心脏里，汇聚了最深、最黑、最苦、最可怖的东西。

杀人者和被杀者的血和灵魂在那里；抢夺者和被抢夺者的失丧之痛在那里；死了儿子的母亲的泪在那里；因爱而碎的心在那里；被撕裂的处女的子宫在那里；甚至，一个不怀好意的眼神、一句恶言、一个脚印、一道最小的伤痕——都在那里。

我也在那里。

最后耶稣的心房破裂，是被自己的血冲破的吗——你知道是被什么冲破的吗？

主啊，请原谅我以前根本无法想象。

起初我掩眼不看祂被鞭打的段落，不仅因为太血腥，还因为觉得没有必要。

血腥不就是为了刺激人的感观吗？

写实能真正表达出主的痛楚吗？

可一鞭一鞭下去，一鞭，是一鞭。

一步一步朝受难的山上走去，一步，是一步。

十字架很沉，真的很沉，沉到我的背靠在墙上，都不能直起来。

马太福音写耶稣诞生，说祂是头生的儿子。

什么叫头生的儿子？

那就是，祂亲身经过了每一道鞭打，祂亲身经受了每一块肌肉的破裂，祂亲身背起那架子，从山底走到了山顶，被挂，被铁钉穿透手掌和脚掌，被虐待、耻笑、背叛、伤害、杀死。

每一个鞭打他的人都是祂的孩子，每一个朝祂吐唾沫的人都是祂亲手造的，每一个离弃祂的人都是祂的挚爱——而祂为他们祷告说：父啊求祢赦免，因为他们所做的他们不知道。

最后祂心脏迸裂死在十字架上，三日后复活，从阴间深处胜了撒旦和死亡的权柄，带着永生的灵魂回到父的身边。

——而祂是所有被生者中，头生的儿子，祂胜了，也就再没有什么东西能叫其他的孩子被虐待、耻笑、背叛、伤害，没有什么能成为撒旦的谎言说——“你不能担当”；没有什么能叫人中途跌倒；没有什么能叫人被阴间吞噬与永生隔绝。

祂是头生的儿子，我是其后的，主啊，我跟随祢。

《耶稣受难记》描述的正是一名决心追随主路的信徒，他个人的受难记。

他那样实在地描画鞭打，因为这些鞭子也曾落在他身上；他毫不避讳地拍一场又一场皮开肉绽体无完肤的画面，因为他的心也曾像这样被撕裂；他从底下远远地拍各各他，每一步都艰难，因为那正是每一个信徒的信仰之路。

那么十字架是什么？

布道者常说：追随主的，各人要背起自己的十字架。

这确实是主所吩咐的。

然而何为十字架，许多信徒并不真正明白。

有人以为是要摒弃一切拥有的，有人以为是要在生活中苦行，有人以为是要在患难中不弃善道——这都不是根本。

十字架上挂着的，是我们自己，我的“自我”。

耶稣说：“若可以，叫这杯离开我。

”一旁的撒旦简直要眼前一亮。

而从“只要照父的旨意，不要照我的旨意”起，祂就将自己完全地交给了上帝。

每一道鞭子都是在抽打自我，体无完肤指的是——主要拆毁我们自筑的城墙，从新造一个完美的殿，这殿被生命充满。

为什么有那么多的血，为什么有那样直观的惨烈和痛楚，因为真正的信仰之路是——那充满了恶毒、嫉妒、纷争、淫荡、谎言、死亡和黑暗的“自我”，被一块一块地拆开，被挂、被钉、血流尽而死，我们得以从阴间脱离，带着永生的灵魂回到父的身边。

这条路是漫长的，艰难的，充满了血和泪。

人心的黑暗比一切的暗更大，人心的痛比一切的痛更大，人灵魂的活和死，比一切肉体的活和死更沉重。

影片的结尾非常简洁，没有一句废话。

基督脱去缠在旧体上的裹尸布，完好洁净一如初生。

有光像温柔的吻落在祂身上，又像无边的水。

祂安静、沉着、有力，就站了起来。

过往的一切磨难毫无痕迹，就像未曾发生，因为祂是全新的了。

祂从坟墓里走出去。

我的长兄，祂痛过最痛的，走过最艰难的，胜了最可怖的，从此往后祂与我同在了。

祂背十字架时，与祂同背的是一个战兢、无力、不知情并且随时要逃跑的人；然而我背上的十字架祂亲自托在手里。

那落在坟墓里的吻和光也同样落在我身上。

从此往后，这世界还有什么资格叫我忧伤？

因为他的鞭伤我们得医治。

因为他被钉死在十字架上，我们得永生。

很多人都觉得这部电影过于血腥暴力；可是谁能想象一千多年前那个唯一无罪的人是如何背负着羞辱，如何背负着沉重的十架走上各各他的。

主耶稣所受的苦永远不会被电影过度渲染。

去年复活节时和教会的一些兄弟姐妹重看这部电影，很多镜头我都闭上眼镜略过，甚至后来躲进另一个房间。

主耶稣的每一次鞭打都仿佛打在我的身上，这样的刑罚却是我们当受的，我，曾经那个背谬张狂的我，是那个当被钉死在十架上的人。

他这样谦卑的降世，被如此残忍的杀死，是恕了两千年后的我的罪。

他忍受这样的痛苦和羞辱，是为了给了我自由，平和，喜乐这些我在认识他之前从来不敢奢求的字眼。

他为了我在青春期懵懂的挣扎，自以为义的骄傲，眼目的情欲，和自私的贪念付上了死的工价。

而我，也是将他送上十架的人之一，我也曾在人群中狂热地叫喊着：”钉死他！

钉死他！

“可是他却说：”父啊，饶恕他们，他们所作的，他们不知道。

“主耶稣，我这样的微尘配不上你的救恩；我这样的卑贱，配不上你的大爱。

我的重生，我的永恒，我的称义，都只是因为你，单单因为你。

主耶稣，求你让我永远不要忘记，你是怎样承担了那本该落在我身上的鞭痕和那本该穿过我手掌的铁钉。

因为POI无限热爱JC叔，于是下了这部片子，昨天晚上终于看了，结果是在床上辗转反侧久久无法入睡。

太过震撼人心。

无所谓宗教情结，片子本身就足够震撼人心。

我不信教，以前没有过，以后也不会。

我相信神明的存在，但仅仅是相信而已，我的信仰不在他们身上。

却也毫不妨碍我感喟于耶稣那圣人的光辉。

其实照我本性来说，我是会讨厌这种人的，大概是因为我无法理解包容一切的大爱。

而当耶稣奄奄一息时依然用尽全力叫喊道“天父，宽恕他们。

他们什么都不知道”，我为了藏起哭泣的声音浑身发抖。

全片第一个戳我泪点的地方是耶稣受鞭刑那里，他本来已经快支撑不住跪在地上了，扭头看到母亲，又坚持着站了起来。

那一刻不知什么东西突然击中了心脏，胸腔一阵紧缩，泪水再也无法抑制地流了出来。

我们已经习惯了圣人耶稣，习惯了他似乎高高在上的形象，而在那一刻，他不过是一个希望母亲为他骄傲的儿子。

众人的口水和唾骂。

皮鞭一次又一次撕碎割裂皮肉。

他没有妥协退缩。

到底要有多强大的信念，到底要有多少的包容和爱才能做到这一点，我不知道，可能永远都不会知道。

从耶稣背着十字架朝向山顶那里开始的高潮部分，我几乎没有停止哭过。

他不止一次累到倒下，十字架重重地压在他身上，十足的讽刺意味。

他们以为是耶稣的信仰最终害了他，却不知道，他的信仰最终让全世界得到了升华。

他们以为把耶稣钉在十字架上是一种极端的责罚，却不知道，这一幕将永世流传。

后世人们的记忆里的罗马教廷，是迫害，是腐朽，是挟制王权。

而耶稣，是永恒的圣人。

当尖锐的铁钉凿穿他的皮肉，淋漓的鲜血看得我心痛，已然哭到无法自持。

用暴力和血腥反衬出崇高和神圣，这不是普通大众所能轻易接受的概念，用在这里却意外地不能更合适，即使这是本片的争议点之一。

我没有看过其他任何宗教性的影片，我不知道其他描写耶稣的影片是怎样进行构建的，是否会花更大的比重去展现他被迫害前的讲学，是否会花更大的比重去展现他对全社会的爱。

其实又有什么比他在死亡迫近时依旧请求天父宽恕愚昧的人民更能展现大爱呢？

爱所有人需要付出很大的代价。

片子一开始就说了。

耶稣不惧怕。

只要能让所有人心里都留有大爱，他甘愿舍身。

将人类社会带向一个更文明的层面总是需要流血和牺牲。

全身上下布满血痕，我看不清耶稣的脸，而他琥珀黄的瞳孔，仍在熠熠发亮。

JC叔的表演简直让人喘不过气来。

且不说全片的古代语言，他的每一个表情和动作都让我在潜意识里认为，这就是耶稣。

我甚至完全没有出戏过（考虑到李四和耶稣是两个各方各面都搭不上边的人物）。

想起刚见到JC叔的时候差点以为是老爷，现在想来，这两人全都是那种可以把任何角色演活的演员，也难怪都能达到男神的高度了。

一不小心扯了点题外话。

当然了，既然是宗教性的电影，就避免不了争议。

梅尔·吉布森过多的血腥镜头上面已经提到过，还有对于犹太人过于赤裸的批判，将耶稣的死完全归结于他们身上。

包括不管怎么美化也改变不了基督教义服务于奴隶社会的本质（其实我不觉得这算什么大问题，毕竟儒教也是同样的功能，只批评基督不批评儒教总还是有失偏颇）。

可是刨去这些，我仍然觉得这是部好片。

非常喜欢影片的结尾，耶稣在另一个世界里获得了重生。

就像他生前在十字架上说的，他不是死，而是去向乐园，paradise。

他并不觉得自己受了难，他把这一切都当成是一种试炼，是必经之路。

他最后赤身裸体走向洞穴外的一片光明，镜头晃过手掌上受难的证据，在痛的同时，莫名地，有种积极的能量释放了出来。

耶稣虽受了难，但他被永久铭记。

以汝苦难，成吾荣光。

PS：JC叔的声音真是各种好听啊啊啊>//<

他说：有人打你的右脸，把左脸也转过来给他打。

有人拿你的里衣，把外衣也给他。

他的信念坚定：人子必往耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，为众人流血。

他的温柔苍凉广阔：被损害而不悲伤，被侮辱而不争辩。

众人需要信仰，就叫他们得救；需要他流血，就如他们所愿；需要宽恕，就给他们原谅。

人子以自己要求众人，这个标准太高。

他岂知人将他在十字架上缚了两千多年不肯放下，叫他为众人的罪恶流血。

而他们在玫瑰玻璃窗的教堂里忏悔许愿。

“给我一个房子”、“给我健康和平安”、“主啊，让胡安妮塔爱上我”。

人子在十字架上流了两千多年的血，他甚至不为自己保有流泪的权利。

他是圣人，怎么可以喊痛？

温柔之昂贵：没有人愿意承担。

人们尊他为圣，那是说：你要承担我们的伤口，你不可以哭。

昨天,在复活节看耶稣受难记, 应该是再合适不过了.MEL GIBSON 这部片子受尽了争议,血腥的场面无处不见,许多虔诚的基督教徒觉得这是一部极其伟大的作品,也有虔诚的基督教徒因为忍受不了血腥的场面而对这部电影持抵触态度.拿撒勒人耶稣,上帝的儿子,为了众生抵挡住来自撒旦的诱惑,以自己的肉身承受莫大的痛苦, 受尽折磨的耶稣拖着血肉模糊的身体,最后被钉上了十字架,在最后的关头,手掌和腿脚被钢钉钉入十字架时,他痛苦的向上天说,父啊,原谅他们吧,他们什么都不懂,为那些正对他施暴的人祷告.他站在山顶上,对大家说,我们以前被告知,要爱你的朋友,狠你的敌人.但是我要告诉大家,对那些与你为敌的人,也要为他们祷告,去爱他们.如果你只爱对你付出爱的人,那你最后得到的是什么呢?在这个环境长大的我们,对宗教始终有一种遥远的感觉,感觉那么飘渺,不实在.可还是有很多人通过自己的思考,考虑加入了一些宗教,当然最多的还是基督教.我想即使不去相信宗教,我也宁愿去相信,集大爱和人类所有美德为一身的一个人,能为别人的罪过付出自己所有的一个人,是伟大的.在基督教义里,他是耶稣,公元前一个以色列木匠的儿子,在其他教义里可能是别人.我愿意相信如果善良和伟大的品质如果到了极至,是会有超越自然的事情发生的,我们都没有见过,是因为从来没有人能做到那个极至.LORD是主,是一个人或者神,但我们也可以理解成是一个所有美好品质的集合,这样以来,这首歌,所歌颂的就是我们人类能做到的所有高尚的事情.

耶稣为什么是救恩者？

并不是仅仅因为背负了十字架，他的一生都在告诉我们他是神儿子，是救恩者。

谁又真的明白神是心？

她为何允许自己的儿子被钉在十字架？

相信神的犹太人为什么不相信耶稣？

这部电影，如果让你愿意去了解一下耶稣，了解一下圣经，了解一下神，那我们也能了解一下自己了。

耶稣，他到底是怎样的人？

他还会再来吗？