稀人

这部电影，我看了5遍，每一次都是毛骨悚然，这是我认为我看过的所有电影中，最恐怖动峰电影，没有之一。

我尤其记得我第一次看完这部电影，后背发凉之余，我把这部电影和无数个满足导演自己私欲，不顾及观众群的装逼电影一样，归类在了一起，我不喜欢。

后来当我知道这部电影导演是清水崇这个一级恐怖片大师级导演和编剧是特立独行的恐怖动漫编剧导演小中千昭时，我决定应该好好去理解一下这部电影。

（简单介绍一下，导演小中千昭，监制过的《午夜凶铃》，《咒怨》《轮回》美版《咒怨》的导演，编剧小中千昭，日本动漫界特立独行的编剧和脚本，以及导演，作品非常怪异，与很多大师合作，我想稍微喜欢日本动漫的人不会不知道这个披着长发的怪叔叔）我诚然不是那种在穆赫兰道下面膜拜的装逼文艺小青年一类的人，我就一遍一遍的看，一遍一遍的捕捉信息，一个类似于魔幻的电影，一堆稀奇古怪的事件，我并不敢说我看懂了，但是，我至少用我的理解逻辑了导演的意图，我真的被折服了。

　稀人片名（まれびと）是来自日本的传说中的（来自灵界的访客），它们会定期拜访各村落，为村民带来幸福，所以日本许多地方有迎接「稀人」的传统祭典，但若招呼不周，亦有可能带来祸害，「稀人」在日本人生活印象中是存在的，还有一种说法是，如果你看到了稀人，你就必须自杀才能得到救赎和安宁，因为稀人是一切恐怖的来源。

有了这个前提，我们再来讨论这个电影。

（以下全部是自己的理解）电影的前十几分钟，都是男猪脚的自白，他偷窥，拍摄，分析各种恐怖，各种闲着蛋疼一本正经的的行为，无非简单的讲，他在寻找恐怖，所以他自己自白，他不惜拍摄有妄想症的精神病人，等等，他就是来在寻找恐怖，作为一个抑郁症患者，情绪低落，请大家理解，抑郁症是情绪低落，思维缓慢，绝对不是妄想症！

他是有判断的，他站在老人自杀的地方说了这样一句（我能面对这种令人自杀的恐惧吗？

）这就是他寻找恐怖的原因，因为抑郁症最严重的结局不是妄想，而是自杀，男主角想自杀，但是他没有勇气，所以他在寻找另一种动力，恐怖，怕到相用自杀来逃避，所以他看到老人血腥自杀时脸上的恐怖时，他冷静的分析了，老人不是精神病！

是真的看到了让他恐怖到自杀的景象，于是他去了，去之前扔掉了自己的抑郁症药品，他要解脱。

于是他真的就去了，一阵下楼梯后，他碰到了一个疯子，和他讲了狄罗族的事情，于是整个故事就是以这个定式，发展的。

阿里死后变成了狄罗族人，诱骗增冈到地下发现了F，增冈在好奇心的驱使下，把F带到了地面，然后在一次“偶然”（对于故事中的一些偶然因素，下文中有分析）的事件中发现F是以血为生，于是开始用自己的血来维持F的生命。

与此同时，阿里再次出现，开始诱惑增冈，暗示他并不能养活F，并要把F带回地下。

　　这个时候，一个很受争议（争议之原由后面会做详细分析）的人物出现，就是穿风衣的不明女人。

她自称是增冈的妻子，并一再纠缠增冈。

增冈正在为F的事情心情焦躁，再加上这个疯女人的纠缠，一时失去理性杀死了她，然后把这个女人的血倒在瓶子里储存起来给F喝。

这使增冈自信心大增觉得自己已经找到了养活F的方法，同时也得到了阿里的承认。

当F血液喝光后，他又第二次以同样的方式杀死了一名少女，来维持F的生命。

　　在连续杀害了两个女人之后，增冈意像里竟看到了他们的鬼魂，这使他感到有些不安。

当第二个女人的血也喝光之后，增冈决定放弃F独自一人去了一个小岛，这时候一个关键人物阿里出现在了增冈的身后，他不断的鼓唆增冈接受一个假象：被增冈杀死的是他的妻子，被他带回来的F是从小被他以宠物的方式饲养的自己的亲生女儿。

　　增冈在她的鼓唆下终于接受了这个假想的现实。

这个时候狄罗族人再一次出现在增冈的视线中，引诱着他听了电话，然后回到了家，看到了F。

于是为了救活F，他回到家里把自己的生命交给了自己的“女儿”F，最后F将他带到了地下，这个时候他也变成了狄罗族人，将不再用口说话。

当他和F到了地下以后，他们用狄罗族的语言进行沟通，增冈望着F终于明白的所有的事情，于是露出了和阿里一样惊恐的表情。

　　此刻留在外面增冈的手机里出现了一张增冈惊恐万分的脸，下一轮故事将由增冈的手机开始。

增冈将是下一个阿里，那下一个增冈会是谁呢？？？

　　故事到此结束。

　　在整个故事情节的发展中，上文提到的穿风衣的不明女人，是一个为广大影友颇存争议的人物。

有人提出“她是增冈的妻子，而F就是增冈的女儿。

”但此种假设在结尾处明显推理不下去，所以此种假设是错误的。

在整个片子当中，这个女人的角色分析是整个故事推理的一个重要线索。

　　首先，在增冈为F喝血而生的事情困扰的情况下，风衣女人的喋喋纠缠正激起了他的焦躁与反感。

从而为第一次杀人做出铺垫。

　　试想，增冈毕竟是一个正常社会里生活的人。

他是有道德观念的（后来为了鬼魂而困扰离开就是证明），而这种道德观念与恐惧正是他开始杀戮的一个关键滞碍，试想他不会无原由的找个人来冲破这层道德界限，而此时出现的风衣女人正激起了他的不满与反感，是一个使他打开杀戮的关键人物。

如果没有风衣女人的出现，就不会有增冈杀人的契机。

　　其次，如果没有风衣女人的出现，就不会有后来增冈受阿里鼓唆后产生的杀妻虐女的假想，增冈最后也就不会离开后又心甘情愿的回去，把生命交给了F。

也就不会有最后呈出的真相。

　　所以风衣女人的出现，是导致故事层层深扣的一个重要因素，她的出现是必要的，也是没有什么可置疑的。

而对她的身份定位，只能是一个“偶然”出现的精神失常的女人。

　　另外，也有影友对影片中的一些“偶然”提出置疑。

如上文中提到的风衣女人怎么出现的？

或是片中突然出现的对增冈施暴，而导致增冈手指出血的人物是怎样出现的？

　　中国有句古话“无巧不成书”，故事的发展是需要偶然性的，所以以上人物的出现可以是整个故事情节中所设的一个偶然。

我们也可以自由设想她是被阿里或是狄罗族人故意诱唆成的一个为了使增冈入局的而出现的人，就像最后出现的诱使增冈回到家中所出现的狄罗族人是一样，他们的出现都是狄罗族人事先计划好的。

　　总之，了一个为了制造一些必要的契机，而适时的设计出必要的人物这是导演的匠心所在，所以大家就怀着欣赏的心情认真品位吧。

　　也有些影友对片中出现的两个鬼魂提出质疑，就此我们做如下分析： 　　首先，少女鬼魂的出现有两个作用。

　　一． 可以增强故事的悬疑性，恐怖片除了精巧的构思之外，一些悬疑场景的设置也是不可缺少的，片中少女鬼魂的出现，不免给片子增加了些惊怂色彩。

　　二． 少女鬼魂的出现，正是使得增冈不安而离开F到海边的一个因素，因此少女鬼魂的出现是必要的。

　　其次，在片尾处风衣女人的鬼魂出现，也算是个点精之笔。

当时的情境正点明了增冈恐惧、不安以及确信自己杀死了老婆，虐待了女儿的一种极度悔恨。

也为最后把生命叫给“女儿”F，渲染了一些色彩。

　　另外，跟少女鬼魂一样，同样是增加了整个故事的悬疑色彩，恐怖气愤。

　　至于，他们是怎么出现的，就同上面介绍的“偶然”事件，是一个道理。

只是该出现的一个效果罢了。

　　还有一个值得影友们注意的问题，就是整个故事中的增冈的三个电话。

这三个电话正是一步步将他带入狄罗族的引子。

　　第一个电话里，增冈被告之将F带出是一个错误，这正激发了增冈想要救F证明自己的一个因素，也为后来当他发现F食血之后，为了救她而杀人做了一个铺垫。

　　第二个电话，增冈杀人后向狄罗族人炫耀，证明自己是能够饲养F的。

这个电话中，得到了狄罗人的认可，滋长了他失去了理性，进而为杀第二个人而做了铺垫。

　　第三个电话，则直指主题。

正是这第三个电话，引诱着增冈回到了家里，救回了F，而自己也跟着F回到了地底。

同时，电话屏幕出现的增冈最后的眼神也正为狄罗族寻找着下一个目标。

　　由此可见，贯穿整个片子的三个电话，正是引诱增冈走入狄罗族的三个台阶。

请注意，这部片不是你所想像的那种日本鬼片，这部片其实更像蔡明亮或金基德那一类探讨人际疏离关系的电影作品(或许更像Michael Haneke)，再加上日本地下电影的诡异冷血，也不打算吓人。

此外，这部片也出现了一位窘异于《电车男》的御宅族(日本次文化)类型：阴郁、冷漠、让人不舒服的主角。

集合成了这部作品。

　　我一直觉得清水崇是个有小聪明的人，他的前作《咒怨系列》使用了分割叙事，故意将叙事线打乱，有很多人都惊 于这种手法，可是我个人总觉得这种手法其实只是众多日本恐怖录电影录像带(类似xx怪谈那类，将很多小恐怖故事集合起来的那种)的变形而已，当然清水崇的手法比恐怖录电影录像带聪明一些，在咒怨第二集里还加进了人物感情深度，不过称他大师导演就过誉了些。

而这次的这部《稀人》倒是一个另类的尝试，试图在恐怖类型中加入一些风格化的议题探讨。

一，恐怖片最忌温吞没高潮 二，前后风格过于不统一，前面似乎埋下许多伏笔，但最终都不了了之，可见都是噱头 三，最烦恐怖片说胡话 四，塚本的演技真让人倒胃，搞不好清水崇是个挂名的，片子根本就是塚本的风格嘛!而：清水呀清水，你怎么就被塚本这Y给带坏了？

你竟然也会为了舔金狮的屁股而放弃恐怖大众这一崇高理想!! 鄙视你!!! 再鄙视!!!

看恐怖片需要做什么准备？

晚上十一点以后、要在没有人的时候，来到地下一层的摄影棚，关掉所有的灯，打开投影机，我开始一个人的恐怖之旅然而清水崇和我开了个玩笑，这根本不是一个恐怖片片子开头好像午夜凶铃一样做足了铺垫，气氛还比较到位，然而随着片子进行，恐怖的外衣被剥掉、探险与人性的探讨抢走了恐怖的语言，不时出现的恐怖片手法让我在片子结束之前一直不能确定这究竟是一部什么电影显然清水崇干了一件自己不擅长的事情，咒怨带来的名声大噪让人们直接为这个导演贴上了日本恐怖片大师的标签，当清水崇想说点怪力乱神之外的事情时他惯用的恐怖片手法却成了累赘，于是就出现了这一部渲染恐怖却不恐怖、探讨人性却不深刻、进行探险却没有悬念的电影，各方面的不到位抹杀了这部电影本因有的光彩，如果清水崇处于转型期，那希望他尽快转过这个弯来，如果继续拍恐怖片，还是请清水导演继续制造咒怨这样的日式恐怖经典

题记：相由心生，鬼由恶来――――卡夫卡·陆KavkaLu [img]http://bookweb.kinokuniya.co.jp/vlimgdata/4988102095130.jpg[/img]我平生对两类片子感冒，一类是武侠，一类就是鬼片，在我眼里美国式的恐怖片不过是番茄酱的泛滥，而日式恐怖片只不过是音效作祟，这只是个人情趣所知，看此片是一位朋友在我博客上的留言，一查资料是塚本晋也演的，正好今天在大姨妈家听得外公身上的灵异故事，回家就顺手拿《稀人》看了。

先说故事，再论电影。

此刻音乐是平克LONDON66/67（俺出生之年）的现场在寂静的夜里有着浓烈的迷离和疏离感，不信可以关灯一试。

大姨妈今天说了外公最后岁月的一件真事，那一年他和七位朋友围着八仙桌喝酒，他们八人喝得真欢，忽然，其中有人发现桌上有九双筷子在动，他看了大骇，借口离开，然而，桌上变成了八双筷子在动，于是又有人离开，据所有离开人言桌上永远比人数多一双筷子，最后，直剩下我外公一人喝酒，而对面有一双筷子在动，此饭局不久，外公病故。

听罢这个犹如《聊斋志异》的故事真的有些冷飕飕的感觉。

同去的者者问我，是迷信吧？！

我说，如果理解程序就非常简单，由于某种原因程序没有抹干净或者重叠那么就有灵异了，灵异多维空间的场也。

回到稀人，清水崇的电影我过去没有看过，日本灵异小说我也没有看过，所以没有先入为主的概念，就本片而言，导演喋喋不休说了一大通玄疑的理论，而中间则是西方吸血鬼的招数，按照基础吸血鬼逻辑被吸血鬼咬过就变成了吸血鬼，那么增冈拓喜司就是进入了他们的世界，倘若这么简单，没说法，似乎显得影评人无能，所以我决定复杂解读。

我们注意到在录像设备出现以后，有许多片子就是以录像镜像为镜像的，为什么？

因为他成为人类即时的镜子，成为相互镜像的可能，增冈端着的摄像机就像金基德的《真相》，它在电影里只是外化成思绪的现实镜像，所以他建立在他的恐惧上，当罪责笼罩着你，相由心生，对于罪责以及未知世界的惊恐和前世的追索，你会在镜像里走向另一个世界。

所以，我认为在家乡河边的对话才有着最真实的现实指向：一个人杀了自己的妻子，然后囚禁了自己的女儿，女儿有着嗜血的毛病，父亲处于各种因素最终成为女儿的牺牲品。

可是这样的解读将一个灵异故事变得索然无味，那么端着摄像机吧，让影像的颗粒成为思绪碎片凝集的可能。

增冈端着录像机的所有目的是忏悔，忏悔来自于自己心魔，那个地铁里自戮一方面为了电影的惊悚营造，另一方面他触发了增冈的心事。

这样的假定将所有关于F的事件定格为父女的纠缠不清的恩怨，这也是西方人可以理解的一个路数，至于此部影片得奖我觉得还是沾了吸血鬼的光，对于西方而言，这比较容易理解。

我们假定他的犯罪让他心存恐惧，恐惧让他产生幻觉和焦虑，对于女儿的愧疚让他选择了杀人，而个人的软弱和心理的原因让他选择了另类自杀。

当所有的幻觉成立，电影就成为罪责的自闭和为了解脱的自我否定，达致临界点，就开市否定存在和虚幻的边界，犹如抑郁症的焦虑和错觉，那刻就是地狱之门的开启。

作为低成本的恐怖片，它点状的氛围营造得比较好，然而从整部片子而言并不成功，就算瞪大牛眼我也不觉得有啥可怕，这些被日式恐怖片说滥用的招数毫无建设性。

心魔在于自我的邪念，在于你的恶业，我一直说心正神自若，当你是坦荡而正气时，人的阳气就可逼使邪恶回到地狱。

香港影评人将片中不说话的F和蔡明亮的影片的寡言所比常牵强，片中的无语只是失语和疏离的附会，这样的电影并不成功。

所有的幻想消失以后，留下的是自我的牢笼，俗语说得好：冤有头，债有主，仅此而已。

当然，你也可以把这样的电影从鬼片读解，不过，它不合格，它违背了西方和东方的关于鬼的常识。

【附录：影片资料】《稀人》日本 2004导演: 清水崇 演员: 冢本晋也, 中原和宏 片长：91分钟奖项：“布鲁塞尔”乌鸦奖的最佳恐怖片个人评价：艺术性0，欣赏性1（恐怖片入门者可看）2006年2月9日 星期四 下午16时30分云间 寒鸦精舍独立影评人：卡夫卡·陆KavkaLu版权所有，请勿私自转载联络方式：MSN:[email protected]邮箱： [email protected]

第一遍看完，发觉这片子不像是恐怖片。

看完评论后才发现自己美刊懂，小日本都能拍这样的片子了。

我们的天才导演都在日完女演员以后能不能想想拍个有深度的。

我同意最后是增冈发现了自己死在了家中这种说法。

因为虽然镜头没有直接表现，但是透过他的眼球可以看到反射出来的家中屏幕的影像，这说明他就是在家中。

关于影片中什么镜头是我们可以相信的这一点让人困惑。

是增冈摄像机拍摄到的镜头还是第三人称的镜头？

我觉得这两者都不可信，摄像机拍到的镜头由于增冈的观测而充满了臆想，而片中的视角也显然是增冈臆想出来的。

唯一可以相信的应该是增冈拍摄后，在屏幕中再度放映出来的镜头。

只有这种镜头中没有出现现实以外的存在。

但是我不明白为什么缺少12秒，恐怕是人为的吧。

还有就是为什么靠近结尾处，增冈收到的手机里面有自己死时的照片？

虽然这里面一切都可以解释为增冈自己的幻觉，但是在幻觉中看到自己死时的恐怖表情有点不正常吧。

还有就是这部影片的时间顺序是正常的还是错乱的？

为什么中途增冈家里的屏幕和设备全部被砸烂，而在影片最后又全部是好的呢？

还有影片中出现的那些鬼影，究竟是暗线还是噱头，抑或是影片中真实的存在？

如果是错乱的情节加上一些恐怖片语言，再加一些意味不明的对话及看似深藏玄机的镜头就可以被称为有内涵的恐怖片的话，我觉得人人都可以拍出这样的恐怖片来了。

导演可以随便拍，反正总是有高明的观众可以解释一切啊

它脱离了一般恐怖片的那种情节的束缚！

Marebito再告诉我们什么？

告诉我们心里的恐惧是自己给自己创造的！

主人公杀了自己的老婆和女儿！

它不是让我们去看剧情而是想剧情！

我看了四遍！

每次的感觉都不一样！

看了日本恐怖片＜稀人＞，也没多恐怖。

内容还可以，但没看太懂。

故事讲的是，一个业余摄影师，偶然拍到地下通道一个人自杀的情景，他在看录相时，他看到那人好像看到什么极度恐怖的事情，他想探个究竟，他又到了案发现场，他在那感受到了一种神奇的力量把的带到地下通道更深的地方，很深很深，然后好像进入了地狱一样，地底的另一个世界。

他见到了一个裸体的女孩被铁链捆住，他把那个女孩带回了自己的家。

那个女孩不会说话，也不会吃东西，越来越虚弱，后来他发现女孩吃的是血，他就放自己的血给她，抓各种小动物给她喝血。

但那女孩最喜欢的还是人的血，他杀了两个人，收集血放到奶瓶里给她喝。

还教她学走路。

他后来想离开她，把她扔到了一个旅馆，他很多天也没回家，后来他回家后，发现女孩回来了，极度虚弱，和他说，我希望你回来，要你在我身边。

他激动极了，用刀划破自己的舌头，女孩就贪婪地喝着他口里的血。

这个镜头好美。

这个片子，还可以，没有用到几个演员，三个女的，是喝血的女孩，还有被杀死的两个女人，男的有两个，一个男主角，一个是那个自杀的老家伙。

当他在地底发现她时，把她带回家，估计是因为她长得漂亮。

换作是我我也会动心。

要是她长得难看，他一看到估计会以为是见鬼而逃跑。

但到后来，他杀那两个女人就不对了，变态得太厉害了。

要是我，我是肯为那样的美女放血给她喝的。

但绝不会去杀人，可以想别的办法啊，想办法去医院买，或是去屠宰场买肯定也是可以的。

最后，他好像是真的爱上她了，划破自己的舌头，以获得她“主动”的吻。

这一吻好激烈，好狂野，好感动，好羡慕，好美……

分三次才把电影看完。

摇摇晃晃的镜头、男主角淡漠的没有一丝表情的脸、喃喃的自言自语、F如婴儿般吸食鲜血的模样……一切都显得和窗外明媚的天空极不搭调。

不能说是恐怖片，却像另类的教育片。

带着鲜血与灰暗向世人宣告这个社会的残忍不公。

其实，只是一个孤独的边缘人，脱离社会，沉浸在自我世界。

这样的故事，并不鲜见。

只是经过塚本晋也的演绎，显得更是刺目的真实。

他只是需要一个解释，仅此而已。

「稀人」片名是來自日本的傳說中的「來自靈界的訪客」，牠們會定期拜訪各村落，為村民帶來幸福，所以日本許多地方有迎接「稀人」的傳統祭典，但若招呼不週，亦有可能帶來禍害，「稀人」在日本人生活印象中是存在的。

_____________________________________________________今天下午看了《稀人》。

这并不很像是一部恐怖片。

因为与类型片想比，影片想要表述的东西显然要多得多。

一个患有抑郁症的摄像师增岗，一心想要寻找恐惧。

他曾经拍摄到过类似鬼怪，UFO的怪异影像，却并不能够使他在意，他寻找的，是真正的、原始的恐惧。

在增岗偶尔拍到的自杀案现场中，死者死前露出不属于人间的惊骇表情。

对此，增岗认为，“他们不是被所见的吓怕了，他们恐惧，所以才看到那些东西。

”他因此更加确信，一定有一种恐惧，是原始的、深藏在我们潜意识中的。

我们的祖先比我们更加敏锐，他们可以从另一个空间预见生物。

而我们却由于不断退化，而感觉不到那种恐惧。

这个概念与荣格的“原型”有些类似：原型并不是一些固定的形式，而更象一些潜藏在我们心灵深处---荣格称之为集体潜意识的原始人的灵魂。

正如片中所说，“那种恐惧，其实是潜意识里未开封的古代智慧。

”经过一段视觉冲击强烈、利落有效并且配合轰鸣的音效以营造幻觉的精彩的MTV式的蒙太奇段落，我们跟随着扔掉抗抑郁药的主人公增岗一起进入如幻象般的地下世界：东京地底庞大而暗无天日的地道、因恐惧吸血“狄罗族”而隐居地底的乞丐、壮观的地下景貌（山峦、陡峭石壁）、石洞里被锁链系住脚踝的奇异女人。

吸血“狄罗族”，有害机械人的简称，这个在影片中贯穿始终的线索，是二十年代科幻小说里的生物。

然而在主人公眼中的东京，小说已经成为预言，“狄罗族”确确实实存在在都市的阴暗角落中。

“我不知道东京有如此发达的地下建设。

”“不光是东京，全世界人口密集的地方，都有开发了的地下世界。

”这些明显带着隐喻的意象与对话令人想起带着日本风格的技术威胁论。

技术威胁论的先驱——动画大师大友克洋，在其招牌式的犹如有机生命体般活动、如菌群般分裂蔓延的机器电缆中，就曾透露出对滥用技术侵蚀下的世界和在技术中丧失的人性尊严的深切恐惧。

今村昌平的《赤桥下的暖流》中，两位主人公在实验场一边参观一边聆听对“水”的研究的介绍的片断，也令人感受到原始的人性与高度发达的现代文明的对比，带着强烈的暗示。

似乎始终清醒又始终疯狂的增岗把在地底石洞里发现的如同爬行生物一般的女人带回了家，给她取名F。

F不吃不喝，一次偶然的机会他发现F嗜血。

也许是“狄罗族”把她喂大的，他这么想。

于是他以自己的血液喂养F，又杀死老是跟在他身后自称是他妻子的疯女人，取她的血，带回家喂养F。

杀人，喂养F，拍摄，观察，增岗的生活便是如此，封闭而孤独。

终于他疲惫了，他的寻找都是徒劳，他仍旧麻木不堪，在这麻木的清醒里日复一日。

他的疯狂就是无法疯狂。

他来到陌生的小村中，看见自杀案中的死者阿礼。

阿礼说：“我们来自大海深处，你忘记了吗。

”“是的，我没有忘记。

”“在巨大水压中爬行，前人是多么聪明。

”这段对话让我想起王小波的绿毛水怪。

里面也涉及到异化与回归的问题，究竟大海中的水怪是异化的人类，还是现实中的我们是被异化的人类？

接近片尾，增岗喃喃自语。

他杀了他的妻子，把女儿当动物般养大。

这一切都不足以使他发疯。

而他想要的，其实只是想通过发疯体验恐惧的感觉。

到这里，影片想让我们重新梳理一遍情节了。

是的，如我们所想像，这只是一个抑郁症患者的封闭史，是他扔掉药瓶之后的华丽的幻觉，令世人恐惧的“狄罗族”并不存在，是他自己杀了妻子，把女儿用血喂大。

但是他又是谁？

增岗是谁？

这个杀了妻子、随意杀人、以血喂养自己女儿的男子究竟是谁？

是的，他才是真正的“狄罗族”。

人类才是真正的“狄罗族”。

当人类在科技和文明中丧失掉最原始的本性，那他们就成为了这种有害的机械人。

麻木不仁、孤独封闭、机械化的生活与劳作，这才是真正的异化。

最后，增岗终于得到了他想要的恐惧。

只有死亡，才是回归。

这是一个最可悲的悲剧。