命运之夜前传第一季

亚瑟王还是没有懂得往日一起出死入生的同伴最后说的那句话 哪怕现在的她只能一个人站在那个同伴尸山上默默地哭泣 还是那么单纯的认为圣杯能够解放一切 但是她输了 在这次圣杯战争中 没有真正的胜利者 她或是他们都没能懂得圣杯的真正含义 他们都是失败者 卫宫 切嗣单纯的认为圣杯可以给这个世界带回和平 不要战争 但是他已经就是在战争之中 自己都无法自拔 又怎么谈自己要当那个正义的化身 爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦 为了得到而付出 换来的只是自己女儿继续她他们家的悲剧 她如此深爱的那个男人 还是没能完成共同的那个心愿 远坂 时臣 生在魔法师家族就已经注定了他的命运 他的两个女儿和他的生命也只不过是这次可笑的圣杯战争中是牺牲品 他们都没有得到 永远是在付出 永远是在失去 最后失去了一切 就连自己深爱的女人都为了他而疯狂 但是他们家还是要继续魔法师家族的责任 悲剧还在轮回 命运之轮永远都决定了他们的一生言峰 绮礼 一个疯狂的男人 他应该是这次圣杯战争中最能够看清真相的人 但是他还是迷失了 对于权利的迷恋 对于圣杯的依赖 对于那个骄傲王的一意孤行 他最后还活着 但是他已经死了 曾经的付出 换来的是自己的迷失 得到的是永远的众叛亲离韦伯·维尔维特 最不起眼的圣杯参与者之一 或许这次战争本来就不应该有他的存在 不过他幸运的得到了征服王 那个一定要到世界尽头之海的男人 那个永远都是骄傲自满的男人 但是他征服了我 也征服了我们 他死了 我哭了 眼前还浮现着当年三王之论的场面 没有那个王是真正的伟大 也没有那个王是真正的猥琐 有的不过是自己当年年少轻狂许下的诺言 为了世界尽头之海 失去了自己最喜爱的战车 还有曾经最引以为豪的兄弟 间桐 雁夜 悲剧男人 没有之一 是唯一最悲剧的男人 虽然他最后得到了葵和凛的一声“爸爸” 但是他不是 他永远都不是 他的梦想很单纯 做法太幼稚 一味的付出 从来不想得到 这样的人 是不会有人怜悯的 圣杯不会 我们也不会 雨生 龙之介 这孩子就是一个彻头彻尾的BT 没想过未来 没想过以后 没有所谓的梦想 不想所谓的将来 这一点很像现在的有些90后 只是一味的追求刺激和快感 这样的孩子带来的只是自己家人的哭泣 其他人的谩骂 自己心灵上的不安 疯狂应该有一个起码的底线 幼稚不能抛弃自己的良知 作为儿子他是失败的 作为Caster的Master他也是失败的 作为一个人他更加是失败的是时候总结了 这样的动漫是少有的好动漫 记得为了某一部动漫写这么多 还是当年看鲁鲁修的时候 不过当年我哭了 是为了鲁鲁修的大爱精神 看这部动漫 我一直不想错过里面的哪怕一个字 看完后带给了我们更多的是思考 那个所谓的无所不能的圣杯是神物还是人类心灵的缩影呢？

写在前面，这篇文章我最终想要写的只有金闪闪一个人，但是我仍然没能把我最想表达的给表达出来。

而且关于金闪闪的观点都是散乱的拼凑。

以上。

===============================================================================《Fate Zero》第一次接触到老虚这个名字是在很久以前，开始补他的番是在这个暑假。

补完pp补fz不管怎么说失望总是存在的并且愈演愈烈。

爱的战士虚渊玄，同时具有冷静而透彻的客观性和幽雅文字的剑笔之达人，作品属于极度虐心派。

我是冲着这个噱头去的，观影过后我甚至有怀疑过是不是打开方式不对，不论从虐心程度还是世界观我都没有感受到被如此夸大的优秀。

老虚的作品至少是这两部都给我一种背景过于宏大而细节和深度填充不够的感觉，往往按照他的背景设定每次想更深的挖掘些什么的时候发现已经没有了，再加上他喜欢引入各种经典的伦理学悖论来制造剧情和人物的矛盾，通过群发便当的来制造悲剧感，以军武和机械来刺激肾上腺素。

但是总体来说，功力不够或者说深度不够。

【请不要说我图样图森破】我只想说说fz里面的这些人，以彼此不同的性格走向彼此不同的命运，每个人的结局都是由其个人天性性格所引导而走向的，即为个人选择，是这个人通过自己的理智分析所得出的决定，所以哪怕是错误，即便恶劣或者结局是BE我们都没有资格去指责或者黑。

【纯粹由于观看时大批量”小学生”针对金闪闪和切丝二人弹幕撕逼掐架而不爽】以下言论仅属于个人观点，戳到了谁的雷点自行解决。

【Saber阵营】从Saber阵营说起，很抱歉我是最讨厌这三个人的【舞弥不算】。

第一集交代的庞大的世界观，从卫宫切嗣一上来所表述的观点”拯救全人类”这个伟大理想的开始，我是很喜欢这个角色的，我赞同他的一切手段以及才能，变味则是在他解决Lancer之后对于saber的嗤之以鼻开始的，卫宫切嗣的理想是一个完全和平不流鲜血的世界，这么一个连他自己都知道只能称作是奇迹的理想，这么一个连他也了解解决途径之后却仍然认定不回头的执着，我不得不承认他的愚昧，也明白了他的自私之处。

而saber的理想”拯救我的国家，改变不列颠帝国毁灭的命运”某种程度上来说与切嗣有着共同之处，saber把全子民的幸福压在了自己的身上理所应当的认为自己应该去拯救，如同大帝所说的，她确实只是一个小姑娘，看不懂民心所在的愚王而已。

但我这并不是批判，对于saber而言这样的决定正是由于其自身所处的环境下而产生的，她由13岁开始肩负此重任，但毕竟太过稚嫩，无疑作为一个骑士她是最优秀的存在。

爱丽丝菲尔认同着卫宫切嗣的理论并认为他会走向成功，先不说圣杯在其中的影响，原因无法只是为了让伊利亚免于爱因兹贝伦人造人的命运罢了。

前两者是为了大众的命运，而后一者是为了个人的幸福。

但是前两者又真的是为了大众所坚持着么，也并不然，卫宫切嗣心中始终没能放下幼年时犯下的错误【他个人把之认作为错误】，他把那座小岛上所有逝去的人群看成是自己犯下的罪行，为了弥补这一点他杀了他的父亲，为了避免悲剧再次上演，他杀了他的老师， 娜塔莉亚。

我无法反驳他杀死娜塔莉亚的决定，因为这完全正确，可我接受不了他弑父，这并不是道德伦理的问题，而是他弑父原因背后的逻辑问题。

【这里我要插一下嘴，观看途中发现不少弹幕将切嗣的弑父于朱雀相比较，这是完全不同的也是极度荒谬的，切嗣的弑父是由于自身判断力不够且潜意识中想要推卸责任造就的，而朱雀是有了实际可行的理念并为此坚信他认为自己的举措的确可以改变统治阶级才实行的，而后来也证实了朱雀确实是正确的。

】他认为全岛的人变为死徒责任源自于他父亲的研究，虽然事后他父亲确实说过这一切验证了他的实验还需加强的类似话语，可切嗣应该是在目睹那惨象之后就已经做好这样的打算了，从他回答娜塔莉亚的一刻起他就做好了觉悟。

可我想说的是酿造这一切悲剧的源头仅仅是因为夏莉自己手贱，啊抱歉抱歉我注意下措辞，夏莉是知道这一切仍在研究之中可是她却因为急于向世人证明所以服下药剂最后悲剧的，这一系列的举动并非在切嗣父亲的授权之下而切嗣父亲的本意也只为追求永生。

促使切嗣做出如此举动的原因，我可不可以说是因为他在逃避呢，逃避于是因为自身的懦弱没能及时杀掉夏莉而导致的结果，所以一味的怪罪于研究出此药物的父亲，却因此逃不开根深蒂固的愧疚，所以想要不断拯救重任以此获取重生，最后将目光放于圣杯奇迹。

说到底切嗣所有的善意也仅仅是为了将自我从深渊中救赎出来而已，圣杯的结局让他清醒了过来，在一片废墟中他抱起士郎用最虔诚的姿态感恩上帝，他终是拯救了自己也原谅了自己。

所幸。

而对于saber而言也是同样，追逐于一个虚无缥缈的理念，她一次又一次的拯救她的子民，却从不知如何去引导，她将整个不列颠帝国的覆灭看做是自己的责任，于苍生，她也不过是在自我救赎。

而在fz的结局中她却没能醒悟，最后仍然执着于无法到手的圣杯，回到英灵殿由群尸堆叠的高处，痛心于自己无法拯救的过去，僵持着看不见未来的腐朽。

大帝没能说服她，没法劝降她，无法救赎她，这一切都要等着士郎对她的召唤。

【但由于我看fz仅仅是冲着老虚去的，所以对于蘑菇后宫走向的FSN并没有太大的兴趣】【Lancer阵营】我对这三个人都是属于比较无感的，自古枪兵幸运E迪卢木多重复着生前的命运，一心效忠于主公无奈在诅咒的泪痣下主公的未婚妻总是情不自禁的爱上他，最后不免死于主公的决定。

如此奇葩的组合，他爱她，她爱他，他却效忠于他。

狗血八点档也不是这么写的啊。

【Berserker阵营】唯一剩下的印象就是黑漆漆VS金闪闪了，开个玩笑。

间桐雁夜这个人我简直是要怀疑他是不是幸运E了，一直爱着的青梅竹马嫁给了别人，一直逃离不愿参加魔法家族见关系却为了拯救青梅竹马的女儿甘愿接受虫疗改造身体，最后反而被妄图拯救的对象一把推入虫仓，结束了生命。

【其实雁叔叔真的差一点就感动了我啊，问题就差这么一点点雁叔叔就自我黑化掐死了葵姐】至于间桐脏砚这个恶心的家伙我就不去说他了。

【Caster阵营】就个人而言我是欣赏龙之介对于艺术的美学的，相比较于火影中迪达拉和蝎关于永恒与瞬间的艺术争执不下，龙之介在残害幼童创造艺术的过程中不断完善着他的天赋与才能，不断完善着他的自我认知，不断完善着对于真善美的理解，最后得到唯属于他自己的创世信仰以及哲学理念。

【不得不说老虚的哲学驳论还是挺吸引我的】老虚借龙之介之口来向我们阐述他自己对于信仰的看法，也因此饱满了龙之介这个角色，他一边做着天理难容的事情通过杀死他人而体验死亡，对於满足自我欲求这件事上没有任何的踌躇和顾忌，这是他与生俱来的天性，却又恰到好处的保有着一颗完整的赤子之心。

他信仰着有神的存在却不尊敬他，自愿在神的笔下放纵着自己固有的欲望而又偏偏不存在固定的欲望。

偏向于混乱中立的属性他的确是个彻彻底底的个人主义，重视着自己的自由，却不会挺身保卫别人的自由，他的行为处处充满着理性的思考而在外人看来又是荒唐到了至极，这也就创就了他一套独特的个人魅力。

吉尔斯•德•莱斯无疑是值得同情的，他无力于命运面前，妄以杀戮换取神明的惩戒，在一次次逃脱了惩罚之时并不觉庆幸，认为自己是追逐信仰着的神抛弃着的不被包容的格格不入者。

他的属性应该并不属于混乱邪恶，混乱邪恶的人会因为贪婪、憎恨或欲望而做出任何事。

大多暴躁易怒、满怀恶意、独断暴力而且无法预料。

为了得到想要的东西，会冲动而鲁莽地行动，散播邪恶与混乱。

一般而言混乱邪恶的可怕在于不仅破坏美丽与生命，也破坏了美丽与生命赖以存在的秩序。

可我认为吉尔斯•德•莱斯的性格与此还是有所差异的，他并不是贪婪憎恨或是欲望，他仅仅只是为了复活他心中圣洁无比却被神明抛弃的贞德，虽然他也明白即便是贞德复活他也救赎不了自己的现状，无法直接明确的说他追求圣杯具体是为了自己还是为了贞德或者只是想挑衅坐在殿堂之上笑看他们痛苦的神看。

这与憎恨贪婪有着本质的区别，吉尔斯•德•莱斯并不知道何为憎恨，他日复一日的实行着虐杀，他以为这是憎恨其实不是，这是他的才华，他在悲愤中觉醒了这种天赋，最后变得愉悦，与龙之介一样这都是伟大的艺术，若不是用心爱着的话是无法创造出来的。

【Assassin阵营】对于言峰绮礼这个人我并没有太大的实质感，他是一个虚无的男人，不知道自己生活在这个世界上的意义，不知道自己的应该追求什么，因此只能不断的游走在生死边缘寻求解脱，但是这一切还是不能令他得到满足，虽然他最后在吉尔伽美什的教唆下懂得了他自身愉悦的本质，可我仍然觉得此愉悦与闪闪的愉悦还是有很大的不同的。

即使没有了心跳他仍然是个世俗之人他跳脱不了这个束缚着他自己的圈套，这是他作为一个神父强加给自己的牢笼虽然他自己并没有意识到这一点。

闪闪从他身上得到了愉悦可仅仅将他看做一个马戏团中逗人发笑的小丑，并没有承认他，从这一点上也就可以看出两者在本质上的区别的了。

【Rider阵营】平心而论我是更喜欢大帝多过于吉尔伽美什，在他的身上有着剩下13个人都没有的豪迈与狂放，他不比saber那样太过自律又不像闪闪那样太过自大。

他相信力量平衡是十分重要的事【单方面地强调秩序或混乱，是无法达到至善的】因为整个宇宙中充满了朝着各式各样的目标而努力的生物，所以若要追求至善，便不能破坏这种平衡，甚至没法维持这种平衡，如果说支持社会秩序可以带来至善，便得以为之。

若推翻既有的社会秩序就可以达到至善，那也必须为之。

所以社会结构对他来说，其实并没有什么重大意义。

他不论是生前还是生后都追求着那片世界尽头的海，这存在于他的心中。

他是征服王伊斯坎达尔，他担的起这份名字，也从不缺乏追求者。

「彼方始有荣光在」——正因为无比遥远，所以才有挑战的价值。

讴歌霸道，展示霸道，为了在身后支持着自己的臣下们。

这番话着实让我热血了一把，也有着情不自禁想要追随于他的愿望，这样的热血使我忘记了大帝的梦想也不过是一个美好的梦境，终究还是要活在当下，闪闪存在的意义便在于此。

他至高无上通过圣杯赢得了肉体，虽然他并不屑于此，从他认同了大帝的那一刻起我想他便已经下定了决心要亲手将其斩杀，这无关愉悦仅仅是因为这是他承认的对手，因为承认所以他才需要将其从梦中唤醒。

我看着大帝死在吉尔伽美什的初开剑下，最终还是欣慰于自己并没有看错这个人。

若说我还对其有所不了解，也在他与韦伯的一番对话中明白了他的心意。

如果说大帝最后两战，与Saber是为了将那个小姑娘从不属于她的重压下解救出来，我似乎也可以理解为大帝与吉尔伽美什的这一战是因为大帝已经知道世界尽头之海的可笑，却不忍割舍几千年来的夙愿，所以借吉尔伽美什的剑来斩断。

【Archer阵营】终于写到了最后，不得不承认我已经开始胡言乱语了，毕竟这样的文字太过于沉闷我的逻辑能力还没办法跟上，几次三番想干脆停笔，一路坚持也只是想看看在描述吉尔伽美什的过程中我能否彻底了解这个人，好吧，显然我不能。

首先我要对那批给时臣强行洗白的言论表达我由衷的感叹，我只想说居然真的有人认为时臣的无辜在于他并不知道见桐家肮脏行径只是为了让樱获得更好的未来才将她送过去的。

这样的人你们的逻辑真的还好么，这个世界一开始我们就可以获得远坂、爱因兹贝伦和玛奇里作为fate系列的御三家几乎是参加了每一场的圣杯之战这样的情报，既然三大家族都如此有名望，远坂时臣又怎么会不知道见桐家有着什么样的手段呢，退一万步来说哪怕间桐脏砚的虫疗只是地下手段也绝不肯能不传出一点风声的，也就是说远坂时臣的确是在知晓的前提下将樱送过去的。

远坂时臣的确是个无趣的人，在他身上我看不出他有什么目的想要得到圣杯可他仍是参战了，他仅仅是把这一切看做是一个家族任务，认为作为御三家之一的远坂家族是有必要参加才如此的。

从他一贯坚持的优雅礼节不难看出这是一个大家族的腐烂，很多人说远坂时臣是一个好父亲，从他对凛的举动似乎不能反驳其实不然，远坂时臣只是一个好魔术师罢了。

他送走樱的原因是可惜于樱身上的天赋，他对切嗣的批评是因为他觉得切嗣的行径侮辱了魔术师这个群体。

他从始至终都是站在魔术师这个立场角度去评判一个人的价值。

也难怪无法提起闪闪的兴趣了。

【终于到这里了！！

】除去第一话被召唤的场景，我基本上是第一眼就喜欢上了吉尔伽美什的，从他秒了Assassin那一刻开始，往肤浅来说颜控+金发控是我最初的本意，往事后诸葛方面说从他的出场他灵魂深处的本质就吸引到了我【快够！

】一路写到这里我反而没有办法以客观的角度去评判吉尔伽美什这个角色了，我钦佩他的才干，畏惧他的无欲，羡慕他的强大嫉妒他的存在。

与其说我喜欢着吉尔伽美什倒不如说我是嫉妒着他。

Fz一共是25话说长不长说短不短，这么一部被称作是极具虐心的神作【虽然我不这么觉得】，我把我唯一一次仅有的泪目献给了久宇舞弥。

从第二话喜欢上吉尔伽美什到第二十话久宇舞弥的濒死，我似乎可以有那么一点点理解吉尔伽美什这个人了。

先说久宇舞弥，她作为卫宫切嗣的一部分，一直陪伴在卫宫切嗣的身边，两人之间无关乎情感，卫宫把她视作是工具，而她或许仅是因为感恩又或者是把整个生命的意义寄托在了卫宫切嗣渴望的奇迹上，至少从她成为久宇舞弥的那一刻起她就已经不再是她自己了。

她的无欲是建立在忘记了自己为前提上的，而吉尔伽美什则不然。

他从一出场就彰显着他的强大，以及作为英雄王的至高无上，他找寻着愉悦的存在，可若抛开这一点愉悦对他而言也像是可有可无，就便是他与言峰绮礼最大的区别。

言峰绮礼一生不知为何而生，穷其末路去找寻意义却无疾而终哪怕他最后以愉悦作为生存终究还是画地为牢。

龙之介的赤子之心与他又有着不同，前者是由于身处在艺术领域不受外界污扰，而后者仅是懂得了明了也自然过渡到了坚持。

这多么让人嫉妒，明了和坚持之间需要多少改变？

天性和坚持天性之间又有多么大的不同？

可世人的品味并不干他的事。

所以他吉尔伽美什仍然站在这里，一如既往地存在。

可事实又并不是这样，他从来没有刻意而为之而是自发性，他天生就拥有这些，他甚至不用像常人那样花上数十年只为求得一个明了就可以做他自己，因为他就是王。

这是他的资本也注定了他的性格。

【这边没办法说明白，总的来说我想表达的就是切嗣从幼年时的罹难到第四次圣杯之战花去了如此之长的时间，以亲手弑父来明了自己追求的是什么再用几十年的暗杀来使自己坚持自我，可惜最后圣杯在即将得出个结果的时刻却告诉他他努力的方向不对，于是之前他所有的坚持都化成了水。

可是闪闪不一样，他没有刻意去让自己明白些什么也不曾故意去坚持，这是他与生俱来的东西，所以他注定为王。

当他成为吉尔伽美什的那一刻起，他就拥有了这些。

我知道我还是表述不清，意会去吧】在他的身上你看不见一丝一毫的动摇因为他就是这样的一个人，他比任何人都更加了解自己。

如果说黑泥有吞噬不了的三个人我认为那会是龙之介，舞弥与吉尔伽美什。

龙之介是因为足够的天真，舞弥是因为抛弃了自己，而吉尔伽美什则是因为他就是自己。

FZ的一大卖点也是三王之间的对决，我并不认为吉尔伽美什承认了saber，但他承认了大帝。

所以他在最后要求saber扔下她手中的剑，所以他最后亲手斩灭了大帝心中不切实际的梦。

在天桥上的一战与其说是为了描绘大帝倒不如说是刻画了吉尔伽美什，吉尔伽美什明白大帝心中所想是什么，所以他应邀前来，挡住他的前路，覆灭他的夙愿，切断他的枷锁。

给他那无尽的长梦画上一个句号吧，亲自向他展示了世间的法则，吉尔伽美什，他便是法。

王之军团是大帝的真正王牌也是他最终的宝具，将生前部下作为独立Servant进行连续召唤与敌人作战的固有结界，那是他心甘情愿的追随者，想要一同抵达那世界尽头之海。

被韦伯召唤于现世的大帝明白了这一切的荒谬之处，可他却不曾后悔。

若要窥探一番，对于那些仍旧处于他王之军队里带有这明知是梦境理想的英灵们，他是有所不忍的，所以他把这一切寄希望于吉尔伽美什，当初开剑捅进大帝的心脏，当固有结界的崩塌，一如我所说，我的欣慰源自吉尔伽美什，万幸他本就是这样一个人。

他允许了韦伯对他的直视，听到了韦伯愿意听从大帝的指令活下去，他这个视世间万物都属于自己的骄傲的王认同了韦伯对于大帝的忠心。

当执念被解开大帝在回英灵殿的前一刻他如愿听到了世界尽头之海的涛声。

【这边插一句我认为两人开打前吉尔伽美什所说的唯一承认的挚友仅恩奇都一人是指有着锁链束缚着的大帝不值得他认同而不是大帝不值得他认同。

】这个世界是需要吉尔伽美什这样的人的，他虽然喜欢按照自己的意思行事，却不存在恶意尽管他认同一切美德和公理，却不愿意受到律法和规范的约束，他有着自己的一套道德标准，虽然不至于为恶，但也不见得和一般大众的道德标准完全相同，他清醒的认知着，作为一个见证者，屹立于时代的最巅峰笑看着世人，他并不需要其他多余的情感，因为在老虚的笔下，他就是这是世界的神。

他会在无趣的时候教唆别人体验愉悦，但本质上这个世界的崩塌或是存在其实与他一点关系都没有，所以黑泥才无法侵蚀掉他。

有谁承认？

有谁允许？

又有谁来背负罪恶? 王来承认，王来允许，王来背负整个世界。

能用这般狂妄的口吻，敢以此姿态的便也就吉尔伽美什一人而已。

==============================================================================写在最后，我是有三四年没有写过这么多字数的文章了，也是有两三年没有写过带有逻辑性质的文章了，既带有逻辑性质又是这么多字数还是我的第一次。

写这篇文章的初衷是为了金闪闪，为了强制自己写下去所以把他放在了最下面，写了很久所以到闪闪的时候我反而不知道要怎么去写了，很遗憾还是没有把我真正理解的闪闪给表达出了，果然还是太渣渣了。

当然了这是我自己通过fate zero中理解到的吉尔伽美什，所以别人怎么看待他哪怕是批评他都与我无关。

最后就是吉尔伽美什只是苏美尔时期的其中一个王啊！

不是第一个也不是古巴比伦的啊！

连吉尔伽美什史诗也是后来才流传到巴比伦王朝的啊喂！

因为之前没看完，昨天才开始把这部又翻出来补完。

重看一遍的感觉真的是...反正很多以前看不懂或者没留意的东西都慢慢浮现出来，这次的圣杯争斗终于能连成一条完整的线。

先从最主要的冲突切丝和绮丽来说吧。

切丝papa从FSN里那个模糊的剪影变成了丰满有血有肉，有矛盾有挣扎的人。

从“正义的伙伴”到最后双手沾满鲜血的master，这其中他经历了太多的被迫的分离，大部分是他亲手造成的。

为了大义，牺牲部分人是在所难免的。

这是卫宫切嗣一直以来的想法。

然而最终在圣杯中看到的一幕幕血淋淋的场景在不断冲击着他一直以来奉为真理的观念。

为了多数牺牲少数是正确的吗？

老虚把这个问题抛给切丝，也抛给了我。

整个冬木被圣杯毁成人间地狱，也许真是应了枪哥的诅咒，也许是老天爷为了让他看清他之前所做一切毫不留情甩给他的一个耳光。

所以在冬木废墟中救起士郎时，他应该是感到被救赎了把？

这个人的悲剧，在于到最后才发现以前做的全是错的。

冒牌神父。

是fsn里凛对绮丽的称呼。

我只想说，这大概就是老虚对绮丽的定位。

一开始，觉得他像个木偶。

空洞的眼睛，一味听从父亲和师父的安排。

说不被任何人理解，也没看过他确实地主张过什么。

然而，在Archer的勾引，哦不，是诱导下，一步步走向犯罪的深渊...人物渐渐有了色彩。

从一开始不知什么是愉悦为何物，到沉沦愉悦甚至不惜导演了一幕幕鲜血淋漓的剧。

最最讽刺的是，他竟然是个神父。

最令人心痛的雁夜叔叔。

为了喜欢的人默默守护在侧，然而被伪神父利用最终酿成了惨剧...言峰你个搅屎棍！！！

SERVANT篇：老实说，FATE之前看过的动漫一只手就能数完，其中有营养的只有一部EVA，所以不知道自己算不算二次元。

之前朋友推荐我先看FATE stay night，理由是如果先看过FATE zero的话，就不会再想看stay night了。

压吧里，FATE zero果然有点意思。

接下来谈谈看完之后的一点点想法。

一、金闪闪的吉尔伽美什，三分之二是神，三分之一是高神格的英灵，作为所有英灵里最古老最强大的王，拥有无尽的宝藏和最强大的天地乖离之剑，面对任何人都以杂种相称。

这样的王，也配得上最强。

最强总是空虚的，王从未对圣杯表现出一丝丝的热情，天地间的一切都是属于王的，所以，王只是一直在寻找能和自己对话的人，王没有梦想，没有目的，但是却有看透人心，引导人心的力量，不论结局是好是坏，王几乎不在意，王只是把人内心的想法勾引出来，然后付诸行动。

最后，王也找到配得上与之对话的人，saber，征服王，甚至韦伯。

不得不提的是，王在FSN的最后摸着saber的脸消失，也许，王存在这十年终于找到了自己想要的东西，王想要的东西，只是他永远得不到的东西。

二、征服王伊斯坎达尔，亚历山大大帝。

作为金闪闪唯一承认的王（个人认为金闪闪和亚历山大的决斗是作为王的身份将征服王打败的）。

拥有金闪闪也欣赏的王的霸气，他的梦想征服世界也许只是一个旅行而已，永远梦想着世界尽头的海，当他作为英灵来到世上的第一天翻开世界地图的时候，征服王的梦想应该已经破灭了，但是作为王，他依然有着征服世界的梦想，同时，他也欣赏saber和lancer之间的骑士精神。

虽然作为王他并不认同saber的为王之道，但是他也一直坚持着亲手打败saber来改变他眼里这个小姑娘，能使这个自己欣赏的战场之花卸下自己作为王所背负的东西，也有作为一个小姑娘怜花惜蝶和渴望恋情的权利。

虽然征服王最后也败在了自己征服世界的路上，但是他赢得了所有人，也包括吉尔伽美什的尊重。

三、lancer迪努姆多迪奥那，作为一个骑士，他有凄惨的命运，作为一个英灵，他最后也遭到了master的背叛，引以为豪的作为骑士的尊严也被狠狠的践踏，甚至到最后连和saber作为骑士的决斗他也没能实现。

lancer想要的只是维护他作为骑士的忠诚和尊严，只是想向历史证明自己从未想过背叛主人和王，作为英灵，他也没有想过背叛master，最后在决斗中遭到了暗算和背叛，所以他诅咒，在消失之前诅咒这些为了圣杯不择手段的虚伪的master们，lancer临死前流下的血泪，和因为怨恨而变红的眼是一个被命运捉弄的骑士留给世界最后的诅咒。

（果然是FATE）四、亚瑟王saber，害怕没人看下去，本该压轴的saber被提前了，作为王，她拔出石中剑的那一刻就决定了舍弃自己的一切，只为守护自己的誓言，完成作为王的使命。

关于saber的坚持，我想，FSN里面表现得更加明显吧，FSN里的saber在战斗中不止一次的说过，“我是一个女人，但是在这之前，我是作为一个王”。

写到这里回顾了一下11集的“三王晚宴”，突然觉得，王的酒量确实都好啊。

这一集也是对王者之路的最好诠释，后面会专门讲到。

继续saber，当时看FATE的初衷也是想看看吾王的人气为什么那么高，看完FSN之后，最后那句爱してるあいしてる（阿姨洗铁路）真是把我感动得，感动得觉得之前20多集的渣剧情都没有白看。

在FZ里面saber更多的展现出的是作为骑士的精神和作为王所背负的沉重，所以，那一句阿姨洗铁路也算是卸下王的负担，回归到小姑娘的一种释怀。

跑题了，继续回到FZ，saber的王之道，是不被金闪闪和征服王所承认的，虽然金闪闪没有明说，不过“三王晚宴”的结束金闪闪差不多也是这个意思了。

亚瑟王将自己的剑和一生都献给了国家，保卫了国家，却死于私生子的叛乱。

如果将国家比作王的孩子，那么saber的王之道和rider相比，就是妈妈和爸爸的区别了，saber作为一个女孩，哪怕是自己死，也要保卫自己的国家，但她只信任了自己的力量，却没有真正理解人民的心，所以失去saber的不列颠会灭亡，就像失去母亲的孩子活不下去一样。

但是不管怎么样，saber固执的纠结，和坚持正义的骑士道，永远是她不同于其他花瓶角色的地方，也是她最吸引人的地方。

我个人喜爱的那个saber，也永远是那个作为王的saber。

五、圆桌骑士兰斯洛特，berserker的戏份不多，台词也只是最后一句遗言，并且个人认为兰斯洛塔的遗言也是为了衬托saber的伟大以及saber的固执。

历史上的兰斯洛特是亚瑟王圆桌骑士的第一人，同时也是亚瑟王最信任和最得力的人，然而兰斯洛塔与亚瑟王的皇后相恋偷情被发现，逃亡法兰西建立了自己的国家，虽然最后交出了皇后（悲剧的皇后）但是也没逃过亚瑟王的出兵征讨，而正是这次讨伐，亚瑟王后院起火，自己的国家出现了叛乱，回国平叛的时候，与自己的私生子同归于尽。

berserker的内心对于背叛一定有负罪感吧，毕竟他的背叛最终导致了不列颠的灭亡，所以他的愿望是赎罪，希望得到saber的怒火，希望得到saber亲手的制裁。

最终，他的愿望也实现了，也没实现，美丽的王会杀掉他，但善良的王绝不会仇恨自己的骑士。

六、caster吉尔斯 德 莱斯，最后我也没能理解雨生龙之介和caster的暴行是为了什么，他们口中的信仰和对于神性的理解是什么，也许某些日本人能够理解。

不过看样子FATE塑造的吉尔斯 德 莱斯对于贞德还真是一往情深，对于caster的剧情唯一的印象也就是最后saber版的贞德风情万种的一歪脖子。

也是一种另类的美吧，这也改变了我打帝国时代时对于贞德留下的穿着皮草的大衣的苦逼印象。

大概caster的大招只是为了衬托excalibur的威力而设计的炮灰吧。

七、山中老人assassin，这货的戏被他的master抢光了，真心没什么好说的。

Fate/Zero和我们通常印象中的多数日本动画有所不同：比起常见的青春童话，这部作品更像是一部成人政治片。

为什么要对FZ冠之以政治之称？

因为圣杯战争的本质和政治的内涵一无二致：追逐圣杯象征着人类对权力的角逐与分配，其达成许愿的能力则对应着借由政治力量塑造理想世界的过程。

魔术师追求圣杯以实现心中的愿望，一如政治家争权夺利，将自己的政治理想藉由这万能的许愿机器变为现实。

而对片中人物而言，什么才是自己心目中的理想世界，要以怎样的手段达成目的，构成了他们的个性之差异与立场之对立。

这也是为什么我忽发奇想，打算用政治光谱来对本剧的十多位人物进行分类。

政治光谱与矛盾冲突剧中人物的政治倾向其实早就体现在了贯穿全剧的矛盾之中，各个人物间的矛盾看似繁杂纠结，其实都可以分为以下两条：一是威权主义与自由主义的矛盾。

威权主义（Authoritarian）强调权力对个体的约束，强调个人对家族、政府、宗教等统治力量的义务；自由主义（Libertarian）则倡导个人的自由与选择，反对来自权力方的干预干涉。

它们间的核心冲突是：人类到底是什么存在的？

为了个人幸福，还是为了履行群体赋予的义务而战斗？

而在本剧中，这两种倾向的对抗最集中的体现在间桐雁夜与远坂时臣，自由派与保守派魔术师间的理念差异。

远坂时臣是一个典型的威权主义者，是现行魔术家族秩序的支持者与捍卫者。

他所认为最大的美德就是承担义务、履行责任，将代代魔术师传承家学、追求本源的任务置于个人幸福之上。

为此在时臣看来，让原本失去继承权的女儿小樱在间桐家族延续魔法使命皆大欢喜，而间桐雁夜逃避家族责任的行为有辱门楣，有如禽兽。

但雁夜的价值观恰恰相反：他将个人的幸福置于魔术师身份赋予的义务之上，也正是这样的自由主义观念让他脱离间桐家族，选择了自由的凡人生活。

在雁夜看来，一家人欢乐团聚远比寻觅魔术根源、光宗耀祖重要得多，小樱的快乐人生更远远胜过间桐家的奇巧淫技。

这也是为什么在他看来，远坂时臣牺牲女儿换取魔术继承权的行径禽兽不如。

而威权vs自由主义的矛盾也同样体现在韦伯与其导师肯尼斯身上。

威权主义的另一特点是强调个体的局限与缺憾，如宣扬底层人民愚昧无知、妇女缺乏理性、黑人大脑发育不完全故不能参与政治。

而自由主义则强调人的潜能，认为人皆平等，皆有无限可能。

体现在肯尼斯师徒身上，则是肯尼斯断言魔术成就由家族禀赋而决定，人与人的差别难以僭越，韦伯则认为后天的个人领悟与技术对魔术的重要性，缺乏家族传承的魔术师也有无限可能。

这恰恰是威权主义与自由主义对个体潜能的态度。

当然韦伯的自由主义倾向并不像雁夜那么强烈激进，后者是与魔术世界割裂的反对派，前者则是较为温和的改良主义者。

而威权主义的另一次登场则是“三王之宴”。

阿尔托莉雅（下称Saber）、吉尔伽美什（下称金闪闪）与伊斯坎达尔（下称大帝）三位统治者开展了统治哲学的交流。

我们会发现金闪闪身为严苛的统治者，其统治原则是法律而非个人喜好，居然比观众想象得更宽容合理；阿尔托莉雅也同样是威权主义者，只是她把自己放到了威权体系中的“士兵”而非“国王”的地位——柏拉图曾提出哲学家为王，勇猛尽责者为士兵，勤勉劳作者则是工匠，而阿尔托莉雅身为国王，相当于国家的董事长，却自认为是保护股东的安保队队长与劳动模范，为此受到了另外两王的耻笑；而伊斯坎达尔大帝事实上是三人中最有自由主义倾向的——他比起强调下属的义务，更善于鼓动个人内心的欲望，激发个人潜能与雄心壮志，一如他对韦伯的循循善诱。

这使得他的形象有着很强的人本主义色彩，和另外两人形成了鲜明对比。

二是道德主义与功利主义的冲突。

如果说威权vs自由是围绕心目中的理想世界为何，那么道德主义vs功利主义则是讨论实现理想的方法。

道德主义认为对正义性的判断存在着静态的、绝对的标准，如杀人不好，那在道德规定外的任何情况下杀人都不是好事；但功利主义则认为对正义性的判断要跟据结果而非手段而定，恶劣的手段可以用来达到正确的目标，一如曹操在《孙子兵法》中引用司马穰苴的话“人故杀人，杀之可也”——杀人也可以是正义的。

两者的核心冲突在于：能否为了正义的目标放弃手段的正当性？

如果能，那这种妥协的底线在哪里？

这一冲突集中体现在卫宫切嗣与Saber身上。

Saber就是道德主义者，她坚持一套源自中世纪骑士道的道德标准。

例如杀人，只有在符合堂堂正正等一系列标准下，这一行为才是正义的。

但卫宫切嗣不同，他是典型的功利主义者，只论结果，不管过程，觉得如果能救200个人，杀掉100个人就是正确的，把生命建立在古典经济学的期望效用理论上，哪个效用高，就是最好的选项。

这种冲突在杀死肯尼斯的剧情中爆发：Saber认为用卑鄙手段杀人，是对人性的侮辱，切嗣则认为为了拯救全世界，这种牺牲就是值得。

所以出现了以下对话，切嗣嘲笑Saber，说你们这些骑士啊，把杀人说得冠冕堂皇，但杀人方式真的有正义邪恶之分么？

用符合骑士道的方式杀人就能把杀人变成一件好事么？

但Saber的回答是什么呢？

要是用邪恶的方式去实现正义的理想，总有一天会迷失的。

这恰恰是卫宫切嗣之后命运的写照，也是现实生活中功利主义源原则的底线：总有一些东西是没法用数量、用效用来衡量的，道德是底线，是人类演化中形成的朴素经验智慧，践踏而过必然要付出代价。

Fate/Zero政治光谱坐标系综上所述，我们得出了“威权主义vs自由主义”、“道德主义vs功利主义”这个两个区分人物性格的维度，两条梳理全片矛盾的线索。

我们可以以之构建一个政治光谱坐标系，并把各个人物放置在不同的坐标上。

我们可以将上图分为四个象限：第一象限为威权主义+功利主义（右上角）。

这一象限的代表就是“真正的魔术师”，包括时臣、肯尼斯、言峰绮礼（表面）等人。

这些人都是魔术统治秩序的捍卫者与支持者，也都是功利主义者，后一点体现在他们的“不择手段”。

我们会发现远坂时臣外部绅士，风度翩翩，实际上身为东道主在开篇就勾结教会作弊，一路暗箱操作层出不穷；出于威权主义的等级观念，他对王者金闪闪毕恭毕敬，但私底下已经打定主义要用令咒杀他完成圣杯，可见对于时臣而言，利益与结果的重要性始终是在表面的道德之上。

肯尼斯的表现也同样如此，自信魔术有优势时要求光明正大地和切嗣单挑，但残疾后立刻用自己鄙视的枪械偷袭神父，更能用令咒逼迫手下以二打一，也是和时臣一样表面君子。

而在时臣眼中，自己的弟子言峰绮礼既有对师长与组织无限忠诚的威权主义观念，又有着心狠手辣，不惮脏手的实用精神，自然是和自己最为意气相投之一。

第二象限是自由主义+功利主义（右下角）。

唯一人物是自由派魔术师韦伯。

韦伯是一个成长中的、未定型的人物，和其它魔术师一样，他有着功利主义的思考维度，为了参加圣杯战争可以以不那么光彩的手段偷取老师的圣遗物。

他作为人物最大的特征就是身为平凡人对潜能的挖掘、理想的形成与对自我的超越，这正是自由主义、人本主义所代表的精神，在大帝的培养与金闪闪的认可下生存到了最后。

第三象限为自由主义+道德主义（左下角）。

唯一人物是自由主义战士间桐雁夜。

雁夜有所有人中最极端的自由主义倾向，比韦伯的改良主义更为激进，和时臣水火不容。

雁夜的本质是一个好人，一个有原则的道德主义者，即使在痛苦中他的手段越发残忍激进，在善恶交界线不断徘徊，但从拯救仇敌的孩子远坂凛就可以看出雁夜与时臣等人的区别所在。

如果不是在Fate/Zero中，这种善良天真的人最有资格当主角吧。

第四象限则是威权主义+道德主义（左上角）。

这类人既遵守统治秩序与义务，又奉行道德主义原则，可以说是活得最累的一种人。

Saber与迪卢木多都在这一象限，两人有诸多相似之处：在手段上都支持光明正大的对战对决，在理念上都支持其所处时代的统治秩序，都将自己视为骑士与侍从而奉献忠诚，不过迪卢木多忠于主君，Saber则将自己的一生奉献给更为宏大的不列颠王国与骑士道伦理。

而另有两人的位于坐标轴上，分别为吉尔伽美什与伊斯坎达尔尔。

金闪闪是一位超然的统治者，处于纵轴的上方（见为什么说金闪闪是位文艺批评家？

），而大帝在众人中其实最具包容性与灵活性，既能用自由主义的思想激发青年潜能，又有威权主义的统治方略，既有堂堂正正的道德主义做派，也有注重战术方针，热爱武器技术的实用主义才能。

这或许也是他能和多数对手都相处融洽的原因。

我个人认为横轴右方或许能体现他这种包容而务实的特质。

而跟据坐标轴上距离的远近，我们甚至可以猜测人物关系亲疏好恶，如时臣和表面绮礼、大帝和韦伯坐标相近，相处融洽；但大帝和Saber、雁夜和时臣、韦伯与肯尼斯则坐标距离较远，理念差异也更大。

但看到这里的读者或许会产生疑惑：除了全程神志不清的兰斯洛特外，坐标系中遗漏几名重要人物——杀人狂主从二人并未现身，卫宫切嗣身为主角也未出现……还有言峰绮礼，为什么他要加一个“表面”的标签？

真实的言峰绮礼在何处何方？

这就是我们在下一部分将要讨论的内容：在正常政治光谱体系外，还存在着三个出离常识范围的极端激进者，而正是他们的存在，对整个圣杯战争的进程与所有参与者的命运产生了最为重大的影响。

下期更新。

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每一点王之盛宴王之盛宴上，红胡子和金闪闪无情地嘲笑了骑士王的理想。

红胡子和金闪闪也有分歧。

红胡子认为王的责任是赋予追随者以理想，金闪闪应该觉得能成为自己的臣民已经是无上的荣耀。

共同点是，两个人都认为，王应当是民众向往的偶像。

但是，骑士王为什么不能成为民众向往的偶像呢？

红胡子的意思是，人民并不愿意成为品德高尚的人。

但其实红胡子并不能代表所有人说这句话。

大多数人的天性确实可能好逸恶劳，完全是任劳任怨的反义词。

但是当人们组成群体和社会以后，社会形象与价值会成为一种新的需要。

人们也许自己不想要成为品德高尚、具有自我牺牲精神的人，但是人群却会出于自身利益考虑，推崇品德高尚的人。

因为品德高尚的人会给人群带来利益。

而当整个社会都在推崇品德高尚的人的时候，就会有很多人想要成为品德高尚的人。

而品德真正高尚的人，就会成为人们的偶像。

所以骑士王当然是有资格称王的。

话说回来，红胡子和金闪闪都是公元前的人物。

那个时候是多神论占主体。

以人类整体而言，还不相信有绝对意志的存在。

而且，所谓品德高尚的标准也是随时代变化的。

毕竟苏格拉底时代的人们还认为，正义就是保护有钱人。

三王盛宴的组成：射手——白羊（或者某个固定星座）——狮子

第五次圣杯战争简直弱爆了1.饮食住宿第4次都是风餐露宿，切丝为了省事啃汉堡包，好几个晚上大高楼上守狙点冻的跟J8一样，爱因兹贝伦城堡被砸后来只能躲穷宅。

坎奈斯刚住了酒店就被炸，后来也只能在穷宅呆着，韦伯借宿人家，给压力山大补魔吃一堆垃圾食品(那些也是杏子喜欢吃的，老虚啊你是什么口味)，最好的宴会就是仨王喝了点酒，压力山大最赚，又玩游戏又买衣服，不过总体而言各个都担惊受怕，睡觉都不踏实。

第5次真幸福，土狼大宅料理，樱后厨，天天各种料理，后来凛来了也各种料理，saber都成吃货了，而且晚上睡觉不担心别人踢馆子，还能补魔啪啪啪，土狼跟saber约会，跟凛约会，跟樱约会，跟伊利亚约会，边打仗能边上课不耽误学业，还能勾搭学妹基友，根本没有打战的气氛。

2.打仗第4代由于老虚是军火商，喜欢轰轰轰突突突，各种能打的都打，除了魔幻片常见的怨气光弹喊了之后对轰，引入了狙击，定向爆破，手雷，公路追车战，海战，打灰机，哥斯拉（喂喂喂那个没准是乌贼娘的说，扯淡，那个分明是沙耶）等黑帮和战争元素。

第5代奈须不喜欢军火，大都是棍棒+体术+怨气弹对轰，rider打saber（黑白）的时候是为数不多的空对地。

3.人第4代基本都是糙老爷们，爷们之间打仗打的跟j8一样，各种敬业，教父拳头打子弹，切丝军火+时间制（喂喂喂黑长直炎炎才是你女儿啊），龙之介各种变态杀人，背叛，欺骗，扭曲，有多大恨使多大恨各种没有怜香惜玉。

第5代娘们比较多，加上土狗是大好人加主角，而且都是孩子，打的各种怜香惜玉，同盟阵营之间暗算比较少，后宫吵架炕头不热炕尾热。

比较燃的几场都是最后决斗，中间很多都是小摩擦。

4.从者第4代能放大的都使劲放，因为都是糙老爷们不放大就**了，能糟蹋的赶紧糟蹋，有蓝就扔，一点不带放水的。

召大怪，放大炮，战车直接残了狂战，王军直接秒了暗杀，大剑直接秒了海怪，秒了战车，乘离直接秒了王军，都是开天辟地天壤破裂不弄出点动静不服输的轰轰轰，最后冬木市都没了，大熊星座表示我被穿孔好多次了。

第5戴英灵各种放水，红a和金皮卡都是放水王，saber认真打但是主人是白痴，rider认真打但是主人也是白痴，各种使不上劲。

caster是宅女，放个手办看家门。

说什么剧情深度魔力值之类的没有用，基本没打就是没打，留下的残骸就是些街头斗殴的残骸。

5.结局第4代，只有韦伯组是好结局，其余全黑的跟B一样。

第5代，土狼一条线推一个妹子，三条线最后都是淫生的赢家。

综上，不是第5代弱爆了，而是第4代太j8苦逼。

作者：触手啊触手

以本人十分外行的眼光看fate系列作品，在剧情、台词、脚本、作画、人物、配音等方方面面都存在着很大的问题，也不想再多说什么，但唯独是人物塑造这方面，让人实在无法忍受。

所以在这里写一个比较主观的评分表来吐槽一下，以抒不快。

注：仅讨论动画，非游戏。

评分原则：1星：shi，人物本身就很shi2星：可以存在的人物，但塑造的很糟糕，让人无感。

3星：有可取之处，但很多地方令人迷惑4星：让我能够基本理解，感同身受的角色5星：令人印象极为深刻的角色对不起，5星嘛估计是不存在的。

但有一点要注意，主角确实会得到相对高的分数，因为他们有更多的戏份。

一、Master1、 卫宫士郎 2星正义的伙伴。

2、 远坂凛 3星主角，会让人喜爱的角色，被愚蠢的剧情所支配东帮忙西帮忙，却缺乏深度刻画，为了家族而抱着信念参加圣杯战争，却全局没有一丝想要赢的感觉。

3、 间桐樱 1星破鞋（划掉）。

极度糟糕的角色，无法形容的糟糕。

前辈，我不当人了！

4、 伊莉雅 2星有特点且可爱的角色，配音尤其的烂，只会疯狂为B叔打气。

5、 葛木老师 3星很酷，原则和切嗣一样残忍且明晰，没什么戏份。

6、 间桐慎二 1星不知道这样的角色是什么脑子设计出来的。

7、 言峰绮礼 2星fz花了很大篇幅来讲言峰的转变，但这个讲述过程比较一般。

言峰在改变之前丝毫没有以苦为乐的迹象，经过金闪闪调教之后就开始愉悦了。

我越想这个角色的整个塑造过程越觉得迷惑，他的兴趣与道德的相悖，这本应存在的矛盾的纠结感，在他身上真是一塌糊涂。

说到底，他的性格设定实在让人无法理解。

8、 间桐脏砚 2星作者恶趣味的担当，让人痛恨至极。

9、 卫宫切嗣 4星这是我最想谈论一下的角色。

切嗣是本作最为悲剧的角色，他的扭曲是难得的让我感到有一定魅力的。

我很欣赏这种为了目的而不择手段的角色，行为处处展现着他信念的坚定。

在19集结束后，老虚揭示出了在切嗣为自己的正义行动的表象下，本质上的病态，由此一个角色的矛盾才展现出来，因此我很欣赏这个处理。

但和他所背负的巨大扭曲相比，用于解释他的动机的回忆仍然是极为牵强的，阳光男孩到杀人魔的改变，根本找不到充足的理由。

另外，他为了救人却不去当医生而去当杀手，这虽然解释的通，却看起来非常的让人匪夷所思。

还有一点要说的是，让saber与切嗣不和分道扬镳的处理实在有待商榷，虽然这并没有影响切嗣的人物塑造，但爱丽丝和saber的大量戏份却基本没有表现力，如果换成切嗣，那表现力必然是截然不同的。

10、爱丽丝菲尔 2星剧情的必要角色，但没有内核，连一厢情愿帮助切嗣的原因都没有。

11、远坂时臣 4星作品中唯二让我理解且欣赏的角色。

他有着一个角色应有的立体感，既可以为了理想或是家族后代利用各种手段，也有着作为人，作为名门魔法师的尊严与道德原则。

我很喜欢他作为Master向金闪闪以臣子之礼相谏的片段，这展现了他的胸怀。

很有魅力的角色，却死于背刺，戏份根本就不够。

12、肯尼斯 1星铁废物，出来送的。

不知道这样的角色是什么脑子设计出来的。

13、韦伯 2星他的剧情都太过幼稚了，在圣杯战争里像一个孩子。

配音很糟糕。

14、龙之介 1星不知道这样的角色是什么脑子设计出来的。

15、间桐雁夜 1星无知、自不量力，不知道这样的角色是什么脑子设计出来的。

二、Servant（下以ubw/fz/hf区分）Servant群体的设计问题在于，作者想要借助于神话来增加故事的文化基础，从而使人物深度本身就有一定的积淀，但实际上却给所有英灵都做了脸谱化的处理，每个人都带着极为单纯的动机，这用来描绘历史上有名的人物本身就是不合理的。

英灵凭他的平生经历，都要比只活了这十几年几十年的小杂修要复杂1、Saber 4星Saber或许是公认的最具有魅力的角色，这主要来源于她的高洁品质和可靠感。

然而如此亚瑟王竟然带着格局十分狭小的悔恨作为角色核心动机，实在不妥。

有人说在fz中saber 的表现过于软弱，与原作相悖，然而后面的ubw和hf中也并没有改观。

不过每次喊出“EX咖喱棒！

”我都起鸡皮疙瘩。

2、Archer(ubw) 3星我讨厌红A被画成的样子，也比较讨厌 “I am the bone of my sword”这句不明所以幼儿园级英语。

除此之外还算可以理解。

3、Lancer(ubw) 2星除了很爽快招式很酷炫人很不错外，Lancer的唯一其他特点就是喜欢远坂，这角色就单薄的离谱。

4、Caster(ubw) 3星C妈大概也是个人气很高的角色，她追求圣杯的目的也比较纯粹，是我可以理解的。

看似残忍的表象下也是温柔的，这么看她的塑造至少是完整的。

5、Assassin(ubw) 2星燕返！

好帅！

纯纯的在打酱油，都不知道这个角色除了在充数还有什么用。

6、Rider(ubw/hf) 1星纯纯的龙套，都不知道这个角色除了充数还有什么用。

在hf中，刻画成了纯纯地希望樱能好的角色，完全不知道为什么。

最后召出来一匹马，哦原来你是rider。

7、Berserker（ubw/hf） 3星人气很高的b叔，在有限的篇幅内确实塑造出了一个守护者，甚至于父亲的形象，但是打架没赢过。

对于一个只能通过沉默站立冲冲冲来塑造的角色，还算合格。

8、Kinpika 3星人气更高的金闪闪，华丽的宝具，实在是让日本动画的技术难以支撑，所以金闪闪肯定是看不上日本动画了。

位列英雄中的英雄之王的男人，其王者、贤君、英雄的特点没有太明显，傲慢、刻薄、满嘴脏话的特点倒是很明显。

我不知道为什么你一定要为一位王者安上这样一个扭曲的癖好，和言峰的对话越说越幼稚。

除此之外，压迫感塑造的还算比较好。

9、Lancer(fz) 3星重蹈覆辙的悲剧骑士。

因为忠诚，却显得软弱，有关骑士道与saber的对话过于幼稚。

老虚没有给他一个好的结局，他那时候不该骂切嗣，应该骂老虚。

10、Assassin(hf) 2星剧情推进的工具人。

11、Rider(fz) 3星人气极高的征服王。

凶猛残暴推平半张图的王者，变成了大大咧咧广交好友的豪杰。

戏份超级多，自来熟，到处帮忙，两个宝具一人一下全没了，gg。

对“无限之海”的向往并没有道出他真正的愿望。

凭借着和韦伯所产生的的羁绊来感动人。

虽然我觉得这个角色的动机很浅，但在fz中确实是将了saber一军，因为saber的动机确实更蠢。

以我的观点看，saber那个想法确实是不配当王的。

相比之下，亚历山大王显得还好。

12、Caster(fz) 1星不知道这样的角色是什么脑子设计出来的。

13、Berserker(fz) 2星到最后才知道这是谁，原来是历史有名的二五仔，出场意义是对saber的衬托。

完全没衬托好。

我相信很多人虽然喜欢或者讨厌卫宫切嗣，却仍然不了解他的本质，他在作品中的位置。

卫宫切嗣在FATeZero绝对是灵魂人物，可以说是作者（老虚）想在作品中诠释的重要对象。

言峰绮礼一次又一次的追问自己“卫宫切嗣究竟何许人也？

""了解卫宫切嗣，就可能了解我自己。

”，其实这些话是对读者说的。

我们看完FAtezero，仅仅把卫宫切嗣简单归纳为和Saber差不多的“不为人理解的圣人”，恐怕是某种意义上对作者的一种不尊敬。

切嗣在我看来就是天道主义者，贯彻天道，人道挡路者斩。

不觉得如此甚是傲慢？

以人的智慧，何以贯彻天道？

举例：娜塔莉亚与蜂群事件，切嗣一火箭筒杀死自己的母亲，贯彻了自己的道义。

反问？

假如娜塔莉亚活下来，接下去又有多大的可能解决比蜂群事件更大的事件，拯救多少人？

切嗣这一炮轰杀的是自己的心，还轰杀了未来的可能性。

进一步分析：切嗣缺陷在哪里？

他的缺陷恐怕圣杯已经回答了：300人的船，和200人的船，你究竟救哪一艘？

以切嗣的道义，就是取lessevil，但拯救真的只是看人数量的多少么？

进一步说，以人类狭隘的观念，真的能承担起如此之重负么？

这不是神才有的特权么？

在Zero篇的最后，冬木大火，这是切嗣执念导致的巨大灾难，也是切嗣理念最后的总结（圣杯以恶意的方式实现了切嗣的愿望）。

切嗣抛弃了爱因兹贝伦，抛弃了久宇舞弥，只为了追求自己最终的理想，但是，却换来了这样一个结果，当时的切嗣，其存在的意义已经被抹杀了。

最后在瓦砾中垂死挣扎的是他仅存的一丝理性。

当他挖出卫宫士郎的时候，他真的找到了自己唯一的救赎-一个和自己经历如此象的少年，一次重来的机会。

我们得出切嗣的错误所在了，让我们回来看看引发这一切的悲剧是如何产生的。

为何切嗣要杀父？

回归到切丝小时候呆过的无名小岛，在这个岛上，有他最在乎的两个人：夏丽和卫宫矩贤。

说到这里，恐怕不得不说，夏丽对于当时的切嗣来说，是比父亲更重要的存在。

在河边的那个晚上，夏丽和切嗣萌发出的是似而非的”爱情“，羁绊恐怕能够移动天地的。

所以当反观切嗣的父亲，因为忙于研究，冷漠了人性，对儿子的爱恐怕已经大部分成了形式主义：因为他是我的儿子，将要在未来继承我的研究，所以他很重要。

切嗣虽然还小，但在情感的感受上，已经相当敏感了，敏感和易崩溃也是同个意思。

所以当切嗣最后质问父亲“为什么要这么做的时候？

”弑父内心是犹豫不决的，甚至可以说这样的想法只存在潜意识中。

卫宫矩贤冷漠的回答，则是压倒骆驼的最后一根稻草。

所以切嗣开枪了。

他恨父亲对自己关爱的不足，他恨父亲造成了如此大的灾难还能坦然处之，他最最恨的还是他父亲害死了自己的最爱的朋友-夏丽。

他后悔，后悔放过了夏丽，假如他听了夏丽的话，用匕首杀死她，岛上的悲剧就不会上演。

错误，必须被纠正。

眼前就是机会：杀死了父亲，一切就结束了。

娜塔莉亚是个悲剧的女人，她一生孤独，却在最后没有耐住寂寞，从无名孤岛上带回了内心装着诅咒的野兽。

人性漩涡：从那一天起，切嗣人生的轨迹就被定格了。

杀死父亲按人伦来讲是大罪，但是人要正常活下去，必须要将自己行为正当化。

于是切嗣跟着娜塔莉亚一起继续猎杀魔术师，为的是证明自己当初杀死父亲是正确的，娜塔莉亚事件则是此类事件的巅峰，最后彻底定格了切嗣。

娜塔莉亚相对切嗣的父亲更为感性。

当她把飞机上的情况告诉切嗣后，切嗣对讲机中流露的痛苦语调她应该察觉了，所以她开始和切嗣聊起了一起生活的日子，自己退休后的想法。

她想在最后时刻拯救切嗣。

不过当最后飞机爆炸蔓延到驾驶舱的时候，她嘴角还是扬起了微笑：果然这一切已经太迟了，不可改变的吗？

空之境界中橙子阿姨有一句话很值得回味：人不应该根据背负的罪孽而选择道路，而是应背负起所选择道路上的罪。

切嗣背负着如此多的罪孽，以至于使他远离了幸福，远离了人性，远离了自由。

这是多么惨痛的代价。

但是，对于我们来说呢？

：只有忘去过去的阴影，才能迈步向前吧！

在fate zero《圣杯的问答》一集，主要展现了作为英灵的王者们作为个人争夺圣杯的目的和个人生存的信念，集中点放在了saber和rider两个传说中的王者对王的理解。

同学给我说这一集是rider的个人专场，是对亚瑟王身为王者的理念的全盘否定。

我不这么认为。

首先应看看两者的观点不同点在哪里。

亚历山大认为，一个王者应该是嬉笑怒骂各样都做到超于常人的人，正所谓王者，当比天下人贪欲更强，笑得更欢，怒得更盛，无论清浊，皆应登峰造极。

王者是应当凌驾于众人之上，受万众敬仰的对象。

或者我觉得更准确地表，是指一个活得最自我的大写的人，这才是真正的王者风范。

这样的人，其气量胸襟开阔，海纳百川，在乱世之中运筹帷幄，活得潇洒自在。

这样的君主不会完全把平民百姓的生死时刻放置心中，但也不会完全的暴虐无度。

他享受作为人间帝王的乐趣，看重权利，把征服大地作为自己的光辉，救助百姓看成自己的恩泽，惩处万民视为自己的天威。

亚历山大也认为自己暴君，他的国家也许如昙花一般一闪而过，但决不失为是一个王者。

亚瑟王的观念则截然不同，亚瑟王追求的与其说是一个王者，倒不如说是一个圣主，更可以说是一个圣人。

亚瑟王看重的是王的责任，视拯救不列颠为自己的一生的使命，甘愿作为臣民的奴仆，一心为民，完全忽视了自己一个独立个体的存在。

她反对因为自己的私念而当上王者的行径，更视那些追求自己的光荣而忽视弱小百姓的君主为武夫。

这是一个很理想很圣洁的觉悟，也许自她拔出石中剑以来，她就做好了觉悟将自己许配给不列颠王国。

但亚历山大却对亚瑟王的观念嗤之以鼻，他认为亚瑟王也许是有着崇高理想，不沾染污秽的圣人，但却背离王道。

亚瑟王忽视了作为一个君王应该具有的独特性，如果只是一心想去匡扶天下，却自己活的毫无幸福可言，这样的王既空洞无趣又不会被臣民崇拜敬仰，反而被认为是名为”王者”的玩偶。

也许民众会感激王的无私奉献，但谁也不愿意真心实意地去追随这个王，走向那条为理想而殉身的荆棘之路。

这样的王者如亚瑟王所说，注定是孤傲的。

但一个人又如何承担起拯救苍生的重任呢？

谁有能一个人背负起一切生灵的压力呢？

也许你为国殉身后死而无憾，但你所拯救的百姓之后又是否愿意走上你所希望的道路呢？

正像亚历山大最后说，王是所有臣民志向的集合，可以说是时代的意志。

就我内心而言我十分同情剧中saber的遭遇，她作为一个女人独自承担起一个国家的命运实属不易，更何况抛弃自己曾经的所有。

在圣杯战争中，除了她，也就卫宫切嗣，言峰绮礼，Lancer不是为了自己的私心争夺圣杯。

而这四人中只有saber和Lancer的作风光明磊落，其他两人都黑暗冷酷。

所以saber天真似的大义为整部剧增添不少暖色和高洁。

saber就像书中所写的三国中的刘备，春秋时的孔子，用自己的最真挚的奉献和信念，为正义不行的黑暗时代点亮了一束光芒。

最后想想，也许金闪闪的话更加地温情和理性吧，无论价值观如何不同，走向自己认为正确的道路就是对的。

希望享受人生的大帝和希望成为神的saber没有谁高谁低。

如果因此而活得问心无愧，就应该坚持信念毫无顾虑地走下去，我觉得这是真正的王者的姿态。