手

她是个强自尊、独立清醒的女性，脱下高中校服后，她看穿了大叔们对女性的不尊重，也担心看穿自己父亲的面具，她拒绝用男性喜欢的面目去获得重要的人的关注，因为她存有一丝侥幸，希望自己的父亲不是那样的人，而可能也因为这个原因，她父亲认为她很无趣，也证实了她父亲同样对女性的不尊重。

她父亲确实是大男子主义，在家只懂享受，只知道彰显自己的家庭地位。

而不认同他家庭地位的、也让他感到无所适从的女主，让他不知道如何相处。

他和女主都在等对方主动的互动和沟通。

她渴望父亲的爱，也渴望伴侣的爱。

唯一一个同龄的男朋友没有选择她，后来的一个男性对她示好的时候，她积极回应争取，对爱的降临感到欣喜，对爱的失去感到恐慌，分手前的语气也十分讨好，这段关系一开始她就没再找大叔，预料到结束时她又找上了大叔。

她的自尊很强，没有哀求过关系和爱，也不会去主动开启一段关系。

她讨厌大叔，看不起大叔。

这些人傲慢，对年轻女性畸形的爱慕，不尊重女性。

而她通过观察大叔，通过贬低、美化他们，获得自尊和傲慢的满足。

她知道作为年轻女性怎么去获得大叔的喜爱，她仗着自己年轻女性的身份吸引那些大叔（并且其实她只有大叔能够吸引），当大叔们用媚俗的眼光看不起女性时，她以一个看不起大叔的眼光，占据关系的主导地位，然后攻击他们的观点。

大叔是她最讨厌的群体，同时她用讨厌换取自尊，就像大叔们用厌女获取自尊一样。

她享受大叔对她的渴望，通过满足他们的渴望，感受自己的价值。

而后来她还是看清了，自己的父亲和其他大叔没什么两样的现实。

她看到父亲的衰老，和父女关系仍无好转的现实，她的侥幸也以失望告终，可能还有点残存的爱和怜悯，终于战胜了她的那些自尊，她把父亲划入了大叔的行列，好像反而轻松多了。

她换了一副面孔面对父亲，实际上这是控诉和指责，到了父亲眼里却是美好的家庭，是自己地位的又一次巩固。

不伦男朋友最终也不爱她了。

她再一次对爱感到失望，她对他说“好想看看你变成大叔的样子”。

这同样是控诉和指责，而讽刺的是，也被对方理解成这是爱而不得的表达。

她把他也划入了未来大叔的行列。

无数次肌肤相亲，也只换来一只骗人的手，骗人的爱。

她对爱失去了期待。

她也不再去“欣赏”大叔，因为她甚至不再去渴求爱了，她彻底死心了。

她换了以往面对大叔的模样去面对父亲，故意放低自己的姿态，顺利地得到了回应。

父女的关系原来真的如此赤裸地不堪。

令人作呕。

她看清了一切，却活得最为孤独。

和大叔交往是她渴求不到爱、感受不到自我价值的代偿行为。

她渴望手，渴望温暖真诚的双向的爱。

片尾曲很好听，也好讽刺。

是美好的、女主以外的人生。

本文首发公众号：墨一的电影漫聊本片虽然挂着情色片的皮 但内里其实还是文艺片无论是全片的质感 还是那些令人肾上腺素上升的性爱场面 都拍出了细腻和自然感很温柔 很有生活触感本片讲的还是寅井在家里缺少和父亲的沟通交流 以及母亲角色的虚化所导致的一种空虚内心情感缺失需要一些东西来弥补 对于寅井 她通过和那些年长男性产生恋爱关系和性关系来弥补 而有趣的是 影片那些她交往过的中年男性 有不少还和她保持良好的朋友关系 会询问她生活的近况 会鼓励她更好的去生活 这些曾经只是和她有着性关系的人 似乎也有着不一样的一面 这是人的复杂性所在这些人也从不同的方向和角度 以一种微妙的方式给寅井提供了父亲般的情绪价值 哪怕是以一种性关系而存在影片的名字《手》 则是对性的意向和身体延伸 这种延伸体现在影片里寅井第一次在房间自慰 她的手一开始自然下垂 随后镜头跟随她的手运动 直到她通过性玩具让自己达到性高潮 镜头才转换至另一机位 手成为了某种主观视点同时 手也是一种对性的试探动作 乃至一种询问和性生活的延展 这个意向被导演拍出了一种日常感 如喝水 吃饭 睡觉 上厕所一样 性 也是生活的一部分 寅井上司第一次用手去触碰寅井的手 表示询问和试探 第二次两人在外面长椅坐下 他也是先用手去扒开寅井的外衣男主第一次和寅井做爱前 两人在床上 寅井也是先用手去试探寅井的性高潮点 手部的运动和特写成为了一种性的主观表达 以这个角度去看本片 我会觉得很新奇 很文艺 很细腻 将情色镜头和影片剧情做了很好的结合 那些性爱场面不再只是单纯的让人产生肾上腺素 而是真正成为了生活的一部分但纵观全片 还是有些空洞 正如寅井的内心一样 始终缺少父亲对自己的一句关心问候 本片的摄影和观看时的质感都不错 一定程度弥补了空洞 但看完还是有感乏力这种乏力体现在男主人设和父亲性格转变两方面上可能是国情或者风土人情不同 男主最后无论哭的多难受 我始终觉得他是渣男 而且比那些中年男性更渣 因为他让寅井真正产生了感情 感情一旦产生 这股力量是巨大的 所以那次两人写诗做爱时 寅井看见那张字卡后 我对男主这个角色就开始反感有女朋友的同时 还和另一个女生 还是前同事上床那么多次 可能还产生了真感情 但最后又说我得和她结婚 我和你是最后一次见面了 本能的就让我不舒服不过两人最后一次洗澡做爱那段戏的慢镜头我很喜欢 速度放慢后 镜头对准寅井的眼神 那一刻 她眼神里有犹豫 不舍 疑惑 将寅井的心理拍了出来另外就是父亲的性格转变 影片在前半段和中段基本都没怎么出现过和父亲的互动 也没有给到父亲这一角色曾经对女儿有过什么铺垫和线索 这就导致哪怕最后父女两人虽然一起坐车 交流 提出陪女儿出去玩 虽然让父女之间产生了暖意 但总会觉得突兀 前期没有任何铺垫 让这段剧情显得格格不入 而对比姐姐的空虚 妹妹的第一次性爱反而更加自然和有趣 妹妹在真正享受性爱本身 而姐姐则是通过性爱填补内心缺失的爱 这就让妹妹的性爱体验来的更加自然思来想去 最后还是给三颗星 影片的质感十分不错 细腻 温柔 还带着一丝悲伤 虽然有不少情色画面 但完全是服务于影片本身 如果在人物设计上能更加自然 本片会更加出彩

现代性与导演意志

（同名影评在本号被禁言期间由子账号 诗中的艾德琳 于2023.5.7发布） 电影开场于女主最初的回忆来自父亲双手托抱的自叙，稚气未脱或许刚刚成人的泽子，已经在酒吧和同桌中年谢顶男生疏地碰杯，喝着其目的不纯的请酒，在聆听了一段真实露骨的情欲“教育”后，泽子感叹道世界的真实面相之一可能就如此刻此景，不禁生出要学习怎么和其相处之道的想法。

故事在一段内叙述的类纪录片蒙太奇中，走过了5年，此刻的泽子俨然已经在记录中年大叔并学习“相处之道”和认识世界真实面相的道路上驾轻就熟，而后电影标题出现。

在序幕中一扫而过感悟与成长，靠主角声音叙述上的连贯呈现出一股理性审慎与调侃玩味，这股混杂的情绪对应着一种再认识的展开，就是《手》整个故事存在的基石。

如果为故事基石寻找一个前置的合理性，不存在完美情侣，或更准确地说不存在完美男性伴侣这开篇即明的一点可以算是立论成立的前提。

尤其是从谢顶中年油腻男开始的情节伊始，到质疑自己父亲在家的面孔为止。

而这样形下的现实立论，考虑到粉红电影大多数道德反讽、情欲批判的礼耻传统和现如今这个爱欲大幅消退只剩或只追求所谓存粹性快感和功利算计的时代背景，碰撞出了更多形上理解的面相，比如影片中暗藏的女主一直纠结自己为什么喜欢不起来同龄人这样一个在同龄人看来相当奇怪的亲密关系问题。

对于这个问题的解答，有不少肤浅的解释，比如庸俗心理学可以说，泽子有恋父情结，所以只对中年大叔感兴趣，不喜欢同龄男性；或者从KonwYourSelf的时髦心理学上展开，说是人这一生啊，就是需要与自己原生家庭的遭遇，与自己小时候PTSD级别的底层父爱需求逻辑和解，所以才需要频繁研究中年大叔，同龄人无法给与她这种底层逻辑以关注所以才兴趣寥寥......当然诸如此类的心理学狗屁无法给与一个简单事实以答案，即泽子为什么又没有最终和某个中年大叔成为情侣，而故事结尾的最终解答和封闭却还是来源于与父亲这个中年老男人的关系恢复，充满了反讽。

这无疑讲述一个更为意味深长又曲折的认识，即使说，有时候由最意想不到、最简单话语意愿展开（由泽子问询）的情境理解甚至心照不宣，就足以满足我们要追求的所谓艰深探索和知识奥秘，尽管它表现为或油腻或冷漠的状态，如诸大叔和之前的父亲般。

这正符合《手》让人摸不到其认识路径、结构和最终导向的叙事，故事有的只是一段段泽子与不同年龄男人交媾、交往、交谈和再分开的情节展开，循环往复地故意不呈现任何能产生对人生“定义”和“反定义”的对立，泽子从不同的交往对象每次都获得一些关于爱和人的知识，泽子也正是在这样的认识下展开其“再认识”的旅途。

追溯起来，从大概最古老的对爱与人的认识展开来说，阿尔基弼亚德控诉苏格拉底对爱的兴趣寥寥，又十分节制地表现一种知识的张狂，对应的是，有知识但肉体衰老之人去爱年轻的肉体，有肉体却缺乏知识的青年人却要去爱知识，如果知识真的可以将肉体之美提升到一个无与伦比的境界，那显然是以铜换金般占了天大的便宜，而如果没有成功，那看起来好像也没有损失什么...... 不过这样“以铜换金”稳赚不赔的占便宜买卖，在《手》中被非常轻巧地就证伪了。

妹妹午饭过后要与男友约会，奔赴自己和男友的第一次，向很有“知识”的姐姐打听有什么注意事项，泽子忠告道“不要期待一开始会觉得非常舒服”这样残酷的“事实”，但实际真正的事实却是妹妹和男友破处的第一次却异乎寻常地舒服到了两人，甚至爽到必须要打电话分享这一刻才行。

电影也是在此出现了唯一一次打破聚焦泽子的叙事闭环，并交叉并置了姐妹二人一面智性十足的“思辨性爱”和另一面懵懵懂懂的“感性性爱”，前者知识性的虚伪、无助、谨小慎微与患得患失跃然生动，所谓能通过知识学到的“爱”首先就腐化了爱中重要的性，乃至更重要的人，所谓能通过手来阅读他人终究也只能是欺骗的神话，本质上与爱人之前要先学会爱自己等等诸如此类会腐蚀爱的所谓知识性“爱的经验”如出一辙。

而有智爱肉，无智崇智的非对称年龄关系中，更挥之不去的是权力的阴影，它们总是体现为类似于力不从心的阳痿中年大叔们说“你笑起来很好看，多笑一笑”和“你是个好女孩，请好好珍惜自己”等仿佛高一个维度的人生导师般的箴言或警句，好似天启神父恩赐般蜕去少女的衣服给与其猥琐油腻的“启迪”一样。

这样的权力“习俗传统”当然关乎于性，诚如福氏所言：“一切事物都是关乎于性的，但性本身，却是关乎于权力。

” 再看那些对性和人生正在既要又要已成习惯的青年男性们，“你也要加油，请一定要幸福”、“我曾经真的爱过你，但我要和另一个女孩结婚”等始终顾左言他的受难式借口和谎言，则是在一个亲密关系已然非常困难的时代中，几乎实存于所有人的症候群。

《手》面对这样的时代背景，勾勒出一副回归家庭的现实可能性，父亲亦如那些男人一样允诺，泽子此时面对的，也许依旧是所谓的权力和其附加的“知识”，但哀而不伤的啜泣之中，却更添了一丝不言自明的慰藉。

现代性与导演意志

电影开场于女主最初的回忆来自父亲双手托抱的自叙，稚气未脱或许刚刚成人的泽子，已经在酒吧和同桌中年谢顶男生疏地碰杯，喝着其目的不纯的请酒，在聆听了一段真实露骨的情欲“教育”后，泽子感叹道世界的真实面相之一可能就如此刻此景，不禁生出要学习怎么和其相处之道的想法。

故事在一段内叙述的类纪录片蒙太奇中，走过了5年，此刻的泽子俨然已经在记录中年大叔并学习“相处之道”和认识世界真实面相的道路上驾轻就熟，而后电影标题出现。

在序幕中一扫而过感悟与成长，靠主角声音叙述上的连贯呈现出一股理性审慎与调侃玩味，这股混杂的情绪对应着一种再认识的展开，就是《手》整个故事存在的基石。

如果为故事基石寻找一个前置的合理性，不存在完美情侣，或更准确地说不存在完美男性伴侣这开篇即明的一点可以算是立论成立的前提。

尤其是从谢顶中年油腻男开始的情节伊始，到质疑自己父亲在家的面孔为止。

而这样形下的现实立论，考虑到粉红电影大多数道德反讽、情欲批判的礼耻传统和现如今这个爱欲大幅消退只剩或只追求所谓存粹性快感和功利算计的时代背景，碰撞出了更多形上理解的面相，比如影片中暗藏的女主一直纠结自己为什么喜欢不起来同龄人这样一个在同龄人看来相当奇怪的亲密关系问题。

对于这个问题的解答，有不少肤浅的解释，比如庸俗心理学可以说，泽子有恋父情结，所以只对中年大叔感兴趣，不喜欢同龄男性；或者从KonwYourSelf的时髦心理学上展开，说是人这一生啊，就是需要与自己原生家庭的遭遇，与自己小时候PTSD级别的底层父爱需求逻辑和解，所以才需要频繁研究中年大叔，同龄人无法给与她这种底层逻辑以关注所以才兴趣寥寥......当然诸如此类的心理学狗屁无法给与一个简单事实以答案，即泽子为什么又没有最终和某个中年大叔成为情侣，而故事结尾的最终解答和封闭却还是来源于与父亲这个中年老男人的关系恢复，充满了反讽。

这无疑讲述一个更为意味深长又曲折的认识，即使说，有时候由最意想不到、最简单话语意愿展开（由泽子问询）的情境理解甚至心照不宣，就足以满足我们要追求的所谓艰深探索和知识奥秘，尽管它表现为或油腻或冷漠的状态，如诸大叔和之前的父亲般。

这正符合《手》让人摸不到其认识路径、结构和最终导向的叙事，故事有的只是一段段泽子与不同年龄男人交媾、交往、交谈和再分开的情节展开，循环往复地故意不呈现任何能产生对人生“定义”和“反定义”的对立，泽子从不同的交往对象每次都获得一些关于爱和人的知识，泽子也正是在这样的认识下展开其“再认识”的旅途。

追溯起来，从大概最古老的对爱与人的认识展开来说，阿尔基弼亚德控诉苏格拉底对爱的兴趣寥寥，又十分节制地表现一种知识的张狂，对应的是，有知识但肉体衰老之人去爱年轻的肉体，有肉体却缺乏知识的青年人却要去爱知识，如果知识真的可以将肉体之美提升到一个无与伦比的境界，那显然是以铜换金般占了天大的便宜，而如果没有成功，那看起来好像也没有损失什么...... 不过这样“以铜换金”稳赚不赔的占便宜买卖，在《手》中被非常轻巧地就证伪了。

妹妹午饭过后要与男友约会，奔赴自己和男友的第一次，向很有“知识”的姐姐打听有什么注意事项，泽子忠告道“不要期待一开始会觉得非常舒服”这样残酷的“事实”，但实际真正的事实却是妹妹和男友破处的第一次却异乎寻常地舒服到了两人，甚至爽到必须要打电话分享这一刻才行。

电影也是在此出现了唯一一次打破聚焦泽子的叙事闭环，并交叉并置了姐妹二人一面智性十足的“思辨性爱”和另一面懵懵懂懂的“感性性爱”，前者知识性的虚伪、无助、谨小慎微与患得患失跃然生动，所谓能通过知识学到的“爱”首先就腐化了爱中重要的性，乃至更重要的人，所谓能通过手来阅读他人终究也只能是欺骗的神话，本质上与爱人之前要先学会爱自己等等诸如此类会腐蚀爱的所谓知识性“爱的经验”如出一辙。

而有智爱肉，无智崇智的非对称年龄关系中，更挥之不去的是权力的阴影，它们总是体现为力不从心的阳痿中年大叔们“你笑起来很好看，多笑一笑”和“你是个好女孩，请好好珍惜自己”等仿佛高一个维度的人生导师般的箴言或警句，仿佛天启慈父恩赐般蜕去少女的衣服给与其猥琐油腻的“启迪”一样。

这样的权力“习俗传统”当然关乎于性，诚如福氏所言：“一切事物都是关乎于性的，性本身，却是关乎于权力。

” 再看那些对性和人生正在既要又要已成习惯的青年男性们，“你也要加油，请一定要幸福”、“我曾经真的爱过你，但我要和另一个女孩结婚”等始终顾左言他的受难式借口和谎言，则是一个亲密关系已然非常困难的时代中，几乎实存于人人的症候群。

《手》面对这样的时代背景，勾勒一副回归家庭的现实可能性，父亲亦如那些男人一样允诺，泽子此时面对的，也许依旧是所谓的权力和其附加的“知识”，但哀而不伤的啜泣之中，却更添了一丝不言自明的慰藉。

视频地址 https://mp.weixin.qq.com/s/vQw2pQWW3__1UNeYq4fnNQ

今天聊聊日本电影《手》。

片名Hand (2023)。

粉红电影是一种以描绘情欲为主题的电影，起源于上世纪60年代的日本，在20世纪70年代达到高峰，其特点是以低成本制作为主，包含大量情色内容。

导演松居大悟又带来了一部粉红电影。

近年来，随着社会观念的转变，粉红电影不再专注于男性视角，而是想方设法地吸引更多女性观众，开始制作一些不具有攻击性或者剥削性的电影，呈现出更加多样和多元的内容形式。

这部《手》就是一个例子。

本片讲述泽子的爱情故事，她交往了年龄相仿的同事森喜朗，同时还交往了若干名大叔。

影片通过泽子的行为，直面了许多现代问题，比如家庭关系、职场困境等，并用属于年轻人的方式给出了答案。

因为原生家庭缺少父爱，泽子对大叔有着非一般的迷恋。

她喜欢拍摄路人大叔，然后把他们的照片剪成相片剪贴簿，并猜测这些大叔的生活、性格、喜好。

她还会和一些大叔约会，以此满足自己因缺少父爱产生的恋父情结。

当森喜朗开始追求她时，她决定和这个年轻人开始约会，他们开始了一段充满激情的恋爱关系，并且还彼此记录下每次的性行为。

本片属于成长爱情电影。

泽子在和众多男性的交往过程中，完成了个人的成长，逐渐克服了自卑心理和沉默寡言，找到了属于自己的生活方式。

《手》的故事比较简单，重点放在描绘人物内心世界的细微变化。

电影将泽子的情感变化和职场生活有机结合，用充满张力的画面展现她的个人成长。

和那些采用男性视角的电影不同，本片采用的完全是女性视角，反应的是女性在恋爱生活中的所见所想。

泽子作为新时代女性，对爱和性有着更加开明的看法。

她在和大叔们、森喜朗交流的时候都已经很鲜明地表达了自己的态度。

相恋相爱是你情我愿的事情，别说谁吻了谁或者谁睡了谁，大家都是相互的，不要觉得谁占了便宜谁吃了亏。

松居大悟试图把情色元素加入故事中，而不是以情色为主。

想要做这一点其实并不简单，影片的受众需要有过相应经历，理解日本社会现状，才能理解泽子的选择。

而那些被情色元素吸引而来的观众反而会对影片内容感到失望。

松居大悟实现这一目标的主要方式是刻画一个相当有层次的主角，这个主角在她的对立面上茁壮成长。

泽子迷恋大叔，却又无法理解自己的父亲，这看起来十分矛盾，而她和年轻的同龄人建立关系后，她感到措手不及。

这种关系改变了泽子，让她有了主动了解父亲的想法，最终让她走出了恋父情结，也真正了解了父亲。

女性视角粉红电影，现代社会个人成长。

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觉得故事把手和老人这两个题目混在了一起。

试着改一改哦：一直被父亲忽视的大女儿，迷恋老人家，集邮。

她在年轻同事和老领导之间，选了老领导。

领导老了，不行了，却非常非常善于用手。

（要帅一点，正一点，役所广司吧）她突然就沉沦迷恋了，因为手，无保留不索取，只是在给予爱。

她真的爱上了上司。

或许上司有一个厉害的妻，阴招之下，上司选择偏向妻。

女主父亲窥知了她的癖好，及她的处境后，狠狠揍了上司一拳。

对女主说，爸爸，带你去旅行。

女主哭了。

（剧终）

原标题：Interview With Daigo Matsui: I Feel That the Appeal of the Roman Porno Films Has Been Conveyed Through This Film to Women Also作者：Panos Kotzathanasis译者：覃天校对：易二三来源：AsianMovie Plus（2023年2月4日）【本文首发于《虹膜》公众号】松居大悟是日本导演、编剧，也是五次元剧团（Gojigen）的创始人和总监。

他首次独立执导的长片是2012年的《高校痞子田中》，他的其他作品包括《甜蜜的游泳池畔》（2014）和《自私情怯》（2013）。

《美好世界终结时》（2014）在柏林电影节放映，《我们的追星之路》（2015）在夕张国际奇幻电影节上获得两项大奖。

此外，他还获得了多摩映画祭电影论坛的最佳新导演奖。

《稍微想起一些》（2022） 在东京国际电影节上获得了最佳影片的提名、评委会特别鼓励奖和观众奖，而他的最新作品《手》（2022） 则入围了鹿特丹国际电影节。

在《手》于鹿特丹影展放映期间，我们采访了导演松居大悟，他谈到了日活株式会社新旧「粉红电影」（译者注：粉红电影也被称为桃色电影，包含色情或软色情元素的影片）之间的区别，在MeToo时代拍摄《手》这部色情片的经历，影片选角，其中的色情段落等话题。

问：你之前看过粉红电影吗？

如果看过，你觉得《手》和那些作品有何不同？

松居大悟：我们这一代出生时，属于经典粉红电影的时代已经过去了。

所以我从小对这类电影看得很少。

但《手》是日活为了纪念此类型电影诞生50周年的作品，所以我去补看了很多。

我认为《手》和那些作品的不同之处在于，它们都是以男性为中心的，而《手》是以女性为中心，并且和当下的社会状况息息相关。

问：不知道你有没有留意观众的反馈，你认为女性也会喜欢这部电影吗？

松居大悟：那些经典的粉红电影都是在成人影院放映的，观众也大多都是男性，而《手》是在商业院线上映，因此女性也可以观看。

我想让她们享受这部电影，我觉得我通过这部影片将这一类型的魅力传达给了女性。

问：经典的粉红电影常常包含三个主要的规则，即影片时长，拍摄周期以及电影中性爱场景的频率。

你在拍摄《手》的时候有没有遵从这些规则？

松居大悟：我没有被片长绑住，因为这是一部独立的长片，而不是两部电影中的一部——经典的粉红电影通常会有这种状况。

说到拍摄周期，我们在8天内完成了拍摄。

至于性爱场景，我不知道这个惯例的具体细则，但在《手》中，我将性爱视为丰富主人公泽子形象和生活的一种阐释，所以性爱更多是和故事节奏联系在一起的，我没有刻意遵守「多少分钟一场床戏」的规则。

问：如今MeToo运动如火如荼，之前园子温也拍过粉红电影，现在他深陷性侵丑闻。

在这样的环境中拍摄《手》，你曾畏惧过吗？

松居大悟：我很清楚当下的社会语境，所以一开始我和制片人讨论过，如果由一个女导演来拍摄这样的电影会不会更好。

然而我得到了执导这部电影的机会，我认为我有责任尊重这个主题，并通过改变之前粉红电影中以男性为中心的陈规——特别是强势的男性角色，用一种新的视角拍摄电影。

我不喜欢之前作品中那些传统腐朽的惯例。

拍摄过程中我也很注重性同意，会征询演员的同意。

看过电影的观众也会知道，这和故事情节有关。

问：《手》也探讨了女性在日本社会中的地位，特别是工作环境中的女性。

你为何这么设计？

松居大悟：一般来说，我认为日本女性在社会中的地位已经有了很大的提高，和很多年前相比，女性的社会关系也更为透明。

但我认为老一辈的人，也许并没有以压迫的本意来对待女性，但他们对两性的态度是刻板的。

我希望这一状况能在未来不断改进。

问：能谈谈和片中演员的合作吗？

松居大悟：我们对泽子这个角色进行了大规模的试镜，后来确定了福永朱梨。

我们对女演员列出了一些要求，其中一条就是可以拍裸戏。

我们给面试对象下发了剧本，要求对方试演一些场景。

我看中的是演员能否能够保持一种冷静、自信的感觉，这对我来说非常重要。

我们为泽子和她妹妹的角色进行了面试，定下了福永朱梨和小渊夏子之后，才去考虑其他演员的人选。

问：试镜女演员的过程中，你会要求她们试性爱场景的戏吗？

还是在拍摄过程中逐渐引导对方？

松居大悟：在试镜过程中，我们没有要求她们演性爱场面，但我们要求她们演和父亲相处的场景。

例如，我在选择出演泽子的女演员时，最在意的是看她对年长男性，特别是和她父亲同辈的男性会有什么反应。

福永朱梨对中年男性有不同的情绪和处理方式。

这是她的可爱之处，也是我选择她演这个角色的原因。

问：你和津田宽治之间的合作如何？

松居大悟：我和他合作过电视剧《Byplayers：如果这6名配角共同生活的话》，那是一部讲述配角们生活的剧。

我们合作的很愉快，所以才邀请他在《手》里出演泽子的老板。

问：能否介绍一下你是如何与演员合作的，在拍摄过程中又是如何处理性爱场景细节的？

松居大悟：我们有拍摄的通告表，之前也做过排练。

我和剧组成员一起讨论演员如何在性爱戏中显得松弛和自然。

从制作的角度来哦说，我们还研究了演员面部的打光方式。

希望尽可能地提高拍摄效率，我们不会拍很多条，所以会注重场景的连贯性和完整度。

就拿灯光来说，我们会尽量减少在场人员。

问：拍色情场景时，你会觉得不舒服或焦虑吗？

松居大悟：我唯一担心的是他们在拍戏时的裸体形象，因为他们身体的敏感部位被贴上了胶带，当然，这些胶带不能被观众看到，因为很容易就会穿帮。

我最担心的是会在银幕上穿帮，这有点像在拍动作片，有很多需要注意和避免的地方。

问：你怎么看待当下的日本电影产业？

松居大悟：日本每年都会上映很多电影，其中大部分是面向国内观众的，原因之一是电影的主题和吸引力，它们是为了吸引本土观众而不是海外观众。

我希望日本电影人能够更多地跨越国界，获得国际关注。

这也关乎于电影业，从这个意义上来说，我想拍具有国际吸引力的电影，但有时也会觉得矛盾，要想在世界范围内成功，必须先获得国内观众的认可，海外和日本都有不一样的状况。

问：你现在在筹备什么新项目吗？

松居大悟：我想自己在之后一段时间里还是会拍爱情片，但也不完全是。

我一直想拍一部专注于故事架构的影片。

我认为故事及其结构可以跨越语言和国界的障碍，即使语言不通，观众也都能看懂。

我准备今年启动这个计划。

问：要是日活让你再拍一部粉红电影，你愿意吗？

松居大悟：如果我能尝试一些新的东西，我就愿意。

比如《手》转换男性视角的做法。

为这一类型做出改变，为它注入新的风格。

来源：https://asianmoviepulse.com/2023/02/interview-with-daigo-matsui-i-feel-that-the-appeal-of-the-roman-porno-films-has-been-conveyed-through-this-film-to-women-also/

泽子，一个二十多岁的女子，因长时间缺失父爱和家庭关怀，总是轻易地被年长她许多的男性所吸引。

她热爱捕捉那些成熟大叔的身影，将他们摄入镜头，保存下来，独自品味。

然而，在一次与同龄人的邂逅中，她认识到，原来，同龄的男性才更适合自己。

她深信，这次她是遇见了真爱，无数的时刻，她都想紧紧抓住这份深情，永恒不变。

然而，她未曾预料到，这个曾让她心动的人，也只是生命中的过客。

经历了这场爱情的起伏，她终于觉醒，学会接受现实，并与父亲化解了心中的症结。

这个故事看似简单，却动人心魄，让人感受到了亲情的力量。

人生是一场无法回头的旅程，时间终将引领我们找到和解的道路。

PS：这部电影包含一些不宜儿童观看的镜头，适合独自欣赏，观赏时，请留意降低音量。

在同一天看甜蜜的生活和手是很奇妙的体验，他们表达的东西是惊人的相似。

在泽子上看到了很多的我。

她无趣而阴暗，孤独地自慰，对正常地生活丝毫无法提起兴趣，无法像正常人一样良好地交谈却伪装得无比得体而取悦他人——只是时不时脱口而出精准的吐槽。

她早已看透感情，百无聊赖的生活里唯一的一点兴趣只剩观察和记录可爱的人性——然而也是非同寻常的大叔控guilty pleasure。

这些记录的回忆早已物是人非，其实只有她自己还珍而重之。

并不是没渴望过正常的感情，但每一次信任的结局终究是失败。

如果已经认清做一件事的所有未来，又如何能前进呢？

在生活中只会读空气，却无法拥有真正的兴趣与生命力和活力，没有命运，世界的局外人，这样的生活到底是为何而继续？

这样的荒原到底何处是出口？

结尾力度不足，须知人生不会因为一场久违的和解而改变，人生是一个螺旋的圈。

下一个周期还会回到相同的处境，面对同样的问题，任何人的加入也无法改变。

只是成长痛，太痛…要流的眼泪，太多…

开场的性骚扰是否真的在日本如此常见不得而知，但女性社会地位普遍比男性低是事实，而借由这么一位醉醺醺的人之口道出日本男人的两面性——伪善和虚伪，倒是有一定社会基础的东西。

由此展开了疑问，为什么大叔们会对年轻女孩感兴趣呢？

进行到二十分钟，我产生了新的疑问，这个家庭到底有什么情况，大女儿和这位父亲好似形同陌路，与他打招呼都不带回话的，而小女儿和他对话才有回应。

这就使观众不由开始猜想背景故事了，有太多可能与疑问。

随着这位女主的恋大叔情节徐徐铺展，又十分钟后，我想这是位普遍存在于日本的女性，为什么我会这么认为呢？

因为她对于性和自己将来的彷徨有着年轻人普遍都有的不安与恐惧。

特别是在日本女性群体中，她们可以说成长在没有任何亲情的环境中，也亲身经历和看到了太多的侵犯，并把这类侵犯视作了一种普遍共识，无力反抗，她们迷茫与不解，并随着不断成长，变身成为了一副空洞的躯壳。

本片中的女主角演绎出了深刻的毁灭感，近乎随时可以抛弃生命的不安全感，所以极度渴求父爱的关怀，并把这种渴求表现在对年长男性的需要上。

可能这是一些德不配位的小国人民的共有情感，更是身为日本人的危机感。

在资源如此匮乏的岛上，他们的外交必然是夹缝中求生，面对中美俄三个大国，他夹在中间如果稍有不慎，就有万劫不复的危险，要我，我也崩溃。

所以日韩领导人走马灯一般地换，显得合理了起来，压力远非常人所能承受。

面对汹涌而来的经济危机，岛上的群众感受到的远比我国人民强烈，那么由此伴随而来的恐惧感是不是就是年轻人无力抗争的失落与挫败。

日本如此，韩国如此，身在环境更混乱的南美与非洲国家的年轻人们更是如此。

连欧美国家的年轻人也一样，在这颗泥球上，谁都逃不掉。

我为什么要说日本人虚伪呢？

因为太多鲜活的例子出现在世人面前，福岛核电站的核泄漏问题，政府如此不作为，鞠躬道歉就想完事儿？

还想把核污水排入大海，拉所有人一起陪葬。

放在本片中就是几位男性白嫖女主了，都是有家室，甚至有结婚对象，然后打分手炮，看了都恶心。

表面一套，背地一套，真是完美诠释了子慈父孝，把西方那套学到手了。

女主对她同龄人的关系大都从性开始，又好像是信任之后放下戒心的沦陷，本质上有一种被骗的感觉。

因为她想要的家庭生活被口头允诺，其实就是被白嫖了，看起来真的有点惨，而这样的女性绝对不是少数。

这部电影的视角又有很奇怪的角度，好像就是特意为了保护日本男性而找了拙劣的借口，婚后他们就不准备找新的妹妹玩了？

那这些大叔是怎么出现在风月场所大举消费的？

婚外情在日本早就是公开的秘密，还扯什么忧伤的分手炮。

挤出那么几滴眼泪，简直就和虚伪的鞠躬如出一辙。

完全就是日本男性视角下对这么一桩桩风流韵事的单方面诠释，令人不齿。

影片中这位女性是否普遍存在于生活中我不得而知，试问，真的有那么多被欺骗的日本女性难道不是日本之耻么？

还这么光明正大地拍出来让全世界看笑话？

我现在真不能正眼看日本情色电影了，三观扭曲到了一定程度，也给了我一种怪不得日本变态多的感触，男娼女盗，被囚禁于肉体的枷锁中，真的为难岛上的人了，他们真该去美利坚建设人类文明圣地——灯塔。