乱世书香

这答案是一边追剧，一边写的。

一点零碎的想法，不专业，还请见谅。

【1】编剧是有很大野心的，想讲的东西也比《红色》更厚重，所以设置了非常有时代代表性的人物，甚至让剧中人物吴秋实将两兄弟所代表的人物性格都说出来了。

剧里角色的台词，也不断在强调乱世和书香两个主题及其交织。

个人觉得有点太刻意了。

题目已经说明一切，并不需要太强调这些。

但总体来说，这个题材很少见，写起来也很不容易，总体已经很好了。

【2】钮兰和陆书白的爱情线争议比较大，算是时代问题的缩影吧。

然而人设确实不讨喜，钮兰到香木镇去找陆书白，跟书容见面，对书容、徐家下人，都非常没有礼貌。

这一点让我很不喜欢她。

编剧既然设定了这样的人物，就得面对角色可能不讨喜的结果。

如果因为有人对男女主表示了不满，就认为这些人看不懂，不理解编剧的良苦用心，不理解那个时代，我觉得是很不合适的。

编剧要考虑到角色要面对怎样的观众，要怎样让观众移情乃至关心角色的命运，而不是塑造一个让人看见他就想拉进度条，或者看到他受苦也不会觉得同情的角色之后，又来指责观众不理解那个时代。

逃婚是那个时代常有的事，许多年代剧也处理过这个问题。

但这对的爱情遭受了特别多的反感，说明确实有问题的。

按照目前的剧情进展，之后特工夫妇上线，应该能刷一些好感度。

↑我猜错了，特工夫妇的戏份，除了开局的间谍行动，简直就是一潭死水。

【3】个人觉得糟糕的，不是二人的爱情线，我讨厌钮兰也不是因为他们的爱情。

这剧有个魔音绕耳特别糟心的旁白，《红色》也有，但《乱世书香》里简直多到没有办法忍受，非常打扰观看体验；而且，旁白有时候说的话，还超级欠揍。

旁白糟心的表现有二：1）演员已经演绎出那个情绪了，观众也能够想象角色的心情，但旁白一定要跳出来告诉你，“他现在心里很复杂”、“他作出了一个非常重要的决定”。

电视剧不是小说，能用人物神态动作、镜头调度说清楚的事情，不需增加多余的语言了。

具体例子太多，请自行感受。

2）旁白说话特别欠揍，影响了角色给人的观感。

拿书容和钮兰第一次见面为例，书白看着书容上楼，旁白说，书白心里知道，这两个女人，一定会结成一段伟大的友谊。

excuse me？

书容看着钮兰受伤，旁白又说，她知道，书白对她来说只是一个丈夫，而对钮兰来说，是她的生命。

excuse me？

这感情线本来就这么糟心了，旁白还要跳出来说这么挑战三观的话，是在抹黑角色？

【4】人物情感逻辑存在一些问题，时间线也有瑕疵。

以人物逻辑举几个例子。

书成劝书白自首，第二天书白还没来，他又自己主动说要顶替罪责，如果一开始就这么打算，为什么劝书白自首？

如果没有，是什么促成了他这一行动？

书白听他的话自首，当众说了他说过的话，然后书成就觉得书白特别伟大，他是忘了自己怎么劝书白的？

书白一走，教授就过来指责书成出卖弟弟，他们是都没有看到他主动定罪的行为？

书白入狱，典狱长想安排儿子进燕大，他不去找花了好多钱想见他一面的徐书成说，反倒去找陆书白，为什么？

书白杀了人，带着钢笔（凶器）被人搜身，他已经看到警察在搜身了，为什么不把钢笔藏起来？

书白越狱，城门外不允许让人进去，钮兰回京时就知道了这个消息；而待在京城的徐书成，一大早既不上班，也不看报纸，坐在沙发前看书白的酒壶，在等狱警过来找人？

随后书白离开京城，守城门的人，既不知道要抓的人长什么模样，也不知道他是个什么身份，在听到他说要去香木镇时，也没有起疑，轻轻松松就让人走了；我以为这是上头给书成传消息的那位司长刻意安排的，哪想转眼就有几个警察骑马追到了香木镇。

看来警方清楚得很，还很想抓住他啊，那，为什么当初那么容易就放人了？

钮刚送钮兰去青岛，她中途又想回京城，不吐槽她一个战斗力还没有五的姑娘怎么到京城找陆书白，我就想问问，那么大一把匕首，她哪里来的啦。

书成捡了溥仪的风筝，听了人家一句谢谢，又看到军阀要去皇宫抓溥仪，立马就追过去了，就他那个书生小身板，那么快就追上了？

而且他为什么要救溥仪？

只凭他拦在门前说的那几句话，说服不了我。

书白钮兰变身地下党，用日本人的枪杀了日本人，然后把枪扔出窗外，日军就相信有人越窗而逃了……虽然我侦探小说看得少，但我知道越窗而逃是会留有痕迹的啊，没有痕迹这外头也没个兵？

你要说窗外是石板地，留不下痕迹，那陆书白的相机就扔在石板地上了？

还没人看见？

…………等等等等，一不小心就写多了。

这些逻辑上说不通的问题，继续看下去，就发现，这些事都推动了剧情的发展，又或者发生了可以强行塑造人物性格的事件（尽管对剧情进展并没有什么用）。

更别说钮兰的种种行为，在我看来，她的一切活动，都是为了推动剧情发展。

没有她一遍又一遍地作死，剧情就没有办法进行。

再说时间线的问题。

陆书白入狱两年，然后越狱。

这两年时间里，钮兰都在部队医院养病，大帅对她没有任何行动，反倒在书白越狱前几天，图谋不轨。

从而导致钮刚叛变，叛变后杀入监狱，救了陆书白。

书白这个日子挑得好啊。

两年时间，书容对书白的情况一无所知，不知道他入狱；书成也不知道家里多了一个人。

即，两年里徐书成没有回过香木镇，书容问书白要休书未果之后匆匆离开，也再没问过哥哥丈夫的消息。

这，真的，是，兄妹？

【5】 有时候剪辑很乱。

书容书白在方家见面那场戏，书容离开方家，下个镜头是她在徐家书房考虑事情；再然后是钮兰要走，陆爷说小姐还没回来，这里不对的。

钮兰要去京城找陆书白，听到守卫说京城越狱的事情，开始去香木镇。

剪辑又配上了那个士兵说的话。

其实完全没有必要，很明显她是在想这些啊。

双线并行的剪辑，可能是为了提醒时间的流逝，但不太明显，也可能是我不够细心。

直到陆书白越狱的时候，我才明白过来这都两年了……看《乱世书香》的时候，我对时间的感知始终是后知后觉的：哦，还是这件事啊，这都吵几天了，唉怎么就到这里了？

这是这一年，这是过了几天，哎等等怎么一下子就生了？？

是我太蠢吧_(:зゝ∠)_【6】 剧情节奏不好，戏份分布有问题。

前23集讲了什么呢？

陆书白结婚，逃婚，在燕大教了一堂课，钮兰游行，陆书白入狱，逃狱；书成救学生，心塞，做官，心塞，救弟弟，心塞，做官，心塞，断腿。

23集啊，四舍五入多少？

一部西游记都快完了。

节奏慢是《红色》和《乱世书香》共有的问题。

但《乱世书香》时间跨度更长，问题就很明显了。

23还是24集，书白钮兰离开，这是越狱后没几天的事情；书成被解雇，官场失意，钮刚带人杀进皇宫，应该是两人离开后过了几年吧；然后镜头一转，十几年后了，陆书白钮兰就成了特工。

然后剧情又开始慢了。

仔细回想了一下目前的剧情，我觉得很多情节都是可以删掉的，比方陆书白入狱后钢笔相关的情节，典狱长互斗、中国版肖申克的情节，要暗杀的日本人跟父亲争执信仰的情节，留下更多篇幅来讲能表现人物成长的戏份，不是很好吗？

二十八集里，结婚逃婚两集，书成娶方宝姑讲了四集，陆书白在日本经历了什么、怎样成为特工，这样重要的经历，却，是，靠，旁白和闪回镜头完成的。

【7】角色塑造不够好。

《书香》要讲徐门一代三位书生在乱世的生存、困惑、选择与成长。

目前为止，书成的成长经历塑造得最好。

他的经历比较简单，留洋归来，满怀理想，却因为太过天真而遭受种种打击，最后（莫名）断腿，对世道失望，回乡教书。

但骨子那些清高傲慢、天真脆弱还在，却已心灰意冷，再到娶方宝姑，这个角色的心路历程是很清晰的。

你能很清楚地看到一个典型的知识分子的彷徨痛苦。

书容好感度一直很高，只是她对陆书白的爱，在我看来不够有说服力。

她夸奖陆书白的话，更像是编剧在借她的口来评价这个人物。

除去这里，她是个面容很清晰的角色，你看到她怎样强行忍耐痛苦，又怎样无法忍耐，怎样在大宅子里坚韧地活下去，她的天真、勇敢、对外界的憧憬，是怎样一步步被压抑和隐藏的。

然而陆书白呢？

这部剧的男主角，重点要塑造的、所有人都在爱着他的这个角色，他的面目是很模糊的。

他在日本经历了怎样的事，怎样成长为特工，怎样坚定了理想，都是不够清晰的。

目前影响陆书白人生选择的转折点有这几个：逃婚→他喝醉了，懵懵懂懂莽撞地冲了出去。

他想去外头看看，是钮兰点燃了那个念头。

车站遇到革命烈士→他觉得自己找到了“国士”。

杀人入狱→不是因为他想当国士，他杀人，是被迫的，是为了救钮兰。

遇到刘志→这个所谓的”革命党人“，但刘志并没有给他带来足够的信息，他们在讨论的还是之前他已经接受的信息。

去日本→他在这里成为了特工。

真正的思想变化，只有车站那次，只有”国士“的那几句话。

他从一个想听”德先生赛先生“的懵懂的书生，经过一次暗杀事件，觉得自己找到了道路。

然后，他又经历了什么？

他在监狱里究竟想了什么？

他怎样找到革命才是救国道路的？

他怎样成为了特工？

在香木镇，他出场时就想出去走走，想留洋，最后他真的留洋了，但促使他做出这些决定的动机是什么，这几年又有没有变化？

他的成长中只有“投笔从戎”这样的隐喻，却没有足够的经历来增强说服力。

他的思想一开始就是混沌的，到他前往日本，也不够清晰。

我觉得这个角色的成长不够清晰。

陆书白的面目，都是借助人物的评价建构的，而不是具体的情节和他的行动。

塑造得并不是很好。

【8】后期双线剧情完全割裂。

如果说前二十三集京城-香木镇的平行叙事还算可以的话，十年后陆书白所在的前线世界，和香木镇的后方世界，整个就是完全割裂的。

前线世界是一个抗日神剧的世界，日本人面无表情地说着流畅的普通话，我方战斗人员也好不到哪里，敌我对手戏没有任何水花，整个世界一潭死水。

可怕的是，与前线世界并行的后方世界，是鲜活生动的香木镇，是火花四溅的群戏，每个人物都有自己的喜怒悲伤，人物之间微妙的矛盾一一展现，非常有趣。

这一对比，简直就是两个平行空间，看得人都要精分了。

这对主角陆书白和钮兰的塑造来说，简直是致命的啊。

前期人设已经有不讨喜的地方了，后期终于长大了，相关剧情还无聊得要死，编剧一定是后爸吧。

【9】这剧看得我特别憋屈，想了好久才发现为什么。

因为，这里所有的伤害，都披上了美好的糖衣，这糖衣名为国家民族大义家庭责任使命等等等等，进而他们将一切伤害归咎于时代。

有了这层糖衣，他们可以理所应当地伤害别人，理所应当地不去感到愧疚，理所应当地忽略了，受到伤害的，都是活生生的人。

最后，就连被伤害的人，也在被这糖衣感动，也在替伤害他们的人说话，甚至同样地用这层糖衣去伤害别人。

这种事，过去和现在一直都有。

《乱世书香》里隐藏的这种观念，不就在感动着现在的人吗？

而谁都没有想过，自己有没有这样伤害过别人，有没有可能哪一天，也成为那个被伤害的、活生生的人。

————————————————————目前的吐槽，大概是这样。

好的地方也很多，比方演员演绎很好。

书容这个角色看片花的时候觉得有点老，看剧时才发现，她演得特别好，偶尔露出少女姿态的时候，可爱得不得了。

就是说话的时候有点咂嘴巴，戴耳机听得很清楚，不太舒服。

我最喜欢的，是它塑造了一个很少被塑造的书生角色，徐书成。

他保守，天真，浪漫，在革命者眼里是“北洋走狗”，换做过去的文学和影视作品里，是很少会被正面书写的，知识分子一般都是陆书白那样进步的。

但这次，这种知识分子能展示自己的人生，我觉得很开心。

好的不说了，应该都能感受到的。

————————————————————但在我看来，作为电视剧的《乱世书香》并不及格，不管它的立意是什么。

一个电视剧，最基本的故事没有讲好，最主要的角色塑造也很一般，底子没有打好，立意再高也是没有用的。

评价一部电视剧的标准也不应该是立意先行的。

我承认它的价值。

就好像一些革命文学，比方青春之歌，它写得特别一般，但它在当代革命文学和女性文学史上都很重要。

《乱世书香》的价值在于它提供了两个很重要的文人角色，书成和书容，本来书白也应该在其中，但角色塑造实在太差了。

它可以成为讨论影视剧中文人或女性形象的案例。

而作为电视剧，它就是不及格。

↑在最开始的答案里，我认为它是及格的，一来因为这部剧很有讨论的价值，二来因为有我原本抱以期待的制作班底，这里有情怀分。

但实际上，我对它非常失望，它最终呈现的效果，和它的立意、制作团队、观众的期待，都是不相称的，称之为糟糕的表现，也不为过。

泪水用来宣泄心中的苦，排解心中的毒。

你可知血液在皮肉之下波涛汹涌的感觉？

每个人心中都有许多苦，而说不出来的苦才是真的苦，说不出来的痛才是真的痛。

书城面对侄子的谴责无法言表的衷肠，书容面对儿子的质问不可言说的思念，他们的苦，又该如何排遣？

——看《乱世书香》的泪流满面<图片1>《乱世书香》算不上上乘，有槽点，有雷区，也有经不起推敲的剧情。

但它的情感丰富而高尚，书生的血性，文人的风骨，国士的气概，一览无遗。

情节的推进略显缓慢，却如同墨汁侵入纸张，一丝一缕，积累到抗日的战场上，变得一发不可收拾。

继承徐家大儒精神的陆书白，天生反骨，却坚守着一名国士最宝贵的血性；一生无所作为的大少爷徐书城，博学多才，风花雪月，在那一名八路军死在自己眼前的时候瞬间成长，用君子言行和国士之魂将鲜血挥洒在启蒙开智的君子之堂；徐家长女徐书容，一生坚韧，尽管情感之路坎坷，但仍以大儒气质支撑着在乱世之中风雨飘摇的易水徐门……笔者仍然坚持这个观点，一部好作品绝不是几个主角撑起来的。

方家太太刀美兰，泼辣刁蛮，之前一度讨厌她，因为她的精明算计，可看到她为了救儿子和丈夫，以身殉家，突然对她肃然起敬。

“儿子，等日本鬼子都死光了，回来看看爹和妈。

”一句简单的话，饱含了对儿子的爱和对侵略者的恨。

那一刻，曾经的爱与憎，傲骨与算计，似乎都不重要了。

既有国仇，便不再有家恨。

徐天所在的师团被战争几乎消磨殆尽，临走时帮战友们带家书，一位士兵说：我杀了十七名鬼子。

敌军近在眼前，可以预见的赴死一战，他却只想着告诉家人，他杀了十七名鬼子。

吴秀波的演绎总是让人感觉自然而深刻。

陆书白从一介书生蜕变成一位舍生取义保家卫国的爱国志士。

眼中的光如同君子堂的拿一把熊熊烈火，越烧越旺。

这一把火，烧毁了封建旧俗的外壳，却烧不尽中华五千年文化的精髓，烧不毁文人志士的魂。

忘不掉书白在吴教授的讲堂上那段国士与门客的演讲；忘不掉书城在易水徐门君子堂的最后一堂课；忘不掉书白月白长衫上血红的手印；忘不掉那列满载着敌国武器的火车上一介书生炸出的冲天怒火……魂归来兮，魂归来兮。

愿从此之后不再有战争。

PS：发现好剧都慢热，《北平无战事》、《镖门》、《战长沙》、《黎明之前》、《马向阳下乡记》，都是从开始的耐着性子，到中间的兴致盎然，到最后的不舍终结。

经得住时间推敲和打磨的作品，才能称之为经典。

我突然想，书成悲剧到什么一种地步呢？

不光是在剧情里被不断忽视、指责、错误解读成一个畏首畏尾的酸腐文人，就连在百科上的角色介绍里，都是“他到最后终于没有逃避....想着书白书容钮兰终于勇敢了一回”。

可是我一直觉得，他始终是最坚强最有风骨的：他是那么天生的纯真至善，纯白到容不下丝毫污浊，也因此仿佛脆弱到一个触碰就会分崩离析地毁灭。

可他偏偏是生在一个最混乱而肮脏的世界。

真的，他是如此宿命式地好，又宿命式地一点点被世界伤害着坏掉.... 想来真是世间好物不坚牢，他从来就像彩云或琉璃似的脆弱。

他太招人疼了。

像人们因习以为常而视若无睹的世间种种好处，他总是被不断理所当然地抛弃在后面。

是的，这里所有人都有目标和意义，风筝们纷纷急不可耐剪去绊住自己往天空飞的线，不管那线是家庭、责任，还是做人的底线，当初又是怎么把自己送上云端。

可他呢？

他有太多的“我应该”排在“我想要”之前，他是一个善良到永远以人为先还自惭形秽的人。

于是他任凭那风筝线在他心上来回缠绕，一路颠簸曲折，直到他一边逐渐因割进心里的线而痛苦、一边逐渐看不清那乌糟糟的线里纯白的心究竟是个什么样子。

可是啊！

一个天生五感敏锐的诗人日夜熬着、撑着、受着心上被一点点凌迟的痛苦，却还凭着本能挺着、坚持着、固守着被人们抛弃的所有美好——旧世界的家国天下、新世界的风花雪月，知进退的道德和懂分寸的爱，他都有，他都在，他都替那捞镜花水月的人们抓着也受着。

在乱世的浊流里他且自顾不暇，却还心心念念着五千年的往圣绝学，万世孺子的千秋太平。

曾经那样一个念着普雷维尔情诗的灿烂的人，那样一个我们不配拥有的单纯的好人，他挣扎在这个不配拥有他的世界上，为照亮他可及的一隅而像颗流星似的一生都在坠落，剪灭了自身的光辉而义无反顾。

那样一个人，恐怕从不会因自身的光而自夸，因光本就是流星该有的; 搞不好，他甚至会因发出了光而致歉，生怕自己的坠落惊扰到了夜空的黑暗。

这样一个人又怎么会不难受呢？

怎么会不抑郁呢？

怎么会有人懂呢？

最后与其说他终于勇敢了一回，不如说他这辈子都在无奈地勇敢着，死撑着一个单纯而脆弱的人本撑不住的精神。

到最后，是生还是死的抉择，恐怕更像是一个他等待已久的机会，一个能够一劳永逸地割断那条逼着他好也逼着他痛苦的、从出生起就撕扯着他的、名为“宿命”的线的机会。

...甚至这个机会本身都是为守护气节、守护家人而生的——他终究选择了一场能守护些什么的死亡来解脱，干净利落，符合身份——自始至终，灿烂善良。

有没有发现徐家和方家，有扯不断理还乱的各种关系，感觉饰演方家的还缺点感染力，徐天作为希望，力量，作为母亲的依靠，徐门接班人，作为路书白对书容的补偿，作为书容书白书成的传承人，他的意义更重中之重。

剧中书白书容书成代表了三种不同的人生，书白思维前卫，书容宽容大气，书成死要面子。

这里只有书白实现了自由，因为他不用背负徐门这压力，最后走出去后反而背负了拯救国家的大任。

书容掌管徐门，既要当一个老婆一个母亲，还要管理整个徐门。

她的成全，透漏出更多是不舍，是爱，是放手，是希望对方幸福，而自己更多的是无奈。

她是多么希望陪伴书白一起追求理想的是她。

书成，看似缺点勇气，缺点担当，缺点变通，面对这个乱世，他还像个孩子似的。

我眼里的这部剧，分裂成了三个。

一个是本该有的故事，一个是注水的故事，一个是被人瞎编胡造的故事。

但我依然喜欢着第一个故事。

关于这个剧的构架，实在是不想再说什么。

分析只到42集为止，下面的解读，也只是一家之言，难免多处算是主观臆断。

只不过难得看到一个用了心血的，难免想留下些什么。

有感于这个剧中有情的时代悲剧故事，和那个悲剧时代里那些充满韧性，坚强和勇敢的人。

这就当是一篇毫无深度，以偏概全的阅读理解吧。

---乱世书香的开篇，是面临科举被废的现状，徐简博决定赴京死谏。

临行前，他在纽府用一番慷慨陈词昭示了时代巨变的来临：三千年故学将受到前所未有的冲击，旧有制度从此刻起走向土崩瓦解。

徐简博知道，改朝换代动摇不了国本，但废了科举，就意味着三千年来无数学子用心力堆砌起来的规则宝塔即将倒塌。

这宝塔中，有秩序、信仰、乃至有由此而来的全部“道德”。

时代的巨幕轰然落下，留下的是还未回过神来的民众，和理应引领时代却变得无比迷茫的读书人。

此时此刻，海外列强虎视眈眈，国家积贫积弱，沉疴遍地，国人一腔热血，却是报国无门。

从此以后，国学的影响力将在这片大地上飞速衰弱，与之相随的美好道德传统，人与人之间的许多道理也都将被视作腐朽老旧，一并扫到角落中。

只有激烈的情绪和智慧的火花在这乱世中相互碰撞。

毕竟圣贤死了，什么都要重新界定。

于是，落在那一代读书人身上的沉重话题，时至今日也未必说得清道得明。

一、道德的枷锁和文人的坟墓成年陆书白出场时，唯唯诺诺，不清不楚，没多少烟火气，与童年时期的他形成了让人心惊的鲜明反差。

这个人物是复杂的，他的全部所思所想，都被强压在心底，捂得严实。

陆书白是一个被旧秩序阴影遮蔽了锋芒的人。

面对数千年的文化大山，他无力发出属于自己的声音。

尤其是在仍旧日复一日过着麻木生活而无知无觉的亲人面前。

他困囿在可怖的窒息中，渴望着挣脱，却无从开口，因为他不是“道德”的胜利者。

他不愿意和这旧有的一切结合，成为这封建秩序里新的齿轮，而牺牲了他自己的灵魂和思想。

毕竟他是一个活生生的人。

旧的秩序在香木镇依然如常运转，义父的遗愿、徐门的兴荣、书容与他的封建婚姻，这些腐朽的东西都与恩义、责任乃至情感捆绑在一起。

千年砌出来的坟墓，石头缝里伸出道德和情义的锁链，生生绊住了陆书白。

让他不能割舍却又想要离去。

结婚前，陆书白对书蓉说，姐，我还没长大吧。

他渴望从书容嘴里听到推迟婚姻的答案。

然而书容却说，成了亲，你就长大了。

一直垂着眼不敢看人，犹豫迟疑的陆书白第一次用带着震惊的目光看向徐书容。

陆书白的眼前，仿佛看到了一个异化的怪物，和徐家的高宅大院渐渐融合。

一个他最亲近的人被一种强大的秩序力量活生生吞没。

而在这个过程中，所有人关心的都只是规则衍生而出的“道理”，徐书容的灵魂和她的思想却无人在乎，包括她自身。

只有陆书白在恐惧着，自己就快要成为下一个被吞没的人。

新文化思潮来了，麻木的灵魂被旧秩序外的声音惊醒，牢笼却依然还是牢笼。

因为“正确”的天平，始终向旧秩序倾斜着，强有力的告诉他什么该做什么不该做。

他缺乏离开的勇气。

离开就意味着自己将会成为一个罪人。

他将伤害他的家人，背叛义父对他的深厚恩情，并造成一切道德所不允许。

陆书白被一重重责任和道理压得他无法喘息。

只能在喜宴上用一杯杯烈酒，让自己的思想进入麻痹的状态。

而这时，纽兰出现了。

关于纽兰，在最初出场时，在学堂中一段与徐书成意味深长的对话，对于解读她有着至关重要的作用。

徐书成说，国人最缺的是罗曼蒂克的诗意。

纽兰说，不是，国人最缺的是认知是非和直面是非的勇气。

这是他们二人最本质的区别。

也是解读纽兰性格的关键——她将文化变革与是非对错捆绑在一起。

这是一个特殊的时代，爱国的情怀和热血，与新文化思潮紧密相系。

当海外坚船利炮打开中国大门的同时，人们发现比武力更具锋芒的，是他们带来的思想。

悬殊的科学差距，让西方学术似乎有了天然的优势。

在某个时期，甚至让故学到了即将“亡种”，华夏文明即将断层的地步。

民主科学的西方新秩序论，成为摧毁旧秩序统治根基的武器。

而尊崇人性解放，自由开明的新思潮，成为了冲击圣贤道德论的力量。

孔儒走下神坛，被封建秩序捆绑得积贫积弱的世界，由一群激进分子用最彻底的方式打破牢笼，让这片大地重新洗牌，从头开始的。

但文明与秩序不同，前者的余波仍持续在这片大地上震荡。

历史选择了在这一时期将中西思想，分裂成了旧新派系。

正如陆书白所言，被政统捆绑的新学与故学之争，在乱世中你死我活。

到今天我们大谈民主科学，也大谈华夏文化，文明走向更理性的融合。

但时代需要做出其必然的选择，来进一步推动文明的进步与发展。

而在这个过程中，我们也同样为激进付出了沉重代价：毁灭了圣贤道德的神话，民众也就失去了过去的信仰，而以此被规范的道德准则，也再无权威束缚。

然而，对当时的众学子而言，他们的是非观念却被时代局限。

他们中一部分人，视三千年故学为一无是处，一切旧有都是糟粕，活在旧秩序之中是错误的，是不道德。

故学思想是磨灭人性，让人愚昧麻木的根源。

由此而来的部分新派之人，全然走向了解放个性，解放自我的另一极端，甚至走向了非正即反的时代悲剧之中。

纽兰就是这样一个鲜活的例子。

她是彻底抛弃了旧时代痕迹的新派学子。

礼教、谦让以及传统道德规范在她身上的作用微乎其微。

她完全依凭个人情感行事，对生活时刻报以全部热情，因而张扬热烈。

她对社会肆意挥洒着她个人的爱憎，活得绝对自我的人，直指本心。

勇于冲破一切礼教束缚。

当然，她对人与事也确然拥着敏锐的洞察力。

但同时，她和当时众多学子一样，对旧有的制度和陈腐的教条，充满居高临下的蔑视。

认为旧有一切与开创新社会存在天然的敌对关系。

并主张遵循旧制的人，就是毫无是非判断力，或没有勇气去面对是非的代表。

那些人活在一种错误的状态中，需要外人去敲醒他们，拯救他们。

当她遇到被困在封建秩序中渴望解脱而不得的陆书白时，两人之间产生了巨大的推动力，一个想要走，一个想要见“义”勇为，陆书白的出走成为了必然。

接下来，却是这部剧最拧巴的部分。

在陆书白故事线中，除他本人外，所有角色的台词都在刻意强化他结婚次日抛妻背德另结新欢的形象，扭曲他真正的行为目的。

而陆书白处的旁白和他自身的言语，又成为他第二层的保护色，让他的形象更加模糊费解。

陆书白出走，其实是个与纽兰无关的话题。

如果在今天，他的问题会有更具现代性的演绎：有一对夫妻，男方某日对妻子说，这里消息闭塞，阻止我远大抱负，我想去北京看看，看清楚了我就回来和你好好过日子。

妻子说，等你看清楚，为了实现你的报复，你就不会想回来了。

男方随后说，我会回来的，不然我道德上良心上都说不过去。

女方说，那意味着，现在的生活只是你的责任和负担。

徐书容和陆书白之间，就是基于这样一个故事。

而当这个问题，被装入了乱世的历史框架之中，似乎就有了更具正当性的理由。

对家庭的责任和对国家的责任，择一，都是对另一个责任的背叛。

孰轻孰重，如何抉择。

当然，无论多么冠冕堂皇的借口，必须做出选择的陆书白，永远都无法成为道德上的胜利者。

在陆书白回香木镇，与徐书蓉大谈徐门是三千年封建缩影，是必须打破的旧秩序，给人民以自由时。

徐书容回答说，徐门就我一个人，哪里来的封建？

专制倒是有了，男人想留就留，想走就走，而女人只能守在这里的专制。

陆书白沉默了片刻，说，你这是另一个问题了。

徐书容看似抱怨的话，同时也是一句尖锐的反驳。

陆书白在渴望打破封建的同时，自身却又是封建专制的既得利者，更是又一人受到道德伤害的直接证明。

徐书容的眼里，旧秩序对陆书白的束缚及迫害是微乎其微的，又何来打破它的动力和正当性。

但陆书白所指，不是秩序，而是思想。

是与旧秩序相互依存的，父母之命，先人教诲，君臣父子，这些先贤留下的道德规范，甚至行为模板。

但这显然又是一个不能细谈的话题。

其实，在信念和道德两难的境地中，陆书白这个完全接受中式教育成长的青年，也曾数次挣扎，为自己的行为做出自我安慰式的解释：离开徐门，是选择去北漂的丈夫走得太冲动，没和家里打招呼，被周围人以为和第三者一起抛妻离业，是误会了。

不想回家，是因为我还没有找到自己的理想。

等我想清楚，我终归要回去的。

不写休书，是因为写下休书才是对书容的彻底背叛，对徐门的背叛。

而最终写下休书，是因为现在如果不写休书，就会连累他最亲的人。

然而事实却是，他一步步离开了徐门，一步步在挣扎中，由他的心给自己做出了回答。

从此再不回头。

他渴望自由，渴望给这片山河以自由，已胜过其他一切。

毕竟徐简博深恩厚意的栽培，他愿以国士之情相报。

国士当志在山河社稷，何况满腔热血又怎堪埋没于香木镇中。

若是安居一隅，苟且偷安，那么这具无用之身怕是也对不起徐翰林的青眼相待。

人有此念，何谈情爱。

对自由秩序的信仰，对灵魂解放的渴望，这种愿望必是遵从人性本质而合理正当。

封建秩序带来的封闭性也是客观存在。

乱世之中，终究有要做的事，终究有要革之命。

大丈夫志在四方，总要追风掣电，振翅高飞去的。

这样一个志向远大之人，学于故学，教于故学，最终却为推翻以故学为根基的秩序，成为一名革命斗士。

他的成长犹如一个破茧的过程。

初时惊醒，继而窥看，终而觉悟，再一鼓作气而出，后展翅高飞于天际。

自己颠覆自己的价值观，自己推翻自己的思想，这种不破不立的革命精神，的确是白虹贯日，气势迫人。

至于陆书白和纽兰，则是另一回事了。

陆书白的价值观也有时代的局限性。

作为一个深受封建教育荼毒的青年，他对女性显然是不够尊重，存在男女尊卑的思想。

他可以对纽兰说女性该遵守三从四德，也可以不打一声招呼就离开徐书蓉，都从侧面体现出他一部分的传统价值观。

陆书白的心在家国社稷，在如何像徐简博那样成就自我，如何找到他认为正确的答案，找到找到灵魂的出路，而不在小家小情小爱上。

事实上，当他不再否认对纽兰的感情时。

从他自己，到包括纽刚，徐书成在内的许多人，都基本接受了陆书白二女侍一夫的现状。

至于两个女人是不是会接受这样的结果，陆书白其实将选择题交给了她们二人。

在那个女人地位普遍低下，一个男人同时拥有许多女人被视为正常的年代，陆书白并未超前，在他的心里也从来不存在徐书蓉和纽兰不能并存的现代爱情观。

徐书容与陆书白之间问题，也并非因为纽兰在情感上的参与。

甚至在陆书白安排徐书容与纽兰见面时，他曾经以为。

这两人必将结下伟大的友谊。

对陆书白而言，纽兰的存在，并非全然有关情爱。

更是一个对自由的鲜活证明，纽兰完成了一个人对自由生活的全部幻想。

更自认为活在人性封闭中的徐门人必将感受到那么热烈，并喜爱上她。

但徐书蓉对于陆书白，未必没有一个关于爱情和自由的话题。

二、士子的情怀和诗人的浪漫再无权威的学术界和动乱的时局比，都是一样的派系林立你死我活。

当政治和思想进行捆绑，剩下的，除了高声谩骂，无非就是诉诸暴力。

但学子圣地的燕大还是相对清静的。

于是有了一个在新旧两派中骑墙的吴秋实，和一个说着三千年故学一无是处的徐书成。

前者将世事看得清楚，置身事外。

后者将世道想得天真，俗尘未染。

当故学的权威被剥离，有人会对曾经的高塔投以不屑，以证明自己的清醒。

初登场的徐书成，便处在对旧学的蔑视当中。

西装礼帽的打扮，不时自我陶醉式吟一段浪漫诗歌，僵硬的绅士动作，似唯恐他人窥不见他背后那套新学问，处处透着对新学的谄媚。

如果说，陆书白渴望为读书人寻一条实现自我，拯救乱世的明路，他的救国落在对旧有秩序的推翻上。

那么徐书成则全然相反，他并非一个现实主义者，他对乱世的体会比陆书白来的更加宽容，更富有浪漫色彩。

徐书成以为解决人心问题，是解决国人问题的根本。

这与他本质上是个心思纤细伤春悲秋，对万事万物心怀爱意的文人有着必然联系。

徐书成或许是不幸的。

他留学的两个国家，进行了光荣革命的英国及明治维新的日本，都给他的理想主义提供了温床。

这两个国家都是自上而下通过改革完成变法救国的实例。

然而中国太大了，一个在弹丸之地能解决的问题，拿到上下有五千年文明，四境有千数平方的土地上，就不那么好办了。

何况动乱时局中，谁人不是浪花，纵使再冷眼看得清楚明白，除非置身事外，否则终究是要卷入其中身不由己。

最初的徐书成，其实仍是个在繁华之中置身事外的人。

或许他还记得当年车马中与徐简博的对话：保持人的清白之身，勇于死在直谏之路。

以至于多年后，他依然会诵咏屈原的“沧浪之水”。

就算时局动荡，身边的学术人士未免趋炎附势之流。

他也只冷冷的，不屑的看着这群人演绎一出出荒唐闹剧。

他孤身一人在大学里来去，不与任何人为友，一派风花雪月似的清高。

除了纽兰，他谁也不理。

在校，只在课堂上给一拨又一拨学生上课，在家也只由得一个佣人照顾。

他十年孤身海外的求学生涯似是把什么都习惯了，以至于这样的日子竟过得怡然自得，不觉冷清。

吴秋实长袖善舞，身边总有人与他有商有量。

对于徐书成，吴秋实初始总带着轻微不屑，偶尔言语讥讽。

然而徐书成的心是纯粹的，旁人或许对赚得几百块大洋要斤斤计较，对同僚的打压贬损要各种怨愤，他只是笑笑，像是看着红尘中的闹剧，于他而言，他不求别的，只要做着分内的事，教他的书，让他的理想生根发芽，就足够了。

然而，当纽兰带着陆书白一路来到京城，当动荡的时局开始渗入校园，让学生按捺不住，老师无心授课。

他这种平静悠然的日子也就到头了。

为了保护学生，督促他们好好上课，他做了政府部门的佥事。

为了保护学校秩序，他交出以为关两天就出狱的陆书白，又升官做了司长。

为了救陆书白上下打点要多拿一分薪水，也为了自己教育救国的理想更好实现，他的官开始认真做了，书慢慢不教了。

再然后在官场上，看着乌烟瘴气，各种权利勾当，他初始天真怒骂，继而开始送礼，然后学会自欺。

到最后，当不学无术的公子哥来到学校要领教育督学的头衔时，一句总长跟我说您是个很好说话的人，不轻不重，却教人心底犹如落下一颗闷雷。

恍然惊觉，徐书成一路走来，怕早已不再是当年学校里教着风花雪月的书生。

他大概已收了不少黑心的钱，办了不少妥协的事。

虽然他的那份，会为圆他清白的幻想而落入另一人的腰包。

可在这泥潭里，这个过分天真的人，确然已是泥足深陷而犹不自知。

总督学的倒台，是徐书成理想破灭的重要一课。

这位聪明的上级总是善于对徐书成编织一个又一个为了高尚理想而一时妥协的谎言，拉着他不断贿上安下，在官场上左右逢源。

直到谎言被戳穿，露出狰狞面孔，徐书成才恍然惊觉，那些他自以为被用来救国救民的钱，终究是进了私人的口袋。

而在这个过程中，他已俨然是贪官污吏中的一员，促成了无数比肮脏的交易，成为黑幕始作俑者的一环。

在这豪无对错可言的权利世界，所有人不过都在为了自己的利益翻云覆雨，而他的理想却只是他们手里的工具，任人践踏利用，无人真正在乎。

于是当徐书成拿着五千大洋还给吴秋实，吴秋实再次带着遗憾又似讥讽的感慨，你终究是收了贿赂时。

徐书成只能长歌当哭，回应得分外狼狈。

只有他知道，从他开始以为自己在曲线救国时，从他开始收第一笔钱开始，他早已不再干净。

那个曾说着沧浪之水的青年，如今再怎么故作清高，也不过是只有他知道的自欺欺人。

此刻的徐书成想去皇宫看看皇上，看看那个与自己一样，剥落了荣光与骄傲，只剩下空荡荡尊严残骸的帝王，也去看看他曾不屑一顾的，走到“末路”的旧秩序。

在这条萧索的道路上，他与溥仪完成了一场戏剧性的相遇。

看着他们彼此的失去，完成了一个理想破灭的新与崩溃秩序的旧的交错。

他在紫禁城外，望着穿着西装带着墨镜的帝王，在这片大地上，依然被人犹似往日般前呼后拥。

这一幕分外畸形的画面，却是当时中国的全貌。

此刻麻木的人们仍在使用暴力来加速着旧秩序的崩溃。

他竭力去保护着那旧秩序构建起的神像。

或如同保护着一步步崩塌了理想的自身。

只有他知道，纽刚的那一枪，让西学与故学都在暴力面前倒下。

在这个还没来得及开启民智，开放民心的世界，一群被利益驱策的暴徒先着急着摧毁了他们道德的神殿和文明的全部成就。

徐书成回到了香木镇，心死如灰，犹剩一丝星火在心底闷烧煎熬。

剥离了理想的新学和拂去尘埃的故学在他手里翻来覆去。

他的学问越来越高，眼界越来越超出时代，超出新旧，超越派系之分，却也越发对无从下手救治的世界感到棘手和对自身一事无成感到苦痛。

秩序易变，心病难治。

旧秩序的崩坏开始一寸寸侵入香木镇，书香世家再不复当年的荣耀，房子一间间卖出去，人格尊严也一点点卖出去。

徐书蓉总记着当年徐简博走之前说的话，要她好好看着家。

她就苦苦支撑着，想着每样东西都要在原来的地方。

其实这早已不可能。

从科举被废那天起，从新文化运动开始起，从民国建立起，从皇帝被请出紫禁城那一刻起，那个江山改朝换代，儒家道统巍然不动的时代，就已经过去了。

徐书成在乱了序的世界里行尸走肉般苟延残喘着，不够新，每天还是满嘴之乎者也，看着旧派的道德文章。

不够旧，娶了方宝菇，也死拧着不同房，他要他独立的灵魂和自由的思想。

识字上学的孩子，越来越少，向往刀兵枪弹的孩子，越来越多。

随后就是日本人来了。

纵观徐书成的一生，似乎就是妥协的一生。

为了让孩子上学去，尊严妥协没了。

为了救出陆书白，清高妥协没了。

为了完成他教育救国的理想，清廉妥协没了。

为了对家人的爱，自由妥协没了。

连他自己也对这个总是在妥协退让的自己感到悲哀和唾弃，却又似乎再无其他路可走。

可悲可悯到可厌可弃，却也无人可救他心伤。

然而就是这样一个妥协了一辈子的人，却在日本人面前，忽然不妥协了。

不是因为累了，不是因为妥协够了，更不是因为忍无可忍了。

总是想着春花秋月一无是处的他，仍是想过在暴力面前低头妥协的，也曾和徐书蓉争辩谁扶持开学堂也没什么。

但是当他明白日本人是要他亡中国人的种，断中国人的根时，他却不妥协了。

这个人，曾经在纽兰和陆书白的餐厅上，对他们高谈阔论，说中国人的问题，在于人心麻木。

在于缺少诗意，缺少对于宇宙万物的敬意，缺少对于美好事物的爱意。

这个人，也曾经在太学监外的城墙边，在月光下，与陆书白完成了人生中最后一次见面。

那日徐书成问陆书白，在你心里最重要的是什么？

陆书白说，是自由。

又反问他，你呢？

徐书成说，是爱。

原来他的选择，早在意气风发的青年时就曾说得清醒，在他心若枯槁时，也不曾放弃。

到路到尽头，哪怕一无所有，还是心心念念，始终如一。

这个人一次次妥协，一次次退让，不过为了心底的那份割不断，切不掉，狠不下心的爱意。

所以新不彻底，旧不尽去。

学不来陆书白走得潇洒，又做不到徐书蓉固守旧业。

于是就这样不清不楚，偏偏却又不够糊涂。

唯独在暴力面前，他懂得如何选择，因而一次次竭尽全力去做一个螳臂当车的保护人。

这个被骂了一辈子软弱废物的妥协者。

面对枪，站直了腰，做了回傻事，怒斥着那些只懂暴力而对万物皆无敬意的人。

盛唐，高车驷马，大道奔行。

李杜，旁若无人，壮阔空前。

中唐大历十才子，在园亭中休息。

韩孟贾，在山路上崎岖。

元和诸君信步平原，晚唐小令和词曲，离开陆地舟行水路，平缓轻舒……自由是秩序的前奏，而爱却是道德的骨头。

天地山河，人间百态，悲欢离合皆在这段话中，人与自然物我难分的交融神会，这份体察天地于一心的爱意。

又岂是持枪逼人臣服的暴徒能够明白。

真的很好看啊 但是拿琅琊榜来比较终有不妥 本身题材就不同 其次是故事内容也不同 各有各的好 。

乱世书香第一集就紧凑的交代了故事背景 铺垫做的非常到位 再加上众多一线大咖更是锦上添花 剧本功力雄厚加上演员演技超群 一定是部好剧 期待❤️

很久没有写东西，我也不是一个会讲故事的人，就算再离奇精采的故事到了我的嘴里也变的索然无味，但是今天我还是想讲一下我对这部剧的看法。

和红色一样，这是一个娓娓道来的故事，而且比红色的节奏更慢，和红色不同，里面有些人物并不讨喜，我就讲一下我对几个有争议的人物的一些看法。

钮兰，很多人十分厌恶这个角色恨不得早点让她狗带，在我看来中国当时开放不久，很多人面对新事物充满好奇，觉得外面的一切新鲜美好，很多年轻人都是这样包括年轻的我们，谁没有年轻气盛的时候，做了错事还梗着脖子觉得自己特别有道理，书白和钮兰在我眼里是般配的，他们有相同的思想和一样的观点这和有没有留过洋没有关系，她和书白都是有着一腔热血想为国家做些什么，无论是游行还是后来成为地下党，为什么讨厌呢？

我们应该能看到他们身上我们年轻时任性妄为的影子。

钮兰为了救书白，用枪指着军阀头目，那份决绝和用生命爱一个人也让我动容。

陆书白，在我看来书白想离开徐门没什么不对，和钮兰在一起也没什么不对，唯一的错事就是在书容一再询问是不是不想结婚时的不敢说明，也许是不想伤害这个青梅竹马的姐姐，然而却带来了更大的伤害。

其实书白一直都被书成和书容羡慕着，羡慕他的率性而为，羡慕他的洒脱因为徐门的牵绊他们都做不到书白那么决绝，想必大家和我一样对书白印象最深的就是在燕大关于门客国士的那段演讲，“义父若只以寻常人待我，我只需以寻常人之道回报，只许一门亲，遍回一门亲，但我义父视我为徐门中人，我若回报我义父当以国士之道报之。

”想必徐简博听到这句话应该欣慰，书白明白了他的心意。

书成问他书容和钮兰哪个对他更重要？

他说，都重要也都不重要。

书成又问，那什么对你最重要？

他说，走！

没错一心向往远方的人，是什么也拦不住他的。

“我为什么来京城？

不是因为京城有风花雪月，也不是因为京城有燕大，是因为如果我到了京城，我就能离这些人近一些，很近！

这样我就离这个国家近一些，离这个时代近一些。

”这是书白遇到一位国士英勇就义后给他的感受，书容的心在君子堂，能和他并肩的只能是钮兰。

徐书容，一个坚强的女人，书成对她的评价是，拥有化解一切怨气的胸怀。

在哥哥与丈夫都靠不住的时候，以自己的力量苦苦支撑君子堂，徐门越来越败落，她绞尽脑汁也无力回天，但是让我们不得不对这个女人的坚强感到敬佩，没有怨言，没有任性和无理取闹，只是在困难来临时默默的寻找解决的办法，大家都觉得书白辜负了她的一生，但在我看来，她羡慕书白的自由多于对他的爱慕，不过还好，最后她和方长青在一起了最终得到了幸福。

徐书成，我最喜欢的角色，当然也是我最喜欢的演员，张鲁一的台词功底真的是让人惊艳，徐兵的剧本文化底蕴深厚，他表演大段台词给人感觉是一种享受。

言归正传，书成是个天真的知识分子，骨子里也是老派守旧，想必钮兰也是因为这个原因无法对他产生好感。

书成给我一开始的印象是一个留洋多年却依旧迂腐的人，而且过于天真，他口口声声说书白不懂得时局，其实不懂的人是他。

心心念念想着用爱和诗来让这个世界改变，天真的认为，如果世界充满爱就会变的如梦境一般美好。

自认为做了官就能保护自己的学生，哪怕是微薄的力量。

他认为，书白只要走个过场就可以让燕大复课，放学生不受到威胁。

然而事实一再对他打击让他无力反抗后来自暴自弃。

徐书成一开始对钮兰无时无刻的表白，中二的台词看的我尴尬症都快犯了，但是后来却让我爱上了这个角色甚至夺走了男主的光环。

书成为了阻止学生游行，被骂是北洋的走狗，心中定是无比苦涩，但是他说，我今天就要做一条狗，就算是成为这样的狗我也要保住你们的命！

看到警察殴打学生，用自己的身体保护住学生。

这一幕和在办公室里看热闹的老师形成鲜明对比。

但是让我对他真正改观的是他的一句话“我不要骨气，我不要一群有骨气的烈士，我要一群活生生的学生，我要我的学生具备了知识，完善了人格之后出去再面对枪口或者他们自己握起枪来！

”41集书成终于释放了自己，任性了一次，然而这种任性是用生命换来的，但是就算是任性也是善良的，为了让青娘活着说了违心的话，但是青娘并未如他所愿，香消玉殒。

想必书成的最后一课很多人印象深刻，“中华文化辉煌灿烂。

盛唐，高车驷马，大道奔行。

李、杜旁若无人，壮阔空前。

中唐，大历十才子在园亭中休息，韩、孟、贾在山路上崎岖，元和诸君信步平原。

晚唐，小令和词曲，离开陆地舟行水路，平，缓，轻，舒......听不懂吧，那中华的文化一点都没学会啊！

”这是我最喜欢的一段台词，绝对的听觉享受，也是对自以为中国通的侵略者实力嘲讽，也让很多讨厌这个角色的人为他潸然泪下。

以悲壮的姿态告诉了我们什么是文人风骨。

然后说说书成的两个女人。

第一个宝姑，一个不懂情趣，胡作风闹但是十分执着的女人。

这个女人很傻，傻到让人觉得她真的配不上书成，但是书成当众休书于她，她只是哭着没说话，轻轻吻了一下自己爱着多年的男人回到方家，偷出兄嫂的手枪打算亲手杀了这个男人，但是最后她依然不忍心下手，为书成挡了一枪。

不过她还是值得的，最起码在她看到书成拼劲全身力气握紧她的手时，她觉得此生无憾了。

第二个青娘，很多人觉得这个角色过于突兀，说这人不是跟导演有亲戚关系就是有亲戚关系。

可是我觉得这个角色出现的真好，他是编剧给书成的礼物，是他悲惨暗淡的一生中的一朵盛开的雏菊，清新美好。

虽然她不懂什么诗书，也没什么进步思想，可是她有女人的温柔，因为境遇也很理解书成，虽然没有和书成一见倾心，但也是互有好感视对方为自己的知己。

所以他对于书成来说就像一股清流温润了书成干涸的心。

最后说说这部剧，整部剧的台词都让我们感受到中华文化的博大精深，让我们感受到文人的风骨，无论中学西学，他们给这个年代的添加了美丽的色彩。

我们在接受新的事物时不可摒弃旧的东西，就像我们当初不理解为何要背诗词，以后根本也没什么用，但是如果有一个场景触动了你，是不是突然觉得古人用几个字可以把美妙的景象表达的如此曼妙是件奇妙的事。

磊哥一直是我特别欣赏的导演，拼命三郎+傻白甜+暖男的结合体！

（哈哈哈……不准笑，要严肃地(ಡωಡ)写评论）！

《乱世书香》这部剧我已经焦虑不安地等待了3年，最近终于是播了！

说自己焦虑主要是之前还很担心这剧的质量，担心自己3年的等待到最后会不值得。

然而…并没有！

“三年等待，一见倾心”啊！

第一集里嘉译叔的老翰林一出场就震撼到我了。

精湛的演技加上精彩的台词将一个文人的铮铮傲骨诠释得十分到位！

光是嘉译叔在纽府那段慷慨激昂的陈词我就看了4.5遍，没办法，这种掷地有声的台词再从实力派大叔嘴里说出来简直太戳观众心了！

在这里我不禁要膜拜一下编剧徐兵大大了，因为之前采访上说，乱世书香的剧本创作过程长达4年，徐兵大大在国家图书馆待了一个多月，查阅各种书籍史料，考据台词里的典故、细节。

真心感谢编剧徐兵创作出这么精彩的剧本，我们这些即将饿死的国产剧迷又有东西啃了😍。

接下来还要说说剧中两位大叔级男神——吴秀波and张鲁一。

两位在剧中的演技也是实力爆表啊！

波叔的书白潇洒不羁，鲁一哥的书成书生意气（注意是“哥”，不是“叔”，鲁一哥是80后boy😂…盒盒盒）。

一开始书白婚后离家，我还觉得男主是个渣男，但细细一想，这样的设定也正常，毕竟书白生性自由，本来就是个极具反叛精神的人物，而传统礼教对他的强烈束缚必然导致他离家的结果。

另外，对书白这个人物我一直有一个疑问：书白老是不扣脖子下面的那颗扣子，老是喜欢把脖子露出来，这是为啥？

表明他放荡不羁，不喜欢受到束缚吗？

盒盒盒…也许是我想太多了吧😂😂，但本宝宝真的是在用自己全部的脑细胞和洞察力来看这部意蕴深长的剧！

如果说书白是一个潇洒的书生，那么鲁一哥的书成就有些优柔寡断了。

这个人物脆弱天真，软弱的性格也注定了他悲剧性的一生。

但本宝宝在看了预告片中书成慷慨就义的情节后，还是义无反顾地爱上了这个人物😘。

他在临死前的那一段陈词句句掷地有声、震撼人心，听得我热血沸腾啊！！！

还有还有，陶虹姐在里面演得也很赞，让我都忘了《红色》里面那个甜丹丹了！

总之，这是一部意蕴深长的剧，一部命运多舛但不负众望的剧，一部细节上精雕细琢的剧，一部对得起观众的良心国产剧！

乱世书香，好赞！！！

看《乱世书香》，一大半冲着纸兵，一部分冲着鱼旦。

没能从开播开始追，看剧之间先见过一组动图：徐书成穿一身白色西装，抛一个飞吻，回身却绊在门槛上。

温柔而又明亮。

那正是他意气风发的时光：留洋归来，学业小成，在三尺讲台上教书育人，心中尽是罗曼蒂克的诗意。

他风华正茂，对人生有着尽可能美好的设想。

然而彩云易散琉璃脆，人在乱世，飘摇如浮萍。

他心怀美好希冀却一步步陷入泥淖，终于风光不再，浪漫不再，只能回到易水徐门踽踽老去。

到最后，有人爱他，却无人懂他。

即便倒在日军枪下后他有一只竭力去握的手，但终究还是没有半点慰藉。

他的故事完结在第四十一集，之后鲜少被人提及。

而之后看到一个情节：长大后做了团长征战在抗日前线的邹德旺告诉徐天陆书白曾救过自己，并要他给陆书白带一句：“邹德旺死得其所”时，我突然心里塞满莫名其妙的委屈，只想大哭几声却又不知原因。

过了几分钟，才想起缘由。

是的，当年，徐书成曾在燕大门口，面对群情激昂甚至斥责自己是“北洋军阀的一条狗”的学生们喊出“我愿意做这样一条狗，保住你们的性命”，他也曾在办公室说出“我不要骨气，我不要一群有骨气的烈士，我要一群活生生的学生！

我要我的学生在具备了知识，完善了人格之后再出去面对枪口，或者他们自己握起枪来！

”只可惜那时人声鼎沸，四壁寂寂，他的话虚掷在声浪里，无人记起。

那个时候的他，正处于罗曼蒂克的幻想破碎的拐点。

往前看，他是一个一心一意在象牙塔钻研的教授。

他笃信学生老师应该一心治学，他讲“人生是掌握在自己手中的”，表情骄傲又明亮；他称钮兰是“我的太阳”，语气浪漫又轻柔。

他在书案前治学，以为风雨声能全挡在窗外。

那时，世俗的一切，譬如人情、权力、金钱……一切的蝇营狗苟似乎全与他无关。

往后看，他往来奔波，疲惫至极。

做了教育部佥事，又升了司长，却是他人机关计算的棋子而不自知。

他出钱出力为陆书白打点以为有所成效，却被钮兰轻轻巧巧一句话打击得破碎。

他一直是那么柔软的一个人，毁了自视甚重的清高和名誉却无法换来想要的结果，被时代的洪流拍打得踉踉跄跄，不知出路何在。

但无力辩解，无处开口。

最后，那么一个滴酒不沾的人，却常将自己灌到大醉。

在北平时，尚有一个酒友吴秋实，回了香木镇，却是连自斟自饮的清净都求之不得。

可又能对他说些什么呢？

他始终是那个天真得有些可笑；陈旧得有些酸腐的徐书成。

若生在治世，他尽可以埋头治学，在讲台上听书声琅琅；在校园中邂逅风花雪月；在生活里享受罗曼蒂克的诗意。

可是乱世的洪流终究是无情的。

赵辛楣曾对方鸿渐说，“你不讨厌，可是全无用处。

”对他大概也是适用。

但他还得为自己的一时行差踏错步步走错，最后连易水徐门都不能成为安身之所。

燕大不是他的象牙塔，君子堂不是，藏书楼也不是。

他终于不能潜心治学，企图用酒将自己埋进故旧书页。

学问，学童不在意他的学问，省城有先进的学堂；帮到这个家的不是他的学问，是他唯一还没被祭献出去的婚姻；旁人敬佩他的学问，但终归还是如何断了一条腿更值得作为谈资些……后来终于有人愿为了他的学问而来，却是要将君子堂收为侵略者绥靖的帮凶。

这时他还天真地说过希望日本人的确是为尊重学问而来，也在日本人的步步紧逼下说过蝼蚁尚且贪生。

可在最后一棵上，他西装革履，腰背挺直，吟诵五千年厚重，痛斥倭寇可笑野心，扔掉日军提供的教科书，从容赴死。

他曾是那样干净而意气风发的一个人。

不愿议政事，也不愿让学生接触。

多年前的未明白的事情或许依旧没有明白；多年前不愿面对的事情或许依旧不愿面对。

但事情到了跟前，却也并未逃避。

从前是这样，现在还是这样。

片尾曲中唱到“孤灯煮酒凌云志，书生敢为天下先”。

他未曾走在时代的前沿，也谈不上为天下之先，但他一直恪守着自己的底线。

这点坚持未必能让处境变得更好，但也能艰难挑起暗夜里的一星灯火，不致让阴影全然降临。

许多年后他只余一座墓碑，与他同穴的，是他并不爱却承诺了一世的妻子。

孤坟寂寂鲜少吊唁，似乎就这样总结了一生。

可我不希望他只留下这些。

或许，在燕大的讲台上，他的确在学生的心里种下了诗意的种子，在硝烟和贫瘠中成为他们向往美好的力量；或许，在君子堂的讲台上，他传授的知识终能成为年轻人开启新知识的钥匙；或许，在最后一课上，虽人群慌乱奔走，但日后回想，也终于能承接他胸口热血的温度。

遥想当年易水难，傲骨犹存振河山。

且吟一曲《招魂》，吟“魂兮归来，反故居些”。

愿那些颠沛与苦楚葬于地底，而他的高洁风骨，能安栖在君子堂内，不曾离开。

这剧是一集一集追下来的，我喜欢年代戏，也跟身边的人一遍一遍安利了，不过平心而论，评分真的不至于这么高。

看到后边很多人开始抱怨男主女主哪去了 ？

戏份怎么都没了？

也有说法这部剧虽然拍完很久了，但是因为有些剧情台词受限，所以删了很多 。

具体情况广大观众不得而知，只是单从湖北卫视放出来的成片来看，男女主角人设崩得一塌糊涂！

先说男主，波叔很帅 ，但是陆书白，我真的没那么爱。

书白书容从小一起长大，书容太了解书白的性子，明知道他可能不想这样被左右了婚姻和下半生，但是也抱有一丝相依为命的情分，想着哪怕先成了婚，也许书白就定性了。

哪怕这大爷头天晚上洞房第二天就跑了，书容也没步步紧逼，甚至孩子几岁了，书白要跑路，书容怕给书白添了心魔都没有告诉他，你特么的有个儿子。

书容对书白的脾气秉性已经看透到骨子里 ，可是书白根本不懂书容 。

他不知道，其实只要他说一句不想结婚，书容绝不会强逼他。

他不知道，只要他说他想做什么，书容可以听得明白，书容虽足不出户，但并不是孤落寡闻的深闺妇人。

可是这剧节奏太拖沓 ，前面二十集活活把陆书白一个爱国的热血青年写成了磨磨唧唧优柔寡断，毫无责任心的人 。

爱国，上战场，这些都不能是抛妻弃子不负责任的理由，你连一句明白话都不和媳妇说 ，你媳妇要怎样支持你做你的贤内助 ？

反过来看看书容的表现，才真的让人知道什么是广纳天地的胸襟和名门之后的骨气。

再来说说女主 ，小陶虹我也很喜欢，《红色》我也追着看完了，不过钮兰就算了。

这里的女主简直成了不作死就不会死的代表 。

编剧把钮兰活生生写成了不知天高地厚，不知好歹的傻叉激进女学生。

爱国可以，不怕死可以，热血可以，那个年代，就需要年轻人的知识和一腔热血去拯救国家。

但是 ，这不等于没事找事，不等于欠儿登(东北话），不等于你可以添乱，不等于毫无疑义地送死并且拖累队友。

所以我说这剧节奏太慢 ，前面二十集的铺垫不仅没有让人体会到书白钮兰作为爱国青年的转变与舍身奉献，反而给大家演了一出生动地蝴蝶翩翩飞 。

话不想说的太难听 ，但真的给人感觉就是小三上位又大言不惭地说我们这是民主，这是自由，这是真爱 ！

换个轻松的吧 ，这部剧看到最后感动我的就是方长青两口子，徐书成徐书容兄妹 。

本来这剧演员年龄都偏大 ，开始看到书容和长青我总是出戏 ，不过越看越觉得非他们不可 ，姜武不愧是老戏骨，痴情又怕媳妇又爱国的方长青让他演活了 。

张鲁一后半部分尤其出彩，文人的懦弱和那点可怜的自尊让人惋惜 。

书容那个女演员，我从第四集开始喜欢上她 ，她把书容的隐忍，担当，易水徐门的风骨都演的相当出彩 。

好吧 ，巴巴了这么多 ，只想说这个电视剧角度很好，徐门的几个读书人在乱世中的选择和牺牲让人唏嘘 ，唯一失败的就是节奏太慢，导致男女主的感情为人诟病 。

6分 。