花芯

发现很多讲女性解放的电影，都离不开性解放。

“一定要为我保守贞洁啊，一定要为我保守贞洁。

”男性的这种处女情结在现在来说，虽然还是存在，但是大多女性已经不在乎啦，这或许也是女性自由的一方面，性得到了极大的解放。

“战败后，我们才真正自由了。

”日本这个国家一直以国家为重，二战结束后，到如今，这种为国家而活的心态随着一代一代慢慢消失，甚至出现了，我为什么要为这个国家而活。

“我偷窥到了不可偷窥的深渊。

”这是圆子和越智第一次在一起，但是这句话，也说明了他们都结局。

圆子只是狠狠的喜欢了越智，但却并没有爱上他。

当跟他做了一次后，不管爱不爱，跟谁做，子宫都会不知羞耻的呻吟。

这也让我想起了很多出轨、劈腿事件，有些东西，看起来很爱，非它不可，其实得到后，发现其实都一样。

有时候做爱，只要一次就可以啦，多了，发现都是一样的，毫无意义。

圆子爱上越智，我想只是因为越智的不那么平淡，那句“自由恋爱”，那句“获得自由”，最后发现，越智一样的俗不可耐。

一开始就注定了结果。

说心里话，挺喜欢这部电影的，缓慢的节奏，悠闲的步调，一切的那么满不在乎。

我想圆子最后是很幸福的，她拜托了一切的束缚，父亲、丈夫、儿子，她获得了她想要的自由。

她不想为任何人而活，她只是她自己。

我想这部电影，告诉我们，我们只是我们自己，然而，世俗平凡的我们，在一次次的追求挣扎中，努力的做着自己，失去自己。

“不管爱不爱，跟谁做，子宫都会不知羞耻的呻吟。

”

《花芯》是一部由安藤寻执导，村川绘梨 / 林遣都 / 安藤政信主演的一部剧情 / 情色类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《花芯》影评(一)：女人的子宫（爱，或者不爱）　　当我死后焚烧时，一堆细白的骨灰中，烧剩下的，会不会只有我的子宫呢。

　　你一个人寂寞吗？

恐怕从昭和18年到27年，结婚生子，及至初尝恋爱的滋味，到重新认识爱和自己，结束十年婚姻之前的日子才是最寂寞的吧。

　　无论对方是谁，女人的子宫都会发出羞耻的呻吟。

可是，这就能上升到爱了吗？

不，我只是喜欢过你，而已。

已经在开始的那晚就结束了，没有了。

　　你以为我是因为爱而进入婚姻的吗？

所谓夫妻不过是一方抛弃另一方而已，浪漫的蜜月只有电影里才有。

　　相扶到老的婚姻不用太过歌颂，正如中途退出的婚姻不必过多谴责。

人的一生，无论是选择早点结婚生子，然后打拼事业，还是颠倒过来，这些都得经历。

　　爱，是什么？

它，不是爱情。

中国古代四大爱情悲剧都是年轻人的原型，一见钟情的爱恋，经过阻挠的强化，叛逆和抗争的发酵之后，就升华成永久了。

可是，现在不一样，如果还是容易心动，只能用见识少形容，新鲜新奇只不过以前没见过，罢了。

　　爱，不是爱情。

它是冲动的，也是耐心的……编不下去了。

　　这篇故事我希望它不是二战后的时代背景。

该多好　　《花芯》影评(二)：B像一朵花，爱情是它的芯，鸡鸡不是　　女猪脚一开始就表示讨厌这个男人，不过后来为了孝顺父母还是嫁给了他，被讨厌的人xxoo就不是女猪脚乐意的事情，偏偏丈夫的x欲特别旺盛，更加让她感到痛苦，遇到喜欢的男二，这种痛苦更加使她煎熬，出乎意料的是，她居然敢告诉丈夫，恼羞成怒的丈夫以强x泄愤，而女猪脚也以被强x对待了，被强x之后去找男二求安慰，却看见那个喜欢男二的女房东在给男二咬，受伤度x2，感觉什么都失去了，也就不在乎跟小生有一腿了，小姨子喜欢姐夫，姐夫的痛苦她感同身受，同情姐夫，痛恨姐姐。

姐姐确定要与姐夫分开后，小姨子和姐夫算是名正言顺了。

女猪脚的丈夫对她其实还算很不错的，知道她出轨，难免愤怒，但是愤怒之后很快就反省自身，并且做出相应措施来试图挽救家庭和婚姻，因为他是真正爱着她的，可惜她并不领情。

她已经不再相信爱情，反而沉浸于肉玉之中，看到妹妹和丈夫甜蜜的模样，她明白自己真的彻底失去了所有的感情，片尾落寞地离开，只不过是一具行尸走肉，等死而已。

一系列错误的根源是什么，完全怪父母包办的婚姻吗？

所谓的真爱爱着别人，并不爱你，拒绝经营已有的家庭，结果就是两头空，两边都落不着好。

片子从一个失败者的角度告诫人们，珍惜眼前的人，别不吃自己锅里的，又吃不上别人碗里的，到头来饿着自己。

缺少爱情的情况下，肉题上的块感越强烈，精神上的空虚感就越剧烈。

总评三星7分。

同发中色论坛。

　　《花芯》影评(三)：和题目什么鬼？

　　园子被安排相亲，男人为了生计换了专业。

园子老爹死在妓女床上，死前嘱咐园子结婚要生儿子。

　　园子生了儿子，婚姻死水一般，丈夫爱她，小姨子洋子作为间谍盯着她，还总酸溜溜说话。

　　丈夫高升了，园子遇见丈夫同事越智，精神出轨，告诉丈夫，冷战。

园子肉体出轨大学生，顺便还讨论爱情和幸福云云。

越智和老女人林子爱爱被女主园子偷窥看到，精神上受不了。

园子回娘家，然后俩人幽会啪啪啪，明明很开森，后来是因为想未来然后莫名其妙完事？

　　丈夫跑来求复合，园子说你跟洋子很适合，咱俩离婚你好别跟我妹妹搞暧昧，干脆结婚吧，然后猜测洋子喜欢姐夫，俩人早已经暗渡陈仓了吧（姐夫说洋子说只要姐姐肯跟你复合，她和姐夫一刀两断也可以），毁三观了，女主园子果然不爱自己的丈夫，可以这么大方拱手相让呀，顺便还不用管孩子。

　　园子继续和越智幽会，那个完事后俩人讨论爱情，园子承认不爱越智，越智以为是因为自己没跟林子分手所致，感情上受不了，要给钱来啪啪啪。。。。。

　　女主第三次涂了口红，貌似老妈去世了回去看看，看到了儿子，儿子和小姨亲，不认识妈妈了，小姨子和丈夫在一起，然后重点是没结婚，女主最后说自己烧成骨灰的时候，也许就剩下了子宫，搞不懂啥意思 果然岛国的爱情也莫名其妙　　《花芯》影评(四)：通过性谈讨性的无意义和人的解放问题。

　　看到这部片子的时候，我本来是快进看的。

但因为女主的话和气质，我从头开始看完了。

　　花芯是花的生殖器官，也特指女性的生殖器官。

在这部电影中始终贯穿的东西就是性。

　　但在女主园子眼中，她始终对这个世界保持着思考，保持对自我感觉的感受。

和丈夫的性，可以看做女主还不明白自己为谁而活前，按照父权或者国家的意志按部就班的活着。

　　和美术生的性，可以看做女主自我意识的觉醒。

因为她以前觉得自己不爱丈夫，可是和丈夫做爱又有感觉。

园子以前的观念是做爱有感觉应该就是爱。

可她和实习生发生关系以后发现，和谁做，女人都会觉得有感觉。

她被道德束缚的思想逐步开解。

　　在和越智发生关系前，园子觉得自己对越智有爱，所以觉得性会不一样。

可是和越智发生关系的当天，她后来回忆说，爱就结束了。

　　为什么呢？

　　因为女主发现无论是和谁做爱，性就是性，和欲望有关，和爱无关。

　　越智对园子说，像你这样活明白的女人真可怕。

园子笑了一下，兴许园子是觉得她偷窥到了不可偷窥的深渊。

这是深渊也是解放人类道德束缚的道路。

　　在园子眼中，活着或许都没有意义，所以她从一开始就算混混沌沌。

思想不清晰的时候，就表现得对所有人有距离感。

既然活着被丈夫赋予了奋斗，对家人负责的意义，被越智理解为爱或者欲望。

那女主一开始期望通过恋爱获得不受国家，家庭，伦理束缚的自由又有什么意义呢。

　　说园子最终图口红为自己而活，倒不如说园子是领悟了无意义，无论是性，爱或者生活。

但世人都喜欢把性包装成爱，把爱包装成希望，或者灵丹妙药，什么问题遇到爱都可以解决，把生活包装成美好。

可这都是世人的一厢情愿，生本就无意义，只是被过度包装了而已，个人觉得园子是体验到了这一点所以非常喜欢《花芯》这部电影，是通过性谈讨人解放的问题。

毕竟人生无意义，生活的意义也没什么好探讨的。

　　既然性无意义，大家通过性不过是解决欲望而已。

无论丈夫是否出轨，是否和妹妹在一起，园子都不介意，发生性，大家不过是在满足欲望而已。

本来就没有爱，哪有什么背叛。

　　《花芯》影评(五)：不止是啪啪啪，还有灵魂深处的寂寞！

　　这片子绝对不是未成年友好型的电影，啪啪啪的镜头不是一般多，相比之下，就连很多韩国18禁都自愧不如。

但影片处理的很克制，很含蓄，看起来也有些许韩国爱情片的唯美气质。

感觉啪啪啪，更像是导演叙事的方式。

　　女主是日本昭和时代普通的年轻女人，在父母安排下，嫁给了现在的丈夫。

然而他们无话可说，毫无共同语言。

唯一表达他们夫妻身份的方式，就是睡前的夫妻生活。

男人是我行我素的攻，女人是默默抗拒的受，攻受之间，不过例行公事罢了。

　　妻子对丈夫没有一点的兴趣，婚后的生活也如同行尸走肉一般，生孩子，做家务，相夫教子的日子一眼望到头。

她没有社交，也没有朋友，整日困守在家。

对外面的世界，对外面的男人，她有一种渴望，那是对于自由生活的向往。

　　这样的夫妻生活注定不会白头偕老，他们的关系迟早会破裂的。

所以男女双方，不仅精神出轨，肉体也痛痛快快的出轨。

其实说是出轨都觉着有点言过其实。

从未爱过彼此，婚姻只是形式，啪啪一味敷衍，相见不如不见。

　　这就引申出一个问题？

有性无爱的夫妻生活简直痛不欲生啊！

男人会发现妻子还不如充气娃娃，女人会发现与其迎合丈夫还不如一次偷欢。

　　影片刻画下的女主，历经刻骨铭心的寂寞后，才后知后觉，然后觉醒，并最终完成一次人生的蜕变。

她离开了丈夫，也离开了家人，终于决定，活出一个自由人的风采！

　　这年头，其实谁也改变不了谁，谁也控制不了谁，真正能改变我们的想必也只有灵光乍现的觉悟。

你的身体只属于自己，爱与不爱，啪与不啪，最终还是你说的算！

　　更多文章，微信搜索关注公众号：独狼映画（ID：dulangfilm）　　《花芯》影评(六)：时代变迁下女性意识的觉醒　　没看过原著小说，但从电影的叙述手法来看，导演的意图非常明显，这就是一部结合日本时代变迁来讲女性意识觉醒的电影。

　　开篇，女主园子在同着军服的男子亲热，这个在影片中只短暂出现的男孩说着“我会克制自己，绝不会再进一步，不管忍得多么辛苦，都要为你保持纯洁之身”。

侧面反应了当时对女子贞洁的看重。

　　园子倒是一脸无所谓地扬了扬头。

　　这时的她，不知性为何物，也不以为然。

　　昭和20年（公元1945年），日本战败，园子发出“从前我们是为国家而活，现在日本战败了，即使日本成为了美国殖民地，还要求我们为国家而活吗？

”的疑问。

　　那些深植在心间的文化、信仰，受到了动摇吧。

一如整个社会大背景下的人们。

　　隔年，她顺从父母之命嫁与自己毫不喜欢的男孩，结婚仪式上男孩母亲说着让他们生两个孩子，一个随父姓，一个随母姓。

此时的园子，俨然只是生殖机器。

　　随后，有几场他们做爱的场景。

由一开始双方都是处子，茫然摸索，到男方食髓知味享乐其中，她依旧体会不到其间乐趣。

此时的她，与性、与爱，都是全然陌生、隔绝的，只是由抗拒到习惯。

　　到她生完孩子后，好像才初次体会到性爱的乐趣（是女性生理构造受影响产生变化了吗？

这个我不懂），此时的她，对丈夫应该也才刚刚有一点好感吧，或者说仅仅是接受了他。

即使妹妹恋慕着自己的丈夫，她也丝毫不以为然。

与其说是冷漠，倒不如说她只是不懂感情。

　　一切变数的缘起，是丈夫为了家庭而更加拼搏，调到外地任职。

随之前往异地的园子，遇到了那个改变自己一生的男人，越智。

　　越智是园子丈夫的同事，寄宿在他们隔壁太太家。

大家围坐喝茶，讨论着社会风气的变化，路边少年举动亲热大胆，也由越智亲口点醒了园子，“那是自由恋爱吧。

”“战败后我们终于获得了真正的自由，恋爱就自由点好了。

”与不以为然说着“自由恋爱不过是由偷偷摸摸变成光明正大做那事儿吧”的隔壁太太相比，园子一脸深思，她对“恋爱”这个从未设想的概念有了向往吧，而眼前的越智就是一个引她向往的对象。

　　此时的园子，对丈夫“性”的需求产生抗拒心理，第一次对丈夫说了不。

　　比较有意思的是，在情感受到重创和大学生发生关系之后，园子笑了，轻松地笑了。

随后又接纳了与丈夫做爱这件事，并且由以往的被动变为主动。

“原来都是一样的，不管跟什么人做都一样”。

园子这样说道。

　　由对自由恋爱的憧憬，到意识到感官快感的存在，园子终于由一个麻木的传宗接代的工具成为了一个有自主意识的女性。

　　园子离开了家。

越智依旧和隔壁太太纠缠不清。

丈夫又来劝她回家，她反倒劝丈夫和真心喜欢他的妹妹结婚。

这里的丈夫是可怜的，又是可笑的。

他显然已经和妹妹洋子在一起，张口闭口不离洋子，却不愿或者说是不敢承认这一事实。

是囿于自己心间的礼义吧。

　　越智时常来找园子，却始终与隔壁太太断不了瓜葛。

此时的园子清楚地认识到，自己曾经爱过这个男人，但爱意已然消耗殆尽。

她直截了当地说出事实，自然引得借爱之名同她寻欢的越智的不快。

（人呐，真是喜欢粉饰自己的行径）　　随后恼羞成怒的越智说着，“没有爱的话，就给你钱吧。

”他显然是把性当成了物物交换——以金钱换取快感。

然而在做爱的过程中，园子没有快感吗？

双方不过是满足彼此的生理需求罢了。

　　此时可以看作园子的又一次觉醒。

她对不完整不健全甚至不真实的“爱”也说了不。

　　影片末尾，一直做传统服饰打扮的园子，穿着一袭洋装前去参加母亲的葬礼。

而大学毕业，一直穿着洋装的妹妹洋子此时一身传统服饰坐在园子丈夫身旁。

也许是在暗喻她们身份的对调——洋子因为对园子丈夫的爱慕之心，自觉自愿地承接了园子的身份，陪着思想传统的园子丈夫，成为了一位保守传统的家庭女性角色。

而园子，冲破了家庭、社会曾有的束缚，走向了新的自我。

　　她头也不回地离开了。

也许孤单，也许艰辛，但那是属于她自己的未来。

　　《花芯》影评(七)：长得漂亮才叫文艺　　很多人活得粗枝大叶，情感没这么细腻。

当你过后发现你的老婆对你也没感觉的时候，你看下这个电影就能找到答案。

这算是我看我的最细腻的电影之一，女主角含蓄古典的气质，还有对自由的追求，都让人记忆深刻。

其实如果你没有这么姣好容颜，别人只会当你是个偷汉子的女人，长得漂亮一切都可以被原谅，生活中的女人如果去模仿你得到的不是爱情，而是炮友。

　　生活往往不是靠幻想才能够延续的我们看文艺作品很多时候有代入感是可以的能更好地李燮剧情但是如果去模仿别人　　《花芯》影评(八)：对于最后说的子宫的理解　　看到很多人说整个片子表现的是女主追求自由女权，但是最后说死后烧剩下的会是她的子宫，她自己都觉得控制不了自己的欲望，换句流行的话女主都觉得自己完全是个腐女了。

　　个人觉得和女权平等有关系，但是绝不是主要。

我感觉作者实在描写当今社会一种普遍现象，很多人把欲望错当成爱的一种现象。

女主到最后也不明白什么是爱，但是她清楚认识到自己之前的一切都是欲望的结果。

她只是在自欺欺人而已，她一直都是被欲望驱使，所以才会自嘲死后烧剩下的会是子宫（欲望）。

　　从一开始男主对她的那种所谓的爱，很多人说是真爱，但是真的吗？

真爱男女是平等的，男主婚后还是强迫女主和他发生关系，男主和女主也是一种肉欲。

有人说，中间几次女主不愿意，他就没行房，但是后来呢？

是强暴，是家庭暴力。

综上所述，他们婚后从来没有沟通过彼此的真实想法。

最主要的是男主起初只是认识女主，并不了解女主，婚后也一直不了解女主的想法，精神层面上的爱是建立在了解的基础上。

所以我抱有疑问。

　　越智和那个老女人就更不用说了，是赤裸裸的欲望。

那个学生对女主也是出于欲望的所谓喜欢，所以他的爱不过是与女主发生关系而已。

而女主第一次与越智鱼水之欢后，猛然发现面前的越智跟其他人并无差别，他对越智也是出于欲望的喜欢。

所以那么一个镜头一直持续了很久，女主发现自己一直追求的爱根本不存在。

还有一点，当她慢慢看清刚才与她欢愉的是越智，也可能之前她做爱时候想到的是她老公，所以她对这一切感到不可思议。

这些都无法确定。

　　女主说她妹妹和她不同，那是因为她妹妹没有陷入欲望之中。

但是她妹妹喜欢她老公是真爱吗？

我们也无从得知，这也不是重点。

很多人都认为她妹妹和她老公发生了关系，当时她老公眼中有泪，没有否认也没有肯定，个人觉得他老公对她的问话很震惊，眼泪是为她留的。

但究竟有没有发生关系，谁也无法断定，这也不重要。

如果一定要说，当时女主一方面觉得她和男主没有感情，但另一方面很大程度上觉得自己已经配不上男主。

以她的理论男主对她也不是真爱，只是因为只和她发生过关系，如果和别的女人发生过关系就会明白一切只是欲望。

然而发生着一切之后男主还来找她，她心里八成已经知道男主和她妹妹是清白的，他说伤害男主的话时显然在绷着脸不哭出来。

　　很多人认为结尾男主和女主妹妹在一起了，但是他们并没有登记。

也没有显示男主和她妹妹发生关系，一个镜头也没有。

所有的所谓剧情都是大神们脑补的。

　　整部剧看下来，没有两情相悦的爱情。

人物之间的关系都是欲望编织的网，导演一直在表现的是欲望，跟爱没有半毛钱关系。

有人说女主最后穿着裙子潇洒地走了，但是我想问她那个是真的潇洒吗？

她只有对着她妹妹挤出两次笑脸，她独自走得时候根本没笑过。

　　个人认为最后的一句话更是对自身的嘲讽，她儿子不认识她，她老公跟她离婚，他失去了一切，只剩下肮脏的欲望。

这个电影并没有说女性是传统好，还是追求自由评平等好。

导演只是在映射当今社会那些揣着欲望，却打着爱，追求自由等等的幌子的现代人。

这种情况在现代社会太严重了，片中表现的是肉欲，现实中人的欲望更加复杂。

也是对现代和传统思想的一种思考。

　　以上都是个人想法，词不达意，很多地方也表达不是很明白，各位谅解。

　　《花芯》影评(九)：畸化的女权和尴尬的情色　　一部挺深刻的电影，非要加上情色片的标签，但又毫无情色的元素和看点，条件反射的呻吟也是让人很揪心。

　　无疑园子是传统中的异类，她人生的诸多选择可以用女权意识的觉醒来解释，正如很多影评所讲的，但我觉得不够恰当，园子给我的感觉是畸形而极端的，她的超前观念，乃至对爱情的追求是战争、父权家庭束缚、纲常伦理综合作用下的怪异产物。

　　战争时我们被教导为国家而活，日本战败了我们该为谁而活呢？

圆子这样问妹妹。

这段对话刚好交代了开头园子和军官激吻的那段--没有爱情但是要为国家服务。

也暗示了故事的大背景，战后日本：自由恋爱观念和传统的家庭相亲制的碰撞，年轻人对自我价值的怀疑。

　　园子给我的感觉是冷冰冰的，无论是对亲生的儿子，对妹妹，对父亲，还是对一如既往爱她的丈夫。

这在我看来非常不合理，一个女人追求个人幸福的意愿和她天然的同理心或母性情怀本来就不应该是矛盾的，即使对丈夫无感也不该对周遭的一切包括所有亲人都冷漠而抗拒，甚至对丈夫的好都不会回应以哪怕朋友般的客套，未免太过不近人情。

　　我不是很相信世界上真的有这种永远做不到日久生情的精神洁癖(or铁石心肠？

)，即使有也太没有代表性。

唯一的可能只是园子是畸形的。

在父母失败的婚姻下，在父亲的强权下，在战争的创伤下，她不懂得关心她人，不懂得责任，她只知道婚姻的绝望，在这种无爱的环境里她早已忘记如何表达，只能用沉默和冷眼旁观施行冷暴力。

　　所以电影几次三番想用子宫的意象渲染一个女性身上放荡和自由的相辅相成，在我看来有些强行，园子并没有彻底的堕落，也没有和好几个男人啪啪啪，电影的结局明显是明亮而洒脱的，我们能想象园子还会继续去追求真实的爱情，所以觉得没必要套上一段死了后只剩下子宫之类的煽情话。

有些多余而生硬。

　　《花芯》影评(十)：“战败后，我们才真正自由了。

”　　最近连着看了好几个日本影剧或剧集，虽然《海街日记》的确活色生香，《黄昏的清卫兵》与《暗剑和鬼爪》展现了末层武士的生活困顿但很有人情味，《四重奏》和《黑革日记》却太过取巧很难喜欢上，但最养眼的、最心水的还必须是《花芯》，每一幅画面都可以打印下来，裱起来，贴墙上慢慢欣赏。

最美的就是，园子在原野上散步，穿木屐过小溪那一段。

　　里面唯一有点儿离题的情节就是日本战败后（昭和20年），园子的父亲哭泣无法释怀，通过逛妓院发泄却差点休克。

其它所有剧情都是和园子息息相关的。

电影一开始，园子就极不情愿听到一个阿兵哥威胁还是祈祷说：一定要为我保守贞洁啊，一定要为我保守贞洁。

到末了，母亲过世的时候，无助的儿子跑到小姨和父亲身边，而不是园子身边的时候，园子自己也是放松和释然的。

所以，从前到后，园子也终究获得了自己想要的自由，——其实就是独居。

　　里面台词并不多，算是言简意赅，非常典型的日式电影风格（或者叫小津风格／侯孝贤风格）。

美感除了女主非常收敛、内忍的面部表情外，大部分都是来自布景、衣饰以及配套的柔和的日光和灯光。

——细心的肯定能注意到，当园子和越智第一次约会（那时候她已经非常高调地和丈夫分居了），在早春的湖边散步那一景。

那时，两个人都是远镜头，一起散步没有看出来他们之间多么协调，倒是摄影师两次捕捉到了微风吹过嫩黄的树叶，吹翻过来，再吹回过去时亮度的几种变化。

在这样的场景中，两个人也没有大喊大叫，也没有紧密拥抱，镜头大部分给了那一边林叶，场景十分静穆。

没人去说，但那一幕真的很像李白大叔的一句诗：：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”。

　　当我看到那一幕的时候，也并没有猜到园子和越智最后的结局。

猜到这一结局，倒另有其人，——就是园子的ex。

所以再回看湖边散步这一幕，终究是伤感：平林漠漠烟如织，“湖边”一带伤心碧。

　　园子被点醒的契机有两个，“碰巧偷窥到别人家的自由恋爱”以及“出乎意料的对越智的无法自拔的单相思”，或者合二为一只有一个，就是越智。

说两个是因为，当去了京都“偷窥”到小年轻亲嘴的场景时候，园子势必想起了在昭和十八年和她一起的那个要上二战战场的阿兵哥，她们之间有过非常相似的墙角私语。

而对越智的单相思引发另外一场愈发不可收拾的“偷窥”，——你竟然是这样的“越智”！

　　越智有一句画龙点睛的台词，那是她和他第一次在桌面上闲聊，“这个国家战败了，我们才真正获得了自由。

”　　园子也有一句画龙点睛的台词，那时她也终于理清楚了她和他的关系，“我偷窥到了不可偷窥的深渊。

”　　园子的这一句，歧义还是蛮多的，她不仅仅偷窥到了“别人家的自由恋爱”，也偷窥到了越智和房东家的相互利用。

更为重要的是，在她午夜梦回，心情难以平复，偷窥到了“自己并不属于这个丈夫，也不属于她自己的小孩”，能让她改变主意，或做出某种选择的，只有她自己的意志。

　　园子，当意识到她其实只是曾经喜欢过（过去时啊！

）越智的时候，她大概已经偷窥到了“她只属于她自己。

” ——这是保存她自己的存在感的最好方式。

　　而末了，园子那句“当我的一生变成细白的骨灰，应当依旧能保持“呻吟的子宫””却反倒有点无厘头了，因为她并没有沉浸在N多情侣的纠葛中。

　　后记：没有啪啪啪场景，电影依旧很优秀，也不影响观感。

我原以为姐姐和妹妹之间有更多互动，其实并没有。

跟第一次主动喜欢的越智之间，也没有什么互动。

跟“丈夫”之间的互动就更少的可怜，大部分是丈夫在自作多情，而女主一眼看穿。

——虽然《感官世界》也算惊世骇俗，但里面男主对女主的控制欲，最后转化为女主对男主的控制欲，都是令人鄙夷的。

而《花芯》恰恰相反，就是不断摆脱那种控制：1）来自阿兵哥控制；2）来自父亲控制；3）来自丈夫的控制；4）来自对越智的单相思的控制。

《花芯》影片开头就是一副火热的场面，一对男女在无人的小巷子里面偷尝禁果。

不过没有做完男方就停止下来对女主说不想玷污你，你目前还是纯洁的。

大家是否想过女方的心里呢？

其实女方是想继续下去的，可是男方却停下来了，导致后面女主一直为这件事情耿耿于怀。

女主是孝顺的，为了父母嫁给了自己讨厌的人。

其实讨厌并不导致女主会背叛，女主结婚生子一直很正常，但是中途女主的亲妹妹来了，说出了姐姐的实情。

并且女主已经看出来自己的妹妹竟然喜欢丈夫。

这才引起了女主内心“邪恶”的一面产生了。

不正常，这一切都不正常。

女主内心发生了天翻地覆的变化。

自己的亲妹妹喜欢上了自己的老公自己竟然不生气，反倒觉得轻松许多。

妹妹说姐姐是个坏人。

其实女主的父亲就是一位不安份的人，病危之时是从妓院抬到家里的，且不说女主是否遗传了父亲，但是女主内心躁动是真的，直到遇见她错觉那个人像当初让她的欲望刚燃起但是没有继续下去的初恋的时候，她的底线彻底瓦解了。

你说女主是有罪的人吗?我倒是感觉女主一直在遵照内心的感觉，一直在跟着自己的心走。

第一次的出轨是精神上的，她确实真实的爱上了不应该爱的人，但是她看见了爱人却和她认为不可能的人在一起，她有点发疯了，失去了理智，于是她就在想他们之间不是因为爱才在一起的，是因为生理需求。

这种想法一旦产生，女主就想用自己的身体去试试，和一个她不爱的小男生发生了关系，完事后，女主大笑是因为她的想法是对的。

有时候确实是生理需要，和爱无关。

第二次出轨，女主实现了身心合一的感觉。

得到了自己想要的感觉，可是感觉过后的女主也很真实地告诉了男二说曾经爱过他，在一起过后就燃烧殆尽了，换句话说是不爱他了，已经是曾经了。

所以男二给了女主钱。

在男二的心中，女主和妓女没有不同。

这实在是不符合现在大众人的观念。

所以就连女主的妹妹就说姐姐是个虚伪的人，后来她变得不虚伪了，然而又说她是个不知廉耻之人。

我们又能有几个人跟着自己的心走呢。

我们生活在这个非凡复杂的世界上不是一直在按照规定的所谓的规矩走吗？

谁违反了规矩谁就是道德败坏之人，谁就是必须得到惩罚的人。

其实女主最后才算是实现了彻底解放彻底自由之人，但是善良的她最后还是选择去看看亲人和孩子，看到了自己的孩子，妹妹，丈夫都过得很好的时候，女主会心地笑了。

她彻底自由了。

以后的路也不再穿着合服走路了，就像我们现在目前有人的身份必须要穿制服或者工作服又或者带着枷锁生活，能彻底摆脱枷锁的人又有几个呢?也许我们已经习惯了这种枷锁，去掉的话会浑身不自在。

所以我们都是普通人，过普通人的生活，一天一天，一日又一日，一年又一年。

“你为何而结婚？

”“自己也就这样，看到一个不错，就想赶紧抓住。

” —- 一次吃饭隔壁桌二个中年男士的感慨，妻子是介绍认识的。

“我们在一起快7年了，应该交一份答卷了。

经济也结合了。

” —- 一个朋友的回答。

“为了买房子啊，上海单身狗不给买房啊。

” —一个同事的感慨，恋爱三年了。

“家里催了，遇到这个还不错，感觉适合，就想结婚了。

不想一个人了。

” — 一个认识很久的朋友。

很多时候，似乎已经忘记了为何而结婚？

或许是爱情，或许是经济，或许是孤单，或许是父母的安排，或许是认为自己老了。

我发现了一个很奇怪的问题。

很多人，一段感情结束的时候，不需要很长的修护期，反而急急忙忙的投入下一段恋情。

是因为想把这段感情寄托在另外一个人身上吗？

可是被寄托的人真的如你的前任一样吗，能否承受这段感情呢？

似乎很少有人会去思考这个问题。

一股脑的将这种“好”全部投放给对方。

一开始的时候，大家彼此尚不熟悉，对一切都很新鲜，那股激情还在。

因此觉得一切都很好。

可时间长了以后呢？

问题就会暴露，大家都会固守自己的阵地，争吵也由此开始了。

园子对越智说：“任何事情发生多了就没有什么意思了吧。

”越智困惑的问：“你不爱我了吗。

”园子思索了一会儿道：“我曾经喜欢过你。

爱。。。

你若喜欢这个说法，也是可以的。

”这是电影《花芯》中的一段台词，也是园子探索未知后的感慨。

“任何事情发生多了就没有什么意思了吧“ 是啊。

我们毕竟是人，是人就有情欲，是人就有宣泄，是人也就有厌倦。

可很少有人明白这种东西。

只会觉得这是无理取闹，脾气差，甚至认为这是不爱了，不喜欢了。

可是多少人真的明白是什么喜欢？

什么爱呢？

园子对越智说：“到底是多么不一样，无论对方是谁，反正子宫都会不止羞耻的呻吟” 睡了，不一定是因为爱情，也不一定是喜欢。

也许是好奇，也许是寂寞，也许是为了发泄，也许…。

“反正子宫都会不止羞耻的呻吟”，可是男人听不了这个。

只会觉得你不爱了，对你的态度也就改变了。

甚至会主观认为这种女人是不知羞耻的。

园子对丈夫说：“女人也有欲望，这样做爱的时候会很爽。

”丈夫破口大骂：“不知羞耻”男人有欲望，女人也有欲望。

欲望本身不分性别，只是心里与精神上的一种期待。

没有高尚和低贱，可往往很多人，都会给这种欲望加上自己认知的道德，加以批判，我觉得这是滑稽，你难道没有吗？

只是你自己压抑了，何必批判别人表达呢？

电影结尾，园子去参加母亲的葬礼，在葬礼上发现妹妹洋子已经与前夫结成伴侣了。

当园子准备离开时洋子追了出来，她的眼中既有对姐姐的愧疚，也有对姐姐未来的担忧。

而园子仿佛明白洋子所有的心情，她什么也没有说，付之洒脱从容的一笑，转身而去，留下恣意的裙摆荡漾的背影。

一个女人的半生就此暂时画上了一个休止符。

那么究竟为什么要结婚呢？

你想过吗？

因为爱情吗？

可能处于婚姻中的自己至始至终都不曾明白——爱，喜欢，性三者之间的关系。

最近有个朋友说：“有钱又有能力就能追求自己的精神世界。

而我只能安于当下的选择。

”不是每个人都有缘遇见所谓的命中注定的人。

大多数人不是选择勉强按照世俗的规矩生活下去，就是选择以自己探索的方向勇敢前行。

不得不感叹，随着年龄的渐涨，越来越明白“生活真的不是一件容易的事情”。

希望大家都能为着年轻时候的那份“自由而活”。

大部分女人都摊不上这样一个长相、性格、事业都不错的丈夫。

至于这个丈夫，应该也是父母帮园子挑的青年才俊。

看建筑，女主家估计条件不错。

就算撇开丈夫，情人的外貌品性也还好，不是爽完不负责的无赖。

躺在情人身下的园子在进入贤者模式后，突然对眼前人感到无来由的陌生，脑海一阵嗡鸣，眸子里涌出海浪般的狐疑。

（注，这里明显是园子的表情先奇怪起来，而非情人上司。

很多影评者看电影不认真，复述剧情出错。

）园子无法对丈夫生出感情，出轨后发现情和性原来可以无关，再之后发现原来对情人的悸动也只是因为叛逆现状而生出的错觉。

园子是典型的分裂样人格障碍，她不爱任何人，只是单纯地讨厌被拘束。

她并不自私，只是骨子里淡漠。

求仁得仁，对她而言，放任她孤独终老才是幸福。

除了先天因素，后天成长环境大概也有些关联。

家教过严导致触底反弹，父亲的出轨让她对爱情和婚姻也没抱有过什么期待，只是浑浑噩噩活着而已。

按照台词，园子似乎不像妹妹洋子(Yoko)念过大学，嫁人后也只会做家务当主妇。

看着她走下山阶远去的背影，很担忧她以后要靠什么谋生。

这片子没什么深层寓意，用不着过度解读。

为什么有些反派角色会受人喜欢，因为他们或有着崇高伟大的理想只是走上了歧路，或即使是在做恶，但坚韧不拔的意志依旧很感染人，或具有一些出突的闪光点比如能力高超，甚至仅仅是因为外貌好看。

而女主没什么值得赞扬的，女主的迷惑操作侮辱了“追逐自由解放”这个词。

有些网民有误解，认为园子是因为情人不离开北川（老女人房东）才对情人失去兴趣。

1:24:12 女主明确说了，不是。

旧社会里，一个敢在老公面前直说自己爱上别人、睡了别人的女人，没有必要撒谎。

女主也不曾因为独占欲主动要求情人离开北川、只和她长相厮守。

正如她自己所说，1:23:32 “我在想，真的有区别吗？

不管我和谁在一起，我的兴欲在不知羞耻地呻吟、燃烧……（对情人的）爱……在（和情人）第一次的晚上就结束了。

”电影里也没有确凿证据，证明男主在离婚前和妹妹洋子睡过。

不少人为了给女主洗地，一厢情愿地吹嘘电影在阐述女性的自由解放，就攻击妹妹是绿茶婊。

人摄入食物，是因为饿了，想吃。

女主出轨，是因为想要出轨。

不少日本片子都有类似的神经质气息。

这部片让我又回头看了一遍《大逃杀1》，大逃杀起码故事很有趣吧。

(情人的演员在大逃杀里饰演大反派，造型很狂拽酷炫。

)口碑上不叫好，商业上不叫座，不是流量明星拍烂片割韭菜，导演编剧好像也没有什么寓意要吐露。

为什么要花费财力人力拍这种片子呢？

但当我看到一条评论因为多数人厌恶女主的行为，就痛斥“男权社会的傲慢真是无处不在”，我突然顿悟了。

作者在反应现实。

如果很多人在思考后选择认可女主的行为…………现代社会出轨率高是有理由的。

——————————女主认为自己追逐的爱是虚假的，燃烧到最后只剩下欲望。

不代表在其它人心中，欲望与真心实意的爱不可共存。

还是看人。

——————————

李敖的前妻胡因梦，被誉为“七十年代台湾第一美女”。

但是她和李敖的婚姻只维持了四个月。

某次记者招待会上，记者问李敖:"胡因梦那么美，而且对你那么痴心，为什么你舍得离开她？

" 李敖回答:"我是一个完美主义者，有一天，我无意间推开没有反锁的卫生间的门，见蹲在马桶上的她因为便秘满脸憋的通红，实在太不堪了。

" 李敖的行为方式纯粹吗？

纯粹。

园子的行为方式纯粹吗？

纯粹。

李敖和园子的行为有区别吗？

没有区别。

总不能因为园子是女的，所以她在追求女性解放吧？

女人的爱、性以及婚姻、出轨这些本来是及其复杂和难以厘清的问题，电影却深入浅出而又十分精确地剖析了这几种关系。

女主人公园子，年少时也曾经有过懵懂不知所谓的恋爱，可是那个男孩子上了战场边杳无音讯，这段感情也无疾而终。

有些人年少时的爱情能深入骨髓让人终生难忘，有着难以磨灭的执着和向往，正如妹妹洋子。

而有些人最初的感情是蜻蜓点水尚未浅尝辄止，园子即是这样。

园子虽然平时喜欢跟父母对着干，然而在婚姻大事上似乎过于草率听从了父母的安排，和一个自己没有丝毫感情的男子雨宫结婚。

园子对父母在婚姻安排上的顺从让妹妹十分不解，而实际上，这正是园子对爱情和婚姻的先天的失望和无欲无求的必然选择。

所以她对于妹妹暗恋自己丈夫一事虽然心知肚明，但不愤怒，而只是讥讽妹妹，觉得她想法过于浪漫和天真。

虽然没有感情，但是身体是很诚实的，在天长日久的夫妻生活中，她逐渐也能享受到性的快乐。

似乎日子可以波澜不惊地过下去，如果越智没有出现的话。

可是爱情终将降临在每一颗心灵上，她对越智一见倾心，继而不可收拾，整个人都像重获新生。

越智对她有没有感情，很难说得清，但是她知道自己是陷进去了，所以听到越智和北林的花边新闻之后失魂落魄，待到对两人的关系眼见为实，无法承受之余接受了美术生的求爱。

这次和一个不太相干的人的性让她对自己的身体有了更深的认识，即即使不爱这个男人也还是能得到乐趣的啊。

她为自己的发现羞愧且失望，而后和丈夫的性爱更是证实了这一点。

但是人心总是对于未曾得到的念念不忘，园子对于和真正爱的人的性事依旧充满向往。

丈夫计划离开多事之地的决定，让她不再隐藏自己而和越智摊牌，越智表示会去看她。

后来，两个人果真在一起了，第一次的时候，两人确实得到极大的满足和快乐，可是高潮过后，园子有些恍惚，很难讲得清楚此时高潮褪去她看着越智的脸的时候到底在想什么，是无尽的空虚吧，还是迷惑？

身体的反应并没有更多的不同，终于和痴爱的人做了一次，也不过如此，如梦如幻，我真的是爱越智吗？

爱究竟是什么呢？

越智看着她出离的眼神也开始迷惑，可能都不知道自己在迷惑什么。

所以后来越智再来的时候，她能够坦然说出对越智只是喜欢，也不能算是爱的时候，就一点都不突兀，他们的第一次她就已经知道自己的内心了。

整个电影的出发点都是园子本身，她不太在乎男人是否爱她，丈夫对她是深爱的，美术生对她可能只有贪恋，越智到底爱不爱她是很难说的，可能有一点点。

可是她好像并没有太在意，她只是在不断寻找，爱是什么？

性是什么？

我不喜欢谁，我喜欢谁，我不想要，我想要。

然后她经历了几个人，改变了一些观点。

影片的最后，她对妹妹嫣然一笑，转身再也没有回头，似乎在说：你们去经历吧，我经历过了，就这么回事。

看完影片去百度了作者， 濑户内寂听，更加深了理解。

我想，作者想表达的是，性和爱是人之大欲，没有定式，不一定性爱合一，和不爱的人的性可能也会很快乐，和爱的人也不一定更快乐，但是这不是什么重要的事，这事也就那样，没什么特别的。

仔细品味，确实有一种虚空的感觉，但并不是消极的虚空，而是干干净净，空无一物的虚空，不以为意的虚空，既然不以为意，便可以随心所欲的虚空。

濑户内最终出家为尼，大概也是看破了红尘。

好多时候，我们也不知道自己想要什么，成年人也是如此。

小孩子的行为是人之本性，意识层面的行为需要后天训化，成年人不过是意识初步觉醒，适应了这个社会规则罢了。

可是深入挖掘自己的内心，谁也看不清那个深渊。

花蕊 中的女主被日式社会伦理绑架着嫁给了雨宫，但是她并不爱她的丈夫。

心理上自结婚开始就不接受自己的丈夫。

在迷迷糊糊中完婚生子，可是自由激荡的内心世界不曾平静，这个时候她遇到了司智。

她们亦不曾有过多少交集，感情的激生只是一见钟情。

孤独的她好像在黑暗中发现了一束火把，奋不顾身的扑了上去。

不顾丈夫的挽回，她扑到了司智的怀里。

司智说，原来你爱我呀，我一直不知道。

男追女隔层山，女追男隔层纱。

司智接受了女主的爱。

可是后面据女主自己的表达，她们的爱情在开始的那天就结束了。

女主在黑暗的深渊里摸索着，爱情，sex，她一直都在思考。

她知道自己不爱雨宫，爱过司智，后来又不爱了。

再到后来回头看到自己的丈夫和自己的妹妹走到了一起，到底要怎么样活着呢？

爱情到底是什么样子的呢？

幸福是什么呢？

片尾她一身黑衣，婷婷玉步，转身离开。

身处深渊，踽踽独行，迷茫的她。

回到我的现实，我也不能回答这些问题，内心的声音，旁人的声音，世界的声音，靡靡之音不绝于耳。

《花芯》改编自大正时期的女作家濑户内寂听的自传体小说。

当初关注它，是因为最不爱演爱情电影的安藤政信这回老老实实的演了一部正经爱情电影。

饰演女主角园子的村川绘梨长得不算漂亮，但是和园子那种寂静中隐藏野性的气质十分贴合。

特别穿起和服露出修长的脖颈时有一种古朴的美。

《花芯》的故事情节并没什么波澜，讲述的方式就像镜头里的河岸边那些潺潺的流水，自然地流向它该去的地方，犹如园子的命运。

在那个时代背景来看，园子实在是个离经叛道的女人。

恐怕放在当下来看，依然会有人责难园子的所作所为。

可是当你放下一切偏见用一个女人的视角去欣赏她的故事，却又能理解她的感情，佩服她的勇气。

初嫁丈夫时，园子尚不知性为何物，只知道夫妇之道本当如此。

丈夫对她没有什么吸引，也没有任何共同语言，有的只是世俗规矩教育她：“一个女人就应该如此。

”且她在外人眼里算是幸福的模板，丈夫疼爱她，儿子可爱乖巧。

除了她自己怀疑自己是否是幸福的。

直到与丈夫的上司越智的邂逅，园子才幡然觉醒自己的生活到底出了什么问题。

问题就在于她的婚姻没有一点爱情，与越智四目相交时，她才明晓真正的两情相悦是何种感受。

男与女的感觉是共通的，所谓的触电的那一瞬，其实是双方都被电流给击中了。

这份隐藏的欲望在越智对园子有意无意的凝望间，在搓麻将时彼此手指的触碰间。

直到有一天，丈夫不许园子再与越智来往，说他和一个老女人常年保持着不正常的关系。

爱情是件奇怪的东西，所谓的阻碍通常无法让人放下信念，反倒是让嫉妒与占有欲疯长。

当园子亲眼所见越智与情妇北林亲热的一幕时，她被震慑住了，心神失措，于是接受了年下的美术系学生的求爱。

当园子面对少年对自己身体的渴求时，她才明白了，或许当年尚在年少的越智大概也是这样和年长的女性开始的吧。

如果越智不是决定离开京都，或许园子会把这份心意隐藏一辈子。

可是当她看着他提着行李箱准备离开时，园子理性的堤坝终于崩塌了，她与越智紧紧相拥，直到越智依依不舍的松开园子，他们期待着不远的将来的重逢。

而与越智的告别也让园子下定决心离家出走，当她终于摆脱家庭的牢笼如同樱花赴死般投向越智的怀抱时，一切如想象般炽烈。

只是激情退去后，越智用狐疑的目光凝望着园子。

园子被那样的眼神惊呆了。

她似乎明白了点什么，又似乎一点也无法理解对方的意思。

一次又一次对性的探索就像园子对未知自我的探寻，直到有一次与越智亲密过后，园子说：“任何事情发生多了就没有什么意思了吧。

”越智困惑的问：“你不爱我了吗。

”园子思索了一会儿道：“我曾经喜欢过你。

爱。。。

你若喜欢这个说法，也是可以的。

”越智深深地望了她一眼，然后起身给了她一沓钱。

她也不接，任由钱币散落在地板上正如他们之间已经被蹉跎殆尽的感情。

出门前越智说：“我还会再来的。

”但是观者都明白，再来时他们之间已经没有了爱的那层面纱，只剩下赤裸裸的性了。

电影结尾，园子去参加母亲的葬礼，在葬礼上发现妹妹洋子已经与前夫结成伴侣了。

当园子准备离开时洋子追了出来，她的眼中既有对姐姐的愧疚，也有对姐姐未来的担忧。

而园子仿佛明白洋子所有的心情，她什么也没有说，付之洒脱从容的一笑，转身而去，留下恣意的裙摆荡漾的背影。

一个女人的半生就此暂时画上了一个休止符。

不是每个人都有缘遇见所谓的命中注定的人。

大多数人不是选择勉强按照世俗的规矩生活下去，就是选择以自己探索的方向勇敢前行，此间的过程，如人饮水冷暖自知。

人越大越深刻的体会到一句话：“每个人活得都不那么容易。

”

在电影场景许多个性爱描述的场景中，能看到女主内心蚀骨的冰冷，她难以被身边的人温暖，丈夫对她似乎只是身体上的需求，从不会关注她的精神世界，与丈夫的性爱很多时候令她被动、她无法选择世俗给她的安排，还要忍受来自肉体的强迫，她是那么地绝望，生活的环境是那么地冰冷，精神世界没有爱，是那么地荒芜。

所以，活着的意义是什么？

难道真的要忍受无休无止的精神空虚吗？

当看到一点点能点燃死寂生活的火苗，她便不顾一切了，就算是片刻的光亮也超过永远的死寂。

不管别人和社会如何评判，她始终勇敢地作出了选择，未来的好与坏谁又能知道呢？

况且剧中人谁也不见得比谁高尚，更没有评判的资格。

现实生活中的我们，远比剧中人幸福，起码能够自由选择婚姻，女人也能够拥有自己的职业，就没那么多时间让心灵陷入虚无。

日本的WOWOW电视台，一直是靠“猛烈的爱情来讨人性”的专家，从《玻璃芦苇》的肆意，到《贤者之爱》的纠缠，再到《双重幻想》的决裂。

WOWOW尤其关注社会重压下女性自我的觉醒，东亚强调内敛隐忍的社会环境和日新月异的女性文娱需求，互为文本，谱写一首首铮铮的女性之歌。

究竟何为爱，何为欲，爱与欲之间又有何必然的联系，2016年，一部日本电影《花芯》就延续了此话题下的探索，由村川绘梨和林遣都主演。

二战后的园子（村川绘梨）出生在东京一家书香门第，父亲早已将她许给了雨宫（林遣都）一家，和即将结婚的丈夫同坐一室，四目相对，园子了无生气的夹起手里的和食，而坐在对面的雨宫，则极其热烈的表达了对园子的喜爱，而园子却毫不留情面地拆穿了雨宫关于爱的谎言。

随后，园子父亲病逝，园子与雨宫成婚，新婚夜并不圆满，兴趣寥寥的园子一觉醒来收到了雨宫关于昨夜之事的嘱托，不久，园子诞下一子，雨宫工作尽职尽责，按时回家，对园子不可不算尽心。

园子在丈夫工作离家后的疲态，妹妹洋子尽收眼底，洋子评价园子明明是一个事事都要和父母作对的女儿，偏偏在最重要的婚姻大事上草草敷衍。

表面平静如水的园子，心里就好像一眼枯井，而毫不知情的雨宫则误以为和园子已经加深了情感。

在住宅后巷，园子目睹了一对年轻男女的甜蜜温柔、耳鬓厮磨，在那之后，她第一次遇见了心里的“爱”，那个叫越智的男人，她丈夫的上司，和她比邻相居的单身绅士。

在女房东的茶座上，越智等人谈起的那对男女，雨宫斥责世风日下，越智却钦佩男女的自由恋爱，坐在一侧的园子旁若无人的呢喃：“恋爱“。

在影片一开始的时候，园子和那个即将去服兵役的男友匆忙道别，园子那时是不懂爱的，随后嫁给雨宫，面对雨宫的绵绵长情，她依旧不懂爱，但她和道德感强传统观念深固的雨宫不同，雨宫是本能的排斥一切混乱的情和爱，而园子只是不懂。

当园子的手碰到了越智的手，她似一个嗷嗷待哺的婴儿，燃起了心里对爱的渴望，光着脚倾听年轻画家的手风琴，点上绯红的朱唇向越智投已热烈的目光。

在越智的刺激下，真实的园子并不是麻木和冷漠的，她不懂爱又渴望爱，不知欲念却又暗藏欲念的火焰，越智轻轻敲开了园子那笨重的泥壳，园子的潜修之路就此开始。

而雨宫执拗的禁止园子和越智的来往，又激化了园子的蜕变：那个大越智20岁的老太婆死不正经，总是勾引他，还搅黄了他的相亲，你不要再和他们见面了！

园子的错愕，雨宫理所应当的认为是这件事冲击到了妇道人家园子的世界观。

而拥有旁观者人格的园子，认知边界却比雨宫这样的正人君子宽广的多，也更决然，园子面对雨宫的爱自始至终都没有给予回应，在喜欢上越智后，还未开始有所行动，她就坦然地就告诉了丈夫雨宫。

雨宫看似纯善炙热，又何尝不是伪善的一种，他从相亲时就无视园子的心意，只顾自我的欣喜，在知晓园子对越智的情感后，他依然莽撞向前，逼迫园子接受他的爱。

园子和雨宫的感情如同墙上那破裂的墙纸，再无修复的可能，在面对儿子的抚养上，她依旧力不从心，和儿子日渐疏远，所求不得的园子终在妹妹和雨宫的抵触下，情绪崩溃，嚎啕大哭，园子的第一次关于自我的探索就此失败，又退回到了那个麻木冷淡的妇人。

树欲静而风不止，打开的内心又怎么收的住，河水中央，园子被微风掀起的裙角，预示了下一场的风暴。

雨宫的粗鲁和漠然对应昏黄灯光下越智和女房东，园子心里的涟漪越来越深，在草席上，园子地痴笑，所谓地冲破禁忌也不过如此，远比想象中简单的多，而她与雨宫之前趋于被动的关系也逐渐开始转向主动。

不曾获得爱的她，经历爱情的洗练，一下子变得勇敢和坦荡，一边雨宫仍在幻想通过返回东京和母子缔结，唤回疯狂中的园子，一句“脐带找不到了”，昭示了园子的继续下陷。

而园子又是何时爱上几面之缘的越智的呢？

是他的气度，是和他指尖的轻触，是他始终秉然的洒脱，或许，园子并没有爱上任何一个人，她只是通过一个又一个去揣摩爱情和情感。

在雨宫对园子全家的施压下，园子义无反顾地走向更远，她开始愿意审视镜子里的自己，能够直视对面的那个人，和越智的种种，只不过是自我沉醉的欢愉和自以为是的自由，当时的园子，并不知道一切来的快，也去的快，如万丈豪宅崩于足下，空留一地沙砾......金丝笼里的鸟以为飞向了天空，却不过是换了一个大一点的笼子。

在最后，园子如是说：“当我死去时，燃烧殆尽，剩下的只有一副空壳。

“男人的爱是通向胃的，女人的爱是通向身体的，男人的爱更加直白，只满足口腹之欲。

女人的爱更加隐忍，却直达心灵的深处。

婚姻下的人饱经折磨，一代又一代，为何人要如此轻易地放弃爱与自由的权利，委身于虚无和寂静，除了爱与自由，其他的也是如此，人似乎总被迫在金钱，家庭，事业前低头，自我和情感看似最重也是最容易牺牲的，在牺牲之时，有人不屑有人麻木有人假装不知。

园子是不同的，园子的最后，丈夫和儿子给了妹妹洋子，亦步亦趋地走向屋外，园子看似输得一败涂地，实则是赢了，她赢得了自我，不是每个人的对自我的认知都是清晰和明确的，有的人要通过漫长的跋涉才能化蛹为蝶，为了那一次的飞跃冒着失去生命的危险，值不值得了？

对于每个人，都有自己的答案。

《花芯》改编自生于1922年的女作家濑户内寂的小说，早年间风流放荡，晚年皈依佛门的奇女子濑户内寂此篇更多是倾诉那个时代女性沦为家庭木偶的时代悲剧，而新编下的电影注入了更多的现世因素，不论以往和现在，传达的内核始终如一：人的心似花芯，脆弱又娇贵，要好好呵护！

END -往期文章回顾“假白甜”遇上“真绿茶”，这是年度最婊电影！

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