头痛欲裂

该庆幸不是半夜看完，这种电影后劲太大，晚上气氛太沉，看完容易一晚上都走不出来。

我有多久，没看过这种冬天凌冽苍白，冷调的北欧电影，还是我最爱的德国，和马克思雷迈特。

这个演员，真的是宝藏。

我感恩我能发现这部电影，瞬间把我拉回大学时候，痴迷疯狂看电影的那种感觉了。

整部电影看的我心一直在抖，安静的叙事风格，平淡直白的讲了一个无人问津，极其容易让人产生误解的性少数群体。

这个电影主题真的太刁钻了，刁钻到这么让我现在打字都在手抖的电影我无法在朋友圈分享。

一个从来没有伤害过任何人的恋童癖，在跟自己无边无尽的欲望做抗争。

因为恋童癖是一种性取向，跟同性恋异性恋一样。

无法选择，无法改变。

无法解决任何生理需求，不能做爱，因为这就是犯罪。

心理需求的爱也无法得到任何回应，因为这也是犯罪。

生活单调，独自一人，无人理解。

更无法找人倾诉，社会也没有给这种性少数群体一个帮助。

整个观影过程都坐立难安，感觉有人掐着我的脖子。

生怕他迈出那一步，提心吊胆的看着他打量那些经过他身边的男孩。

在他遇到自己爱的男孩时，又充满悲痛的怜悯他，思考在几乎没有配乐，安静的叙事中被无限放大的情感和欲望。

真的太让人焦虑和痛苦，我觉得我的心被堵上了。

这种人生没有前进的路，也没有后退的路。

只有死，才能让自己解脱。

太压抑了，看完以后感觉呼吸带着心脏在疼。

绝望的现实，无能为力的现实。

“ 爱所做的事，超越了善与恶。

”他最终没有伤害任何人，所以他只能伤害自己。

大家好，我是戴着眼镜拿着话筒的阿拉斯加，片片。

这次要聊的话题有点敏感，和前段时间热门的社会新闻有关。

鉴于“鲍毓明性侵养女事件”至今还未盖棺定论，加害人仍就逍遥法外。

我想，我们是时候来探讨一下“恋童癖”这个群体本身。

事件热度最高的时候，网络上一片群情激奋。

很多有过不幸遭遇的朋友不惜揭开自己的伤疤，也要警示众人。

他们以孩提时代的遭遇告诉我们，别以为变态只存在于新闻里，这些人渣很可能就在你的身边。

但是相对应的，大众听到了很多受害者的声音。

加害人却在冠冕堂皇的话语里，把施暴的动机包装的无比美妙。

*鲍毓明对性侵事件的说法 这也让我不禁产生了许多疑问，恋童癖是如何产生的，它到底是心理疾病还是特殊的性取向？

有什么办法能从源头上杜绝犯罪，有恋童癖就一定会伤害孩子吗？

对于以上这些问题，我想，接下来要说的这部电影，或许能给出一些解释。

头痛欲裂

《头痛欲裂》是一部从恋童癖视角出发，描述恋童癖心理状态的德国电影。

男主角小马是名建筑设计师，单身、独居、为人亲和，工作努力。

这样的小马在外人眼里是个优质的黄金单身汉，但只有小马自己知道，他与正常人是不同的。

小马有恋童癖，他只喜欢小男孩。

电影刚开始，小马表现出的恋童特征，是经常偷窥陌生的男孩。

在公交车上、在公园里，在亲戚家，只要是小男孩，就对他有一定的吸引力。

他控制不住的想靠近孩子们，但是每次动了念头之后，他都会发自内心的自责。

小马很少参加社交活动，几乎没什么朋友。

并且为了压抑自我，他只能靠激烈的运动发泄欲望。

迄今为止，小马除了偷拍男孩们之外，还没做出过什么过分的举动。

但是小马也知道，偷拍已经够变态了，而更可怕的是，照片根本无法缓解他对孩子们的渴望。

小马不想再堕落下去，所以在一次常规体检之后，他和医生说起了自己的困扰。

可惜普通医生并不了解心理问题，没能给小马任何帮助。

小马好不容易迈出改变第一步，就这样又退回了原地。

但通过这个开场，我们已经可以确认，一个成年人，如果控制不住心中所想，正常人的第一反应，应该是向有能力的成年人求助。

接下来，小马所住的公寓里搬来了新邻居，单亲妈妈杰西卡带着儿子亚瑟。

亚瑟是个相当可爱的小男孩，他的出现，对小马来说无疑是更大的考验。

小马被欲望驱使，一步步走进了亚瑟的生活。

他们一起玩游戏，踢足球，在杰西卡有事出门的时候，小马就自愿承担了照顾亚瑟的任务。

当一个恋童癖本色出演一个和蔼可亲的叔叔，一般人真的很难发现他哪里不对劲。

果然，在相处期间，杰西卡真以为小马是个善良的好人，甚至想让他成为亚瑟的后爹。

而亚瑟因为从小缺少父爱，对小马越来越依赖，两人也就真如父子般总是黏在一起。

这样的发展，搞得小马左右为难。

他不想伤害亚瑟，就只能更频繁的去游泳馆拍其他小男孩。

再后来，他又加入恋童癖聚集的聊天室，差点参与人渣们的违法活动。

但以上这些都是饮鸩止渴，并不能改善恋童癖扭曲的意念。

小马也越陷越深，他不得不一边享受和亚瑟在一起的时光，一边在内心痛苦挣扎。

直到某一天，他带着亚瑟来到常去的游泳馆，情不自禁的给亚瑟拍了无数张照片。

可是当亚瑟提议要拍小马时，小马却却完全不想看到镜头里的自己。

难道就没有救赎自我的方法吗？

小马在道德边缘发问。

他知道，再这样下去，就只剩下犯罪这一条无法挽回的路在等他。

所以为了彻底摆脱精神折磨，小马选择去看心理医生。

他也想正常的喜欢上成年人，正常的为爱鼓掌，他不想再继续纠结下去了。

令人遗憾的是，心理医生给小马判了无期徒刑。

他告诉小马，恋童癖和同性恋、双性恋一样，是一种性取向。

这种取向大多在人们青春期的时候定型，之后就会伴随这个人一生，无从治起。

小马听完差点崩溃，这对他来讲跟绝症有什么区别？

但心理医生接下来的话，还是让小马再次镇定下来，这句话，我想每个想伤害孩子们的人渣都该听听。

“你必须把自己和所有犯罪行为分开，如果有孩子受到伤害，这就是你的责任。

“

孩子们在处于思想尚未成熟，性意识不清晰的时候，就不该被成人的任何举动所影响。

而不管恋童癖是出于什么自然的情感，出于多么高尚的初衷，对孩子下手就是犯罪。

小马虽然内心受挫，但他还是谨遵医嘱，开始定期看心理医生，尽量和亚瑟保持距离。

但就在小马准备退出杰西卡和亚瑟的生活时，杰西卡发现了他偷拍的那些照片。

这个单亲妈妈怎么也没想到，她不久前才离了婚，怎么又爱上了变态。

杰西卡气的对小马连打带骂，还让小马立刻消失，再也不要出现在他们母子面前。

而小马无力辩解，他的自我厌恶也在这一刻达到了顶峰。

他想，既然心里的欲望无法停止叫嚣，那就只能选择极端的方式结束一切。

小马自杀未遂，他还是得和自己的恋童癖共存。

但是毕竟经历过一次死亡，小马也看开了，决定从头开始洗心革面。

他处理了偷拍的那些照片，找了个荒郊野岭，把过去烧成灰烬。

他尽量回避任何有男孩出现的场合，并且删掉了恋童癖聊天室的所有内容。

就在小马快平静下来之前，他又听到了一个熟悉的声音。

亚瑟很高兴能和小马偶遇，他还想和这个叔叔一起玩，并表示他们以后可以偷偷见面，他一定会对妈妈保密。

小马是真的很爱亚瑟，所以他只能拒绝小朋友天真的请求。

为了亚瑟能平安健康的长大，他们应该再也不会见面了。

小马的生命里，再也不可能出现下一个亚瑟这样的小男孩。

故事到这里，就已经接近尾声。

最后说一个影片里的意向性情节，小马被欲望折磨时，经常会去看一匹狼。

那匹狼被困在公园的笼子里，就像小马罪恶的思想被锁住。

狼总想发泄野性，就像小马想宣泄欲望。

不过幸好小马能够放下心中的兽性，而放下兽性的一瞬间，小马的心也重获了自由。

《头痛欲裂》通过小马这个恋童癖的心路历程，展现了“变态”的精神世界。

也让人们知道，除了那些伤害别人的禽兽以外，真的有一部分人，为了不伤害别人，选择了束缚自己。

而开篇提出的那些问题，在电影叙事的过程里似乎都能找到答案。

首先，恋童癖确实是一种心理问题，它是一种性取向，很难通过心理治疗改善。

恋童癖大多数在青春期形成，成因很复杂，有的是童年阴影导致，有的因精神刺激产生，这种倾向一旦形成就很难逆转。

那么可以说恋童癖无法治疗就只能放任自流吗？

答案当然是否定的，不过要问如何扼制住犯罪源头，也只有一种方法，全靠本人的自觉。

恋童癖只要能自我约束，在脑子里怎么想别人管不着，但只要恋童癖涉及到伤害他人，那就该严惩。

那么我们这些既不是恋童癖，又不是受害者的局外人该做什么呢？

我想，只有一直记得，持续追问，不要遗忘。

今天就到这里!拜了个拜!本文图片来自网络编辑助理：咚咚

因为 马克思 雷迈特的 片子， 角度题材的 稀有，决定观看。

我的共情能力比较强，看完片子，第一时间就陷入了 极度的压抑。

看了短评，很多人都表现出对 未出现性犯罪的 恋童人群的同情，以及对恋童现象的无奈。

先稍微分享几个概念， 性取向一般是指引起 个体性唤起的性别，也就是我们常说的 同性恋、异性恋、双性恋等。

其次，性偏好使指对于特定身体特征，场景，群体，年龄，物品，行为产生的性唤起（如。。。。

这个 我就 不举例子了。

），性高潮的偏好（不限制取向的）。

这是比较笼统的概念，人类的性行为是非常复杂的，性欲望更是千奇百怪。

为了满足性欲望，人类也会有多种多样的性文化。

这些也就是性学主要研究的东西。

当然，人是社会动物，很多行为也会出现禁忌，就要将不同的行为放在不同的时代、地域、文化、道德、伦理、法律等因素下也就产生了很多性禁忌（我也不举例了，人类的各类行为在社会中都会受到约束）目前社会中，我们通常对于性行为的最低共识就是，在性活动中没有对象受到（身心）伤害，就是可以接受的。

其中涉及到的最容易受到伤害的群体也就是儿童。

这也是目前最受关注的一些社会事件中最令人愤怒，并且引发社会关注的。

（鲍毓明 红黄蓝）这其中的原因，大家都提到了，儿童的心理发展还不完善，关系中的权力结构，对儿童的身心伤害等等。

儿童性侵行为的实施者，也不全是恋童者，很多时候 是因为犯罪成本低，容易实施性侵行为，隐秘性强等原因。

恋童特殊性还在于针对的仅是特定年龄，儿童即青春期前，无第二性征。

一旦过了这个阶段就不在产生性欲。

而且影片中马库斯的性欲也十分泛化，基本对所有男童基本都有性欲。

回到片子，观看影片时，我也被带入了主角马库斯的视角，生出对主角的同情，对该类事件的无奈，对人性的思索，被压抑的气氛和情绪包裹。

但是 观影之后 ，我发现了一些问题，我们可以参照现实： 1.主角马库斯的性欲程度在影片中被描述的比较剧烈，影片从自慰开始，多次表现自慰，并且进行拳击这类攻击性较强的运动来纾解压力，到与心理医生和女友最后的自述，表达其被性幻想长期困扰并且欲望逐渐强烈。

主角的设定，应该是已经度过青春期，属于青壮年，也没有描述有没有触发事件或迷茫探索，性唤起单一指向特定年龄阶段特定性别，即男童。

而性欲的强烈程度其实是直接造成性压抑的程度，也就会直接影响性侵行为的发生可能。

也就是说即使，男主不恋童，是“恋成人”，也可能出现严重的性压抑，造成痛苦。

（性瘾这个概念，我不太确定，什么样的性欲程度可以说是性瘾。

成瘾行为本身不好分辨，这里就不详谈）而且，恋童 也不等同于持续强烈性欲望。

所以，我们对于主角和欲望之间的抗争产生的同情共情，其实并不全是因为性禁忌本身。

（对于性欲旺盛，如果是遗传或者器质性的影响到日常生活，我们确实应该关注，目前也有相关的治疗方法）2.主角马库斯在片中的设定除了 恋童 几乎完美： 外形高大帅气， 家庭关系和谐，工作稳定，生活规律。

家中陈设整齐干净，还很有品味，对待孩子耐心（在亚瑟和外人看来是个好爸爸的形象）.但因为 性偏好 ，不爱社交但仍然有运动朋友邀约，有异性同事邀约，单亲妈妈邻居的邀约。

主角具有很高的性吸引力，但因为 恋童，却并不能得到完全的性满足。

这也许不能算是美化恋童群体，常见的影视作品中的恋童人群常常都是脸谱化更严重的猥琐形象，在影片中马库斯反而更像一个正常的你身边的优秀青年。

但当他对心理医生，说出那句" 如果让你一辈子不能做爱，你会怎么样？

” 时，很多人被击中了，每个人都渴望性满足，产生同理心。

就像短评中，有人表达想要 和主角在一起，这就有些像是吴彦祖表达自己 婚后没有性生活时，大众的惋惜。

似乎在表达具有高性吸引力的性对象因为性禁忌无法产生性满足的浪费。

这也不是对恋童倾向的同情。

3 .主角马库斯在片中多次出现自杀倾向和自杀行为，从影片结局暗示亦是自杀，这个就更直接关联我们的同情，罪不至死，（从片中的隐晦描述从直接行为中确无犯罪行为，保存儿童色情作品不分享的话，这个还要学法律的同学来说了）家庭和女友的排斥，造成的社会性死亡，不免让人想到glee 的演员 马克 塞灵的事件。

对于自杀的同情似乎也不能完全贴近恋童本身。

绝大多数人都是有不同程度的性压抑的，甚至我们绝大部分人是没有主角一样的性吸引力，甚至他作为父亲角色的 人格魅力，就连 男孩亚瑟也问出 ”你爱我吗？

”“我们能一起玩么？

” 影片把矛盾简化到只有主角个体的性偏好上，并且加之“无法治疗，你的命运"。

主角所有的努力只能换来 头痛欲裂。

故我们就像马库斯看着那只狼一样，我们看着马库斯无法冲破铁笼。

现代社会中性压抑是常态，不论我们的性取向，性偏好想要完全满足性需求都是十分困难的，即使是罗老师、陈老师 这样拥有大量社会资源和性吸引力的人，都有被曝光后，声名狼藉的风险。

性满足成本都十分高昂，日本的低欲望社会，恋爱婚姻家庭并不能满足所有人的性需求，即使拥有大量性产业。

更何况全世界绝大部分地区都没有合法的性产业。

各种各样的性少数人群，或是性偏好特殊，性欲望强烈，老年人，低收入人群，残疾人，性吸引力低的人群的性机会 性资源 都是极度缺乏的，我们又有多少关注和理解呢？

即使不是 恋童者 ，也并不能保证一生肯定可以与自己心仪的性对象合法的发生性行为。

甚至很多人一生都因为种种原因没有与他人发生过性行为。

其实性压抑的反应更多是个体差异，而不是群体差异，并不是因为恋童就更压抑。

曾经的一个记录片讨论日本儿童色情漫画产业，并访问恋童者，其也表达了不会伤害任何孩子，只是幻想，但如果有孩子主动呢？

无论是 神父性侵、童子军、房思琪等等这类事件中 大多是因为权力不对等，我们先不讨论，但如果像影片中的马库斯就是只对 儿童有性欲呢？

当然，我们应该尽可能帮助受到困扰的人，即使作用非常有限，但结果也不应该是注定的残酷。

但任何一种利用不对等关系的支配、侵害都是不能被支持的，不论他的主观意愿是不是本能。

本能获得快乐就去实施对他人的伤害就是不能被社会接受的。

性行为也是人类的一种行为，我们不要把它异化，这和我们的所有行为准则一样，欲望并不是借口。

无论人类历史怎么倡导性解放 性自由 ，都不能对某一方造成伤害和压迫，无论以什么样子的包装。

性 在文明社会 应该是 性成熟 个体之间的行为。

先看一段Markus与心理诊疗师的对话。

„Markus, das, was Sie haben, ist keine Krankheit, die heilbar wäre.Pädophilie ist eine Neigung. Eine sexuelle Orientierung, die sich meistens in der Pubertät manifestiert, was nach allem was wir bislang wissen, ein Leben lang stehen bleibt. Sie können für Ihre Neigung nichts, genauso wie es für Homosexuelle oder Heterosexuelle ist. Niemand kann für seine Neigung etwas.“„Was heißt das?“„Sie müssen mit Ihrer Neigung leben, ein Leben lang. Das müssen Sie klar werden.“„Was soll ich klar werden? Dass ich mein Leben lang keinen Sex haben soll oder was?Was sollen Sie machen, wenn Sie keinen Sex haben dürfen? Wenn es verboten wäre, wenn es kriminell wäre, wenn Sie Sex hätten.“„Es tut mir leid. Das ist nur Ihr Schicksal. Ich werde versuchen Ihnen zu helfen, damit Sie besser damit umgehen können mit Ihrer Neigung, sie besser kontrollieren können.“有趣的是Kopfplatzen (2019)与Nymphomanic (2013) 中对主角命运的社会性宣判都是由心理诊疗师完成的。

而同时咨询室中的对话场景也成为了两部影片反讽式地展现问题核心的关键段落，在fans截图中的出镜率极高。

Sexuelle Orientierung与Perversion一词联合起来总会把问题变得相当棘手。

按照官方医学说法，Pädophilie并非可治愈的疾病，而是需要得到遏制与监视的性倒错。

它属于一种由道德律法所辖制、具有伤害他者风险但并不损伤患者自身生命的性向，质性地区别于一般的hypersexual disorder（nymphomania等）。

作为性反常大类下的两种疾病，一名刺激伪善伦常神经的女性瘾者能足够耀眼地激发观众心中的女神崇拜，而政治/美学“正名”却永远无法在灰暗的恋童癖身上发生。

或许是出于此因，影片试图用男主角的隐忍与痛苦唤起观众的同情但仍始终将自身平稳地放置在安全的叙事区域内。

《女性瘾者》里Joe放火烧掉的是资本主义豪车和挂着新婚夫妻画像的婚礼用品店铺，而Markus只能选择把珍爱的男孩照片一把火销毁。

值得重新思考的事情是：医学与心理学在尝试规定“反常”的时候到底在规定什么？

社会伦理如何参与了这种规定？

一个人的精神与生理特征偏离标准到多大尺度才算跨入反常之列？

当我们拒绝把一般性的标准不假反思地接受下来并通过性少数平权运动将“正常”几近肢解之后又该如何回头去规定“反常”？

性欲与“我”总是一体共生，爱欲阉割也将招致本体的覆灭危险。

全片Peripetie处的痛苦独白及男主在公园喂食的那匹饿狼都在反复提出这样的问题：“我”究竟在何处？

如果“我”并不正当，这个不正当之“我”该如何生存？

„Lieben Sie Kinder, mehr als Sie wollen?“构成我的究竟是我之Wille还是我之Lust？

„Das Wichtigste aber ist und bleibt Ihr Verhalten, Ihre Handlungen. ...liegt allein in Ihrer Verantwortung.“我是否是我的行为与责任？

„Es ist in meinem Kopf. Es ist überall. Eine Stimme in deinem Kopf sagt, los, los, los. Du sagst - Nein, das bin ich nicht. Es kommt immer wieder. Es ist immer da.“我的爱欲就在我的脑中，它不停叫嚣呼喊，与我的头脑以及为“人”的理性融为一体。

但我想拒绝承认那是我。

这片片名叫《头痛欲裂》，挺合适，片子里的男主很头疼，看完片子，作为观众也挺头疼。

看片之前，我对这个电影并没有特别多的了解，只知道是年轻导演的处女作，男主马克思是德国蛮有名气的明星演员，而它聚焦的题材，是恋童癖。

我从不认为我是个道德感很高的人，但看到“恋童癖”这三个字，我内心还是本能地生出了一阵厌恶。

如果不是有朋友推荐，我可能压根不会去看这个片子。

带着批判一番的态度，我把影片看完了。

但看完之后，我并没有批判的想法，反而进行了许多反思。

99分钟，时间不长，但我全程都有煎熬之感。

煎熬，不是因为拍得烂，也不是因为拍得闷，而是因为这个故事讲的话题确实太沉重了，或者说太压抑了，大有看陀思妥耶夫斯基的小说之感。

影片一上来就告诉观众，男主是个恋童癖。

年轻有为，长得还挺帅，但是朋友邀请他出去玩，他从来都不会应约。

不应约干什么呢？

看儿童照片自慰。

挺变态的是不是？

我们觉得变态，男主自己也觉得变态。

每次自慰完之后，他进入的都不是贤者时间，而是罪人时间，他对自己的恋童癖有很强烈的负罪感，并因此感到极度痛苦。

这里我要强调的是，男主虽然是恋童癖，但他从未在现实生活中真的对任何一个孩子做出猥亵的行为。

影片交代完男主是恋童癖这一信息后，就来到了主线剧情。

一个单身母亲和她八岁的儿子搬到了男主的隔壁。

对于恋童癖男主来说，这个八岁的小男孩，让他心动。

听起来还是挺变态的对不对？

男主也觉得自己很变态。

所以，他虽然有强烈的欲望想要接近小男孩，但他始终都在克制自己。

他从未做出任何越轨的行为，他没有让自己变成一个真正的恶魔。

但是，他承受着内心欲望给他带来的巨大痛苦，他的性癖让他无法像正常人一样释放自己的欲望，同时，他的性癖也让他内心的道德法庭随时都在审判着自己。

怎么办？

无解。

他去看心理医生，对方告诉他：“你这不是可以治愈的疾病。

”

对于男主来说，恋童癖这个性癖好就像绝症一样，会一直纠缠着他，让他痛苦，让他窒息，让他随时随地都有溺水的感觉。

而他能做到的，只是保住自己作为一个人的底线，不被欲望吞噬，变成魔鬼。

《头痛欲裂》这个片子并没有告诉我们如何去解决问题，但它提出了问题，或者说，它给了观众一个新的视角。

他让我们看到，恋童癖其实也是一种病，是人会因为各方面原因而罹患的病，得了这个病，有可能会变成禽兽去犯下恶行，但也可能像男主那样，自己承受痛苦的煎熬，而不是去犯罪。

看这个片子的时候，我想到了拉斯·冯·提尔的《女性瘾者：第二部》中的一段讨论。

甘斯布饰演的女主在影片中表示，没有犯下恶行的恋童癖是值得赞赏的。

当时看到这里时，我其实是挺震惊的。

但她所说的道理，确实让我有所体悟。

她说，生来就有不被认可的性向肯定无比痛苦，有恋童癖的人以此为耻，羞愧地度过一生，一生未曾纵欲，这难道不值得赞赏吗？

值不值得赞赏，我不想深究，但我想说的是，这些，都是值得我们去讨论去思考的。

《头痛欲裂》对恋童癖所做出的思考，其实让我想到中国一句老话： 万恶淫为首，论迹不论心。

人这一生会产生的坏念头太多了，只有不作恶，能守好自己的底线，那些“坏念头”其实也没有什么大不了的。

所谓“论迹不论心”，其实就是一种讨论。

讨论本身，非常重要。

对于恋童癖这件事情，大多人的态度其实是没得讨论的。

提起这三个字，都觉得脏，遇到这样的人，恨不得生吞活剥，这就没有了讨论的余地。

我从来都认为“存在即合理”是屁话，但我坚信的是，存在即可讨论。

任何一件事情，如果连讨论的余地都没有了，那它一定会失去解决的可能性。

就拿恋童癖来说，大多数的恋童癖是没有作恶的，对于这些没有作恶的人，我们是否也应该一棍子打死呢？

医学越来越昌明，社会越来越先进，我相信在未来，恋童癖这样的问题是有希望得到改善的。

说到“讨论余地”，倒可以再多说几句。

很多人对恋童癖这件事没有讨论余地，这我非常理解，但对于很多比这个话题禁忌度要小得多的事情，很多人同样不愿意给讨论余地。

就拿影视作品来说，很多人会因为作品中涉及的一些三观问题将作品本身一棍子打死，这就是一种“不给讨论余地”的行为。

肉眼可见的是，这些年里，三观党越来越多了。

一句三观不正，往往伴随的是口诛笔伐，谁三观不正，谁就是臭狗屎，哪部电影电视剧三观不正，它就是大烂片。

事实是，三观这个事情很难用正与不正来判断，你觉得我的三观正，可能只是因为我在某些事情上想的和你一样，等到我说另一件事的时候，你可能瞬间就觉得我三观不正了。

前段时间作家金宇澄接受许知远的采访，也说自己非常讨厌“渣男”这样的说法，给人贴标签很幼稚，因为人是非常复杂的。

这点我特别同意。

我非常喜欢库布里克导演的《全金属外壳》，影片中有这样一个桥段。

越战时期，男主是美军新闻官，他到前线去，遇到一个军官，军官看到他之后，觉得特别奇怪。

男主的胳膊上有和平徽章，但头盔上却写着“Born to kill”，天生杀人狂。

对此，男主的解释是： 这是人性的双重性。

人性的双重性，是哲学家荣格著名的理论，这里我不细说了，我只想点明一点，人性极为复杂，从来都不是三言两语所能说得清的，道德的边界也从来都不是我们轻而易举就可以划分清楚的。

与其批判他人，不如审视自己。

更何况，一部作品中可以展现的，当然不只是真善美，哪怕是最丑陋最变态的事物，艺术作品也是可以去展现的，也是应该去展现的，因为，创作者的态度，从来都不是只有歌颂。

如果用现在三观党的理论来看，很多早已成为经典的作品是要被骂的一文不值的。

《廊桥遗梦》、《花样年华》、《最爱》、《赛末点》、《布拉格之恋》等等等等，都拍的是出轨，但它们也都是毋庸置疑的好作品。

很简单的道理，人家导演拍出轨，并不是要教唆观众出轨。

《水浒传》过去常被说成是“诲淫诲盗”，但我相信施耐庵并没有鼓励大家都去做潘金莲，并没有鼓励自己的读者去学黑旋风逢人便砍。

《金瓶梅》的文学地位极高，是因为它写出了明朝社会的风貌，让我们看到了那个时代人们生活的真实图景，你看《金瓶梅》，要是非得学西门庆撬别人老婆，模仿他在葡萄架下的行为艺术，那是你的问题，不是《金瓶梅》的问题。

《三言二拍》那几部书，哪个里面没几个“三观不正”的故事？

但现在谁敢说它们不是好书呢？

很多文艺作品，都是有亮光也有肮脏。

你只看得见肮脏，那只能说明你自己本来就脏。

我最近听说，我们的影视作品，以后不让拍妓女了，也不知是真是假。

然而，拍妓女拍出来的伟大作品太多了，费里尼有《卡比利亚之夜》，老马丁有《出租车司机》，布努埃尔拍过《白日美人》，我们的华语片里，《霸王别姬》里也有重要的妓女角色。

我猜测，如果不让拍妓女，大概是怕影视作品里的妓女把人教坏了。

可文艺作品不是教科书，并没有教化的责任，如果我们看到什么就一定会学什么，那看《西游记》怎么没学会七十二变呢？

你可能会这样给我解释： 成年人倒是无所谓，就怕把孩子教坏了，小孩子可没有分辨能力。

说到点子上了。

怕小孩子被教坏，那怎么办呢？

最简单的解决方案，不应该是给电影分级吗？

得，我到此打住。

扯远了，就容易扯到不能说的事情。

我愿意把这部片子称为一部关于“凝望”的片子。

凝望而非凝视，是因为渴望不可求。

马库斯这个角色克制，不断地克制着自己的欲望。

当他袒露最真实的自己时，全世界都在唾弃他。

可，这不是他自愿选择的。

影片确实保守，也营造了这样一个善良的形象。

同时我也想发问，你有更好的解决方案吗？

“恋童癖”就如原罪一般禁锢在马库斯身上，很悲观地来说，我认为除了克制与死亡，没有别的更好的解决方法。

“世间安得两全法，不负如来不负卿”后劲很大，试着不去成为他者而去理解他人似乎会更好。

当然看完后劲真的大，妈的，真的头痛欲裂。

早些年有想过写一个关于恋童癖人群这方面的小说，旨在通过几个不同的极端事件来讨论这一行为到底在道德和人道上如何合理存在。

不过种种原因把这个题材耽搁了，刚巧今天发现了此片，那我想随便聊一下。

首先，我们到底为什么会排斥这种情感？

我想先不太恰当和严谨地列举一些“非主流”的情感。

比如说，同性恋、恋物癖，甚至我认为也包括恋足癖什么的等等。

这些特殊的情感，我认为在改革开放以后，一个接受过正常思想教育，或者有基本三观、人道概念的人，都应该不难接受和理解。

我指的是，即便说服不了自己去接纳，至少也不会像排斥病毒一样表现出来，因为那样确实难看。

那么恋童癖与此又有何不同——相互认同。

恋物就不说了，因为物件无法表达，顶多我们希望他们亲密的时候保持卫生就好。

而恋足癖和同性恋，一定是建立在相互认同，彼此接纳的基础上，违背了这个前提，任何时刻都应该可以控告强奸猥亵。

不过据我所知，咱们国内针对男同胞们的猥亵法律貌似模糊不堪，这一点挺耐人寻味的，就像有意隐瞒某些东西似的。

所以再来看恋童癖，现在我认为这不道德不合理的原因有：1.儿童因为知识和常识的匮乏，无法准确表达自己的需求概念，容易对一些未知的事物产生误判2.过于亲密的举动不利于儿童的身心发展3.综合以上，恋童癖的成人想要获得发泄尽兴途径，势必会逾越以上的两个原因。

所以在此，我所理解的大众眼里对恋童癖的愤懑，大概指的是对这些毫无自制力并已经采取某些罪恶行动的恋童癖分子。

好的，现在总算回到本片了。

看过之后你会觉得男主可憎吗？

我本人来说，我觉得不会，我只觉得他可怜。

恋童癖如片中所说，是一种无法有效治愈的病，而它呈现出来的反应就像毒瘾犯了一样，势必要手动解决才能缓和一阵。

而这并不是人能控制的。

我联想起几十年前的人们是怎样看待同性恋的呢，把这当做是恶魔附体，把自己的儿子送去妓院“改善”视野，或者直接就是打骂折磨以此唤醒雄性的一面。

如今，我们会逼着一个男同对着一个女性的裸体打fj吗？

当然了，影片里男主确实有做出过不太能让人接受的事情，比如尾随、偷拍、浏览儿童SQ照片或影片，这些行为会产生怎样恶劣的影响我就不多说了。

影片最后，他被人发现了，他羞愧、傲慢、痛苦，选择了自杀，未遂。

他苟活了下来，下定决心与这个病抗争到底，他把偷拍的照片全部烧了，电脑里的“资源”全部删了，开始吃医生开的药，尽管他清楚这药的意义形同虚设，这时他又想到了死，用餐刀在手腕处比划了几下，还是没有下手。

后来，那个曾令他发狂，可他一次次强忍了下来并未对其做出逾越原则行为的男孩再次邀请他一同游玩，他很惶恐，在内心里反复纠结后，他答应了下来。

约定日期前的几夜，他每晚失眠，他感觉到自己就像动物园里的狼，长啸着孤寂，没人可以理解。

到了那天，他穿得很干净，手洗得很干净，这个屋子里被收拾得井井有条，一丝不紊，只是桌子上散落的药片提醒着他：我是有病的。

影片结束。

撰文/空山《女性瘾者》里，女主角说过一句台词：“应该给所有没侵犯过孩子的恋童癖都发一枚奖章。

” 当时作为一个20岁出头的女性，我朴素的三观受到了巨大的冲击。

但不用半分钟，就能明白其中的逻辑，恋童癖≠性侵儿童的罪犯。

假如一个恋童者，能够克制欲望，一生从未伤害过任何儿童，那好像确实有值得肯定的地方。

不过我倒不敢随便跟人讨论这个见解，以免被扣上“支持恋童癖”的大帽子。

但最近一部名叫《头痛欲裂》的德国电影，创造了可以严肃讨论的契机。

资源流出不久，已经登上豆瓣热门，评分7.2。

如果不看正片内容，仅看豆瓣评论区，你可能会觉得网友都是变态，自己所在的并非人间。

但导演确实创造了一个令人同情的、“完美的”恋童癖马库斯，由《超感猎杀》男星马克思·雷迈特饰演。

马库斯，26岁，独居，家里整洁干净，饮食习惯良好，坚持健身和拳击运动。

年纪轻轻已经当上了建筑师，公司的年长者都要向他请教。

但他却是一个可怕的恋童癖。

他推掉女同事的邀请说去见朋友，推掉朋友的邀请说去见女友，实际上是回家看儿童节目、拍照、抚慰自己。

每次这样的事情发生，他都痛苦地用头撞墙，鄙视自己，但下一次还会继续。

公交车上出现了两个小男孩，他把头转过去，又不受控制地转回来，目不转睛地盯着男孩。

他甚至对自己的侄子产生了反应。

他拍的儿童照片堆满了几抽屉。

他恶心自己。

无论同性恋、异性恋、双性恋，无论喜欢变性人，还是喜欢毛绒玩具，都可以在法律允许的范围内达成欲望。

但恋童癖不行。

偏偏这时候隔壁搬来了一对母子，单亲妈妈杰西卡带着可爱的儿子亚瑟。

因为马库斯帮过一次小忙，杰西卡毫无防备地请他去家里吃饭。

马库斯像去见约会对象一样紧张，换了很多套衣服，练习了很多次如何打招呼。

不是为杰西卡，而是为小男孩亚瑟。

为了能常常见到亚瑟，他甚至和杰西卡发生了关系。

万幸的是，他从来没有侵犯过亚瑟。

剧情继续发展，马库斯肮脏的秘密最终被杰西卡发现。

他选择自杀，一次死不了，就死两次。

导演在此给观众提出了一个问题：除了自杀和成为伤害儿童的恶魔，恋童癖还有别的出路吗？

《默沙东诊疗手册》把恋童癖称为“性欲倒错”的一种形式，称之为一种需要治疗的疾病，命名为“恋童障碍”。

但疾病的成因，至今也没有广泛认可的结论。

学术界曾经过做过数次研究，但甚至经常发生互相推翻结论的情况。

治疗方面也困难重重，目前没有证据能够证明“恋童”可以被治愈，至多可以降低患者的欲望。

在朴素的正义感中，让所有的恋童癖去死、去化学阉割物理阉割，并不能解决问题。

因为你根本不知道谁是恋童癖，他们不会在这种社会环境中声明自己的身份。

发现他们的唯一机会，可能是在一桩或者多桩儿童性侵案发生之后。

心理咨询师于玲娜在《恋童癖到底怎么治?》一文中，提到——全职从业（心理咨询师）近七年间，我没有接触过一个恋童癖个案，也从来没在国内的教科书或同行的案例报告中听说过一个恋童癖个案。

原因至少有二：恋童癖的一方，会害怕因为求助治疗而遭到鄙视或道德审判（在国外还包括司法审判）；治疗师的一方，往往很难成功治疗一个让自己讨厌的来访者，恋童行为天然会引发多数非恋童者的厌恶，对治疗师而言，去共情一个恋童者的内心世界，有极大的技术难度。

这在电影里也有所体现，马库斯体检的时候，终于对医生说了自己是恋童癖，请求医生帮忙。

但那位医生听完立刻站了起来，背过身，请他出去。

医生恶心他，不想给他提供任何帮助。

他在网上找到同类倾诉痛苦，但那些人早就沉沦欲望，甚至开始犯罪。

他终于找到愿意帮助他的心理医生，但医生告诉他这种病终身伴随、不可治愈，他一生都要活在欲而不得中，他永远不可能在合法的情况下跟欲望对象结合。

他的家人在他自杀未遂后，与他断绝来往。

他的姐姐即便知道自己的孩子从未受过伤害，也无法继续接受弟弟。

恋童癖的身份一旦曝光，无论是否伤害过儿童，这个人都将迎来社会性死亡。

某一天，生无可恋的马库斯又遇到了小男孩亚瑟，亚瑟并不知道马库斯的秘密，他高兴地邀请马库斯在周六中午一起玩，并承诺不会告诉妈妈。

这里面有多重悲剧性。

最可怕的是不在场的妈妈杰西卡。

她在刚刚认识马库斯时，就让小亚瑟和马库斯在夜晚单独相处数个小时。

在侵犯险些发生后、在得知马库斯秘密后，她既没有告诉儿子真相，也没有给他进行有效的性教育和自我保护教育。

每个母亲都痛恨恋童癖，却并不告诉自己的孩子该如何去分辨恋童癖。

每个母亲都对儿童性犯罪深恶痛绝，却耻于告诉孩子，什么是性犯罪。

她应该万分庆幸，马库斯仍然是个人类，而不是禽兽。

但避免悲剧，不可能依靠一个恋童癖强大的道德自律。

在电影里，马库斯实实在在地尾随过一个小男孩，穿过繁华的街道，慢慢走到人烟稀少的地方。

如果不是其他人突然走过来，他很可能会犯下罪行。

他在心理医生面前崩溃，说：“我恐怕在某个时候会伤害一个男孩，我已经快到那种地步了。

”

翻看豆瓣的评论区和讨论区，许多网友为此困惑，思考解决办法，如何让恋童癖不再恋童？

如何让恋童癖不伤害别人又能免于痛苦？

社会应该如何应对恋童癖？

当豆瓣网友开始同情某些恋童癖，当有一部电影愿意尽量严肃地讨论这个议题，那么证明更科学、更理性的思潮开始发挥作用。

我们所要做的，大概是推动社会快速进步，让所有孩子能够接受科学的性教育，减少一切性暴力发生的可能性。

让所有的具有恋童倾向的人在犯罪之前接受帮助，而不是任其在阴暗的角落里滋生邪恶。

或许有一天，恋童者会坦诚地说出自己的困扰，积极接受科学的、专业的帮助，那我们的世界能够变得更好。

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马库斯在动物园和狼对视，串联起来整个电影。

从与狼的初次对视，到喂肉，最后狼的意象消失在男主深邃的疑惑之中……狼是他心中的欲望，但是这个欲的东西被囚禁了在文明社会中，在男主道德的自律中他选择了让自己头痛欲裂，让自己成为分析师中的命运受挫之人他守住了最后一点喂食狼的良心小男孩成了他的好朋友，他也答应他会经常来公园里见他那一刻，其实他超越了自己他头痛欲裂的开始，交代了一个最后走向开阔世界的新自己。

这个动物意象曾经也出现在《年轻的教宗》中，一个石狮子的形象，不过那个我不是很明白https://movie.douban.com/subject/25884125/discussion/615948581/

很冷的色调，看得比较压抑，看到第一个医生对男主的嫌弃很让人生气，这是他在发出的求救信号却没有得到回应，看得时候就害怕男主会做出什么犯罪的事，还好他自制力比较强，克制了内心的倾向，后来知道这病治不好就更压抑了，这竟然治不好？

现实中还有多少像男主这样在不良癖好和道德之间徘徊的人，真希望未来医学发达能够治愈这种病，不管是心理或者是药物治疗，能够让这小部分群体正常化。

最后男主应该是自杀了，身边的人都离他远去，家人也抛弃了他，唯一爱他的小男孩，他却不能再继续正常相处下去，他知道自己无法控制住自己，再这样继续下去肯定会伤害他，他内心是善良的，不想去伤害其他人。

马克思一人撑起了整部片子，演技杠杠的。