奇异的恩典

威廉威伯福斯是一个善良的有开放思想的年轻人，在读书期间结识了后来成为首相的威廉皮特，受皮特的鼓动，加入了皇家国会成为了一名与会议员。

威伯经皮特的介绍，认识了一群反对黑奴制度的人，并与他们并肩作战，致力于使议会通过废除黑奴制度的议案。

但是历经8年奋战，每次都只能离成功更近一点，却终不能达到成功，支持黑奴制度的力量太强大了。

威伯在忘我的斗争中患上了大肠炎，离开政治舞台到好友亨利家中养病。

在这个宁静安好的地方，威伯只想关心植物。

在这里，他结识了个性独立美丽聪慧的女性芭芭拉，并与之交谈甚欢，他甚至同芭芭拉讲诉了自己为废除黑奴制度的奋斗史，而在这之前，他是不愿提及一切与政治有关的事宜的。

他们相爱了，威伯受到了爱情的甘霖的滋润。

在妻子的鼓舞下，威伯重新振作了起来，开始积极地准备作战。

这次，他们采取了兵不厌诈声东击西的策略，他们没有直接提出废除黑奴制度的议案，而是暗中请了一个不知名的小议员，借他的口，提出禁止英国船只挂美国的国旗航行的议案，迂回地禁止了黑奴贸易。

这样放松了针锋相对的敌人的警惕，但是在最后关头，反方的核心人物还是发现了威伯的诡计，他急忙去把自己的人找回来以使会议结束，但是天知道，威伯早已派人将那些人全部贿赂了，请他们那些过惯了奢靡生活的人去打牌喝酒了。

又到了投票的时候了，这次，是为反对黑奴贸易的议案。

16张反对票，283赞成票，威伯大获全胜，喜极而泣。

我基本上以一种很平静的心看完了这一部政治片。

影片拍的一点都不沉闷，故事情节很完整，脉络清晰。

男主角年轻气盛热情如火，内心富于同情心，为了自己的事业奉献出了自己的青春与健康，在影片中都很好地诠释了出来。

虽然没有直接用画面呈现出黑奴的凄惨境遇，但是用威伯的梦境表现出来，而且那些铛铛直响的铁链和语言的血淋淋的描述，都不由得让观众内心一紧。

最后的喜悦是来之不易的，但是更加来之不易的，是美洲的黑人们，终于看见了未来幸福生活的曙光。

个人觉得这部影片不是很富有感染力和表现力，有点皮痒肉不痒的感觉，可能是本人被所处的和平安逸的生活给腐化了，未能对此有深切的体会。

总的来说，这是一部值得一看的影片。

演绎了英国殖民时期一个议员反对奴隶买卖，解放黑奴的过程。

这部电影很好的演绎了他的生活，他的工作，他的信仰，他的立场。

主人公一次次在议会中的失败，一次次的被身体拖垮，这过程牵动着观众的心。

特别是作为一个有信仰的人，因为主人公的工作源自他的立场，他的立场源自他的生活，他的生活源自他的信仰。

主人公也在一次的失败后，想直接归回他信仰的本质，直接做教会工作而不是政治工作。

“我曾盲目，今得看见。

”I once was blind. But now I see.”我虽然记忆力减退，但没有忘记两件事：我是个罪人，耶稣是救世主。

”“我没有想到你会邀请我”“我也没有想到你会来”“不管你吼得多大声，都不能掩盖住人民的声音。

”“政治只是威伯福斯的修道院，而不是他的目的地。

”恩典如和风细雨，静默无声，上帝的恩典如此，人世的恩典亦如此，最富有爱的心灵总是显得静默无声。

大家谈到伟人，可能想到拿破仑，那些呼风唤雨的人，很少人想到默默付出的人，但这些人反而会获得尊重，特别是历经奋战归来的拿破仑的凯旋盛况，或许集尊荣于一身，但他的梦想因战争而成梦魇。

然而，威廉·威伯福斯，他会平安地返家，躺在自己的枕头上，回想着，奴隶制度终于结束了。

“除非上帝在这件事情上将你举起，你会在人和撒旦的反对之下身心疲惫而崩溃。

但如果上帝站在你这一边，谁能抵挡你呢？

依靠主的力量征战吧！

直到英国的奴隶制度在上帝面前溃散，直到最卑微的人可以见到阳光。

阁下，那位在你年轻时带领你的，愿他此刻也在万事上继续赐你力量。

”

我通过看柯南剧场版，战栗的乐章，知道了那首Amazing Grace，听着很耳熟，想必很多地方都有用过。

然后搜出了这部电影。

明明是一部正统题材，传记，严肃，乏味，可是我却看得津津有味，随着剧中人物紧张。

优秀的事物总会聚在一起，由动漫搜出一部英国严谨电影。

收获很多好演员。

我希望我所学的能够铸成我的血肉，如果有机会去到一些地方，我看到的就不仅仅是一砖一瓦。

人人生而平等，这句话大部分耳熟能详，可是，我更愿意把它作为人类的理想。

还未成就的理想。

一首从小耳熟能详的圣诗，从未教我感动。

直至看过这套电影，对「奇异恩典」有了新的看法。

过去对于奴隶制度没有太深刻的感觉，只偶然看见朋友待家中的菲佣印佣刻薄有如奴隶，有点看不过眼。

看不过眼的事情多着，然而生活仍是在视而不见听而不闻中度过。

看见电影中的William Wilberforce为自己看不过眼的奴隶制度，滴水穿石般一年又一年地提出法案，穷一生精力追求自己的信念，非常震撼。

最重要的是，他成功了。

教会常强调拯救人的灵魂比肉体重要，William Wilberforce亦曾为投身教会或从政而挣扎。

最后，他选择了从政改变世界。

对于肉体受尽煎熬的黑奴，救赎灵魂实在太虚无缥缈。

忽然想起肥医生对香港教会的批评。

到底教会拯救人灵魂的信息，对生活在水深火热又或经济困难的人，有甚么帮助？

以排他性闻名的基督徒，又是否愿意走进人群，尝试明白所谓「属世」的人的切身需要？

奇异恩典之所以奇异，在于William Wilberforce的身体力行，而非教堂里风琴奏出的旋律罢？

原文： http://voyage.typepad.com/saturdaynight/2008/02/post.html

“长大了你想做什么”科学家、医生、教师。

职业化的灌输从小抹掉很多人的独立思考。

很多回答我们甚至不知道它对自己意味什么。

事实，个人职业化和意识里的理想真不是一回事。

谈理想，应该先谈自我。

一个独立思考，完整定位的自己。

由于某种特殊的利益关系，从出生起，很多人被处心积累地蒙蔽，有的至死也不明真相，有的以悟性为动力探索新的道路。

威伯福斯是幸运的，他能清晰地意识到对错，他有成熟的对待世界的方式。

但他也是痛苦的，心中有2个声音，他在煎熬中反复敲问自己。

并且这是政治，比纯粹关系个人的理想需要负责更多更多。

无庸置疑，找到真正内心需要做的可望做的并去完成它，这时比普通情况更困难。

你们看到了，他们再次返回议会的时候两鬓花白，皱纹深刻。

没有丢掉小命已经万幸。

“天下无难事，铁柱磨成针”我们可是听到耳朵都起茧了，可是这个实用主义的人类社会会容许这缓慢的事件进度吗？

我甚至不愿意去想象这些年这群废奴者是怎么个忍辱负重，表面还得打发得一派和平的样子。

人力、物力、财力、精力、周旋、策略……….最后他们做到了。

闪闪光辉。

急于求成让一个人更容易失去信仰，更容易放弃宝贵的理想，更易于成为机器中不具个性的部件，更易于成为别人操纵的工具。

那迷雾中的通向最远方的小径，从来不是一条捷径。

找到自己你才能找到它。

剧末，充满力量的一句话出现在屏幕：“政治从来不是他的目的地，而是他的修道院。

”

男主角大大的眼睛是那么入神，宽阔的脸面，坚毅的下巴，这张脸让人过目不忘，就是表情略显青色，缺乏强烈的艺术感染力。

年轻人想干一番大事业的的那种青春活力和初生牛犊不怕虎的勇气，在责难和痛苦中挣扎抗争，百折不挠的精神，在影片中慢慢的洋溢着着，让人感动，可惜的是首相英年早逝，没有看到成功的那一刻，很好的故事。

那么精彩的一个人、那么执着的一种信念，就这样被导演中规中矩、平淡无奇地拍了，我也就这样舒舒服服、平平静静地圈在冬日的被窝里看了。

榨干血汗挣足利益之后金盆洗手，救世主般地解放，最后体面地道歉，多么矫情！

苦难的黑人会怎么想？。

基督教佛教普世观马列等都宣扬人人平等，但社会政治经济利益却现实冷酷，也许存在的就是合理的。

奴隶制是一种古老的制度，长久以来活跃于所有的文明社会；随着文明的进步，这一制度在欧洲本土逐渐衰微，到十七世纪，主要以黑奴的形式存在于欧洲人的美洲领地。

由于一群仁人志士的奋斗，这一制度在十九世纪被陆续废除。

虽然一般通史都记载，大英帝国于1807年通过立法禁止了奴隶贸易法案，进而于1833年彻底废除了奴隶制度，但对于这场废奴运动的来龙去脉、支持者与反对者、以及期间所发生的冲突与斗争，少有提及。

相比美国的废奴历程，英国和平废奴的知名度可以说是很低的，我几乎一无所知。

众所周知，美国的奴隶制最终以内战的方式被终结，六十万人丧生。

后人与旁观者总是对轰轰烈烈曲折惨烈的场面更有兴趣，然而亲历者却不得不忍受难以承担的代价。

美国的废奴历史由于这场著名的内战而成为史学与文学钟爱的主题，与这段历史有关的史学专著与虚构作品，可谓汗牛充栋。

而英国这场不费一枪一弹的改革，如同其在十九世纪与二十世纪的多次和平改良，尽管民众的自由与福利因此得到改善，社会无需经历剧烈动荡乃至流血，却往往乏人关注。

我辈若想稍微详实地了解这些改革，光是寻找专著，就得花费一番功夫。

所以，感谢导演米切尔•艾普特（Michael Apted）和他的团队，通过他们制作的这部《奇异恩典》（Amazing Grace），这段鲜为人知的历史得以展现在人们面前。

虽然限于篇幅与电影这一表现形式，故事有些简略，视角有些单一。

这部电影完成于2006年，为纪念1807年废除奴隶贸易法案（Abolition of the Slave Trade）通过200周年而作，记录了这一法案出台、受挫和最后胜利的过程。

更有意义的是，这部纪实性电影使我们认识了威廉•威伯福斯（William Wilberforce）和他的朋友们。

这群朋友，为主基督所鼓舞，运用自己的知识、智慧、财富和社会地位，投身于这场体现时代精神的废奴运动。

通过这部电影，我也知道了这首动听的歌曲《奇异恩典》，了解了它的作者约翰•牛顿（John Newton）。

他曾是一名运奴船的船长，后悔改，献身宗教，参与废奴运动，并创作了这首经典歌曲。

应该说，他也是这群朋友中的一员。

在影片中，他作为威伯福斯的良师益友出现。

我是在另一部题材类似的电影——斯皮尔伯格导演的《阿姆斯达号》（Amistad）——中第一次听到这首歌的，那时我并不知道这首歌名为《奇异恩典》，只是觉得歌词很动人，充满了一种因找到人生意义而产生的感恩、欢乐与喜悦。

我不清楚编导对这首歌是否也有类似的感想，我想应该有吧。

影片再现了这群朋友的生活与奋斗。

很大程度上正是由于他们的努力，无数人的良知被唤醒，各阶层的有识之士开始思考、反省乃至反对奴隶制，全社会的共识逐渐形成，奴隶制最终在大英帝国全境以立法的方式和平而一劳永逸地被废除。

影片的故事止于1807年废除奴隶贸易法案由议会通过，从一些文献资料中得知，在以后的岁月中，这些朋友们继续以议会为平台，促成1833年彻底废奴，并且改革其它社会弊端，促进民众的人权、自由与福利。

相比简单、枯燥而有些冷冰冰的文献记录，电影所表现的历史自然要生动得多，有助于让我们铭记这些值得被记住的人和事件。

尽管全片围绕威伯福斯展开故事，但同时也以许多场景与情节告诉我们，一项伟业绝非个人之力所能成就，而是有赖于许多志同道合者的相互协作、配合和支持。

这群朋友使我钦佩并且印象特别深刻的，除了他们的目标，还有他们在斗争中所采取的手段：他们始终以法律与渐进的方式推进自己的目标。

尽管面临许多挫折，尽管有的朋友因改革受阻而禁不住想尝试激进暴力革命道路，但他们最终都坚持选择和平与合法的手段。

毫无疑问，对福音的信仰是他们这一选择的重要源泉，任何一个熟悉并认同福音书的人都会从中获得这样的理念：手段与目的是不可分离的，错误乃至罪恶的手段不可能带来良好的结果。

我们同时应该看到的是，这些朋友也很幸运，英国日渐成熟的宪政体制也为他们的和平斗争提供了条件，使之能够合法存在并最后胜利。

在某种意义上，这群朋友也是在向世人传播福音，以自己的方式。

两百年后的今天，通过文献资料，也通过这部像自由一样朴实美丽的电影，这些传福音者自己也成为了福音本身，启示与鼓励我们后人，去追求一种更有意义的人生。

看了部电影，奇异的恩典，这本是广为流传的一首圣歌的名字。

电影讲述英国18世纪英国议会议员威廉威伯福斯坚持不懈推动废奴议案，终获成功的故事。

这是一部根据真实历史改编的电影。

威伯福斯应是贵族出身，不事生产，享有特权，可以将自己的生命投入到改革社会、推动进步的事业上，令人羡慕。

他推动废奴，是因为信仰上帝，坚信黑人奴隶也是平等之人，不应被贩卖、奴役、虐待和杀害，也因为多方了解，认识到黑奴贸易的罪恶。

他善良高尚，路上见到马匹倒地，被主人鞭打，都会上前阻止。

他富有才华，议会演讲和辩论都非常出色。

他坚持正义，即便多年提案，屡次失败，也没有放弃。

还有，他反对革命，忠诚国王，坚持改革，终其一生为促进社会文明进步而努力。

他在英国政治史上应该留有姓名，只不过并不为我所知。

奇异的恩典，是歌咏上帝的。

基督教信仰在西方文明扮演着极端重要的角色，许多思想源出其中。

基督教和古希腊文明是西方文明的两大源头，中国人对此的认识和研究并不深入，我们还谈不上深切理解西方文明。

当然，西方文明对我们的理解和认识也谈不上多么深。

在一般的民间文化层面，更是充满各种浮浅的印象和偏见。

值得提及的是，这部电影中主张废奴的除了一位侥幸生还的黑人传教士外，都是英国白人上层。

电影表达了一个观点，是文明的英国人自上而下地废除了奴隶贸易，依靠的是人们的良知觉醒，而非是暴力斗争，多么文明温和啊！

实际上，威伯福斯广泛宣传，渐渐得到议会和民众在道理上的认同，为什么还是屡次失败呢？

因为良知没法战胜利益。

大英帝国的繁荣强盛有赖于罪恶的黑奴贸易，捕捉运输贩卖，种植园、矿场、工厂的奴隶劳动，各个环节都在获利，无数英国人由此富有，国力由此强盛。

即便罪恶，英国人也不愿停止。

马克思说过，资本来到世间，每个毛孔都滴着血，似乎就是对英国黑奴贸易的有感而发。

大英帝国的强大和英国人的富有，建立在黑奴的累累白骨之上，在黑奴的鲜血和呻吟之中。

电影其实说明了，人类个体有良知，知道罪恶，知道文明，但更看重实际的利益。

在朋友首相的支持帮助下，威伯福斯和支持者采取了一个欺骗的手段，通过了英法战争期间对中立旗帜船只的检查，大大打击了奴隶贸易。

奴隶贸易的实际衰退，导致了议会对奴隶制支持者的减少，带来了威伯福斯期待已久的议案通过。

的确没有这位圣徒般的议员的持久不懈坚持努力，不会有废奴法案通过，他的确是伟大的。

文明的良心无法忍受黑奴贸易的罪恶，但可见的是财富如何驱使人们去开始罪恶并持续下去。

英国人在全世界建立殖民地，并不是为了传播文明，而是掠夺财富，黑人奴隶乃至其他殖民地土著居民从来没有被真正视为和英国人平等同样的人，而是等同于财富的物。

将人不视为人的事件实在太多，犹太人大屠杀、南京大屠杀，现代的奴隶，说明了人类的同情心同理心并不发达，远远没法和强盛的自私、对财富的贪婪相比，不然无法说明为什么人们长期对一些黑暗的存在视而不见。

但应该高兴人类之中的确有一些高尚者，虽然极少，但其散发的光亮确实照亮许多幽暗。