“不要恨别人,要恨就恨自己,恨自己心中那头野兽。
”我觉得说得真好。
没错,无论我们做了什么或者不做什么,那都是我们的选择,承担责任承受痛苦的都应该是我们自己,不应该试图抱怨别人抱怨世界怎么样,那都只是你推卸责任的借口。
最后一段,妹子坚持不吃马肉,弹幕都表示如何讨厌她,但我完全不觉得她讨厌呀,每个人都有自己的信念,纵使她这种信念是会导致死亡是无法在自然淘汰下存活下来的,那我也觉得是值得尊敬的。
如果全人类都是她这样的人,或许人类会灭亡,但如果全人类都不再耕作不再相互扶持而以相互残杀,即所谓“适者生存”的方式为生的话,这样就能生生不息下去了吗?
如果是这样的世界,我或许都没办法出生。
人类心中的野兽我觉得是不一样的,他的贪婪是没有尽头的,直到把自己也吃掉。
另外,一直很好奇这娃到底怎么长大的,被扔火里的时候还没断奶吧??
天赋异禀呢。
看了一部日本动画大片《阿修罗》。
片中的台词真富有哲理,很震感,音乐风格也别具一格。
虽然是个悲剧式的故事,但同小说《灿烂千阳》一样,黑暗之中透露着希望的微光。
我不明白为什么片头那个母亲将刚出生不久的亲生儿子丢入火堆中,也许一种象征的表现手法吧,象征着抛弃,象征着人性本善因为恶行的伤害而魔念丛生。
影片一开始就给人很紧张的感觉,直到看到若狭收留阿修罗的那一段,内心才缓和下来。
最印象深刻是阿修罗二次偶遇法师的对话:“我很痛苦,不如不出生在这个世界上,为何我要出生在这个痛苦的世界上···” “痛苦吗?
阿修罗”“因为我不是人···”“看来你学会了很多人话,比起我第一次遇到的你看起来你现在更像人了” “我不是人,我是野兽,所以我才会长狼牙”“你是人,只是你的内心中有一头野兽,要想成为人,就必须打败你心中的那头野兽!
”“我不是人,我是野兽。
”法师接下来讲的话,既简练有意味深远: “你是人,你觉得痛苦,你有心,尽管人都有野兽的本性,但人始终不同的是有一颗心。
”“展现野兽本性,只会把人推向更痛苦的深渊”“不是每个人都想吃人肉”说完他毅然砍下一只手,递到阿修罗的跟前,送予他吃下。
食人魔阿修罗惊呆了,咆哮着离去。
片中的阿修罗多次大难不死,个子虽矮小但身手敏捷,还有恋母情结。
我觉得阿修罗这个人物身上充满了戏剧性的寓意,一个性格执着的灵魂,如何陷入生命的迷惘与痛苦,带着深重的迷惘仍一次次和命运搏斗,他不知道什么叫做死,他只知道自己在任何重要关头不能输,奋力反抗。
阅历慢慢增长,他最终学会做人。
看到最后的片段,一双年轻有力的手在刻木佛,镜头一转,是成人的阿修罗,一个年轻的法师。
最后也明白,猫和狗都是沾染了人性的动物,虽然我喜欢他们的可爱,但是却有厌弃他们受驯化的奴性。
猫和狗本来都是野兽,正是沾染了人性,才变得如此美好。
原来,因为人性,这个世界才变得如此美丽。
这是一个佛教故事舍身饲虎的推演。
这也是一个人性哲学的探寻。
画面,苍茫、阴暗,对比阳光明媚绿色生机盎然,画风凌厉老辣,设色素描,很见功力。
故事,是一个从畜生道到人道转身的一个过程,情节重口味,不太适合少年看。
人类社会的文明,是以物质为基础,修养为准则的。
其实文明,也是为了人类这一群体的集体利益最大化。
当物质匮乏,我们同野兽畜生一样的面临饥饿而死,在这境况下,圣人,是会为精神的高度而殉身的;勇者,是会为了改变境况而带领大众抗争的;平俗大众,只会跟风;枭厉奸诈之人,是会不择手段以至于吃人的;而智者,当然是未雨绸缪,早就在盛世时就做好了准备,不会受此困窘。
在生存死亡面前,文明崩塌,标准已不在,在群体利益最大化这一群体生存法则下,早就已经无法用文明来衡量对错了。
我愿意成为一名智者,可惜我是跟风的人。
纯文艺、重口味、哲思片,商业片粉丝请绕行。
时值乱世 战火纷飞 饿殍遍野在这片焦土上 该赖何生存 我答不上来只是履行着自己的职责 一路走下去这种地方 生在如此苦难深重之地 人亦是修罗人类若没有食物 一样互相残杀 不是你吃我就是我吃你人皆有兽性 但人与野兽有着根本的不同 就是人拥有心 人有心 所以做了越多畜生的事情 人的心就越痛苦不杀生就活不下去是人的本性 吃海鲜 吃野生动物 顾人得以生存即使背负起罪业 也不辜负上天赐予的生命 努力活下去 世界因此而美 同时也丑陋着
纯粹动画制作5星,但就最后主旨来说,总有些外道的感觉。
背负罪恶生存,世界因此而美。。。
就算挣扎求生,还是没有摆脱各种苦,造如此多业,转世投胎恐怕难逃三恶道了。
东方国度淫浸佛教多年,佛教更多的变成了一种文化,无论是么时代,追求真理的只是少数人,大众不过是追随潮流。
这部片子看起来像一部佛教宣传片,其实佛教在这里更适合被称作作者的表达工具与载体,作品真正承载的是作者自己的见解。
作者传达出来的想法很震撼,即使我不认同。
--后来我到时光网找到了一些写得比较到位的影评,意识到自己以前对老和尚最后的“生命因此而如此美丽”感叹确实误解了。
这部片子的主旨确实不是外道---人们背负罪恶努力求生,即使曾在兽性和人性以及佛性中徘徊彷徨,最终还是能够找回迷失的本心--徘徊而不沉沦,迷途犹能知返,这样的世界因而美丽。
其实我有些犹豫给三星还是四星的,因为我觉得这电影是好电影但是又有明显的不足,最后冲着动漫这一载体,还是选择给了四星。
那么,少掉的那颗星在哪里呢?
好的地方大家都说过了,对人性的探讨什么的,但是我个人看来,有一点让我觉得没什么意思,就是把故事背景放得太极端了。
这种几乎所有人都在面临死亡威胁的环境下,人性消失,回归最初的兽性简直太正常了。
根本不存在所谓的讨论人性,这种情况反而显得若狭有些另类,这也就能理解为什么弹幕里有人骂若狭了,显得不太真实。
真的探讨人性,反而不应该把人全部放在别无选择的环境中去(不吃人肉就会死),这种环境看似逼迫人类做出了最黑暗的选择,但同时其实也是人类种群延续的最优选择,都不吃人肉,人类都会灭亡。
当然,这种选择分配到个体上是很残酷的,谁也不愿意做被吃的那个。
可是,想想看大自然中生物的生存规律呢,听说过一个故事,某个草原上有一种鼠类,每当它们的种群数量达到一定数量之上时,它们的毛发就会变红,吸引它们的天敌来捕捉它们,因为这篇草原的面积只能提供一定数量的鼠类的食物。
所以把人放到生死之间的极端环境里,人也就是普通动物,做出兽性选择其实是很正常的一件事,这部电影只是反映出了一个客观事实,真没觉得它探讨了什么,因为里面的人都没得选,要么生要么死——还是惨死的,在这里面想看人性,过分了。
一直很喜欢看悲剧,大生大死的那种,可是这部电影的悲剧其实意义不大,这是没有回旋余地的悲剧,所有人都没有回旋的余地的那种悲剧,一开头就要往死亡里面走的那种悲剧,为了悲剧而悲剧的悲剧,确实会震撼,但是不感动、不悲伤,我喜欢那种有些人有得选,但是为了私欲做了坏人,有些人没得选,但是还是想做个好人,有些人没想选,但是不知不觉就成了坏人,有些人没有选,平平淡淡过一生,有些人想选好人,但是日子过啊过啊的就成了坏人,有些人当了坏人,努力想要赎罪却最终不得解脱的故事。
在有无数选择的环境中,才能真的见人性。
此片阅毕,我内心无法平静。
这是我的基调。
此片的风格,内容和主题是我内心一直以来喜爱的一类作品。
但往往也因为此类片容易诱发我黑暗绝望的一面而一直以来,极度自我克制观赏的一类作品。
现在我已经内心激动得直想吐。
酸水不断地涌上口腔;头脑却因为情感上的强烈刺激已经痛得不行。
但我一定,一定要把这些写下来。
此文个人色彩比较重,各位如果理解有差别请温和地讨论。
此片从始至终围绕着阿修罗,充斥着痛苦,绝望,悲伤,愤怒等等强烈的感情色彩。
我认为,恰恰因为他是野兽,却往往有着比普通人类更为纯洁,直接而浓烈的情感。
某种程度上说,他比村民们更有人味。
阿修罗从小过着如同野兽般的生活。
生存之上,不受任何人类法则的控制和伤害。
他看似自由,却有着一颗痛苦而愤怒的内心。
哪怕是小动物,本应保护爱护自己的母亲却把自己投入浓浓烈火中的场景,恐怕任谁都永世难忘。
阿修罗出场血腥暴力,全身上下充斥着毁灭的气息。
他全然不知自我的存在,只知道掠夺和强占。
只是为了生存而活,为什么不呢?
但是老和尚看见了他野兽外表下一颗受惊恐慌的内心。
点出阿修罗内心背负着愤怒之火。
并想度化这个背负罪孽却原本无辜的孩子。
有人说,阿修罗对若樱的感情不可理喻。
我倒是能够深深地理解。
一个从小在残酷生存法则中孤独成长的孩子,第一次有人关怀他,照顾他,引导他,陪在他身边。
阿修罗只怕内心深处是非常依赖若樱的。
在黑暗中摸爬滚打已久的孩子,第一次看见阳光,第一次感受到温暖,他只是强烈地想要,想要更多一些。
所以阿修罗开始如影子一般跟随在若樱身边。
即使他知道他的存在是不可以被知晓的。
他只是单纯地想要若樱更多一些温暖和陪伴。
可是人类的相处法则,是给与空间和自由的。
阿修罗并不了解这份法则,他只是单纯地想要更靠近若樱,因为若樱是他温暖和快乐的唯一来源。
而这份感情,对于若樱而言,太过沉重了。
而当他知道若樱把关怀和陪伴分给七郎的时候,他嫉妒了。
他嫉妒那个分走自己唯一幸福和温暖的来源的人。
他拔斧相向了。
结果直接导致若樱对他生存意义的否认和不信任。
阿修罗对若樱的感情是炽烈的,有着浓烈的独占性和偏执的毁灭性。
当第一个承认自我生存意义的人就这样残酷地弃他而去。
他不由得想起自己刚出生即被母亲遗弃的瞬间。
他原本愤怒痛苦的内心,变得绝望。
我看到他恶狠狠地袭击母猴和小猴,嘶吼着“为什么要诞生到这样一个残忍的世界上?
”,自己也难过地落下泪来。
他厌恶自己,诅咒自己的出生,他不明白为什么要经受这样残酷的人生。
如果是这样,早知道就不要被出生就好了。
这时候的阿修罗,已经具有了一颗人之心。
他接受了爱,温暖,关怀;体会了喜悦,失望,嫉妒,绝望;更开始思考自我生存的价值所在。
所以当阿修罗口口声声地否认自己有情感有人性的时候,他回避自己的感情,否认自我的存在。
老和尚希望阿修罗能够原谅自己,也原谅给他带来伤害的人们。
于是他点出了,人是理性和兽性并存的。
每个人都会偶尔有兽性战胜理性的时候。
他希望阿修罗能够发觉自我的理性;管束和引导自我的兽性;同时也能够宽厚地接受他人无意间兽性给他带来的伤害。
阿修罗宽恕了若樱,为了她能够活下去,杀了自己死对头的马,偷了马肉带给若樱吃。
可是若樱却不能原谅阿修罗。
她不信任那个对自己心爱之人举刀相向的人。
而她不肯原谅阿修罗的做法,让这个孩子彻彻底底地伤透了心。
绝望之下,他抛弃一切人心,孤注一掷地杀向人群。
不得不说,在阿修罗绝望地站在如血一般鲜红的门口,那份彻骨的孤独和悲伤被渲染得何其凄美悲凉。
在烈火焚烧断桥的那一刹那,两面村民们如同野兽般暴虐疯狂的眼神,正如老和尚所说,他们彻底释放了自己兽性的一面。
我想过,如果那时候村民知道某大人已经命丧阿修罗的斧头之下,还会这样疯狂地追杀阿修罗么?
我想,一定会的。
在极度饥饿的状态下,当人类的一切法则都必须为生存做让步的时候,阿修罗只是一个导火索,引发了人们压抑多时的愤怒和绝望。
人们只会继续杀红了眼一般不惜一切代价杀死阿修罗。
这一点,我觉得如果我是导演,我可能会让人们在兽性驱使之下放火烧山林,结果把自己最后可能寻找食物的地盘燃烧殆尽。
面对一片森林废墟,村民们悻悻离去。
兽性的释放直接导致自我毁灭。
最后,当阿修罗和若樱的尸首檫肩而过时,阿修罗泪流满面。
我想,他那刹那,是顿悟了。
若樱的死,带走了阿修罗最后一份贪恋,嗔怒和痴迷。
因爱而生忧,因爱而生怖,若离于爱者, 无忧亦无怖。
最后的镜头让我始终有一种幻灭感。
平静安详的都城,阿修罗若有所思地望向远方。
老和尚说,我们背负起吸收其它生命的罪孽而活下去,不断地挣扎着活下去,这个世界因此才如此美好。
我不知道,我只是想起了《空之境界》里的那句话,如果只是背负着自己的罪孽而选择活下去的道路只是浮游,而应该是背负起自己选择道路下必然的罪孽,这才是飞翔。
--后记:每天工作12小时,已经凌晨两点。
或许写下自己所思所感的过程,也是一个自我度化的过程。
曾经的我,和阿修罗有几分相似。
同样诅咒过自己的人生;同样极度渴望一份温暖和关怀;同样偏执地追逐过一份不属于我的感情;同样在被否认自我存在价值后痛苦而绝望地否认一切。
现在的我,依然无法接受自我的一切,依然还在自我意义的寻找当中。
但我不觉得,阿修罗的经历是悲惨的。
虽然残酷得那样触目惊心,但是也正是因为他拥有着由野兽到拥有人心的独特过程,他才更接近真实和真理,更透彻地理解人性。
或许,他可以成为一个得道高僧。
阿修罗,佛教中六道之一从电影开篇老和尚碎念着“南无阿弥陀佛”开始整部影片就被笼罩了浓浓的佛教气息六道,天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道;而主人公被老和尚赐名阿修罗可能也是因为阿修罗道本身就是一个集善与恶为一体,徘徊在善道和恶道之间的矛盾体,易怒好斗,骁勇善战,本性善良,却因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类就像电影中的阿修罗,一个八岁的孩子,更确切地说是从一出生就不得不为了生存而像野兽一样生存的孩子,出于本能的与一切生物对立、食人肉只为生存、不会用语言交流行为举止完全兽化、从未接受过任何关爱和温暖血腥和残虐充斥着他的整个成长,这样的孩子,你不能说他是完全邪恶的,因为从一降生开始,世界就对他充满了恶意,没有人教会他任何美好的向上的事情,有的只是为了生存而杀戮,他也只是遵循着自己的生长轨迹成长,然后成为了杀人嗜血仿似野兽的孩子;可是当他遇到老和尚和善良的若狭,他的人生就像一口暗无天日的枯井突然被照进了一丝光芒,而这光芒一旦照进他的生命,就开启了他心里那无限美好单纯善良的一面,可也正是因为这丝光芒太稀有,太珍贵,所以当他意识到这不是属于他的唯一的时候,激发出的他内心的嫉妒愤怒这些邪恶的思想也更甚从他出生的那一刹那,就像是坠入了六道,然后一点点的挣扎,成长,野蛮蒙昧食人化骨的生存环境犹如人间炼狱,让他也学会了残忍的生存手段;周遭的人们犹如恶鬼般自大者欺凌弱小、孱弱者互相残杀、全无毫无悲悯之心,仿佛堕入了恶鬼道,只剩戾气;不能想象如果他没有遇到老和尚和若狭他的人生会将如何,但我想这应该也是命中的安排,属于他的救赎无法逃脱的命运,让他仅存的人性得到启蒙,让他认识到自己也能够触摸阳光,然而,命运又是那么残忍,在他满心欢喜之时,被妒火激怒,失去唯一的温暖又坠入黑暗可是他心里的单纯善良像小小的幼芽,在有若狭陪伴的时光中早已经慢慢长大,他重新体会了从出生开始就不曾体会的温暖,若狭带给他的,犹如母亲一般的照顾、呵护、教导,使他认识到了人生而为人的正义;直到若狭因袒护爱人而厉声指责他作畜牲这应该是他最痛的时候吧,满心挂念,全然信任的人,生命中最重要的人,却这样评价自己,可能在那一刻,他好不容易在心里筑起的那座有归属感的城堡瞬间轰然崩塌了,他无措的仓皇而逃,反复浅浅的自语着自己被若狭无情评价的“畜牲”,直到绝望那应该是怎样的无助呢...不敢去想象,只有无尽的心疼影片中的老和尚更像是神,一个行走在人间的旁观众生百态的神,却也是至关重要无形中像是在操控阿修罗命数的人,他在阿修罗最落魄的时候出面拯救,赐了他名字,教会他“南无阿弥陀佛”然后在阿修罗再次绝望的时候又一次出现,自断胳膊以救赎阿修罗坠入魔道之心他的形象更像是六道轮回之外的存在,像是佛祖一般明天下大义,心存善念,悲悯众生,为救赎一颗灵魂不惜牺牲自己,给人无数震撼
可以评5星,没什么太多的卖弄,就是兽心和人性是显还是隐的故事,希望这辈子不要碰到这样的状态。
记得以前有人说过人自私是因为害怕,每个人的度不一样,到了,做了也没什么错,首先还是要活下去,再次要好好的活下去,最后要快乐的活下去。
被损害到那个点就需要反击,因人而异,我是防守型的,金牛座。
最后15分钟的阿修罗好可怜........
日本人好像挺喜欢拍这种深究人性的剧,这剧我还是推荐看,相信不同的人、不同年龄段会得出不一样的感触。
剧中和尚说,人与兽的区别,是人有心,也有兽性,人因兽性做坏事,会痛苦。
不要去恨别人,恨自己的兽性,控制自己的兽性。
这部剧讲的也是人类在绝境之下与兽性对抗的故事。
地保大人,不需要绝境,也会做坏事,而且不会因此痛苦的人。
山洪爆发前,地保的儿子,带人侮辱散所工人,拿石头砸人至头流血也毫不内疚,子不教父之过,儿子做坏事,他作为父亲有很大责任。
等到因此造成不可挽回的事故后,地保不问事情原委,就想杀人,在他眼中,是非曲直不重要,他的家人可以兽性,但别人不能。
追杀仇人时,骑马践踏农田,事后也没有表示。
私自加重纳贡粮食,供自己囤积(村民谈话中有说)。
山洪爆发后,自己家马都很肥,也不会帮助纳贡的村民。
为报仇不择手段,以一年大米引诱饥荒的村民帮他杀人;去杀危险的阿修罗,却说不用等他来,显然帮他报仇的人的死活不重要。
他在剧中没有遭遇过绝境,永远是骑马出行,亲眼看到儿子的尸体,他也没下马收尸,也没有哭过,但想杀阿修罗复仇。
我认为他是人型兽心,可以因为自己的利益毫不犹豫展现兽性,也不会因此痛苦,剧中最有地位、最有物资的人,但也不会因此多拯救一个人,绝境之下的饥民依然只是他能利用的棋子。
散所工人,相互依靠,力求自保的一群人。
山洪爆发前,靠出卖劳动力给工头,没有自己的田地。
在若狭和女孩子的谈话中,可知他们比拥有田地的村民身份还低,工作中都随时可能死去,被工头命人丢进山沟毫无尊严的死去,这部剧中身份金字塔的最底层。
阿修罗被打下山崖的时候,他们私底下谈论,觉得阿修罗真是个了不得,很显然他们惧怕地保,但不是尊敬。
山洪爆发后,他们抓到偷他们的红薯,打了七郎。
他们在打七郎前说,“你竟然为了一个女人,要饿死我们吗?
”,他们不敢相信七郎会这么对他们。
地保大人最后以一年大米的悬赏追杀阿修罗,他们也没有参加。
最终他们没死,若狭死了,冰天雪地,他们也帮七郎去安葬若狭。
七郎,散所工人,是个有心人。
对若狭有情,对同伴有义。
山洪爆发前,同伴在工作中倒下,想让其死的有尊严,把自己的饭团给阿修罗; 山洪爆发后,一直偷红薯救济若狭,最后终于偷红薯救若狭被抓,也知错抱头挨打不敢还手,他可是前期一脚踢飞阿修罗的人,很显然他知道自己做得不够仗义,有愧于兄弟们。
村民,有田地,剧中人数最多的群体,各种各样的都有。
山洪爆发前,大多都能控制兽性; 山洪爆发后,有但求自保的,有对求助者说三道四的,有因为一滩水打架的,有乘机做人口买卖的,甚至有杀人抢劫的。
而地保大人在抛出一年大米的追杀令后,绝大多数都是去参加了,并因为阿修罗掉入峡谷而欢呼。
村民中重点刻画了若狭爸爸和若狭。
若狭爸爸,村民,绝境前能控制兽性,绝境时,完全被兽性支配。
山洪爆发前,种完田地还让若狭自由活动,想必是比较开明的,爱女儿的。
山洪爆发后,初期,还能控制兽性,有来建议卖女儿的被他骂走。
当越来越饥饿后,开始难以控制兽性,后悔那时候是不是该卖女儿,问了女儿不愿意后放弃了。
但最终因为饥饿无法控制兽性,根本不在乎阿修罗给的是不是人肉,若狭还说人不能吃人等价值观也是他教的。
他却最终在一年大米的诱惑下,连解释阿修罗给的确实是马肉的时间都没有。
若狭,有心人,能很好控制兽性的人,唯一一次生气是因为男友七郎被阿修罗砍伤,骂他畜生,让他走。
山洪爆发前,与村里同龄人想法不同,同龄人说选男人要选有本事的散所的不行,她虽附和,却选了散所的人做男友。
男友跟她说会尽快有田地,她却不在意是否有田地,而是想和男友私奔去都市,她并没见过都市是什么样子的,只是对美好生活的憧憬,在这里她听过很多悲剧,也艰难生存着。
(听到村民说,与平家,卖女儿,儿子也死了,很可能还被吃了。
阿修罗也提到过他们饿了甚至吃小孩子)选了散所的人做男友肯定不是嫌贫爱富,但人总是向往更好的生活,不得不说若狭很单纯,但也很天真。
救助阿修罗,教育他如何做人;在阿修罗拿镰刀时,劝他不要杀人;在阿修罗伤害男友时,对其失望骂他是畜生。
山洪爆发后,求助过男友和村民,知道自己依赖男友,老爸说别动会饿时,出去打水和抓四脚蛇,但因能力不足而失败。
绝境之时,拒绝被贩卖,忍住想吃肉的冲动,可偏偏这次阿修罗就是被她感化成人而选择杀马给她充饥,当时急死我了,想想也是,那次砍伤他男友就已经彻底对阿修罗失望了,相信他为了活下去是会吃人肉的,这个时候阿修罗怎么能说服他,他老爸也是在一年米的巨大利益下,连跟她解释是马肉的时间都等不了,唉。
看到这个地方总是忍不住眼泪,不得不说阿修罗配音师太厉害,带哭腔说出的话全是感情,但却无法传达,太揪心了,我也不希望若狭死。
阿修罗,大荒之年出生,婴儿时期差点被生母火烤了吃,因雨获救,母亲被自己行为吓到逃跑不知去向,从此开始独自求生。
从无心之人,被若狭感化,却控制不住兽性,在拯救若狭失败后,放下斧头,遁入空门。
山洪爆发前,想吃和尚,被打败而害怕被吃,却得到了和尚分给他的食物,学会第一句话,并取名阿修罗。
想吃散所倒地不起的三郎,被九郎踢飞并用自己的饭团吸引走,“简直就像一条狗”,散所工人的评价可谓十分中肯。
因地保儿子打破其额头,随即咬死对方,并吃了起来。
被地保打下山崖后,被若狭所救。
说出自己的名字,并一直受教育,度过了人生中最美好的时光,变得越来越依赖若狭。
若狭有了男友后,没时间陪他玩,心生嫉妒想杀七郎。
第一次拿镰刀因为若狭劝导,害怕若狭悲伤而放弃,但最终还是在失落中爆发兽性,企图杀死七郎。
砍伤七郎后,被若狭骂畜生,放弃杀人失落离开。
山洪爆发后,再次遇到和尚,恨自己来到这个世上,觉得做人太痛苦,想做兽,控诉人在绝境之时和兽都一样。
和尚以一只手为代价,告诉他何为人何为兽,劝他学做人,控制兽性。
在拒绝吃和尚的手后,痛苦离开。
此后,没有说他还杀人吃人,但有一段他睡在安全的山顶,狼捕食松鼠的情景,可能是暗喻他融入了森林,捕食动物。
一直关注若狭,发现若狭抓不到四脚蛇后,他去地保家杀马取肉送给若狭。
劝若狭,如果不吃东西人就会死,也隐隐表示自己吃人是为了生存,理所当然之意,然而若狭宁死也不吃人肉。
无论他此刻多么真诚痛哭表示是马肉,但恶行在先,若狭始终无法再相信他,他看到若狭饿的很痛苦,自己也很痛苦,知道若狭这样下去可能会死自己就更痛苦,感受到若狭无法相信和理解自己之后,说若狭是笨蛋,最终他在若狭的劝阻下还是选择用兽性保护自己,杀了很多村民和地保大人,也最终被逼入绝境掉下山谷。
最后一次见到若狭,若狭已经死了,他流下了泪水,若狭最后一刻还试图阻止他兽性大发,也许这一次,他彻底恨透了原来那个自己。
因此,放下斧头,跟随和尚遁入空门。
和尚,武力强大,劝导阿修罗做人,别被兽性支配,剧情中也没遇到过绝境,所以不知道他是否控制兽性。
第一次遇上阿修罗,知晓他吃人,知晓阿修罗不知道伦理道德,给他吃的,告诉他人可以互相依靠而活,试图引导他做人。
第二次遇上阿修罗,觉得阿修罗更像人了,不惜以一只手为代价告诉阿修罗,现在的他有心,可以称之为人,劝他学习做人,控制兽性。
第三次,也就是结尾总结,阿修罗跟他做了和尚,他说感谢阿修罗,让他知道,不杀生活不下去的人之本性,人类吃其他生物,因此可以活下去,即使背负罪业,也不辜负上天赐予的生命,好好活下去,世界因此而美丽。
我的理解是:人不杀生,活不下去,是天生之罪,人应该知道这一点,而变得更加热爱生命,做有心之人,世界才会因此而美丽。
道理是好道理,但总有点漂亮话的感觉。
遇上饥荒,贫民怎么活?
他们平时需要纳贡,被地保压榨更多贡粮,根本没有余粮。
若狭这样天真烂漫的弱女子怎么活?
平时勤勤恳恳种田,山洪爆发,她抓个四脚蛇都困难。
你引导阿修罗没用啊!
你引导引导地保,引导引导收纳贡的人吧。
总结,我看完这部作品后,看到的是绝境会将人逼成什么样子。
希望大环境越来越好,人们不要去面对绝境,绝境对任何人来说都太残酷了。
然后希望地保这样的人,可以善良一点,已经高人一等了,就别欺负弱小了,平时压榨老百姓,饥荒之年也稍微出点力吧。
估计是很难啊,现在很多公司压榨员工也很厉害,一个劳动法都难以落实,还好中国整体生产力提升了,物质不再那么匮乏。
但向往美好,是每个人的权力,希望以后会越来越好吧。
我TM就不明白,村民们都饿成那样了,为啥不反抗地保,抢了他丫的粮仓。反正都是死,为何不去搏一把?
阿修罗····
地狱般的75分钟。人之所以为人,是因为有心,作恶后会承受痛苦,是在困厄时相依为命。
情节挺简单的。
黑白共存,便是人间
很喜欢这部动画的风格和色调!动作与分镜一流!故事很沉重,很值得反思。
“人的本性就是通过吃掉其他生命而活下去,背负着罪恶,在有限的生命中拼命地活下去,正因为如此,这个世界才如此美丽。”有时候觉得人因为有爱而互相理解、支持着活下去,所以人不可能脱离社会而存在,但有时又觉得人终究无法对所有都互相理解,甚至互相仇恨,因为懒惰、贪婪、嫉妒,就像是一种兽性。
还好吧,饥荒面前谈人性有点可悲了。这个主题中国也可以拍的,那些年那么多的饥荒。看完让我对中午剩饭有了一点愧疚,都怪厨师手艺太差!
没想象中的好看。
到底谁才是阿修罗,阿修罗在成为人之前是野兽,而他周围的人呢,每个人心中都有自己的阿修罗。
不知深意,宣扬佛理。
嗯
不知道要反思些什么。变态的国家意识形态
我是不喜欢这个风格
修 出 一 道
南无阿弥陀佛,从制作和内容上都可称为经典的动画作品
说教和煽情都这么渣
妈的一点也不酷炫
和尚有点太感情用事了吧。。。。
人性与兽性,坚持与脆弱,困惑与救赎