Hello！树先生

极喜欢这部电影，看到不少人说看不懂或动不动用魔幻主义这些词眼，我觉得可笑又莫明其妙。

这和魔幻有什么关系，我看到的是一个卑微的小人物在环境面前的无力和憋屈，如果这个卑微的人是麻木的是迟钝的是真正愚笨的，那么电影可能会是一部喜剧片或者励志片，可是，树先生是敏感的聪慧的，尽管他外在让人错以为他是微不足道的笨人，所以才会被人不尊重被人怜悯被人践踏。

小梅爱上树先生，我想也是因为树先生懂她，因为树先生善良敏感的心。

树先生给小梅的两条短信写得美好又风趣“你知道吗？

当我们相视的一刻，就是这世界最美的瞬间，就算给我个村长我也不当。

”“相思是病，相忆是酒，你就像那烟酒搞得我烟不离手，酒不离口”这些足以见得树先生是聪慧的人、浪漫的人。

可是正因为他的聪慧和敏感，在面对这个二逼社会的种种不公和屈辱时才显得他更加格格不入，无所适从。

他憋屈，他挣扎，他无奈，他心里藏着深沉的痛，难言的伤：亲眼目睹哥哥的惨死，而且是因为父亲的失手。

我想树先生悲剧人生可能就是从家庭的惨剧开始的。

如果不是哥哥的死，他很可能是一个风趣开朗乐观的人，他也完全有能力像他的哥们一样活得风生水起，八面玲珑。

可是命运的轨迹就是这样无常，最后，树先生疯了。

导火线是他弟弟在他结婚前一夜鄙夷暴躁地打了他一顿。

我想，树先生是不是因为亲情再次破裂的刺激而疯癫的，没了亲情，又即将失去从小长大的那片土地和故居，树先生的根被一条条切断了。

影片后面他哥哥的反复出现也寓示着他需要亲人的慰藉，鼓励和建议。

他死去的父亲从影片的开始就一直出现在他的癔想中，每次出现都是一副不怒而威，让人不寒而栗的表情。

他想念他嘻嘻哈哈的哥哥，开心活泼的哥哥，等他终于把哥哥招进了癔想之中，他也真正疯了。

没错，树先生疯了。

他疯了之后有很多搞笑的片段，这些恰恰是树先生天性中智慧和幽默的迸发。

他天性是快乐的，聪明的，所以在他疯了之后，他反倒活得轻松自如了，也巧妙地让屈辱过他的人跪在他面前磕头了。

树先生疯了，在我感觉他更像是醉了，他释放了，他解脱了，他终于不在梦见或看见他的父亲了。

电影结尾时，树先生臆想着小梅怀着孩子回来找他，而且开口说话了：咱们回家吧。

看到这，我有流泪的冲动。

Hello，树先生，影片的前半程，我陪着你一起卑微，一起无奈，一起憋屈，到了后面，我没法陪你一起疯癫了。

Good Luck！

树先生，一路走好。

1、家法（树的父亲吊死树哥哥2、拆迁、征地3、村干部（二猪姐夫村干部4、反馈渠道（这个自己体会吧5、婚姻（1城里那个老师婚姻出现第三者，2树成为老大难）6、排场（树结婚让弟弟借老板的皇冠回来撑面子7、婚礼旧俗8、贫富不均（这个影片中细节很多，就不赘述9、交通问题（跑黑车，出入全靠小面包、摩托车，路况也不太好10、劳动法（树直接被开11、关系、门路（找工作靠朋友，搞矿靠亲戚12、牛皮癣广告13、非法采矿、矿难14、……

豆瓣评分《HELLO！

树先生》确实是一部国内少有的讲精神分析的佳作，豆瓣评分7.7分，个人认为，还是偏低的，主要是很多人很难看懂这部电影讲了什么，有点像《穆赫兰道》，关键点是要分清楚那些是现实，而那些是梦境，而拿到区分梦境/现实的钥匙，则成了关键。

说到这里，不禁想到了另外一部有关造梦的佳作：《盗梦空间》，小李子饰演的主角柯布是通过陀螺来辨别自己是否在梦境之中，因为在梦中的陀螺是不会停下来的。

说回《HELLO！

树先生》，这部电影是导演韩杰第二部独立指导的电影，监制是贾樟柯，剧本也是韩杰写的，整体电影风格是非常像贾樟柯，不同的是贾樟柯电影多是表现在时代洪流下小人物的命运。

表面上来看，这部电影讲了在吉林农村的一个不务正业的青年树先生（王宝强饰演）如何一步步疯掉的故事。

但是后面的剧情和一些场景有非常诡异、超现实，比如：后面树先生结婚的时候，他早已死去的哥哥回来了，实际上他哥哥86年因为流氓罪被派出所抓起来了，他父亲为了教训他，失手将其勒死在去找同村发小艺馨时，树先生在学校黑板上写字，突然教室门开了，下一个画面便是树的父亲出现了在树婚礼当天，树死去多年父亲也出现了，坐在酒席上，树先生的哥哥来回来参加婚礼了，还说是父亲通知的还有最后那棵树十分恐怖，诡异的大树和红色的天空最后小梅回来了，怀了孩子，还能讲话了在现实世界中，这些也都不可能发生，这都很容易让观众看着非常的懵。

诡异的树

洋红色天空

树先生死去的父亲出现在婚礼酒席上

树先生死去的哥哥回来了比较合理的解释是，这是一部有关于精神分析的片子，就像《穆赫兰道》一样。

而在《穆赫兰道》中，当镜头缓缓下沉时，也就表明是梦的开始，这便是理解《穆赫兰道》的钥匙，大卫·林奇在片中营造了一个非常丰富的梦，也为我们展示了人类的梦的复杂性和多样性。

同样，解读《HELLO！

树先生》，也是要找到这种关键性的锚，来区分那些是现实，那些是梦境。

考虑到片中出现了多个成对出现的片段，或者说，同样一件事情，前边部分是一种描述，后面则是另外一种描述。

从片子开头开始，给我们呈现的树先生是一种游手好闲，生活很不如意，也没有社会地位的树先生：干完活，老板直接说了句：干活总是磨磨蹭蹭的，接着出来到街上闲逛，看到小孩子打架，上去以扰乱社会秩序为由制止，孩子并不买账，还对树先生说你算老几接着搭了一个顺路摩托车，回家他妈说二猪家的场子占了他们家的地干活时伤了眼睛，进医院，工作丢了，他弟弟过来，也没好颜色看，丢了1k块钱走了，在医院抓着人家姑娘的手不放，被嫌弃高朋婚礼上踩了二猪的鞋子，借着酒说了一些话让二猪不开心，最后二猪让树先生下跪高朋婚礼上，遇到发小陈艺馨，想让安排下工作，被婉言拒绝喜欢聋人小梅，被小梅拒绝家境也不好，小时候哥哥被父亲失手勒死，造成了严重童年阴影，经常梦到父亲拿着绳子找大哥换句话说，片中自树先生在高朋婚礼上睡着往前的半小时内，树先生经历的全都是不好的事情，他的生活可能就像他走路时两只手那样子尴尬，真的不知道该怎么摆；但是在这之后，同样是这样事情，完全又变了另外一个样：自己主动找陈艺馨，还留了下来，行头也和之前在农村完全不一样，人模狗样的二猪和村长对树先生也很客气，很尊重树先生，树先生结婚的时候，自己弟弟没借来老板的皇冠车当婚车，村长主动说把二猪的皇冠车拿来给树先生当婚车，并且还给二猪驱邪，接着神鬼之力让二猪下跪了，矿场剪彩还邀请树先生去，还请树先生看开业日子，还跟矿场老总说造原子弹，开发月球上的资源树先生变得很会说话，小梅也很主动，主动和树先生在一起，结婚，到了最后，小梅怀上了孩子，还能说话了，最后一家人幸福的搬进了新房子所以可以推测，整部影片是以树先生在高朋婚礼上就醉酒，给二猪下跪，到床上睡着这个时间点为分界点，前面都是现实中发生的真实事件，后面全是树先生的梦境。

首先第一，镜头拍到树先生眼睛闭上，头歪着，表明树先生确实是睡着了的，第二下一个镜头，和高朋婚礼上的场景是对不上的，紧接着的一个镜头是他们一行人出现在雪地里，高朋在抱着新娘打算往回走，周围还有一排树，可见这个场景是在野外。

但实际上新娘子是已经在高朋家屋子里的，第二就是这个场景镜头是很晃动的，并不稳定，刚好说明树先生刚开始进入梦境，还属于一种比较浅层的睡眠状态。

接着树先生问：陈艺馨在哪儿？

旁边人回答说：早走了。

而树先生睡着时，明明陈艺馨就在傍边，树先生还紧紧握着陈艺馨的手。

这些其实都表明，睡着前和睡着后，这两个场景，是具有跳跃性的，并且从这里开始，树先生确实是睡着了。

说到这里，看到后面的梦境内容，不得不说，树先生是一个内心比较丰富的人，至少是认识一些字的，不然梦境中不会出现如此丰富的元素和场景。

在高朋婚礼上，在陈艺馨车里，树先生能认识陈艺馨名片上的子的，这也能说明这一点，再就是，树先生小时候是比较喜欢他大哥的，那么他大哥是会跳舞的，势必会对树先生造成影响。

有了以上分析之后，整个影片的结构就非常好理解了，在现实中穷困潦倒的树先生，饱受现实的打击与摧残，在高朋婚礼上喝酒喝多了，给二猪下跪之后，躺在床上睡着了，做了一个长长而又美好的梦。

佛洛依德认为梦是欲望的满足，树先生也不例外，在梦中，现实中的不公待遇都不存在，梦中的树先生，在陈艺馨的学校找到了工作，由于现实中陈艺馨拒绝了树先生的请求，因而在梦中的陈艺馨家庭关心不和睦，陈艺馨有出轨现象还被妻子发现，大吵了一架，树先生还和勇敢，而又独立自主的小梅在一起了，还答应与树先生结婚了，现实中没有实现的，在梦中欲望都实现了。

在结婚当天，树先生的哥哥还回来了，这使得他开始怀疑这个世界是否是真实的，然后死去的父亲也在酒席上出现了，这使得树先生相信这个世界并不是真实的，而是假的。

这也就解释了为什么树先生在婚礼当天十分不开心，甚至还有些疯疯癫癫的，甚至在于小梅发生性关系时，都不开心，脑子里出现的是他大哥被父亲勒死的场景，还十分的挣扎，抗拒，甚至有些恐惧。

没过多久，小梅也因为停水回娘家了，此时树先生又做了一个梦，梦到树先生大哥和嫂子在卿卿我我，还劝树先生去把小梅接回来，此刻树先生发现自己是需要小梅的，从此树先生又陷入了一种自我麻痹的状态，不再关心这个世界是否是真实的。

从此，树先生的生活变得更好，现实中没有社会地位，树先生只能成为鬼神的代言人，赢得世人的尊重。

便发生了担心小庄所在矿上发生了矿难，和二猪说一些神神叨叨的话，还成功预测了停水日期，从而成功成为了一名神棍，并借着帮助二猪驱邪的机会，让二猪下跪了，这也是对现实中二猪的不满或者说报复。

村长对树先生也是客客气气的，还帮树先生领回了拆迁的费用，影片结尾还为矿场算开业日期，开业典礼裁剪，还开始操心国家大事，跟矿场老总说矿场污染环境，造原子弹，开发月球资源的事情，这也和开头树先生那句总理才忙，我才不忙，而现在，树先生确实像总理一样，要操心国家大事了。

可以说，此时的树先生，在现实生活中的欲望在梦中都得到了满足。

到了后面，梦中明显出现了很荒诞，很混乱，很脱离现实的画面，首先是洋红色的天空，诡异的大树，此时恰好说明树先生的梦境开始进入深层次了，而由于小时候的大哥被勒死的阴影，所以树先生梦中的树总是恐怖的。

大脑皮层对梦境的控制能力就更加弱了，梦中出现的场景也会更加缺乏逻辑性，更具超现实性，从而出现了结尾小梅回来，怀了孩子，还能说话的，在现实世界不可能发生的一幕，影片结尾结束在了树先生所说的新房子：太阳新城里。

说明，树先生的梦境还是没有醒来，仍旧在编制着美梦，电影结束。

《HELLO！

树先生》中给我们展示了一个内心丰富的树先生的梦境，展示了人类梦境的复杂性和碎片性，也能说明人类梦境中出现的事物都是在现实世界中出现了的事物（比如梦境中树先生结婚时穿的礼服和高朋婚礼上的简直一模一样，而造原子弹也可能是树先生知道的最为高科技的东西了），人类自己没见过的是不会出现在梦境之中的，也从侧面说明了人类梦的魅力。

以上分析主要思路参考影评木鱼水心·【木鱼微剧场】HELLO！

树先生最后放几张电影截图，百度云链接:https://pan.baidu.com/s/1f-rKpgI0oLQQF6DgqX6HJg 密码:947k

树可以是生命的溯源，可以是家庭的雏形，所以泰伦斯·马利克拍摄了《生命之树》，拿下了金棕榈。

树也可以是爱情的象征，阿罗诺夫斯基拍摄了《珍爱泉源》，先于《黑天鹅》的黑白绝唱，完成了一部三重奏的爱情挽歌。

去年，觉大在上海电影节采访了阿莫斯·吉泰，中间出现一段有趣对话。

吉泰讲，他曾采访过诺贝尔文学奖得主索尔·贝娄，然而问他：“你的根在哪里？

”然后贝娄回答说：“阿莫斯，人不是一棵树。

”看完《Hello！

树先生》，我一下子就冒出了这个标题和想法。

人与树，到底是怎样的影响联系，互为重叠。

很显然，在影片当中，王宝强被省略了姓氏名字，只有“树”的简称。

他家门口有棵树，那里发生过一起意外惨剧。

在这里，树又变成了痛苦的阴影，一旦事件发生，它就生根发芽，破土而出，挥之不去。

越到后面，观众则会发现，影片涉及了高度现实的拆迁用地题材，树先生发了神经，死活不肯离去，他与那个即将消失毁灭的村庄捆绑在一起。

他的一生，好像跟那片土地无法分离，合为了一体。

一直到最后，人终于消失了，树也不见了，电影只剩下了背景物，那是太阳新城，是崭新的住宅小区，是许多人的最终宿命。

正如贾樟柯概括《Hello！

树先生》是“一卓二杰三强”，在技术上，电影做工精细，堪称到目前为止最有质感的一部竞赛片，没什么毛病可说。

片中有好几个段落的场面调度令人惊奇，想远方摇曳的火光，像婚礼的迷糊幻觉，像去投靠朋友后的夫妻吵架，再有是树先生陷入精神错乱，预感到村民命运的不知所去。

镜头突然一片血红，众人赶往远方，配乐一起，顿时充满了古典悲剧感（第五代灵魂附体）。

要知道，树先生从一开始就视力不好，我几乎把他认定为一个瞎子（同时也对应了谭卓的聋哑）。

瞎子成了明灯引路人，这是怎样的荒谬。

当然，色调的突然改变会叫人想起戈达尔的《轻蔑》，那里是三种滤镜颜色，充满了新浪潮的锐气。

而在《Hello！

树先生》里，它却带有了高度升华的意味，冥冥中注定会有那么一回事。

同样的，在结婚前着火一段，两人厮打的长镜头也让人看得很是紧张。

虽然好多人觉得在整个叙事和风格的转变上，影片好像有些跳跃，但面对这一段，我把它视为王宝强的内心转变。

他的人生一下子坍塌了，面对所有人，无论是弟弟还是媳妇，他都处于绝对的下风，就此完败。

也是从这里开始，婚礼之后，电影陷入了一种诡异的狂乱，再然后就是神灵附体，荒诞夹杂着惊悚。

直到结尾，《Hello！

树先生》变成了真假难辨，在超现实和魔幻现实的交界处游荡。

应该说，《Hello！

树先生》里令人惊喜的存在不是来自“春晚”的谭卓，也不是客串演出的超女何洁，它只能是绝对的男一号——王宝强。

从《盲井》里的小屁孩到广为流传的傻根再到现在的树先生。

当年还被妓女一把推倒，现在就直接被女上位了，“个人待遇”确实有很大提高。

王宝强所饰演的村民是一个很特别的形象，正如在很多人的记忆当中，小时候必然会有一个疯子，必然会有一个不怎么受欢迎的亲戚，而在我的老家那边，同样也有树先生的存在。

年纪老大不小，单身，不成器，不时挨打，耍酒疯，说话浮夸……大家都习惯了他的存在，也习惯了他的一身毛病。

《Hello！

树先生》的成功和无奈其实都在一个地方：当它成功塑造了一个少见的人物形象时，电影突然又进入了语焉不详的抽象表述。

有人把它看做一种末世洪荒的预言，有人把他解读为现实主义的又一次胜利，也有人直接认为就是魔幻现实主义，比如树上的人，死去又出来的亡魂。

与一般偏门的文艺片不同，在大半数时间里，影片都有一种无奈的幽默，逗人发笑。

像树先生和小梅的短信聊天，像树先生的认错下跪，像那句人格不稳定。

如果暗自去理解，这其实包含了心酸，更是一个兀自坚持的脆弱小人物，然而，他们却往往被我们所忽视。

【新浪】

（原文发表于“耶米看电影”公众号）在很长的一段时间，华语电影市场充斥着一众没有营养的圈钱影片：各种综艺节目的大电影，没有笑料的喜剧片，或者单纯以流量明星为中心的无脑片。

以此为代价，让我们国内的电影事业停滞不前，落后欧美不说，还被印度、韩国赶超。

要知道，我们以前可是拍出《鬼子来了》、《霸王别姬》这些历史留名的牛X电影，而现在，越来越多的年轻人，会选择《寄生虫》、《三傻大闹宝莱坞》来进行一场电影精神之旅。

你也不能指责什么，因为这本身就是由市场决定的。

但是，华语片中也有意外的存在，偶尔诞生的一两部电影，也会技惊四座，成为话题中心。

今天耶米要推荐的电影，是由王宝强主演，韩杰执导的《Hello！

树先生》。

电影一经上映，就被《失恋33天》的巨大市场号召力所淹没，以至于很多人并不知道那个时候诞生了这部超越时代的佳作。

后来随着在线影视的普及，这部电影才重回大众视野，并成为很多影评节目的话题作品。

电影上映于2011年，单说时间恐怕让很多人觉得苍白无力，但如果说这一年还上映了《那些年，我们一起追的女孩》、《速度与激情5》、《哈利波特与死亡圣器（下）》等电影，相信可以回忆起来的事情应该不少。

树先生并不是一个超能力“患者”，也没有帅气倜傥的外表，惊为天人的才华，他游手好闲，活得失败，如同鲁迅笔下的诸多文学形象，是挣扎在社会底层苦苦求生的人。

他站在街上，你会视若无物，跟你讲话，则会敬而远之，这不是歧视，而是实实在在的社会百态。

所以电影在上映之后，不仅票房不如人意，口碑也两极分化，有人觉得电影很直白，就是在卖惨，也有人觉得电影很无聊，没有视觉特效、打打杀杀，还有人能看出电影背后存在一些深刻含义，却也是浅尝辄止。

直到最近，随着自媒体的兴起，树先生终于在树上被叫醒了。

但由于电影本身的高质量，以至于许多认真看片的人都惊呼看不懂，这激发无数阅片达人反复刷片，以一种视死如归的精神，来解密这部突然崛起的高赞电影。

综合而论，主流自媒体对“树先生”的解说，有如下两种判断：

耶米在刷了N遍电影之后，认为以上解读都是可行的，电影中给了足够多的线索来支持开放性剧情的延伸，这方面，编剧可以说是完全参透了一千个读者的基本准则。

上一部让耶米看得如此费力的电影还是马丁斯科塞斯的《禁闭岛》，荣格和弗洛伊德的精神分析引导，加上超现实主义镜头，让一个本来密闭的故事线变成了多重故事线的发散和想象，“是作为一个坏人苟且，还是成为一个好人死去？

”一部电影，两个截然相反的故事，在同一镜头下，悄无声息重叠汇聚，以至于结局，都变得不那么重要。

所以，当导演和编剧把观众当做高智力玩家的时候，他们就会在有限的时间和空间内，与观众玩儿一场烧脑游戏。

1、树先生的破碎人生树先生出生在一个普通农村家庭，在家排行老二，哥哥崇尚自由，打扮怪异，在那个年代被视为不安分子，弟弟则属于被宠爱的对象。

1986年的一天，派出所把哥哥当做流氓抓起来，树先生的父亲很生气，把哥哥吊树上打，并失手勒死了他。

当时的那一幕成为树先生心中永远的阴影，给他悲剧的一生埋下种子。

许多年后，树先生在修车厂修理汽车，每天除了钻车底盘烧电焊，就是在村子里四处闲逛。

当时的村子，正面临着经济发展，征地建厂的现实局面：矿业公司入驻，“太阳新城”安居房建成，每天被广播洗脑，承诺他们的未来十分美好，而这不过是提醒人们，要与旧时代道别，拆迁迫在眉睫。

只是树先生似乎并不在乎，他喜欢这样悠闲的生活：工作不忙、两三个朋友、还有一些不切实际的小幻想当个干部维持社会治安。

但人生并不是一帆风顺，一连串的事件，让树先生措手不及。

事件A：工伤树先生烧电焊弄伤了眼睛。

弟弟来探望，扔下一千元就走人，还抱怨他什么事也干不了。

修车厂老板来探望，不是为了抚恤伤者，而是当面辞退他，并索要门店钥匙。

受个伤生个病，便知人情冷暖，这话一点不假，树先生挣扎地活在社会底层，就如同荒野里的动物，恢复全靠自己舔伤口。

事件B：相亲树先生的相亲对象小梅是一个哑巴，她父母开了家按摩院，住在县城。

树先生热情而真诚登门拜见，小梅冰冷却惶恐一脸不悦，整个相亲过程，两个人都无法沟通，一个听不懂，一个不会表达。

当树先生跟媒人提及小梅“不会说话”想打退堂鼓的时候，媒人一句“小梅要是没有毛病，她能看上你啊！

”直抵树先生的软肋：他的条件太差，不会有人喜欢。

事件C：下跪在好友高朋的婚礼上，树先生被二虎羞辱不说，还被要求当着众人的面给他下跪，不然就要修理他。

二虎仗着有姐夫（村长）撑腰，全然把身边人不放在眼里。

在树先生仅存的一丝尊严下，他到了人少的地方，才扑通一声跪在二虎面前，并蜷缩成一团，软绵绵如同一滩泥巴，当他被搀扶到床上，一句“活着没意思”就正式揭开他精神世界崩溃的序章。

至此，树先生的人物形象已然立体丰富：他自卑，却又乐观，他偶尔骄傲，人却善良，他想要有朋友，身边人却视他为玩笑，他渴望亲情，却无时无刻不被亲人伤害。

这是一个怎样的世界啊！

树先生的身上，承载了太多太多负能量的产物，即便如此，他还是一脸笑容，面对每一个恶语相向的人。

这里面，有阶级分化，也有社会歧视，但更多的，是冷漠和冰冷。

于是，影片中，他紧紧握住亿馨的手，希望他能带自己逃离这片苦海，但亿馨却不声不响离开，根本没把他放在心上。

2、迷宫深处的隐晦钥匙这部电影的晦涩之处在于：你无法确认影片中进入树先生臆想世界的时间点。

关于这个问题，网上有多种版本解读，但耶米今天有自己的见解可供探讨，在进入正题前，我们需要思考如下几个问题：

让我们来一一解答：解析a：树先生不仅疯了，还疯得彻底。

【论证】树先生在最后时刻看到小梅的幻象（小梅是哑巴，却在那个时刻可以说话），导演为了佐证事实，还安排第三方视角（面包车司机），能看到树一人走路向前，但在树的主观视角，小梅始终陪着他。

解析b：树先生上树分两个阶段，一是精神层面，二是现实层面。

【论证】树先生的人格一直不稳定（影片中有多次台词暗示），但在新婚前夜，弟弟对自己的殴打让树一度迷茫，陷入自我意识领域，开始对现实世界进行否定，并希望死去的哥哥可以来拯救自己，所以这也就是树先生精神层面爬上树的时间点；而新婚当天，由于树先生释放了自己的精神世界，开始映射并影响现实世界，使得他对于现实世界的真实性发生动摇，哥哥和父亲，这些死去的人频繁出现，使得他在洞房时刻竟然回忆起童年的阴影画面，哥哥被勒死的绝望挣扎，树先生接受不了，才正式爬到树上，这是第二时间点。

解析c：臆想中包含有梦境，梦境里可以拆分出臆想。

【论证】这是树先生臆想世界对现实世界的入侵，主要讲述的就是他的人格逐步崩溃的过程，所以很多镜头既有梦境的荒诞，也有臆想的魔幻，比如在火堆旁勒死父亲，就是梦境和臆想的结合；影片后半段的超现实事件频频出现，是因为我们都被导演的镜头带入了树先生的臆想世界之中，所以会有很多不合逻辑的细节出现。

此时，让我们再回到影片最隐晦的部分：时间点（钥匙）。

在文学创作的过程中，作者往往会给读者留后门，通俗称谓彩蛋，因为让人废寝忘食去研究自己布置的迷宫特别有趣所谓深藏功与名，就是此般道理。

树先生的独白是很容易被忽略的细节之一，因为有了这一概念，就意味着部分剧情是以第一人称的主观描述展开的。

①“我总是梦见我爸”（6分52秒）影片开始不久就进入了树先生的独白，这里暗示，我们所看到的场景和描述，都有极强的主观因素，而梦见爸的场景，则表明树从小就有心理创伤：父亲披黑大衣勒死哥哥，自己只能袖手旁观。

一种无力感和对世界的惶恐不安，早已在树心中萌芽。

②“每次看见小庄，我总能想起我哥”（12分24秒）此时的树先生意识还很正常，自己有工作、有朋友，生活过得去，整体也没什么烦恼，无外乎一些人的嘲笑，他都习以为常，毕竟明天还将如此。

③“活着没意思”（32分29秒）在树先生经历了事件ABC之后，工作丢了，相亲不如意，尊严全无，可以算得上惨不忍睹，他待世人真诚，却被回应以谩骂和嘲讽。

这里，是树先生现实世界开始崩溃的时间点。

④“爸”（38分16秒）亿馨本来是树先生对于希望的一次尝试，然而，儿时的玩伴早已面目全非，一种高高在上的姿态和对树先生的不屑（觉得他穿着邋遢）。

希望破灭，臆想世界开始入侵现实：推门而入的父亲，还有扭曲的钟表。

⑤“救救我”（51分43秒）弟弟把树先生最后的尊严摧毁，还把他的人格践踏得体无完肤。

他终于崩溃了，现实世界对于他而言是苦难、是绝望。

于是他向自己的臆想世界求救，换来的便是意识对现实的全方位入侵：此后的剧情就是幻想与现实交融，并逐步进入树先生的臆想深渊。

3、魔幻笼罩下的现实主义

影片后半段，当树先生的现实世界变得支离破碎，臆想世界占据主导的时候，一场魔幻现实主义的狂欢便开始上演：未卜先知小庄遇难，预言二虎会有麻烦事，提前告知村里会停水……现实和想象的边界模糊不清。

以至于初次观影，你会觉得真的是树先生的任督二脉被“打”开，成为传说中的神算子。

然而客观事实就隐藏在一闪而过的镜头中：树先生爬在树上疯疯癫癫，一个人对着空气自言自语。

小梅忍受不了这一事实回了娘家，母亲和弟弟搬进了新房，树先生则被自己的亲人和朋友遗弃在旧时代的牢笼之中，任由他挣扎、生存和毁灭。

树先生最终放弃了现实，沉浸于荒诞的臆想世界，因为在这里，他可以决定所有人的命运，可以获得生而为人的尊重，甚至可以和矿业公司老总一起剪彩、畅谈未来。

他既是树上的疯子，也是“现实”的大仙。

这是最为无奈的选择：当你改变不了世界，也改变不了自己的时候，就只能依托臆想，苟延残喘。

天空一片血红，人们急匆匆朝着生来就确定好的方向奔忙，树先生却失去了方向，一棵树成了他唯一能抓牢的根基。

总体而言，《Hello！

树先生》是国产电影中不可多得的佳作，它的现实意义以及隐喻价值可以秒杀很多同类型电影。

一个被时代遗弃的人，沉浸于自己的臆想世界寻求安慰，这不可谓是对现代社会的控诉和反抗，但生而为人，就没有简单可言。

借用电影《七宗罪》的台词：“世界如此美好，值得为之奋斗。

我向来只相信后半句。

”

继《钢的琴》之后，这部《hello!树先生》让我一扫看过《杨门女将》、《鸿门宴》后的恶心感，我再次看到中国电影中的迥异于商业烂片的声音。

我相信在《杨》、《鸿》等最终被扔进历史的垃圾堆里去的时候，这部电影将是一座丰碑。

感谢优酷，感兴趣的人可以直接看片。

http://v.youku.com/v_show/id_XMzI4Mjg3NjI4.html说点自己的思考。

一、树先生的疯癫史。

树先生疯没疯是个仁者见仁的话题，但我们“天真式”地把树先生解读为疯了，则会为我们带来理解电影的一层境界，就是批判现实主义的境界，即通过一位农村底层青年变疯的历史来揭示当下中国现实的丑恶及对于人性的泯灭。

这和《狂人日记》中的狂人、祥林嫂的变疯都是一路套数，而树先生的谵妄则更多地令人想起阿Q。

树先生的原本状态：聪明、纯洁、善良、敏感、感情细腻丰富。

会去劝解一群孩子打架；喜欢善良的矿工小庄，觉得他像自己死去的哥哥；在放学后的黑板上画一些幼稚的话，借以找回童年的梦；直接而热烈地向聋哑女小梅表达自己的爱意。

变疯的心理基础：童年的创伤。

树先生的大哥出去闯荡犯了事被劳改，严厉的父亲大怒之下失手勒死了大哥，父亲也因此可能被判了死刑。

树先生因此坚信父亲的鬼魂一直跟着他，监督着她的一举一动，而自己喜欢的大哥却一直未出现在自己的梦中，使他颇为困惑。

变疯的第一步：同伴的侮辱。

在村里那些称呼他为“树哥”的青年们没有人能真正看得起他，无非是拿他打打趣，找点乐子。

在同村青年高朋的婚礼上，树先生和村里恶霸“二猪”因为“二猪”开厂占了他家的地而产生不快，“二猪”仗势欺人，要求树先生给他当场下跪。

树先生真的跪了下来，遭受侮辱后，树先生说了“活着没意思”的话，开始对世界失去希望。

变疯的第二步：弟弟的殴打。

弟弟在城里开出租车，生活应该富裕些。

弟弟其实是个好人，接济家里生活，给树先生钱花，实属不易。

但结婚那天树先生坚持要弟弟向老板借那辆“皇冠”给自己娶亲用，弟弟只开来了一辆帕萨特，因此树先生骂弟弟无用，两人因此扭打起来，树先生被打晕，醒来后开始精神恍惚。

变疯的第三步：小庄的死。

小庄矿难中遇难，树先生在救护车前看到小庄的鬼魂对自己笑。

变疯的第四步：婚姻的失败。

聋哑女小梅受不了婚后生活的贫困和树先生的冷淡，离他而去。

变疯的第五步：成为算命“大师”。

树先生因成功预测村里会停水而被人们视为“大师”，他通过滑稽的表演使“二猪”给自己下跪，还竟然在矿开业典礼上剪了彩。

他或许深深感受到了世界的荒诞和人们的愚蠢，对世界更加失望。

最终变疯：世界变成了红色——他失明了，在村口的大树边徘徊，在日益工业化的乡村周围游荡，自己成为了一个真正的鬼魂。

在其疯癫的背后我们看到种种中国社会令人沮丧的现状：农村人口、土地大量流失，管理散乱、村容破败，城市里婚姻破裂，人们道德堕落、冷漠无知。

这些状况我们在《新闻联播》《人民日报》里看不到，而在电影的镜头里却极其深刻而真实，这就是艺术的力量。

当看到电影里农民土地被征用，牵着猪羊搬到政府补偿的楼房里去住的时候，我们感到深深的无奈和愤怒。

二、树先生存在的意义。

扯点假大空的。

在人类历史中，曾经所谓的“疯子”和举止怪异的人被认为是神灵的代言人，被人们尊崇。

而视他们为“疯癫”、“傻”，要把他们隔离起来，给予非人的待遇，则是近代以后的事情。

俄罗斯历史文化传统中的“圣愚”，即认为愚人是圣人的现象则是很典型的。

（本观点感谢我俄语系的室友。

）不得不提到福柯在《疯癫与文明》中的研究，正是我们社会中存在这些被我们斥之为“疯子”“傻子”的人使我们的社会得以稳固，使我们所谓的“正常人”活得心安理得。

然而问题是，这些“疯子”、“傻子”真的是精神错乱，毫无人格可言吗？

他们或许就是真正的预言家和我们不理解的圣人呢？

他们对于我们社会的感受和评价是最为真实的呢？

回到历史上看一看，多少预言家曾经被认为是疯子的事实或许能回答这个问题。

而文艺作品中的众多“疯子”形象，都给我们以启示。

贾宝玉就被外界视为疯傻。

《平凡的世界》中那个总是叫着“世道要变了”的疯汉大家还记得吗？

这就是一个疯疯癫癫的“树先生”存在的意义。

他才是我们世界上的圣人，他或许比我们大多数人都有着更为完整的人格。

通过他，我们要看到自己。

三、超现实主义和现实主义。

这是个伪命题。

超现实主义只是个标签而已。

超现实主义的背后是血淋淋的现实，超现实主义是更真切的现实主义。

然而所谓超现实主义的存在是有意义的，电影中超现实主义文本的存在让我们观影者有更多的想象，受到更猛烈的刺激。

关于树先生的“通灵”。

首先说的一点是：你相信鬼神的存在吗？

我个人相信。

鬼神为什么没有理由存在呢？

相信鬼神存在就是愚昧了吗？

相信“科学”就使我们的世界美好了吗？

没有，反而把我们的世界带入了另一种黑暗。

所以，相信鬼魂没错，我们完全有理由相信鬼神。

起码鬼神能让我们更加敬畏自然，尊重他人，知道自己的渺小。

树先生就成功地利用了这一点。

所以在观这部电影的时候，相信鬼神的人把它当做现实主义，可以理解；不相信鬼神的人则可以把它看做超现实的文本，认为这种超现实是通过和现实之间的反差突出现实的无奈和失落感，以此具有表现力。

在电影中，穿过山西的原野，透过那萧条的村落，我们看到的是一种超现实主义的荒诞的生存逻辑，这套逻辑，最终会摧毁树先生这样的人。

然而我相信编剧加导演韩杰是抱有希望的，希望即在于树先生本身。

树先生，Mr. Tree，大树就是生命力的象征。

虽然在镜头中大树只有枯枝和沧桑的树皮，但来年春天这树还会郁郁葱葱的。

最后狂赞一下王宝强的演技，看着他我老是会想起我们村那位“树先生”。

看来看去，觉得没有一个分析透彻的，感觉倒是无脑的过度解读占了主流。

《Hello树先生》根本不是时空错乱的叙事线，也没有过多的掺杂树的幻想，电影不过是用了戏剧性的魔幻现实主义的手法虚实场景无缝切换，可以让《盗梦空间》的脑洞很酷炫，回想起来让人毛骨悚然；《罗曼蒂克消亡史》中，一个热爱生活的上海小人物，渐渐的消亡了或者麻木了，但是错乱的时空线让两个画面直接相撞，更突显残忍。

可是《Hello树先生》呢？

如果去大城市是幻想、被迫离开大城市也是幻想、结婚是幻想，那树是一个自卑、就会做白日梦的小人物罢了，还有被迫害妄想症；如果只是矿塌了，然后大家都被连累进去了，那这就是一个矿难事故；树只是这个事故中跳脚的小丑。

那这影片还有什么意义？？

但是如果一件件看似荒唐的事，但却真实存在的话，那会怎样？

农村里活的不人不鬼，城市里没有出路，结婚还是无法摆脱困境，只能最后沦落为神棍。

树只是想努力的活着，可哪里都没有他的容身之地。

他大声呐喊、坚强的寻求出路，他只需要一点点的关怀，就能活下去。

可是所有的人都对他置之不理、反而还要雪上加霜的踩上一脚错的不是他，错的是这个时代、是周围的人、是看上去高高在上的“我们”！！

也许这才是影片真正想要表达的东西！

——这样的解读，你有想到过么？

一部披着喜剧的皮，从内里到精神都是完完全全的悲剧、现实主义的批判作品关于树的幻想，全篇只有结尾从1:14开始到1:18，幻想自己成了人人敬重的神棍，幻想自己还能上台剪彩，幻想自己和董事长共同畅想未来，在“树上”笑到乐不可支

从1:19到1:21，是具有寓意的一幕虚幻场景——暗示着：有千千万万和树一样的人，他们一起奔向了“死亡”或者说“深渊”，而且完全不自知。

他们还高兴的拍树的肩膀、邀请树一起狂奔在血色的天空下……

关于影片的主要矛盾看《Hello树先生》时，我坐在一趟回湖南的火车上，随着哐当哐当有节奏的摇晃，从深圳这个灯火辉煌的城市，经过旷野，穿梭在一个个低矮错落的村庄之间，几盏孤零零的灯光从房屋的窗口投出来，在火车的呼啸声中一闪而过我生在农村，长在农村，相信很多90后也是从农村走出来的，我们这一代，是经历跨度最大的一代，读完书出来后，变化翻天覆地。

从小村庄，一个转身，在深圳80层的大厦，俯瞰整个城市，俯瞰整个时代。

可是，如果跟不上时代的呢？

后方是不断塌陷的旧社会，所有人都被逼着往新时代狂奔，中间是一道鸿沟。

有人有桥梁，有人可没有，树先生就是后者，他被推搡着往前踏出了一步，跌进了深渊，粉身碎骨其实我初看的时候也没什么感觉，大概扫了一下，只是觉得一个小人物的悲剧故事。

但是这半年来磕磕绊绊，经历过很多的事，越来越对树有共鸣初闻不知曲中意，再听已是曲中人，只是处于边缘而不自知罢了首先说两个很有意思的场景一、必须要说的树招牌性动作

也是在失业后，与高朋的第一次见面，树展现了他的标准性动作一般标准性动作还出现在什么地方呢？

婚礼上看到忆贫的小车时、餐桌上和二猪聊天时、和张小梅约会时这是一个标准的掩饰性动作，张开双臂、手往上抬，取一根烟点燃或者吸一口，眼神开始眯缝起来，仿佛目中无物，表面很霸气潇洒。

其实树什么情况我们都知道，潦倒落魄，借用这个夸张的动作，掩饰自己的怯懦和自卑，给自己涨涨那可怜的一点声势，开始应对各路牛鬼蛇神。

二、树三个阶段的穿戴，很有意思，很细节在高朋答应帮他跟张小梅牵线之后，他去买了一个眼镜。

眼镜是个很重要的东西，是树一个特定时期的标志。

这里非常巧妙，树的三个阶段，都通过不同的穿戴来体现的戴耳罩：第1阶段。

有工作，舒服的过着自己摸鱼吹水的小日子——耳罩给人呵护，意味着“隔离外界的声音”，他把自己保护起来，快乐就行

戴眼镜：第2阶段。

尝试追求新生活的阶段——他想要看清楚外界，准备主动出击。

眼镜意味着什么？

是新时代啊，知识分子啊，这是体面的象征！！

有了这副眼镜，他也是新时代青年了，他仿佛就有了底气，他去相亲、他去大城市，他追求张小梅

眼镜丢了：第3阶段。

彻底失去自我的阶段。

眼镜没了，象征着他追求新生活失败。

他看不清这个世界了，所谓的保护也没有了，他赤裸裸的行走，一直到破碎。

接下来进入影片分析，咱从人物关系开始捋——他们每一个，都是小社会的缩影按照出场顺序来1、开车的——贯穿全篇，一个不带任何褒贬、代表读者视角的“见证者”。

开篇时树干完活出来第一个打招呼的是他，让树碰到张小梅的也是他，树结婚时忙里忙外的也是他。

最后树疯疯癫癫的走过高高的田埂，他也是最后一个见证者。

说来也讽刺，他就一个NPC工具人一样，不歧视树、要帮忙时也很热心，他没给树下过绊子、但也根本不关心树，但是你说树的悲剧跟他无关么？

雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的导演很绝，他居然还给读者安排了一个角色，你不代入都不行

2、小庄：树的精神寄托，和树一样惨、一样老老实实干活、一样是这个村子的最底层，两个同样可怜的人，惺惺相惜。

与其说树觉得小庄跟哥哥年纪相仿而亲近，我倒觉得是两人惺惺相惜而亲近，他和小庄相处，就像和哥哥在一起那么舒服自然，跟在自家一样。

所以当小庄死了，树唯一的精神寄托也没了，成了游荡人世间的一缕“游魂”3、树的母亲。

一个勤勤恳恳的农村妇女，她为整个家庭操持，但又只能依附于儿子——依附于比较强的那个儿子。

最后搬迁的时候，还不是跟着小儿子走了，车子上哭一哭，就是告诉大家：老母亲已经尽力了，怪不得我4、父亲——死前是思想顽固、凶狠的父亲，死后是树无法摆脱的心魔。

父亲这个角色，代表着规矩对人心的束缚，他是树内心的自卑，和树渴望解放和自由表达的想法，在树的内心不断拉扯。

树渴望像他哥哥一样，他来到了梦寐以求的大城市，小心翼翼的在半夜拿起了“粉笔”，却被“父亲”严厉的喝止

既然说到了这里，带过说一句，最后树还是由于种种原因，不得不离开大城市。

正所谓大城市容不下肉身，小城镇容不下灵魂——这话不只是形容现在的年轻人，形容树也是一样的贴切。

怎么样，各位“曲中人”们，现在有一点想法了么？

5、他哥——是树的精神寄托，更是树的偶像。

父亲代表束缚，哥哥就代表思想自由。

在树看来，哥哥就是洋气和自由的。

在想象中，他穿着非常潮流的衣服、带着文工团漂亮的女友，跳着最时髦也是全篇唯一洋气的舞蹈，他们可以肆意的亲吻和表达爱。

梦境中，父亲也是和哥哥势不两立。

他渴望解放和自由，渴望梦到哥哥，但父亲始占据上风——一直到他疯了，要撑不住了

以上的重要人物，是他出事住院前出场的。

他一失去工作一住院，各种糟心的人物便开始出场了1、嫌弃他的家人：弟弟。

看第一遍我还没反应过来他是谁，一脸嫌弃，赶紧的塞了一千块走人，多看一眼都怕麻烦，这哪是弟弟，这是高傲不屑的亲戚他不固执，他早早就搬迁去了城里，在城里谋生，他能去“普罗旺斯”花园，他还能跟老板借皇冠。

属于跟上现代化趋势的“成功人士”，他很瞧不上这个哥哥，恨不得立马甩掉

2、无情的老板：三叔——修车厂的老板，起这个名字纯粹就是膈应人的。

“三叔”多么亲密的称呼啊，转眼间就能炒你鱿鱼；害，什么妖魔鬼怪的世道3、高飞的好友：高朋——这是一个两面三刀的角色。

树从小玩到大的朋友，有的分析说他是“假朋友”捅刀子，还真不是，这是个更复杂、滚刀肉一样的角色，两面通吃都玩的开，跟二猪一伙，看到树可怜也会帮帮他。

这个角色的笔墨没有想象的那么简单，他不是简单的“好人”或者“坏人”。

接着往下看，我都会一一说4、深渊推手：二猪——标准的反派地头蛇，肥头大耳，专门欺负老板姓，占你家地就算了，不但没有一点儿不好意思，还反过来理直气壮，欺负到你头上来。

但你别以为这种大反派，是剧本需要。

不，村子里是真实存在的，反正我爸妈没少经历。

有权有势，就敢占你便宜，因为他蛮横，你还不敢说，你越不敢说，他越蛮横，欺负你更得心应手树在村里不好过，是因为他；树去城里，是在对他下跪后；树装神弄鬼，是想找他报仇。

戏份不多，但是是个推动剧情发展的重要人物。

5、代表树的追求：张小梅——我们首先来说说张小梅是一个什么人，再看书追求的是什么。

她围着围巾，短发上别着发卡—— 是比较靠近城里人的打扮。

她穿着粉色的衣服，房间有卡通人物，梳妆台上摆着护肤品，她紧紧抱着猫咪不放手，很害怕和陌生人打交道 —— 她父母把她呵护的很好，当宝贝女儿来养。

她和树谈恋爱时，她写道“为什么我俩的事要我爸妈做主”—— 民主自由恋爱的想法，是受过教育、或者受过现代化思想影响的。

所以总的来说，张小梅是城里来的，她代表着对潮流、新时代、个性和自由的追求，这不就是树追求的东西么？？

她是一簇火花，树就是飞蛾，树奋不顾身的扑上去6、新时代代表——忆贫，也就是忆馨，他是新时代抛给树的一根橄榄枝。

这是一个彻彻底底的摆脱了旧社会、跟上新时代的代表人物（所以才改名啊）。

他是名师，他的学生能上一流大学，他就是树眼里的“成功人士”。

他嫌弃树，他不喜欢树在他车内抽烟，他也不接树给的喜糖，他换号码了也不说——典型的现代人就是这样的，虽然心里不乐意，到底还是提供树工作，让他来到自己家。

树终于能顺着这跟橄榄枝，来到了车水马龙的大城市——像小丑一样，展示一个时代的边缘小人物，如何在这个大城市中一无是处的。

Part2说完了人物，我们来根据几个关键节点，挨个梳理情节1、失业——事情的起因。

他被炒鱿鱼的时候也说过了。

至于为啥他没有找到其他的修车工作，剧情需要。

2、喝酒时被羞辱——尝试找新工作，失败了导演的很多话都很有意思，这里只分析一段，就是树和二猪第一次在酒桌上的交锋：

树：“啥时候合适了，我给你们打帮手去”——要是真能有工作可以介绍，早私下问了，哪轮得到酒桌上，生活压力所逼二猪：“那厂子不就在你家对面么”—— 低头不见抬头见，我何时找过你，自找没趣二猪：“你在家也是睡，你上我那儿也是睡，明天你就打个铺盖卷儿，上我那儿去睡得了。

恰好树哥也给咱看看厂子啥的，那多霸道啊，我看村里谁不给咱面子”——不是自以为了不起么？

当看门狗霸道不霸道？

喜不喜欢？

高朋听了马上出来打太极：“这哪是让树哥给你看场子，这不是让树哥给你打更么，你太够意思了”——这话太圆滑了，不得不佩服老油条，更佩服编剧。

这话二猪听来，是帮他说话，一起挤兑树；在树听来，帮他把话给接过去，避免了树回话的尴尬，顺便点破了二猪的暗讽，并暗讽回去——“你太够意思了”。

你看着滚刀肉一样的角色，混的可厉害了

说会酒桌，大家一起涮完了阿Q，顿时笑成一片、推杯换盏、其乐融融说高朋护着树，还有一个地方。

二猪车被小庄刮了，高朋本来一直在旁边看戏，在听到小庄和树关系铁的时候，立马出来帮场“他能有三千块钱么，这种人跟他计较干啥啊……”，然后推搡着让小庄赶紧走，帮他解了围。

3、酒席上对峙失败，对二猪下跪——农村也呆不下去了，没有他的立足之地了二猪不爽的起因，是因为树踩了他新鞋么？

我觉得不是，鞋子被踩一下是小事，关键得看谁踩的，看这个人好不好欺负，尤其这个人还刚刚威风完：“我没盖章，你就没领结婚证”，博得了大家的喝彩；二猪瞬间心就堵了——你说这都什么人啊，见不得人好酒桌上树找二猪对峙的场景，也很有意思。

树妈妈影片开头就跟他说了：“二猪把咱地占了，你也不去说一声”，然而树敢么？

他不敢！！

还得特么得借着酒劲、借着公众场合、接着当天办喜事，才敢小心翼翼的讨个说法（别看树大大咧咧，其实这些人情世故无可奈何，他心里都清楚）。

二猪根本不管什么场合，婚礼又怎么样，他二猪怕过谁？

这么多人都拦不住：“你给我跪下，跪不跪？

”外面还仗着人多，进屋后啪嗒就跪下去，以后还要过日子呢。

他被打败了，精神也垮了，忆馨拉都拉不起来。

以前好歹还有“树哥”这个看似威风的称呼，现在呢，里子面子都没有了，这个村子，没有他的立足之地了。

但是那只“来自新时代”的手拉着他时，他突然又看到了希望——村子混不下去，城市呢？

也许也是一条出路呀。

他紧紧攥着那只手，这是他唯一的希望了，别人都在追新娘子，只有他追问“忆馨哪去了”。

4、来到大城市，又被迫离开城市——尝试走进新时代失败他是真没有见过世面，放学的时候他去找忆馨。

临到看到时，又不好意思的转头，被忆馨喊住了。

在这里，他仿佛是刘姥姥进了大观园，他羡慕的看着莘莘学子，他殷勤的搞着教室卫生，他偷偷摸摸的来到挂着“北京理工大学”的黑板前。

他会用三角板，他画了彩色的小人在时钟内奔跑——在黑暗无人的这个小角落，他拿起了意味着现代的粉笔，勾勒出自己的内心。

但是树始终无法摆脱父亲的阴影——风恰好吹开了门，他吓得抬头看了一眼，又转回头，低下了头然后接下来这个镜头很有意思，我觉得与其说是树的幻想，不如说是迷信——他觉得风吹开了门，是父亲死后的灵魂来了，来监视他来了

接着镜头转向门口，才出现了树“想象中的父亲的影子”人民大街和自由大路真是讽刺，树站在这个街口，却最终滑向了深渊

树此刻也围着围巾叼着烟，坐在小汽车内，信心满满，自认为也算得上不错了，便也开始有勇气追求爱情，给张小梅发信息，开始撩妹了嘿，你别说，来了一趟城里，开始洋气了起来，会用土味情话了。

不过土味情话在当时10年左右，算是很时髦的。

张小梅她受教育于城里，很喜欢这些洋气的东西、新鲜的玩意。

但是讽刺的是，她唯一能看得上树的东西，还是树在城里学到的表皮的东西，注定这是一场闹剧

“Hello树先生”这句话，多么的让人神清气爽啊，有洋气的英文，还尊称他为先生，言语里透露着对他的好感。

树在农村里，被人不受待见，被人排挤，这是他梦寐以求的尊敬。

这在树渴望摆脱旧社会融入新潮流中，仿佛就是一声号角起吹！！

但是，城里也不是什么好混的地方。

忆馨出轨，两口子爆发矛盾，离婚或者也在所难免，他借住在这里非常尴尬。

接下来去哪里呢？

刚好得到了张小梅的暗示——让树燃气了新希望，他脸上绽放了笑容，意气风发的出发回家。

5、和张小梅结婚，但是却借不到皇冠车——这是压垮骆驼身上的最后一根稻草他以为征服了张小梅，是证明了自己，这让他重新燃起了希望，他想要要好好生活。

他也想要一辆皇冠车，想要好好证明自己，找回面子。

其实树有多喜欢张小梅，也说不上吧——相亲失利也没有多伤心，还是靠发短信撩到了张小梅。

结婚对他而言，就象征着新生活，是谁他也不太在乎，关键是让他重新燃起希望，借到皇冠车充充门面。

从始至终，树在寻求什么？

是工作么？

我觉最中心，是他在寻求存在感，找工作也是，结婚也是，为了是给自己找回面子、找一个生活的支柱。

人活一张脸，树活一张皮。

皇冠车只是树想显摆和威风么？

不，农村是一个势利的地方，你瞅瞅农村结婚时如何显摆的——唱二人转的乐队、彩色的气球桥、崭新的红毯，虽然一点都不搭调，但是气势是非常到位的。

再来看看高朋结婚的婚车，怎么样，气派不？

所以树结婚能不也气派么？

他也要请乐队，还要开皇冠车，不然就会被人看不起。

树是一个高傲的人，他不允许别人看不起他。

只有开着皇冠车的树，才能在结婚的当天，威风凛凛的找回存在感、找回面子，他才能继续得以“树哥”这个称谓，继续活在自己的假象里，得以苟延残喘。

他只想有尊严的活着，但是继丢工作被弟弟嫌弃、要回土地被二猪打压、去城市没有容身之地，最后这一刻，这根稻草压上来，彻底的压垮了他。

PART 3 走入深渊1、疯狂前的反抗——梦境中勒死父亲为什么这只是想象场景？

因为树说的是“走开”，他让父亲滚出他的梦境，他受不了了

什么都不管用了，他什么努力都尝试了，他唯一剩下来的，只能祈祷了

2、给自己建立虚拟的精神寄托——一棵树

从他蹲树上开始，就是他的想象和梦境开始的地方，里面混杂着现实和虚幻。

待在这颗大树上的镜头，都是幻想。

哥哥问的不是：你咋去树上了呢；而是：你咋住哪儿了呢？

证明这颗大树，是树的精神依托。

（一个可怕的细节：你们仔细看看哥哥的脖子，那是什么痕迹？

意识到的那一刹那，我是毛骨悚然的）3、荒唐的婚礼——每个地方都是对树的嘲讽

二猪给他开来了皇冠

旁边的都是笑脸，只有主角一脸麻木

他避之不及的父亲出席了他的婚礼，而不是大哥。

父亲拳头攥的死紧，看到了没

别人都是新郎追新娘，他倒好，别人追他

追新娘中，全程最“热心”的村民——二猪4、彻底的崩塌——小庄死了，精神支柱塌了

这一溜排都是矿工，十有八九是跟着急救车过来的，一问三不知，都是刻意隐瞒再强调一句，这里根本不是什么倒叙。

因为矿上的情况都瞒的好好的，新闻记者没有问出啥。

（多嘴一句，下一次出事，估计就轮到他们自己了）房子都震了很久了，这次的事故只是一个开始，然后地下塌陷，井水流失，接着大面积塌方。

只是树的神神道道，恰好中了而已

4、树被抛弃了——彻底的放任自我村子开始搬迁了，你看，畜生都有人带走呢，树却被抛弃在了原地

这里只是把树抛弃了，母亲之前一直待在农村是陪着树的，但是拆迁一催，拆迁款一到位，还是麻溜的跟着三儿子走；老母亲这里哭一哭，表示自己已经尽力了，不得已啊

这里树自己的解释，其实也是自欺欺人。

其实呢，这是张小梅也住在了新房子里，悠闲的玩扑克接龙呢，根本不想理树。

5、死亡前的报复——让二猪下跪

最终树能翻身，让二猪跪地给他磕头，还是靠的封建迷信那一套6、最后树的想象时刻——最后的疯狂

这是全篇唯一一个关于这颗树的全景镜头，这上面没有人

然后树从枝丫上醒了——这代表这是树的想象场景。

这颗树上，反应的是树的精神状态，他翻了一只死鱼眼，精神已经麻木了但是他的想象很活跃——他昨天战胜了二猪，让他觉得自己已经辉煌腾达的错觉，如果以后的煤矿老板，都要来找他算一算日子了，都要唯他命是从，何等的风光呢？

为什么说是想象场景呢？

1、窗户外很亮的背景，一般用于想象中

2、给老总的建议，是在树上说的

3、开业日期：13月18日，不存在的日子

4、在他的想象中，他也是成功人士了，“屈尊的给贾总捧个场”

5、和贾总一起剪彩，一起畅谈未来规划，一起造原子弹，一起登陆月球。

多么讽刺的“和谐发展”四个大字，这脸打的啪啪响

他想象的过于美好，以至于笑倒在树杈上

7、彻底的走向深渊，也是虚实结合的场景在搬迁的车子，显示这是真实存在的。

走过的树还沉浸在自己的想象中，笑的乐不可支

一转眼蹲在田埂上，有人在向他跑来，拍了拍他的肩，提示他：快跟我们一起走吧

接下来切换到虚幻场景，天空变成血红色，树向前狂奔，加入了他们的队伍

黄泉路上，有一颗树，数以万计的人狂奔而过

这一幕，充满了寓意。

我们已经提前知道，树走进了深渊，所以这个条路，代表的就是深渊和地狱，而树在这条路上狂奔有无数人在这条路上狂奔，树只是其中一个，他们一起奔向了同样的结局。

树，代表了这样的一类人；或者说，（这颗）树见证了这一幕；或者说，这部电影，见证了这一幕。

8、影片结尾在树的想象中，张小梅回来了，她怀了他的孩子，他们一起走向了太阳新城路人跟他打招呼，这位“兴高采烈”的“见证者”，最终见证了他的灭亡

这边是树，另一边是太阳新城，中间隔了遥不可及的距离

再补充两点细节：1、全篇都体现着一股“要洋气不洋气，要土气不土气”的气息弟弟在打电话的时候，后面是破破烂烂、泛黄泛旧的泥土坯房，他胡子拉碴操着一口粗狂的大嗓音：“哪儿？

普罗旺斯花园啊？

我知道，我大概二十分钟到”

相亲时餐厅带Prada标志的椅子

村里结婚，乐队搞起，鼓、吉他、乐手齐备，唱的歌还是老歌，大妈还是Keyboard

一个小破村子，结婚动不动就就要皇冠、奔驰，着实讽刺2、和女方相亲时的对话，体现了很多问题

是的，树一直是是被别人支配的命运他以为他能支配的张小梅的命运，但是却把他推向深渊更深处。

最后再说一个重要镜头：其实树多次回忆父亲的镜头，不是他勒死哥哥的镜头（仅出现一次），而是父亲焦急的大踏步围着火堆转。

为什么树老是会想起这一幕呢？

父亲到底在烧什么东西呢？

以至于树对这一刻铭记在心？

并且认为这是父亲束缚他一生的场景呢？

我们不难猜测，父亲烧掉了非常重要的东西，应该是在哥哥死后，父亲把哥哥那些“小玩意”、或者哥哥给树的“小玩意”付之一炬，以示警树逼退树。

哥哥死了，自己和时代接轨的东西被烧了，树一辈子都记得其实以我的阅历和文笔，来从文学的角度来解说这部作品，还是远远不够的……后续慢慢改吧

下面是我所知道的故事。

2002年，来自山西孝义的韩杰从北师大毕业了。

某日，在一个地下电影的映后交流会上，他和那位导演一见如故，并在临走时留下了自己拍摄的学生作业。

不多久，他便成了那位导演的助理，并在日后的电影拍摄中担任起副导演来。

那位导演也是山西人，名叫贾樟柯，而他们那天看的电影《站台》讲述的也是一个和山西有关的故事。

在为贾樟柯做副导演期间，韩杰写了好几个剧本，但都因为种种原因最终流产。

直到他把目光对准故乡，对准矿难、大仙、游荡的青年等自己熟悉的对象，才终于有了处女作《赖小子》问世和我们今天看到的这部《Hello！

树先生》。

固然《Hello！

树先生》在东北取的景，但它所展现出来的环境风貌其实和之前贾樟柯用一系列电影所构建的“山西想象”并没有什么本质的区别。

随着该片在今年的上海国际电影节上一举获得了三个含金量很高的奖项，年轻的韩杰也就此浮出水面，进入到主流媒体的视野当中。

这无疑是一个有关“电影梦想”的励志故事，而巧合的是，“梦”的元素恰恰也是构成《Hello！

树先生》这部电影的关键性零件。

这无疑是一部很奇特的影片，主人公“树先生”是小村子里一个游手好闲又不着调的小人物。

在经历了现实生活中一系列肉体上的打击和精神上的摧残之外，他开始进入到自己的幻想世界里，却也因此阴差阳错的成为了乡里的预言家，受人尊敬。

电影的前半段，镜头直抵社会生活的最底层，聚焦的可以说都是微博上的热点话题，将矿难、陋习等阴暗面展现的淋漓尽致，在风格上被公认为“有着很深的贾樟柯印记”。

但在对待人物最终命运的问题上，韩杰背叛了他的师傅，给出了一个出乎意料又格外有趣的答案，让“树先生”摆出一副超现实主义的姿态将所有现实的苦难在笑声中化解于无形。

虽然韩杰本人说这部电影的创作是受了杨争光的小说《老旦是一棵树》的影响，但从视听语言、故事表现的角度来看，这个讽世的寓言却在形态上更接近意大利小说家卡尔维诺的《树上的男爵》。

在那部小说里，男爵正是经历了人世间种种挫折，带着一肚子怨恨爬上了树并发誓永不下来。

电影里的“树先生”也是在看尽世态炎凉后找到了自己精神上的另一个国度，成了在中国的“男爵”。

用超现实主义的方式表现对现实的无奈和悲哀，两部作品可谓是不谋而合。

不过超现实主义在西方有着根深蒂固的悠久历史，从绘画引申到文学，作为文学潮流虽然很快消退，但这股思潮形成的美学影响力却波及到了艺术的各个领域，当然也包括电影，最具代表性的人物就是西班牙的“超现实主义电影之父”路易斯•布努艾尔，而这家伙最近也在伍迪•艾伦的新片《午夜巴黎》里再度“现身”。

他标榜“超现实主义是一场充满诗意的革命性和伦理性的运动”，可惜这场“革命性的运动”在万里之外的中国没有发展起来。

中国文化长期以来“文以载道”的传统经验和左翼电影从上世纪30年代就开始灌输的现实教育意义，令超现实主义电影长期缺失于中国电影的历史长河之中。

我在网上看到有位北师大学生在论文《法国超现实主义电影和中国超现实主义电影的比较分析》中竟然堂而皇之的把武侠片作为“中国超现实主义电影”唯一可以提供的例证，在感叹荒谬的同时，也不得不发出对“树先生”命运的类似的感叹。

在这样的背景之下，能在事事都讲究“源于生活”的中国电影里出现这样“先锋”（其实并不先锋）的表现手法，《hello！

树先生》可以称得上难能可贵。

（在这里还要强调的一点是，超现实主义并非完全脱离现实，而是要在超现实中发现更真实的现实，掌握此原则就可以将超现实主义电影同《太阳照常升起》之类超现实电影区别开来。

）

前两天实在无聊，看了宝强的树先生。。

看完之后反复回味，一直无法入睡。

看了网上很多的影评，有一些写的过分简单，有些却出现过于解读的现象，特别是与ZZ的相连，有点过于突兀。。

想了下，还是把这部电影以我的角度做一个全面的解读。。

友情提示，本片虽只有短短的一个半小时，但是架构极为庞大，内容非常丰富。

导致话到嘴边却总是起不了头，也因此本文会存在重复的地方，可能大家会觉的比较乱一些。

在我看来，本篇所反映的主题有三个第一：时代的变迁造成守旧之人的无所适从。

第二：性。

第三：集体意识对于个体意识的剥夺。

由于第二点和第三点共同撑起了第一个主题。

所以，我还是从第二点开始说起。

性：本片对于性的各种暗示可以说是随处不在，并且成为了这部影片一个非常重要的点题的主题我通过几个细节来为大家解释一下本片真正出现的，并具有点题意义的女性角色是两个人。

一个是大家已经非常熟悉的小梅，另一个则是大家忽略的小护士。

影片开始直到何洁所扮演的小护士出场前，本片可以说是一部彻头彻尾的男性电影，在这短短的时间中，几乎没有女性角色，或者说能给人留下重要印象的女性角色的出现。

直到小护士给了大家眼前一亮的感觉。

当时树死死握住她的小手不放。

大家都把这个片段归于调戏妇女，心理阴暗。

其实不然。

这个片段有着更深层次的含义，而且是对树先生来说极其重要的一个影响。

其代表的含义是 树先生内心深处被压抑多年的性意识开始启蒙。

开始对于性感觉到渴望。

那我们再回过头看之前那段几乎完全是男性角色的时间。

则是代表了树先生尚未开发的性意识。

或者说处于压抑的阶段。

而树先生也正是从这个时候开始对于女人有了追求。

是影片极其重要的一个推动，可以说从这个瞬间开始，后面一大段关于小梅，关于高鹏结婚，再到他自己结婚，再到最后不举都是围绕着这个片段开展。

至于为什么树先生的性意识觉醒的这么晚，或者说一直是在被深深压抑中。

这就要从影片给我们的各种细节中去发掘。

要理解性意识的压抑，必须要从他的家庭说起。

影片没有明确交代他的童年生活环境，但是通过各种幻觉为我们解开了树先生的生存环境。

他的父亲和哥哥是他性意识的一个反应，父亲所代表的是守旧的性意识。

是中国传统儒家或者说理学下的性意识。

而哥哥则代表是当年很多先行者关于开放的性观念。

（PS：现在很多年轻人可能不太明白。

但是作为过来人，我通过一个简单的例子来说明下。

我们小的时候关于性的准则是“”柳下惠坐怀不乱“”。

而现在很多男人则更崇拜（西门庆片叶不沾衣）。

影片一个重要的细节是因为哥哥犯了所谓的“”流氓罪“而被父亲失手吊死。

这点在当时尚未成长的树先生思维中，埋下了一个种子--“性是原罪”。

也因此，树先生把自己的性冲动深深埋在了自己的内心。

直到遇到了小护士导致了他性意识的启蒙。

小护士是第一步。

性启蒙的第二步是与小梅的相遇，在此我并无意去诋毁小梅的出身，但是从影片各种细节来看，小梅无疑是一个风尘女子。

并不完美，同样在这部影片中也没有完美的人。

在小护士的第一步后，树先生对于女性开始从抗拒转为需求。

这点影片中有个细节也可以说明，在他们到了小梅店门口时，司机故意出言挑逗，而树先生则开始顾左右而言他，这个细节一方面说明了树先生对于性的需求，另一方面也点出了小梅的出身。

然后婚礼段落是第三步。

虽然导演没有着力于描述树先生关于性的觉醒，但是通过对于婚礼，对于新娘子的段落，通过对于抢婚等侧面描写，表达了树先生对于性，对于伴侣的渴望更进了一步。

当然这段婚礼所描述的内容远高于这些，后面会在其他的主题中解读第四步，最关键的一步，忆贫的出轨，这是最关键的一步，正是全程目睹了兄弟的出轨，导致树先生对于性达到了一种不可抑制的地步，因此在出轨之后，树先生义无反顾的开始追求小梅。

并有了在婚礼前夕那段两人在房内，树先生对于性行为的不可抑制。

以上是树先生内心压抑多年的性意识觉醒的全部过程。

影片到了这里到了一个高潮。

但是随之而来的缺并不是完美的结局，而是完全走向了背离。

上面在分析中已经提到了，树先生幻境中最重要的两个男人，父亲代表性原罪，哥哥则代表对性的追求。

那接下来我们看看发生了些什么婚礼之夜那个片段，树先生与老三的大打出手所反映的一个点就是父亲意识的觉醒，也就是在打斗中使得树先生回忆到了当年他父亲与哥哥之间的那场悲剧。

而那段戏树先生所表现出来的很多行为，很多意识也正与封建家长的做派如出一辙，这点也放在后面说。

正是这场打斗，父亲所代表的性原罪意识开始抬头，树先生因此对于婚礼，对于小梅，对于性又回到了最初的抗拒状态。

影片通过父亲与哥哥的幻想交替出现，伴随着树先生把小梅抱出来又抱回去，以及对于拜堂的抗拒。

直到最后最高潮的床戏中树先生一开始的抗拒，然后到幻想中父亲吊死哥哥这里为止。

反映了树先生内心的性渴望与性原罪的意识在反复的纠缠最终终于被性原罪的意识所征服，也因此不举。

关于不举 影片其实没有明确的告诉我们，只是通过一些细节来说明。

也就是同房第二天后，树先生就在外四处游荡，致新娘与空屋之中。

同样小梅最后的出走以及影片最后的怀孕段落也说明了不举的事实。

还有树先生两次关于小梅的幻觉，一次是小梅在床上大牌，一次是哥哥与嫂子穿着厚厚的衣服在亲吻，但是并没有出现更进一步的动作。

这两点也是他不举的暗示。

电影中关于性的暗喻，到此基本就告一段落，后面的只是些许的补充，已经不影响大局。

下面解读下第三点--集体意识对于个体意识的剥夺。

影片中大家最关注的一个细节，莫过于忆贫出轨时，那人民大街，与自由大路。

很多人过分解读本片的ZZ含义也正是由此出发的。

其实，这里的两条路名代表的并没有丝毫的zz意味，导演也不会傻到用这么明显的所谓“暗示”。

而他所表达的东西也远远要高于所谓的ZZ意味。

这里的两条路名所表达的是社会规则与自由意志的冲突。

导演用独特的镜头造成了两者的背道而驰，留下了这个经典的画面。

人民代表的是一个社会的潜规则，是人要在这个社会中生存下去，或者说一个能让人自由自在的游弋与社会所必须去遵守的规则。

是一种符合当代社会的价值观。

而自由代表的则是人类内心所向往的东西，但是这份向往却往往与大多数人所秉持的价值观所冲突的东西。

但是你如果要在社会中生存下去，则必须压抑自己所追求，所向往的东西。

说穿了，这就是集体意识对于个体意识的剥夺。

之所以说他表达的远远高于ZZ因素，是因为这种无形中的剥夺是无法避免的，是在人类社会的发展中所必然存在的东西。

一旦你无法做到融入集体意识，那你就会被众人嘲笑，被视为异类，被贴上标签。

影片通过很多部分来展现了这种冲突。

父亲所代表的价值观对哥哥所代表的个体自由意识的压制，通过大家对树先生的嘲笑讽刺来展现，通过忆贫改名以及后来的成功与树先生的落魄来展现。

最重要的是通过小梅与树先生在咖啡厅的那段书写对话中来体现。

这段不好写太多，大家将就脑补下吧。

最后在说说影片最大的主题：时代的变迁造成守旧之人的无所适从。

之所以放在最后，是因为他的展现是通过上面两个环节，以及其他各种细节来反应的。

影片通过两个时间点，来反应了时代潮流，或者说价值观的变迁，父亲与哥哥的时代，一个则是树先生影片中所反映的时代。

父亲与哥哥之间的冲突并不仅仅是性观念的冲突，通过性观念的冲突也可以反映出更深层次的时代交替小，人们价值观之间的冲突。

父亲是守旧派的代表，哥哥则是新观念的代表，这两者的冲突，随着父亲杀死哥哥而代表了在树先生的少年时期，老观念对于新观念的压制，同样就是上述的集体意识对于个体意识的压制。

而对于父亲的恐惧，导致树先生被他父亲培养了一个老派的农民。

但是心中却充满了融入新格局的各种渴望。

这点在影片一开始便有所展示。

对于老派人物的展示是当一群小孩在那里打闹，并说着崭新的所谓（谈判）话语是，树先生的训斥则充满着旧时代的气息。

而对于新格局的展望则是他对于物质的渴望。

影片通过他对于性的启蒙，通过他对于车的喜好，通过他对于忆贫改变后的憧憬等方面有一个全面的展示。

还有一个非常隐晦的关于他服从于他父亲所代表的旧时代价值观的展示：从影片后面他与小梅的短信中以及与忆贫的关系中可以看出，树先生的少年是一个学习非常好，同时非常倾向文科的一个文艺青年。

但是影片的开始，包括媒婆在介绍他给小梅时却道出了他是学技术的现实。

一个文科非常出色，但是最后学技术的唯一可能是屈从于其父的价值观。

结合时代背景来看，当年我们说的是学好数理化，走遍天下都不怕。

以及所谓的一技傍身。

第二个时间点则是影片一直所拍摄的时间段，当树先生随着他父亲的教导融入了当时的价值观后，突然时代发生了巨大的变化。

不再讲究艰苦朴素了，不再讲究从一而终了，不再讲究科技兴国了，不再讲究人人为我，我为人人了，甚至不再讲究雷锋精神了。

取而代之的则是各种迷信，各种以权谋私，各种强势群体对弱势群体的剥夺，各种所谓的笑贫不笑娼。

被父亲所洗脑的树先生已经跟不上了。

影片关于这点的强调，通过影片他幻境中剪彩后与老板的对话表现的淋漓尽致。

活脱脱的一个被时代所抛弃的人物。

关于这三个主题，影片其实还用了很多的手法来映射。

就留个大家自己去寻找吧。

比如，影片的名字，其实影片中，大家仔细观察下，并没有出现有什么树的场景，唯一的一棵树，就是树先生经常上的那颗。

而我们都知道独木不成林。

而且树本身就代表了够稳定，不改变。

这是符合影片主题的。

也是为什么主角会被叫为“”树“”最后，需要把影片的整个脉络再理一遍。

首先，影片的一开始其实就是结局，树挂在一颗树上，散乱的眼神，不变的表情。

这其实就是树先生的最后结局。

上面说过的内容就不重复了，直接跳到大家最为关心的“”发疯“吧。

很多人对于这点讨论的比较多，有说直接疯的，有说打架后疯的。

其实从我个人觉得，首先直接疯的没必要，因为导演需要他这个正常人的期间来展开的他思维。

其次，打架后疯的也不太可能，因为小梅是实实在在存在的，而且也确实是和他结婚的。

这点与剧情上有了冲突。

而我关于疯的时间点的理解，首先，他并不是一下子就全疯的，而是因为不同的刺激导致的，第一个刺激是他们在小酒馆喝酒，二猪的行为让他感受到了自己的卑贱。

第二个刺激是高鹏结婚，二猪让他下跪，再一次刺激了他。

第三个刺激是他与老三的打架第四个刺激是来源于他的不举，小梅的出走第五个刺激是小庄的死亡。

这五个刺激分别代表了不同的情感刺激，第一第二个是让他感受到自己的卑微，第三个是他信奉的所谓长兄如父的老派价值观的崩塌，第四个是让他对自己的能力产生了怀疑。

而第五个则是让他在受到一次哥哥被杀死的刺激。

从这个时期开始，他是真正的疯了，或者说他因为无法融入新时代而开始逃避，给自己创造了一个新时代。

影片的最后一大段，导演其实是玩了一个小花招。

把叙事结构打乱了。

这部影片其实有三个叙事结构，一开始的倒序，第二段的正序，以及第三段的乱序。

为什么说是乱序。

我们回忆下。

大家一直都在争论的他跳大神的段落，有人认为是已经疯了，有人认为是没有发疯。

但是这两派都有一个无法解释的bug。

也就是21日这个准确的停水日子是如何从树先生口中说出来的。

其实，这就是导演最后的叙事手法出现了变化。

我再给大家理一下。

要理清，就必须要解读21号的由来。

既然上面两种可能都有问题，那只有一个可能性。

21日停水是树先生所确切知道的日期。

并不是算出来的。

也不是异想天开。

其实导演在后来给了我们解读。

大家注意下21日停水的日期，正是小梅从他家里出走的日期。

这个事件是真实发生的。

他对于小梅出走的日期记得非常清楚。

而小梅出走之后，所有包括他的预测，他的跳大神，他拿到的5万元钱都是他在发疯之后的自我幻想，或者说自我满足而已。

只是导演故意把其中一段跳到了小梅出走之前给大家造成了误导。

或者说，在树先生发疯之后，他已经无法分清现实与幻想。

把他的幻境与现实生活中小梅出走的记忆串联了起来。

唯一记得的就是21日停水这个事情，。

因为就在这天，小梅走了，他生命中最重要的人走了。

他在预测时期说的愁死了。

其实指的就是小梅出走，他以为小梅出走是因为停水造成的生活不便。

其实小梅出走的主要原因是因为树先生的不举，导致小梅无法获得满足。

影片中的隐喻，小梅拿着水盆进房，告诉树先生没有水了，其实指的是没有性的滋润，小梅开始枯萎，同样他们的感情也已经枯萎了。

来到影片最后的一段，树先生幻觉小梅的这一段。

其实大家都忽略了一点。

但是却是为影片架构完善的重要一点。

也就是说，他幻想出来的东西，与现实完全是相反的。

影片通过小梅的开口说话，为后面做下了铺垫。

小梅开口说话对应现实中是个聋哑人。

小梅的怀孕对应现实中树先生的不举。

去新城居住对应现实中留在了原地‘。

牵手对应着现实中的孑然一身。

也因此，影片一开始的画面其实就是树先生的最终结局了。

至此影评告一段落，不知道有多少人能坚持看完的。。

上面说的这些细节挂一漏万，还有很多等待大家的发掘。

其实本来还想写下宝强的演技，因为在我看来，正是他后面加的那些人物的夸张动作，把树先生这个与时代完全脱节，自身又充满矛盾的角色刻画的淋漓尽致。

完全是一次突破性的表演。

不带有一丝傻根的气息。

但是写下去又是一大堆，就算了

一、“边缘人的精神陷落”（一） 人是社会人 毫无疑问，人是一种社会性的动物。

美国社会心理学的代表人物查尔斯·霍顿·库利曾提出“镜中我”理论，他认为，“一个人对于自我有了某种明确的想象——即他有了某种想法——涌现在自己心中，一个人所具有的这种自我感觉是由别人思想的、别人对于自己的态度所决定的。

这种类型的社会我可以称作‘反射的自我’或曰‘镜中我’。

” 库利的“镜中我”理论可以分为三个渐进且循环的过程： （1）我以为别人看到我什么。

（2）我以为别人看到我的这些什么后会有什么想法。

（3）我对我以为的别人的想法有什么想法。

树在端详镜子中的自己 在树对自己的认知中，正像他的司机朋友所调侃的那样“你这辈子你要不当干部，就白瞎你这人了”，他显然绝对自己应该是个“人物”的。

在影片的开头，树看见路上的孩子们在打打闹闹，便主动上前教训调停；当二猪为难树的朋友小庄时候，树也是主动上前解围，让二猪“给哥个面子”。

可惜，树对自己认知和他人对树的认知产生了一种不协调之感。

虽然孩子们说着“你算老几啊”，但树在孩子们面前还能用大人的身份耍耍威风，可到了比他身体强壮高大由有钱有势的二猪面前，树就只能被一把推开，然后被告知“去，有你什么事儿啊”。

大家都管树叫树哥，可这并不是一种尊称，反而是一种深深的调侃。

树知道大家瞧不起他吗？

显然他是知道的，在高朋邀请树喝酒的那场戏中，树一开始是不愿意去的，因为他知道自己去了以后只会是众人调侃的对象。

虽然大家都知道树失去工作之后，终日在村头游荡无所事事，但他还是会说自己有好多事情要忙，尽力去维护他的形象。

“镜中我”理论认为一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的 认识是其他人关于自己看法的反映，强调了个人和社会之间有机和稳定的联系。

那么在人的社会关系网中，谁会对一个人社会化进程产生最大影响呢？

以树作为考察对象，在他的社会关系网中，最亲密的应该是拥有血缘关系的：父亲、母亲、大哥、三弟；再往外一个圈层就是小庄，开车的朋友，小梅；最后就是一些不知道能不能算作朋友的朋友：高朋，二猪，陈艺馨。

对于个人的社会性和个人理想的形成是基本的。

”

树的社会关系网 以树作为考察对象，在他的社会关系网中，最亲密的应该是拥有血缘关系的：父亲、母亲、大哥、三弟；再往外一个圈层就是小庄，开车的朋友，小梅；最后就是一些不知道能不能算作朋友的朋友：高朋，二猪，陈艺馨。

我们以影片的时间线为梳理，最后会惊讶的发现，树的社会关系网渐渐崩塌，当所有人都慢慢的离开树是时候，就是树精神世界彻底崩塌，离开现实社会，转身拥抱精神世界的时刻。

（二）当人脱离社会 根影片开篇的第一个长镜头，最后的落伏便是树所在汽车修理厂，在工业时代，每个人都是社会生产机器下的“一颗螺丝钉”，枯燥且乏味，但如果不能成为“一颗螺丝钉”，则会处于一种更悲惨的境地，在社会分工中找不到自己的位置。

所以影片开片不久，因为一次操作失误，树在一次工作伤着了眼睛，被老板无情的辞退了。

这是一个非常重要的铺垫，从此以后，树失去了谋生的手段，便只能讲自己完全的依附于他人。

再之后便是家人的离开，父亲和大哥已经不在人世间，并且他们两人间的矛盾给树留下了严重的精神创伤。

三弟虽然在树面对困难的时候也总是能帮就帮，但总是瞧不起他的二哥，两个人的关系在经历过“皇冠”事件后彻底崩塌，三弟也把母亲带去了城市，之后树的身边就再也没有了家人的依靠。

小庄是树最好的朋友，树的内心独白说过这样一句话，“每次看到小庄，我总是想起我哥”，根据剧情可以得知，大哥一直是树对美好生活向往的一种象征，而大哥走后，小庄又是最真心待树的朋友。

树成为“树大仙”之后，预言的第一件事情就是小庄遭遇的矿难，从这一点也可见小庄在树心中的重要性。

陈艺馨代表的高朋对树是调侃，陈艺馨对树是心存怜悯却又充满嫌弃，二猪是对树态度最为恶劣、也是最看不起树的一个人。

树第一次出现精神恍惚的症状就是在二猪逼其下跪之后。

二猪的背后就是瑞阳矿业，二猪对树的欺压也可以看做是资本对乡土侵蚀的一个缩写。

（三）当超我杀死本我 弗洛伊德在《自我与本我》一书中，提出了“人格分析理论”，人格被视为从内部控制行为的一种心理机制，这种内部心理机制决定着一个人在一切给定情境中的行为特征或行为模式。

弗洛伊德认为完整的人格结构由3大部分组成，即本我、自我和超我。

简单来说，“本我”是人的本能和欲望，“超我”由自我理想和道德良心组成，“自我”是“本我”和“超我”相互拉扯之下的产物。

猛兽，驯兽师，掌控者 “父亲”是“超我”概念中很重要的一个形象，“超我”代表着道德、法律、规训等等，而这些概念最早往往就是由父亲母亲带给孩子的。

因为大哥86年犯了流氓罪，树的父亲把他吊在树上打，失手勒死了大哥。

通过影片后半部分对大哥形象的展现，再结合1986年的严打背景，我们可以知道大哥应该根本没有犯什么错误，只不过是在那个年代追求了一些新潮好玩的事物，这件事给树的心中留下了极大的阴影。

当代表道德规训的“超我”杀死了代表本能欲望的“本我”，树再也没有了生命的本真和活力，终其一生活在了父亲的凝视之下。

树终其一生被父亲所凝视 性欲是人类本能很重要的一个象征符。

不管是在医院的时候，树耍流氓般的抓住了小护士的手，还是树在结婚前在婚房想和小梅发生关系，都表明了树此时还有作为一个正常人的性冲动本能。

结婚前一夜，皇冠车没借来，在人生最重要的时候树没了面子，还和三弟闹了矛盾。

婚礼当天，树已经分不清现实和幻象之间的差别，他看见了大哥大嫂对自己的鼓励，也看见他怎么逃也逃不开的父亲。

在新婚之夜，小梅试图主动合树发生关系时，树却产生了一种抗拒的姿态，他挣扎着推开小梅，脑子里全都是父亲勒死大哥的情境。

性本能的消失是一个重要标志，树的精神世界里，“本我”在和“超我”中彻底落入了下风。

婚前性欲正常的树

大婚之夜开始对性产生抗拒（四）虚幻的自我实现 美国社会心理学家费斯廷格提出了“认知不协调理论”，他认为当一个人的认知和现实世界产生了矛盾，这个人就会陷入到一种不协调状态，而要改变这种不协调状态，或者是改变自身的认知，或者是改变现实状况。

很显然，树就陷入了这样一种不协调的认知状态，他认为自己在村子里应该“是个人物”，可现实却偏偏不是如此，他失去了自己的工作，失去了自己家人，失去了自己的朋友也失去了自己的爱人，现实和理想产生了巨大的落差，他陷入巨大的痛苦之中。

树无力去改变自己现实的生活处境，就只能让自己在精神世界中得到实现和解脱。

在马斯洛的层次需求理论中，人类最高一层的需求是自我实现/自我超越，当树成为人人尊敬的树先生以后，可以说他已经达到了自我实现这一层次。

但需求层次本身层层递进的，树的自我实现实际上是直接越过了前四种需求，在精神世界内达到了一种虚幻的“自我实现”。

树越过了基础需求

生活在树上的树，正像越过基础需求的自我实现二、时代的拐角（一）“神话讲述的年代”：失落的东北大地 20世纪90年代的东北，无论是城镇还是乡村，都正在经历着那份属于它的伤痛。

沈阳曾是中国最重要的工业基地和技术基地。

它为全国提供二十万台机床、六十万台冶金设备、两亿千伏安的变压器，还有四十万中级和高级人才。

在长达三四十年的时间里——50年代、60年代、70年代，甚至还有80年代，单论一个城市对国家做出的贡献，没有几个城市敢说能赢过沈阳。

伴随着国企改革序幕的拉开，每年几十万、甚至上百万的下岗工人成了沈阳的不能承受之痛，一个城市的过去越是辉煌，面对猛然来临的剧变，往往就越是狼狈。

沈阳痛苦，但它并不孤独。

整个辽宁，整个东北，都陷入到相似的痛苦之中。

另一方面，随着改革开放的进一步深入，市场经济确立，城市逐渐成为经济中枢，而乡村在走向现代化的过程中则完全属于被动的位置。

正如导演在影片中所呈现的那样，农村以一片杂乱的房屋，破旧的街道，厚厚的积雪，墙上涂满杂乱的商业广告标语等满目疮痍的灰色调面貌示人。

道路两旁的农田上则堆满了一堆堆的煤炭，乡村因为煤炭的过度开采，地下被掏空造成地面塌陷，村里断水。

村口的老井也因过度开采造成的地下水位下降而枯竭，此外矿场放炮不时震碎居民家的玻璃和墙体。

乡村在城镇化的进程中已经支离破碎，面目全非。

总之，乡村被暴力地纳入城镇化体系，处于被动尴尬的境地，成为亟待抛弃和拯救的场域，而城镇化又仿佛是乡村的唯一出路，载着家具的车辆不时逃离乡村，树先生的母亲也搬到了太阳新城，搬迁的宣传车不时地歌颂新楼房的好处，并通过赠送冰箱、彩电诱惑着那些还为离开的村民。

可在城镇，正如前文所言，等待着他们的是另一种形式的痛苦。

破败且新兴的景象，就这样混杂在整个东北大地。

（二）“讲述神话的年代”：站在2011年的回望 每个人都知道时代要前进，总是免不了新陈代谢，总有人要承受断臂之痛。

宏大的叙事语境下，似乎永远没有个体的容身之处，被时代车轮碾过的芸芸众生，似乎也只能在熬过去后，习惯性的说一句，“都过去了，就让他过去把”。

我们的记忆似乎也总是舍近求远，每个中国人都能牢牢记九一八事件中东北的沦陷，那份耻辱仿佛近在眼前，而对于20世纪末东北所经历的那场伤痛却总是感到陌生切遥远。

“重要是的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代” “心若在梦就在，天地之间还有真爱；看成败人生豪迈，不过是从头再来”1997年刘欢的《从头再来》，用一种豪迈的情怀气概，告诉每一个下岗职工，人生成败起伏都是正常的，就算以往所有的荣誉都没了，所有的成果都没了，只剩下了自己，但至少自己还在，自己的心还在，自己的梦还在，回头再看成败人生豪迈，一切也只不过是从头再来一遍。

《从头再来》在1999年获中宣部及北京市宣传部“五个一工程”作品奖。

大不了是从头再来 同样是1999年，同样讲述的是东北国企改制，黄宏在小品《打气儿》中扮演了一位高觉悟的下岗工人，他调侃的说到“工人要替国家想，我不下岗谁下岗！

”，貌似“正能量”的方式却无异于往每一位下岗工人的伤口深处撒盐。

可为什么要下岗呢？

尼尔·波兹曼曾经说到：“最好的历史往往产生于一个事件完成之后，产生于一个阶段进入尾声，而另一个新的、更强劲的阶段还不可能到来的时候。

历史学家通常不是来歌功颂德，而是来埋葬历史的。

” 也许确实是要隔开一段距离才能更好的回望。

据有关数据统计，我国的城镇化率在2011年达到了51.27%，城镇人口首次超过农村人口，标志着我国迎来了乡村社会迈向城市社会的拐点。

在2011年的中国电影市场，《钢的琴》、《hello树先生》、《冬日往事》、《我是张飞我怕谁》这四部电影都聚焦于东北时代变迁下的个体命运。

《钢的琴》导演张猛，1975年出生于辽宁沈阳。

《冬日往事》导演宋迪，1977年出生于辽宁沈阳。

《Hello树先生》导演韩杰，1977年出生于山西孝义 在时代更迭、新旧交织的20世纪末，这三位七零后导演都处于20岁左右的年龄，正如王小波所说的那样“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代”。

这正是一个年轻人最好的时刻，他们摆脱了孩童的状态，思想日趋独立成熟，充满着激情与活力，他们切身的感受着这场世纪末的巨变。

十年，对每一个鲜活的生命来说，那是一个人生命中的几分之一，对处于高速发展中的中国来说，那是一场又一场的天翻地覆。

隔开十年的距离，也许是个合适的时间去回头看看了。

离得太近，许多事情看不清；离得再远一些，那些往事好像已不值得再背提起。

时代的发展就像一列永不回头的高速列车，2010年微博上线，2011年微信上线，2013年4G上线，2014年媒体融合进程上升至国家发展战略，2018年作为短视频代表的抖音快手站在了行业风口，2019年，4G时代好像眼看就要去，5G已经被颁发了商业运营拍照。

时至今日，在社交网络上提到东北时，人们会说些什么“东北重工业烧烤，轻工业喊麦”。

而那些曾试图创造出一个新时代的工厂与工人，已成为遥远的昨日，无可奈何的走向了属于他们的落幕。

于是在2011年，三位导演不谋而合的展开了对那个时代的回望。

三、位于边缘的个体 边缘，这个词准确的涵盖了树先生的真实处境。

在村庄中，树处在边缘；在城镇化进程中，农村处在边缘；在时代变迁中，被变革者处在边缘。

边缘与中心是对应关系，中心无论在怎样都是唯一的，从时间的意义和地理的意义上，边缘仰望和依赖中心。

边缘的存在是因为中心的需要，或者说，因为中心，边缘一再地被边缘化，直至被人遗忘，这是一种必然，这是一种宿命。

一代人创造了一个时代，但是又屈服于时代，这样的黑色幽默总是轮番不停地上演着。

昨天还是公司不可或缺的一员，面带笑容相信未来。

但时代瞬息万变，转型总在发生，没有谁能保证那个要被优化掉的人不是自己，现实中从来没有“一个都不能少”。

今天的我们去关怀那些昨日失意的“落水者”，是为了明天，当我们走向那无可奈何的落幕时刻，能尽可 能的再多几分尊严。

“阿里每年都要为社会输送上千名人才”