山海情

没想到，2021的好剧潮来的如此迅猛。

1月12日，接棒《大江大河2》，《山海情》在各大卫视悄悄上映了。

因为这部剧在播出之前，除了宁夏本地和一些零散的个人报道之外，几乎没有任何宣发，甚至在热搜榜的底部都没个影子。

但十四看了两集，再看了制作名单，明白了这部剧为什么有如此膨胀信心——炒作？

热搜？

那是弱者的行为，我用实力说话。

《山海情》

这部剧以宁夏闽宁镇为时代背景，讲述了九十年代特困地区一带的农民响应国家政策号召，在福建省对口帮扶之下，不断克服困难，挑战困难，将“黄沙戈壁“建成”塞上江南“的故事。

作为国家广电总局庆祝中国共产党成立100周年的献礼剧，大家一看就清楚，这是一部从头到尾都宣扬着主旋律的扶贫题材电视剧。

但就是这种最让人没有观看欲望的题材，却一经上映，好评如潮，甚至有网友提前给今年国产剧盖棺定论——《山海情》只要保持水准，那今年剧王已经提前揭晓。

作为一部献礼的扶贫剧，如果你只是强行卖惨再故作煽情，再配上单薄的宣传演讲，那自然没有人愿意观看。

但《山海情》显然不是，它通过一个个有血有肉的人和事，来讲述那个年代真实的故事。

01、西北有多苦？

我想过会很苦，但没想过会这么苦孔笙不动声色的，先是通过景，再通过人，让观众逐渐了解了当年特困地区到底有多困。

景。

影片一开始，就是一望无际的黄沙戈壁，除了沙子就只有吃沙子的人。

在这里，车是不可能开的过来的，因为根本无路可开，至于飞机铁路，那更是天方夜谭。

自行车，便是这里唯一的交通工具。

人。

剧里，黄轩饰演的马得福进入机关的第一个工作，就是把村里响应移民吊庄，却又逃回来的乡亲们给一个个给劝说回去。

但是跟随着马德福的视角，十四越看，越不忍看。

例如一个“逃民”家里，兄弟三人，总共一条裤子，谁出门有事谁穿，那剩下的呢？

就只能在家里的炕上躺着无事可做。

因为地处荒凉，村民几乎都没有正经工作，除了放羊和喂鸡之外，就是在家等待政府的救济金。

对于村民来说，吃黄土和沙子那是家常便饭，最好的食物也就是个窝窝头和洋芋。

你要说有肉吗？

有的，村主任带头“作案”，偷吃政府发下来的扶贫珍珠鸡。

毕竟，一年都不见得开荤一次，既然政府主动送鸡，那还哪管扶不扶贫，未不未来，能吃一只是一只。

在冯小刚的《一九四二》里，地主遭遇旱灾一贫如洗，他迫不得己只能卖了女儿换取粮食。

这样的惨剧，在《山海情》里也发生了。

热依扎饰演的水花，被父亲李老栓以一个水窖、一头驴、两只羊和两笼鸡的价格卖给别人做媳妇。

被迫嫁作人妇的水花心有气愤，连夜逃出了村，准备坐还没修好的火车出山工作。

这在现在的我们看来是不可理喻的事，在九十年代的西北却是稀松平常。

而李老栓仅仅凭借这些“嫁妆”，就可以成为村里的有钱人。

02、一嚼舌，一瞥眼，都是演技《山海情》的演员表，堪称iphone12 pro max 512G。

什么意思？

就是顶配。

在《山海情》中扮演男主角马得福的黄轩，是一位来自甘肃兰州的文艺青年演员，通过《芳华》和《妖猫传》两部大导的电影走进观众视野在剧中，他的面容黝黑、皮肤粗糙，颠覆了以往白净的印象。

在这部群星荟萃的群像剧里，最令十四印象深刻的演员，是热依扎扮演的水花。

在第一集中，他和热依扎的对手戏是本剧中的第一个高潮点。

当马得福在火车上找到了逃跑的水花时，水花窝在车厢的角落里，泪眼婆娑的问他：“你是要抓我回去嫁给安永福的吗？

”少女这么问，是希望听到心爱的男人给自己一个坚定的回答：“我是来娶你的。

”

但是马得福没有喊出《喜剧之王》里尹天仇的那句“我养你啊”，而是搜刮了全身的家当，掏出几块钱，他侧着脑袋，闪躲着水花的目光，笨拙的递给了心爱的姑娘，告诉她，有多远就跑多远，你一个女娃娃在外面，要好好照顾自己，保护自己。

马得福知道，即使水花爱自己，自己爱水花，但是他也没有能力去养自己心爱的女人。

19岁的少年，他所能说出最动人的情话，也不过是“保护好自己”。

而水花呢？

她听到马得福的话，也明白了他的意思，打转的泪珠终于止不住的往下流。

黄轩掏出那几块钱的时候，十四的眼泪就和水花一样，直溜溜的就下来了。

好的台词，不是精雕细琢堆砌辞藻的花言，也不是看似高深通悟人生的巧语，真正好的台词，是一个角色掏心窝子的话，是质朴，却能直戳人心的话。

就像马得福说的：“你去县里吧，县里有招工的，但是县里太近了，你去他们肯定能找着你，你去银川吧，或者兰州也行。

”这段台词对于马得福来说，是他与心爱姑娘最后的告别与嘱咐，看似平淡，却远比那些哭哭啼啼的肉麻情话更加动人。

前段时间，《装台》成为了许多观众的下饭神剧，而现在，张嘉益和闫妮这对黄金搭档转换战场，来到了《山海情》。

在剧中，张嘉益饰演马得福的父亲马喊水，涌泉村的代理村委书记。

不得不说，张嘉益对于这种底层中年人的形象可以说是信手拈来，仿佛已经刻在了骨子里。

例如当他带着张主任和儿子来到李大有家做思想工作的时候，他嘴里自然而然的嚼着一根草，小眼珠子偷瞄着张主任，一个精明市侩的形象跃然纸上。

闫妮也不逞多让。

虽然戏份并不多，但是开篇的第一幕，她饰演的杨县长直接把观众的目光拉进了屏幕，挪不开眼。

作为一名女干部，杨县长在听到张主任没有完成任务的时候，先是语气严苛批评，再通过杨县长曾经当过兵的身份让他自尊心受挫，说他是一名“逃兵”“怂兵”。

接着，杨县长突然话锋一转，问到张主任为何满脸煤灰，在知晓张主任为了回城在一辆煤车上颠簸了一晚上，言辞软了下来，亲手替张主任整理了衣领，拍了头发。

闫妮把一名深谙用人之道的女强人形象演的活灵活现，先是打一巴掌，再是喂一颗枣，最后布置任务，一气呵成。

03、山海情《山海情》的题材，并不是十四会喜欢的类型，但是很奇怪，我却一集一集停不下来。

其实回过头想一想，可能世界上并没有观众不喜欢的题材，只有拍不好题材的导演，而好的影视作品，一定是能引起观众的共情的作品。

在《山海情》里，我认识到了自己未曾去过的西北，那个黄沙漫天的西北。

而我，也第一次通过这部电视剧，体会到了那个年代，那个地区的艰辛与荒凉，也第一次不再是从书本上，而是从电视剧里看到了政府的扶贫政策到底有多么伟大，那些甘愿支教扶贫的先行者有多么值得钦佩。

为什么叫山海情？

因为宁夏是山，福建是海，情是相距2000多公里的羁绊纽带，是历时20年的对口帮扶。

最后，友情提示：建议观看方言版本！

2021年1月21日更新。

我一般很少对一部电视剧写两次影评。

从功利的角度说，我写过一次东西再写第二次，那看的人就少了。

从个人的角度说，我不喜欢反复的薅一头羊的毛，这么做不太地道。

但是，我纠结了良久，还是准备再写一写《山海情》，这部让我熬了两个通宵的电视剧。

在之前我就说过，《山海情》的火只是早晚的问题，毕竟，实力在那摆着。

果不其然，刚开播悄无声息，播至中段锣鼓喧天，豆瓣的分数一路从9.1涨到9.4，还丝毫没有停下来的意思。

这一次，我不想说画面，也不想说剧情，我只想说一说《山海情》里最令我动容的一老一少。

一老，是尤勇智，和张嘉益一样，他改名了。

在原来的名字尤勇上添了一个智字，据坊间不实传闻，原来尤勇的名字容易让人联想到有勇无谋，但是加了一个智字，就变成了智勇双全，我不知这个传闻是不是改名的真正原因，但听着确实像那么回事。

在和老妈一起追剧的时候，她单独拎出尤勇智调侃了一番，说这脸压根就不是做主角的料，但接下来她又话锋一转，说：“虽然都不是主角，但是我就能记住他。

”事实也确实如此，不管是《大秦赋》足智多谋的王翦，还是《装台》爱慕虚荣的刁大军，这位从业三十二年的老戏骨，他把每一个角色都演到了骨子里去，给观众留下了深刻印象。

在追剧的时候，尤勇智老师一出场，我这嘴就没合上过——他演的李大有，也太真实，太窝火了吧，简直就像真的从山沟里走出来的刁民。

剧里开篇，就是马得福和张主任去劝说李大有吊庄移民，李大有先是推脱自己有沙眼去不了风沙大的戈壁滩，紧接着突然转移大家的注意力，把窜进门的珍珠鸡逮到了手里，跟张主任阴阳怪气的汇报道：“在马喊水村主任的带领下，偷着杀着吃着，就剩下这一只了。

”

这一段剧情里，观众对于李大有其实已经有一个模糊的印象——油腔滑调、怕吃苦、喜欢耍小聪明。

但怕吃苦，不代表不能吃苦，在涌泉村，李大有对于生活没有盼头，做啥都赚不了钱，反正政府会发救济粮救济金，那干脆啥也不做在家躺着不好吗？

老爷子早已看透了李大有的心思，所以才会在村会上说出那一句——有奔头就不算苦，没奔头才是真的苦。

在这里，我想着重说两个片段。

第一个，是李大有贷款买了村里第一台拖拉机，他双手负背，笔直的站在拖拉机后座，威风凛凛，像极了电视里的领导阅兵。

当拖拉机行驶到村里时，他一边向村民问好，一边挥手示意，到了最后按奈不住心里的兴奋与喜悦，甚至脱了帽子向全村的人打招呼。

看到这里，我只有一个形容词可以描绘李大有的心理状态——嘚瑟！

虽然怕吃苦，爱虚荣，但是李大有其实比大多数朴实的村民要更精明一点——贷款买拖拉机，既可以收村民的运费，路费，也可以减少自己的灌溉时间，一举两得。

第二个片段，也是让许多观众对李大有真正生厌的地方，李大有毁棚事件。

之前我说了，李大有比许多村民都要精明，但也正因为这一点小聪明，让他错失了种蘑菇的最佳时机，因为对于没有文化知识的农民来讲，他们远远无法理解科技致富的概念，也无法理解为什么一个蘑菇卖的比粮食还要金贵。

所以“精明”的李大有选择了一个最稳妥的方法——先让得宝做出头鸟，他挣了钱，咱们再跟上。

因为整个吊庄移民区都开始种双孢菇，蘑菇市场饱和，价格一跌再跌。

晚入场的李大有自然而然成为了市场的“韭菜”，卖一茬菇，赔一次钱，所以，他当众辱骂了凌教授，并掀翻了自己辛苦种植的蘑菇。

弹幕里，有许多人义愤填膺的为凌教授打抱不平，我十分能理解观众的心情，凌教授一片好心，却还要遭人践踏。

但是李大有为什么能这么理直气壮？

因为他从心底里认为，我穷我有理，你来帮我，就要对我负责，不让我赚钱，就是你的错。

《山海情》的分数如此之高，最重要的原因之一就是导演从没有刻意美化扶贫领导和农民的形象，用理想包裹现实，而是去讲那些真实发生的故事。

俗话说得好，穷山恶水出刁民，因为文化水平不高，环境闭塞，造就了贫苦地区的农民目光短浅，急功近利。

最后，气急败坏的李大有一把火点了自家的棚。

看着燃烧的大棚，村民用自己都舍不得喝的水去救火，李大有蹲在墙角，追悔莫及。

这是一幕影帝级的表演，尤勇智老师把一个精明但不够聪明的农民形象演得入木三分。

然后，我想说一说一少。

对于尤勇智老师的表演，我震惊，但不意外，因为他有这样的水平与实力。

但是，饰演马得宝的白宇帆却出乎我的意料，在看这部剧之前，我的脑海里压根没有这位演员的资料，但是看了之后，就和饰演江阳的白宇一样，我可能再也忘不掉这个名字。

作为一名95年出生的年轻演员，白宇帆毕业于正规的艺术学校，在大学期间响应号召征兵入伍，退伍之后回校继续深造。

大众之所以对白宇帆没有印象，其一是他入伍之后几乎没有任何花边新闻，其二就是他并不像一些偶像团体成员去各个演员综艺客串增加爆点，而是选择静下心打磨自己的演技，沉浸角色。

《山海情》里虽然黄轩是主角，但是马得宝的戏份却一点也不比马得福少。

马得宝的性格，与李大有截然相反，他够聪明，但不够精明。

在尕娃走丢之后，马得福和马得宝两兄弟发生了争执，在得宝的心里，他一直觉得自己在家里得地位比不上大哥，老爸看大哥更顺眼，家里把钱供大哥读书，所有的好处都给大哥一人白占，而自己落得了无书可读，只能搬砖做苦力的下场。

当家庭里把资源都倾斜在一个人身上时，另一个人难免心有不满，所以得宝才狠下心决定去新疆打工找尕娃，因为他认为，在金滩村的已经够苦了，自己也已经够努力了，所以他想换一种活法，不再被哥哥束缚。

但是，只身前往新疆的得宝被人卖到了黑心煤矿挖煤，遭遇矿难。

我们可以从矿难前后清晰地看到得宝的变化，他变得更加成熟，稳重，并且也不跟哥哥和老爸怄气，这是为什么？

正因为得宝天资聪慧，所以他自大的以为只要走出山门，他就可以凭借自己的能力赚钱打工养活自己，但是当他真正走出门，因为不谙世事没有知识而被人坑蒙拐骗的时候，他才知道自己不过是“井底之蛙”。

回到村里后，得宝才收起曾经的叛逆与玩心，并且为了让自己变得更加强大，毛遂自荐，成为了第一个村里的种菇人。

我很喜欢得宝去追草帽的那一场戏，他看见凌教授的草帽被风刮落，他赶紧叫停了师傅，跑下车向着草帽飞奔而去。

如果是两年前的得宝，他会这样做吗？

我觉得很难，那时的他狂妄自大，扒火车，逃工地，他肯定对这草帽不屑一顾。

但是在外面流浪了半年，得宝才知道，这世道上，真正对自己好的人，少之又少，水花是一个，父亲和哥哥是一个，他们起码从小和自己一起长大。

而凌教授呢？

他是与自己素未谋面的人，可是他却对自己这个穷小子倾尽所有，任劳任怨，所以才有了追草帽那一幕，所以才有了得宝喊凌教授“师父“那一幕。

他心怀感激，褪去了稚嫩，从聪明但不精明变成了聪明并且谦虚的一个人。

说到这，我还有许多想说的是人与事，有水花，有得宝，也有白老师和陈县长。

有机会的话，我还会再聊一聊他们。

一转眼，距离《山海情》的完结，仅剩三天。

我以前天天抱怨国产剧动不动就七八十集，看得我又累又烦，但是，我多么希望《山海情》也能学他们一样臭不要脸。

让我们，再享受三天的庆典吧。

作者：十四十四公众号：十四十四

文 / Evarnold2005年春天，我大三准备找工作了，复旦U频电视台把我找回去，说要去宁夏西吉拍摄复旦支教老师的纪录片。

以此为缘分，我在西吉县王民乡经历了大学生涯最重要的几天。

《山海情》里所说的“西海固地区”，“西”就是西吉。

这片地区，被联合国粮食开发署定性为：“不适宜人类生存之地”。

这是什么概念？

就是字面上的意思。

地上能种的东西只有土豆——这片山种的是土豆，那片山种的也是土豆，稀稀拉拉的，如果一年不下雨，那么土豆都不会有好收成。

一天三顿，主食是土豆，菜也是土豆，好不容易吃包子了，是土豆丝包子——可以说，条件跟火星上的马特呆萌一样差。

我们去拍摄的时候，下了半天毛毛雨，村民把我们尊为贵客，因为带雨来了。

跟着老师去家访，走的山路是纯泥土，旁边就是十几米深的泥坑。

到了学生家，爷爷脚骨折了，只能躺在光秃秃的炕上，面对着四面光秃秃的墙。

睡学生家炕上，半夜竟然热醒。

原来学生怕我们这些“贵客”冷，半夜爬起来在屋外给我们烧炕。

这么懂事的孩子，其中不乏极有悟性的。

学校有扶贫援教的机房，有几个聪明的学生在老师的点拨下，都会打CS了。

然而，在他们心中，打工才是正道。

支教老师在课上给他们放上海繁华大都市的照片，他们脸上不会露出任何表情，或许内心在盘算着路钱。

这就是我在大学上的最重要的一课，这堂课的名字叫“中国”。

而今天，这门课换了个形式，以《山海情》的名字再次糊到了我脸上。

要不是有友邻不断安利，我怎么也不会想到，主旋律剧——而且是最干巴巴的扶贫剧，能拍得这么好。

豆瓣网友们对于《山海情》的评价，绝不吝啬赞美，却有故意回避的盲点。

这个盲点就是——大部分人都忽略了《山海情》能拍得好，厉害的不仅仅是创作者层面的正午阳光，更是现实层面的中国共产党。

《山海情》的牛逼之处，在于，说清楚了这样几件事：说清楚了中国占大数的农村土地上的基层组织结构是怎么运作的，说清楚了扶贫工作是按照什么思路来开展的，说清楚了扶贫工作者面临的都有哪些具体的困难，说清楚了基层干部处理这些问题又有哪些方式方法，说清楚了这些方式方法又会产生哪些新问题，还说清楚了最终我党是如何达成“发现问题-解决问题”的动态进程的。

2020年，豆瓣上对疫情讨论那是铺天盖地，但对中国达成的脱贫攻坚成就却几乎视而不见，或者阴阳怪气。

面对《山海情》这样的杰作，大家的确夸得眼泪汪汪的，夸方言的，夸孔笙的，夸服化道的，夸编剧的，夸黄轩的，夸热依扎的，夸尤勇智的，夸《武林外传》重聚首的。

然后更真诚一些的，是夸家乡人民的。

那我可得夸夸一个在豆瓣讳莫如深、视为代表“房间里的大象”的词。

党。

有些人，觉得在2020年要“全面建成小康社会”，是在用强，是在搞政绩。

《山海情》第一集就说了，贫困地区的老百姓会问：“你口中的未来，啥时会来？

”或许搞个投票就会来？

等不得了，该下大力气就下。

扶贫太难了，难到仅仅发钱、发物资是基本没用的。

要发人。

46万人，从条件较好地区的党政机关、企事业单位走出来，去当那个“第一书记”。

那就是46万部《山海情》的故事。

扶贫搬迁工程，在《山海情》中是最后的大事件，在现实中也是最难啃的硬骨头。

很长一段时间来，因为补助少，能搬出来的还是条件相对好的贫困户，真正最最穷的百姓，是搬都搬不起的。

所以，提出了“精准扶贫”，核心意思，就是“谁更贫困，对谁的扶持就应更多”。

凌一农，《山海情》故事中期的主角，真正的人民科学家。

他用行动阐释了，什么叫做“把论文写在祖国的大地上”。

白校长，最后赌上自己的职业生涯，卖了电脑，让所有孩子穿上新校服参加比赛、歌唱春天。

他任了一把性，直接吼出，“一个都不能少”。

这些人物和故事，都是真的，都有原型，而且不止一个原型。

“坚持分类施策，因人因地施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策，通过扶持生产和就业发展一批，通过易地搬迁安置一批，通过生态保护脱贫一批，通过教育扶贫脱贫一批，通过低保政策兜底一批。

”这些看似会把人绕进去的排比句，哪一句没在《山海情》里有所体现？

——这也意味着，哪一句不是无数马得福、凌一农们尽拼一生换来的经验，哪一句不是无数李水花、李大有们躬身弯腰发出的呐喊？

因为贴近现实了，《山海情》爆了。

但我相信，更值得点赞的，是《山海情》所贴近的现实——这个最可爱的中国，所取得的最了不起的成就。

文化人都去挖《信条》《拆弹专家2》里埋的梗了，咋没人挖《山海情》哩？

这个剧，是二十年来最了不起的一部戏。

我写了很多字数、很多笔记探讨它好在哪里、为什么好。

可千言万语，不知道该怎么凑成一篇来谈。

追完了这部，回头再看一次，这个戏百看不厌，看五遍都不嫌多。

每一集都有好几段值得回放，观摩它的成功因素，秘诀，或是挑剔个小缺点。

譬第四集，陈金山对警察释放某一帮人感到不满，他对马得福表示自己：「非常不认同。

」台词中「认同」是错误的，当年没这种普及用语，可能该改一下，表示自己很有意见或相当质疑之意即可。

不是说绝对没有，在心理学书籍是有，但拿到坊间、媒体来用，近乎零。

「认同」是90年代湾湾某阵营所提出的煽动、操作议题的用语，一下子普及开来。

意思是质问对手认同不认同湾湾、质问谁爱不爱湾湾，这多少是扣帽子的用语，意思是我认同、我爱，但你相反，借此鼓动大家把票給我。

被问的一方就急了，落于下风（好比男女关系上，一方埋怨另一方「你不爱我，请你证明你爱我」，后者一解释就输了）。

于是这个用语弥漫到今日，它是带风向用的，同时也应用于「我不赞同」之意。

在90年代这个用语基本上还没传到大陆，就算知道这个用语的大陆学者百姓官员们也不会学着乱用。

以上是我凭我的人生记忆经验来谈，不见得全对哦，如果翻阅当年文史资料确实大陆官员也普遍用上了，且根本是大陆先普及的（好比「表态」一语在湾湾常被提及，其实很可能是从大陆学来的），那错的就是我。

以下再举一例，我想我更有把握。

在电视剧《少帅》里，不当用语的状况可说是大泛滥，譬如杨宇霆这个角色不断提到「话语权」，表达各派系斗争时要抓话语权。

当年没有人这样讲话的啊，听了我脑瓜仁疼。

《山海情》的突兀用语并不多，顶多一瞬间、半秒间就过去了，不会影响收看时的专注度。

同理，违和的地方又好比，第三集马得福为了村子缺电的问题，在变电所前等待陈所长数天。

有一个画面是，他在一个卡车前等待，一会儿来了几个工人请他让开，因为他挡到人家干活。

「麻烦你让一下。

」这是工人的台词。

这种讲话的方式机率不大，太文气了。

别说90年代，现今也不一定这么多礼。

当然身为观众的我可以替它（这一小段）圆一下，只因马得福好歹是个村支书，他这个身份使工人得对他所谓礼遇三分。

就算不知道他是谁，也可「直觉」是吃公家饭的人。

所以说这段是小缺点，小小的不合理性，工人就算客气也不至于使用「麻烦一下」这种字眼。

它和「非常不认同」在我第一次观看本剧时立刻就发现了，但这种缺点很小，不影响全局，不影响欣赏者的心情。

电影就是另一回事了，小缺点也不容许。

从上一段来说，我们可以指出本剧有时描写底层小人物时，不够粗放（或粗鄙），不够真实。

错，本剧很多地方有够真实，所谓穷山恶水、土妇刁民之言行举止，相当真实且传神。

就说李大有（角色名），他有时不必鬼吼鬼叫闹事，光是他一副百无聊赖的散漫德行在那边走来走去、东看西看的贼样，那简直就是活生生的写实！

传神到原汁原味，无论乡下或城里都有这种人，还不少。

他的表演相当精彩，在写实、真实、生活化的气息中有时略带夸张的戏剧效果，但你无法说这种夸张有违真实，甚至在「戏剧」中更真实了，更入木三分。

这是演员的功力，必须控制到恰到好处。

我们旁观说他怂，可笑，但他对村民来说有一定的信服力，大家愿意跟着他，为何？

他身上有一种架式！

这种架式他演出来了。

别看他土里土气，人家可是雄霸一方的（小）人物。

在村子里是大人物。

一般来说连续剧里的负面人物让我看了厌烦，没完没了，百分百是编导有意为之的善恶对照效果。

但这部戏剧超越了这种刻板模式的操作，而是让我们共鸣「本来」就有李大有这样的人，他不是每次都要胡闹找事嘛，而是这个村子真的有事，对他来说是事在找他。

这种艺术上的成功不光是编导演的厉害，知道自己在做什么，也可以说是种「幸运」。

因为扶贫的事迹，农村与底层的气息，大家都真的太熟悉了，缺水会怎样？

缺电会怎样？

想改变生活要不要押宝赌一把？

牌打得对也需要手气好！

这些事情不必硬编、强加，创作心态对了就一关一关过（村民关关难过关关过，编导也是和他们一起重新历练），套句球场的话：「一球一球打。

」李大有和马喊水，勉强可以说是「对照组」，但其实不明显，这使这部戏剧更杰出！

套句文青用语，不是「扁平」的。

只因马喊水其实心里也挺同意李大有的看法、想法，喊水时常内心矛盾，只是他决定信任上面的政策（问题也不是全信，就像球员信任教练但不一定完全认同他制定的打法，但不信任会更麻烦，身为球队的一员必须团结执行），所以马喊水没有全信但也是坚心要信。

这个是社会主义的信仰，也是他必须挺儿子（这点在人物塑造上很有说服力）。

吊庄这件事就算不是对的事但也不是坏事嘛！

大家试试！

冲了，拚了。

所以马喊水的表演并非演绎「正义」形象，这点非常好，故此这位演员（名字我省略啦）五官皱在一起的咂嘴神情相当内敛且感人！

这是一种义气、情义、百感交集、五味杂陈。

此时和是非对错可能无关了，而是大家必须成就一件事，他要扛起来，当示范（样板、典型），他被迫带头冲。

此外喊水叔虽然有点年纪，但五官深邃挺好看，演技展现魅力之际，那就所向披靡了。

说到底李大有（演员名字省略）其实长得也算是帅的呢，哇哈哈哈铪。

朴拙而华丽的展演这部戏在中段左右，进入了一个影视史上的华丽展演，可说相当于NBA季后赛的东西区决赛，或相当于足球赛的两个死亡之组，西北边是可以去福建但放弃，决计留在老家大战蘑菇的马得宝。

东南边則是在福建当女工的白麦苗！

这是她率领一队姊妹在电子工厂当技术员（台湾称法，大陆叫啥我不知）的战役。

相隔遥远加强了浪漫性，两边都简直打成了圣战，至少是展开两场盛宴。

一头是臭味熏天的蘑菇棚（但凌教授和水花姐给了得宝支持），另一头是香喷喷的女工（但生活可不是乳白色的护脸膏和护手霜）。

他俩分头迎战眼下的人生困境与怀抱希望去战胜，却恰恰也成了得宝、麦苗两个人在隔空「交战」（并相爱！

可他们很久没相见了！

反而更生情调）。

这个已然不是流于戏剧性操作了，而是真实人生就是这样。

同时观众也会有点担忧他俩会不会在一起？

追求麦苗的人貌似出现了。

这种「貌似」的处理非常高明，为何高明呢？

这我分析略下，这篇不想太长。

在这段又老土又华丽的展演中，参与的人物，无论是农业教授及其助理小黄（这两个人物相当之精彩），以及威严的女工班子主任（此女甚美，又高冷又低坏到没人性？

）、福建工厂老板的气息作派（和湾湾去大陆开制造业工厂的老板气息近似，草莽中疑似粗俗但又热情精明），这些安排之成功，我只能说真是服了，这戏真是神了。

这个神，是神髓到让人吃惊且拍案叫绝。

像是传统戏曲中的武戏一个筋斗比一个筋斗漂亮，或不输另一个场子的对台戏，所谓打对台。

也是唱功戏的名角们或歌唱比赛的歌手们互飙高音，一波波、一山山压上。

我不是在耍文笔，这一段华丽展演可能是电视史、电影史（因为本剧不输电影且很多地方是电影拍法）、影视史上的一个空前出手，得宝一波流，麦苗也一波流，「杀」得观众是热血沸腾又屏气凝神。

「得宝团队」好到不行！

「麦苗团队」也好到起鸡皮，秋红姊（就是爱省水、啥东西都想打包带回家乡给孩子）等女工的表演，连群众演员或龙套也都那么好。

整个大段子里层次丰富，又如白老师和麦苗的父女通信，编剧的文笔素简入味，口白（旁白读信）稳重，有東方老爸的殷殷说教味却又有白老师向来的开明，挺真实，老爸味很够。

只因前几集对白老师的塑造就很成功了，那么他给麦苗的信也就真的形成鼓舞的价值。

而得宝面对村民的眼光、老哥的质疑和操心，这也是他必须承受的。

而哥哥有点质疑他却也很高兴弟弟来真的，这是欣慰感，但他是全村领导，蘑菇之战能否攻克，想当然耳他是忐忑的。

陈金山也需要这个成功，凌教授是定海神针，又有小黄的忠诚辅弼，这个戏又真实又乌托邦。

很美好！

但不是乌托邦，是不折不扣的脱贫（挣钱）战役。

每一集时间不算长（45分钟）但讲了好多事情，叫人目不转睛，因为层次丰富，两边的「团队」都有各种主将、副将、功能性球员、板凳暴徒，以及不同「敌人」和「战术」之交手。

在第十集收尾的段落，得宝、凌教授、黄助理等人，搬运蘑菇上车「出征」的一串镜头，配上抒情低缓的音乐，小卡车在乡间道路上奔驰，背景是一列火车，这实在美得很，美得很。

教授的草帽飞了，风太大，我想观众们都和我都感受到这个风势，很憨，很辛苦，很甜美的清风或野风……得宝用他的青春活力拔腿狂奔去捡帽子，跑回来时先戴自己头上，顺势空出两手去爬上车尾。

车子再行，得宝发明老土的叫卖腔调，没啥创意却可爱极了。

这些安排是一气呵成，导演之强，我们很难推断导演是否叮嘱得宝：「你捡帽子后要戴自己头上才够喜憨。

」浑然天成的作品很难分析，这段好成这样。

全员都融入了。

黄教授（居然）叫小黄也来喊，于是小黄用他的福建口音也喊了起来……这戏好成这样。

搬运蘑菇上车，用了优美流畅的空拍运镜，转到卡车奔驰在乡野，外加若有似无的温暖配乐，这一段的分镜我回放时做了笔记。

这不是因为啥我是不是专业创作者，而是想觑出这段为何这么美。

然后跳到十一集，第一次做成生意，全部售罄，凌教授发现得宝喊自己师父，开他玩笑之后准备打道回府，得宝却不上车，凌说欸！？

有点不满他不赶快点，但之后却灿笑了。

这个「笑」是人情世故的会意，因为得宝自掏腰包买了两只土鸡提回来，肯定是庆祝之意。

整部戏都和人情世故有关，拍得真是好。

回程把两只鸡放在公车走道上，这画面真土到够味，镜头带上，得宝在睡觉中甜笑，教授坐窗口累到酣睡，阳光洒入之美，他用草帽遮住脸，挡太阳光。

此时音乐之美，夸大来说不下于电影《走出非洲》。

回村后，原来得宝买的一只鸡是送给水花姐的。

而给水花姐的工资也是给得很周到。

得福叮嘱得宝，该给水花结账，得福的严肃郑重，也是好。

得宝表示那当然，水花姐那么努力，何况她跟你好过。

得福有点严肃的说我是你跟就事论事嘛，这个端正（或回避感情伤痕）的神色也是好。

得福顺手打了得宝脑袋一记：「看你这怂样子。

」得宝笑着。

得福这个哥哥的架式，以及弟弟敬畏老哥的菜样，拍得真好。

后来全剧的后段，兄弟俩就可说平起平坐了，这种成长的轨迹拍得真细腻。

基于这些铺垫，全剧倒数阶段，弟弟给哥哥罚酒一段，那就更是经典的双雄交心了。

第二十集兄弟喝酒的对手戏中，得福讲的当年爸爸「抓阄定命」其实有点煽情，真真假假，以父亲的角度来看兄弟俩谁适合读书怎会看不出？

但我想观众包括我在内都不会计较了。

这场戏长达8分多钟，了不得，美得很，美得很。

其实两个人命都不好，但都別无选择，直面了自己的生涯。

如此来体会，这部戏献给人民的意义并非唱高调，而是用了心。

它是主旋律，但超越了主旋律，实实落在人生境遇上。

这篇我不写太长，白老师的部分（十七集「第四单元」开始挑大梁）就省略了。

至于贫穷的主题，在此我亦省略，如果大家常看我豆瓣，早在山海情播映之前，我不下一次写到93年我第一次去大陆在大小城镇转的记忆，以及97年在吉林市的寒冬中住满30天，林林种种点点滴滴……这些画面、事件、情状、惨烈、奋斗、瞎事、荒唐、可爱、大气、智慧、坚毅、不可思议的焦头烂额、意料不到的悠然美好，其实山海情都讲到了，这戏不光让人感到身为中国人的尊严，也是很勇于批判的。

要说山海情没讲到啥，这个要求有点多余；要说山海情的画面还不够真实，这也是不大懂「作品里的现实」（当年的村子可能更破烂、服装和发型可能更古早或老土，甚至今时当代也有破烂寒伧的景象，这都没错，但不见得合适放在电视剧里，原因我略下，这涉及创作一下子讲不完。

要看破烂可以参考80年代电影《老井》，背景也在西北，或《黄土地》也可，90年代的《小武》也成），——只是说能引起讨论可见这戏有多成功了。

在追本剧时，我一边在豆瓣广播上写了些笔记，其中有一句我写本剧很多「刁民」，后来追到22集时，竟然马喊水气呼呼修理了得福一顿，只因巧得很，得福也讲到了「刁民」（跟我隔空唱合？

）。

喊水对刁民二字拒不接受，发了雷霆怒火。

诚然，我和得福的用语皆非不敬或歧视之意，但喊水骂得好。

哇哈哈哈哈哈铪。

这对我是种学习了。

其实张书记对得宝也有观念训斥过，那个也很好。

得宝朝陈金山反对贼的定义，也是好。

这些都是观念与体会上的学习。

请配上外语字幕促销全球鄙人尻老汉，将本剧在湾湾脸书「張萬康」推荐给脸友们，一连写了数篇，也欢迎大家有缘拾梯一阅，或看我豆瓣广播上做的笔记亦可。

有的脸友在我介绍后，看了本剧那是赞不绝口，启动追剧模式。

且有的脸友在我力推之前就比我先追完了，跳出来呼应叫好。

这些都是好现象。

亦有大陆脸友看了我的脸书发文，留言表示原本只当本剧是死板的內容不感兴趣，听了你一说，「我一定要去看个究竟」。

这我欣慰，这是我能为本剧做的一点事儿。

此外我建议本剧在油管能加上外语字幕，例如英法西日韩俄语，和阿拉伯语全都来，让不懂中国的老外有一个认识中国的机会。

不然就外交力推各国来买这部戏在该国电视台播映。

千万不要以为老外看不懂。

要有自信！

要愿意去相信。

千言万语，我代表我自己、我的台湾姐妹哥们，向本剧致上我们的情感，与敬意。

心疼、哽咽、流泪，一口气看完了十一集，那发生在甘肃乡村的贫穷落后愚昧的事情，我都见证过。

90年代的包办婚姻也是真实存在的，我的两个姑姑就是家里太穷了被嫁给了现在的姑父，听说是家里连煤都没有了，奶奶用大姑换了一车蜂窝煤，不然呢，她们也曾有自由恋爱的机会，某个当老师的年轻男子也曾经试图抓住她们的手。

妈妈当年被许配给同村一个教书的，但因为想离娘家远点，才嫁给了别村的我的父亲，没有自由恋爱的说法。

我曾经以为自己那贫瘠的生活永远不会有人感兴趣，永远就像晚秋时节，我怎么捡都捡不净的麦粒沉入泥土里。

当我成年后，在暗黑的夜里走在坑坑洼洼的土路上，遇见那些老婆子们蹒跚着在她们的门口张望时，我也曾想过为这片土地上的人们写些文字，但我没有那份能力，直到我读到贾平凹的《秦腔》，这是第一部让我有百分之六十共鸣的小说，那些鸡零狗碎的生活，嘴上老念叨着“破烦”的人们，让我第一次在脑海里复盘出我的乡亲，这部小说更多带着一种现代化过程中乡村无可避免趋于衰落的哀婉，在某种意义上我不敢去面对，因为总想起那在寒冷天一个人蜷缩在土炕的我的外婆，五六个孩子们都进城了，都有无法悉心陪伴的理由，我感到酸涩。

今天一个偶然的机会，遇见了这部比《秦腔》更能引起我触动的电视剧（文艺作品），一口气看到十一集，眼睛里一直憋着泪，那被包办的婚姻，复杂的无法用对错说清楚，这让我想起手艺人的外公当年本要举家迁往新疆去过好日子，却因为一个留守的妹子放弃了脱贫的机会，一辈子留在了甘肃的那个很穷很穷的村子，我常常想，如果外公的故事能拍出一部电视剧，也会是很精彩的。

这个电视剧呈现的一部分很美，惨烈的或者是暴力的，都让我看到了故乡的影子：那个被人叫“偏脸”的老婆子，不知道何时在哪里死去，她的比茅草还残破的屋子还停留在桥的那边；小学六年每年的冬天都要轮到两次生火，凌晨四点多，妈妈就背着柴火领我到学校生炉子，星星布满了天空，我只想着让妈妈把火生的旺一些，不要半路灭了，我会遭同学的笑话；周五的下午放学很早，我会带着弟弟去自留地里，看妈妈爸爸挖土豆，那大约是童年最幸福的记忆了，即使是盛夏的八月，天气也微凉；七月的时候，妈妈就跟着一群女人去武威一带当麦客，给人割麦子，七八天就能收入五六百块钱，我跟弟弟在家里做着留守儿童，等妈妈回来时，我们已经认不得她了；永远是马铃薯窖在地里，那是最好的伙食，妈妈给我们改善伙食的时候，总是会炒土豆条，弟弟总是请求妈妈给他的米饭碗里多浇一点“水水”（土豆的汁）。

得宝一个人去新疆的那段看的钻心的疼，我想起第一次走出大山是上大学的时候，那天，我一个人跟着高中的同学就走了，20多个小时的硬座，我穿着一件灰色的运动裤，白色的针织衫，就莽撞的踏上了东面的土地。

后来的四年，都是一个人，我就这样走出了西北的天空。

记得很小的时候，一年级，老师问，你的梦想是什么，我说是“博士”，原因是听到父亲他们谈起隔壁村一个男的考了博士，在中科院当院士，都在称赞他的牛逼，我还纳闷博士（“白事”老家念（bo））？

是红白喜事的那个白，那红事是不是更牛逼？

这就是我幼稚的愚昧的童年的一部分。

看到剧里的女性角色，我总是想起我的母亲，当时因为被邻居劝说放羊很好玩就不念书了，外公给买了一群羊，再后来争取到机会去了县城的地毯厂当女工，然后又回来，嫁人，生孩子，她好像始终都没有把握住本该属于她的机会，但她在我心里，是很厉害的人。

她受过的苦，不比水花少。

电视剧里还有一些方言听来也很是亲切，“没麻达”，“好着尼”，白校长吃饭的碗我小时候也在用，得福家里的墙围子，跟我们家里的一模一样。

一时冲动写了这些，可能还会增加吧，这是我的00年代，我很感动。

正在追，不得不说真的上头了。

然后看弹幕里有刷方言问题，说演员为什么不说普通话？

我实在不理解为什么非得用普通话？

说什么不看字幕听不懂就很扯，有网友说“看美剧、英剧的人也不是所有人都听得懂英语，不是照样要字幕吗？

不是照样看得很嗨吗”个人觉得很对，英语也分英音、美音的。

有人还特别喜欢英国口音。

转回国内的电视剧，实在没必要苛求所有的电视剧都要说普通话。

再者，就算是现在，除了北上广等一些大城市，大部分人在自己的家乡都是会说方言，何况是剧中所体现的年代，人口流动本来就不大，出过省的都不多，说方言多正常。

就算有说普通话的，都是带着口音的。

我老家鄂尔多斯，与山、陕交界，方言、口音与陕西话、山西话类似，剧中人物大部分对话能听得懂。

虽然作为90后，可从小一直说方言，就算上学后被要求说普通话，但口音依旧重，直到17、8以后，口音才算逐渐矫正过来。

就算如此，在用普通话跟人交流时，只要稍微不注意，一些带着口音的方言发音还是会被带出来，甚至有些字的发音始终无法摆脱方言的影响。

西北人口音重，一般人就算说普通话，那个口音和说话腔调一听就知道大概是哪里人。

就像我小时候，只要一听别人说话的腔调，就知道对方是不是蒙古族。

因为中国地方大，方言多，才会有人说，以前在中国出个省就跟出个国似的。

所以才会有普通话，方便大家交流。

记得有些剧里，所有演员都说着普通话，但会出现类似“听口音你不像这里人”的台词，所以常常会觉得很扯，一口标准的、没有任何口音的普通话配上这样的台词往往就很奇怪。

所以，喜欢听方言的，就看说方言的版本。

不喜欢听方言的，据说有配音版，那就去看配音版的，没什么好纠结的。

还有一点想要补充一下，刚开始看剧的时候，有人喷热轧依胸部的问题。

剧中看的出来她胸部大且下垂，显然没有穿塑形的内衣。

拍摄的时候正赶上她生完孩子正在哺乳期，弹幕里有有很多用哺乳期刷屏，好让喷子们保持对女性和母亲这一角色的善意。

个人觉得的吧，演员在哺乳是一方面，而从另外一方面讲，这样似乎更贴近角色一点。

水花家本来就是农村人又穷，丈夫还残疾了，没有那个习惯和也没有条件像城里的女人那样，专门去买内衣穿。

我记得小时候在老家，确实见到过有的阿姨就不会穿人们现在司空见惯的内衣，不习惯一是方面，另一方面，吃过苦的人是真舍不得花这个钱。

对于一个女人而言，胸部小不穿内衣还好，胸部大了不穿内衣，真的会被一些没口德的人开些恶毒的玩笑。

很多人都说永富没能力脾气还大，我觉得有点不妥，如果了解作家史铁生更或者读过《秋天的怀念》，能体会到一个残疾人内心的自卑，就不会有这样的想法了。

《秋天的怀念》是一篇由作家史铁生创作的散文， 于1981年在《南风报》发表。

此文叙述了史铁生对已故母亲的回忆，表现了史铁生对母亲深切的怀念以及史铁生对“子欲养而亲不待”的悔恨之情，及对先年对母亲不解的懊悔，令人十分感动。

全文语言平淡、文字朴实，没有经过精心的编织与雕琢，但却句句含情，字字如金。

一个正常人都会因这个社会丑态万千压得喘不过气来，甚至得抑郁症，各种压抑感。

所以，各位影友不应该对永富有看法吧！

小时候看杂志，里面经常有这样的片段，某某姐姐为了弟弟上大学嫁给一个老男人把自己一辈子搭进去就为了弟弟的前程，那时候的大家啊就都来歌颂姐姐如此伟大，如此为了弟弟牺牲自己，真的伟大啊，无私啊，完美啊。

小时候我也觉得这件事没什么不对，或许是年纪太小，这样的电影和小说又看了太多，潜意识里就觉得这样的姐姐的确是伟大啊，女人为了弟弟代嫁老男人这样的行为似乎也没什么不对。

但是，随着年纪的增长，受过社会全方位多角度的毒打，我就时常在想，这样的姐姐伟大在哪里？

伟大在不会反抗，伟大在为了所谓的孝道牺牲了自己的一生，伟大在如此一生任劳任怨给老男人生孩子还要承受家暴，还是伟大在放弃了自己的虔诚被没见识的父母pua一pua就把自己一辈子搭进去了？

后来我就觉得这样的影视作品真的可以用“潜移默化”女性注定悲剧来形容。

男凝下的女人，不会反抗，任劳任怨，哪怕是水花这种被父亲卖了还不愿意逃跑的女人也要被铺天盖地的歌颂。

这就太可怕了。

水花，她可怜，真的可怜。

但她的品质真的值得被歌颂吗？

从她决定不逃跑为止，她就不应该被女性歌颂。

女性遇到这样的事，就应该报警，就应该逃跑，就不应该用自己一生来给自己父亲赎罪。

哪怕逃不掉也要拿起武器跟这个不公平的世界同归于尽。

如果女性有爱人，更应该跟爱人共同携手，一起解决问题，而不是因为一头驴自己就退缩了。

为什么女性不能自己选择爱人？

如果水花有自己选择的权利，如果她敢于跟这个破烂的社会说“不”，就不会每每提起就是“这是一个被一头驴卖了的可怜女人”一头驴，这是标价，是物化。

如何让女人不被标价，不被物化，这件事如果女性自身都不能反抗，试问问这社会谁会让女性有自我做主的权利？

是这些歌颂水花即便是父亲卖了还任劳任怨当牛做马的男人们吗？

就是因为有这么多忍气吞声又悲催的妇女在不愿意反抗后又被社会舆论挟持大肆赞美宣言以后，才会让本来就悲催的受压迫的妇女看起来更悲催。

女性，如果都是如此柔弱，遇到不公平待遇永远任命任劳任怨做牛当妈，沦为父亲工具，沦为丈夫工具，沦为一个不懂反抗，对所有一切都任命的女人，她就是不值得被歌颂。

或许山影这群男性创作者眼里，这群上了年纪的男人眼里的完美女人就是跟自己老一辈母亲一样。

勤劳勇敢，家暴了不离不弃，生儿育女无怨无悔，她们拥有着共同的特点，生儿为人跟奴隶一般差不多却仍旧觉得丈夫父亲是天是脊梁柱，无论丈夫或者父亲多不是人，她们都盲目地跟从。

反抗这种事不存在，她们永远只是没有灵魂的，当牛马一般任劳任怨。

你说，这一切是时代局限性，水花没得选。

对，水花是真的可怜。

这剧把她还原很好，把这么时代还原得很好。

但是，一个被父亲卖了还不懂得反抗的女人就是不值得被歌颂。

你们有没有想过，文化作品总是在某种程度上潜移默化人们的思想，觉得一切都是合理的。

评论里说这种结婚不合理不应该被认定，别人集体愤怒回复说，你不懂这个年代都这样，就是这样，婚姻就是合法就是被所有人认定。

但本就不合理的事情，不会因为歌颂者的善变，就变得合理。

这就不是一个合理的事情。

社会舆论，天价彩礼卖女儿。

这边可倒好，集体歌颂一个被父亲“一头驴”卖了的女儿嫁给夫家后任劳任怨无怨无悔。

如果女性懂得反抗不公待遇，懂得拿起武器保护自己，保护自己的人生，自己的爱情，那么悲剧才不会再次发生。

那么多人说三十而已不配，起码那个女主遇到丈夫不合理行为时，懂得离婚，懂得反抗，懂得拿起一切武器保护自己。

而这剧女主会啥，会任劳任怨当牛做马，会懦弱不反抗把希望寄托给下一代而今生不求了？

本身这部剧的主旨不是这件事，就是扶贫，就是给到解决办法。

这的确是难得一见的现实题材。

但铺天盖地夸女主这件事，让人真的不能忍。

她的角色可怜，可叹，可悲，演员演得好。

但水花这人本身就是不值得被歌颂。

她就是一个不会反抗的木偶人，不会报警，不愿意逃跑，心甘情愿被父亲PUA的女人，在文化上就不配被歌功颂德！！！！

我是剧中拴闷的饰演者，我出生于七十年代。

在我的记忆中，寒假回陕西农村老家最好吃的就是油泼辣椒夹馍，或者是一把大勺伸进灶火里，拉动几下风箱，等油烧滚了后拿出来炝葱花，然后葱花油用来拌扯面，那叫一个香啊！

暑假吃的东西就多了，门前地里随手拽一把辣椒，在手心里放点盐粒，吃一口辣椒蘸盐再咬一口馍，细密的汗珠一下子就从鼻尖冒出来。

等天一擦黑就迫不及待的约上小伙伴，拿着罐头瓶去树上摸知了，回家把摸到的知了倒在盆里用盐水腌一宿，清早刚睁眼就让大人捞出来油炸了吃，那个油香味到现在都忘不了。

唯一就是吃水麻烦，要把河里的水担回家倒进大瓮里，舀水的时候一定要轻舀慢起，不然泥汤子就泛起来把水搅浑了。

和现在的孩子比起来，那个时代的生活就称作艰苦，但在我看来，童年时代就是一份纯真美好的回忆！

可是，在《山海情》剧中所讲述的九十年代西海固地区，别说辣椒蘸盐就馍了，你能一天把洋芋吃饱都算是好日子了！

九二年入伍后，下部队演出路过西海固地区，装着灯光音响道具的大卡车开锅了。

我提着桶去老乡家借水，等我沿着山羊道走到一户人家门前时，军装已经成了土黄色，军胶鞋彻底踩进蹚土里看不见了。

眼前这处称之为房屋的建筑你要远看的话，完全和整个黄土坡混为一色，从一个门洞里钻出一个皱巴巴的老人家，一见我就露着黄黄的门牙笑着问“来了”，当我说明来意，老人面露难色的从柴堆里刨出几个黑蛋蛋放进我拎着的桶里说“莫水咧，拿上几个烤洋芋路上吃”这是我第一次对西海固地区的记忆。

再后来就是每次只要我们的车开过一道山路，那迎着大太阳的山梁上，总有一群光屁股小孩卷起漫天飞起的黄土跟着我们的车跑着、喊着！

直到去年夏天有幸参与《山海情》的创作时，我从剧本中、从吊庄移民的当地人口中才得知，当年给我洋芋的老人家可能一天也喝不上一碗水，哪里来的一桶水借给我，还有那山梁上跑着的光屁股小孩，那不是图凉快，而是根本就没裤子穿。

在我们开机拍摄当天就有一场我和得福、大有哥、五蹲的戏，我骑着自行车从远处来喊大有哥他们赶紧带上人去救杨三，因为要水和水站的人打起来被人家把杨三扣下了。

拍这场戏的过程中我会时不时的脑子里就蹦出来当兵路过西海固的画面，以至于这场戏拍了我骑自行车来的镜头后，孔笙导演说我有表演的痕迹，不真实，特别是说话的喘气节奏过于频繁，为此又重新拍了一遍，当时我没敢给导演说我是脑袋里开小差了！

但从这场戏后，我在每一场拍摄中都全神贯注的把剧中人和自己尽最大可能的贴合，按照导演要求的“真实”完成了整个拴闷角色的塑造！

《山海情》现在有这么大的反响，我想其中部分原因：一是所有的故事来源于真实的生活；二是导演要求全体创作人员完全写实的去还原这段历史；三是看过的观众朋友在剧中都寻找到自己的过往或是理解了上一辈的不容易，这才是真实的共鸣！

我是西海固人，穷是西海固撕不掉的标签，我的记忆中父辈们一直靠天吃饭，那时候父亲总是拿着那本老黄历发愁：“看今年的年景，九龙治水，三人分一饼”，那意思就是又旱了，因为老先人说“龙多了靠旱，媳妇儿多了没人做饭”，旱是穷的代名词，听父亲说旧社会西海固到处都是土匪，“穷山恶水出刁民”，刁民也是没奈何。

有人觉得水花拉着架子车拖家带口7天走300公里不现实，那是他们没有经历过那个时代，小时候我们村有人步行几千公里上新疆、走西口。

扒火车那段小时候我们村也发生过，有人因此被判刑。

我看到水花光着脚在和泥，什么是好演员，这就是好演员，热依扎就是好演员，记忆中小时候盖土胚房就那样和泥。

不要说西海固方言和陕西方言的区别，虽然我自己也感觉南腔北调，但西海固方言在外地人听来差比不大，即便是西海固，不同地域也有细微差别。

我向来是不屑看这种歌功颂德的乡土剧的。

有老同学极力推荐：有部方言版的《山海情》，你去看看，五分钟就行。

昨天下午闲来无事打开，没想到五分钟后一发不可收，一口气看到了最新一集，中间没有进行任何做家务、拖拉or倍速。

告诫大家：千万不要因为这张伟光正风格的海报错过这部剧。

都不需要评价演员的表演了，因为没有弱点。

老一辈演员个个都是熟人，其中让人印象最深刻的是尤勇，在我印象里他一直是演那种警察或大佬的，这一次演了一个山沟沟里的有点无赖的村民，活灵活现的。

年轻一代演员表演也不逊色，黄轩是这个穷山沟里走出的大学生村官，回来之后带领大家搬家脱离贫困。

热依扎是当年差点和他私奔的女同学水花，第一集就被迫嫁给了一个陌生人。

每次热依扎流眼泪的时候好多观众都跟着流泪。

不过这部戏和爱情其实没什么关系，主线讲的是一种从无到有的人生。

剧本很简洁，脉络清晰，有大纲文的感觉。

如果你喜欢看基建爽文，这部戏很适合，它主要是讲一群人从山沟沟里迁徙到银川附近的戈壁平原上从头开始建立自己新家园。

这中间要经历的九九八十一难，都在黄轩扮演的马得福这个村官的协助下一步步的克服了。

当水花拖着板车，上面放着残疾的丈夫和嗷嗷待哺的女儿，步行7天7夜，扛过了沙尘暴，在破晓时分来到戈壁平原迁徙点的时候，我和马得福都恨不得又哭又笑的。

马得福可能是因为终于凑够了60户人家能帮村上通电了，我就是纯粹的为这位没有被生活善待的女性所表现出来的坚韧不拔的精神。

这部戏好就好在，它在刻画整体政策性伟光正的氛围之余，用很多小细节展现了90年代宁夏的生活现状，编剧在微博披露的下面这些细节，在电视里都有体现。

热扎依扮演的水花就是这个被换的女儿。

这部戏还体现出来了那种农耕文明下的氏族社会里的乡情，一家有难万家帮的氛围。

矛盾也是有的，但农村同乡人之间那种淳朴的感情是在冷漠的现代城市社会里很难感受到的。

可能这也是这部戏能如此吸引人的原因。

在水花一个人拖着一家人一无所有的来到戈壁滩的时候，全村人携手帮她们家盖起了房子，这大概就是中国人可以在这片土地上绵延几千年不绝的秘密。

目前在腾讯视频更新到了第9集，建议大家收看。

from 基地看戏