使女的故事第三季

神的启示在烈焰之中。

你们是过渡的一代，因此最难接受。

我们知道你们要付出什么样的牺牲。

遭男人辱骂确实不好受。

但到你们下一代就容易多了。

她们会心甘情愿接受自己的职责。

——选自《丽迪亚嬷嬷语录》0：小引《使女的故事》改编自上世纪八十年代的一部幻想小说，作者是加拿大的女作家玛格丽特·阿特伍德。

作品讲述在二十一世纪，人祸天灾之中在美国这块大陆上崛起了一个宗教极权国家——基列国，该国度最刺眼的特点是将女人当做生育工具。

在女性意识越发普遍觉醒与专制主义出现回潮的复杂年代，这样一部既有前瞻性又具警示性的作品，被适时地搬上荧幕，响应了社会的变化，也成为了一件战斗武器，看看那些穿着如剧中一样的红色长裙走上街头参加社会运动的美国女子便可知一斑。

如今，本剧已经播放两季，第三季刚刚播出不久。

女主角琼就是基列国中的一名使女，也就是生育工具。

但是如今她已经不复最初的脆弱无助，逐渐蜕变为有智慧、有决断的人物，而使女们之间已经逐渐组织性开展反抗与逃离并举的行动，“革命”不再是遥不可及的妄念。

而基列国自身的价值体系与阶级结构也暴露出越来越明显的弱点，它最大的问题就是反人性，剥夺自主权利，用断章取义的粗暴教义统治整个社会，决断了每个人的功能属性，它比很多专制社会都还要专制，而且整个社会氛围相当之乏味，经济状况相当之困窘，比之半个世纪前的某地某些时期也不遑多让。

但是书中和剧中都没有将基列国的全貌展开叙述，它是选取了琼这个人物为焦点，从她的个人视角来徐徐描绘她的所见所历，事实上整本书或者整部剧都是琼的回忆。

但是在影像语言的字里行间，我们不难发现基列国正在进行宗教战争，战况会走向何方，基列国的命运会怎样，这都是看点。

而且值得一提，原作者是加拿大人，加拿大也是基列国的难民逃难的理想国家，美国成为一个宗教极权国家，而加拿大成为了自由的新地，这很有意思。

加拿大政府会对基列国做出什么样的后续反应，两国会否开战，这也是悬疑所在。

以上这段啰嗦是为了给尚未细看的朋友铺垫一个大体的意境，便于进入。

以下开始分集细说。

1、他们也会把你吊在墙上本集标题为“夜”，是原著中重复多次的章节题目，常用来写琼在静灭的黑夜中孤独的回想，是专门透视描写心理的部分。

本季第一幕是两抹跳跃的红，在凌乱中逐渐远去，那是两盏尾灯。

上一季最后一幕中，琼将自己新生的孩子交给埃米莉，逃离基列国。

这灯光好比目送孩子远去之后琼脑海中天旋地转的意念。

汽车在黑暗飘雪的道路上奔跑，背景中响起琼对自己孩子的祈祷。

接着出现的是琼在雨水中逆向回奔的双腿。

琼留下来了，因为，她还有事要做。

从小我的角度来揣度，琼还想找回自己从前的孩子，和自己的母亲。

从大我的角度猜测，革命意识也未见得就没在琼的脑海中生根发芽。

从人性的角度来说，这两件事是不会判然两分的，我们为什么希望改变不良的社会？

不就是为了我们自己和家人过上更好的生活吗？

开车停在琼面前的是劳伦斯大主教，他“帮助”了琼逃跑。

之所以打引号是因为这个人本身是基列国重要人物，在基列国的政体构建和国务决策中他都发挥了关键作用，有关他的背景和动机都还缺少更多披露。

从理论上来讲，他会是之后的故事中非常重要的一个角色，希望本剧能将这个角色处理得令人信服。

琼问劳伦斯大主教是否认识麦肯锡大主教，因为她在沦为使女之前，还有一个女儿阿格尼斯，被麦肯锡大主教强行留在了家中。

对于基列国来说，之所以如此重视生育和孩子，是因为当时发生了环境问题与病毒问题，许多人无法生育，社会问题的爆发是催生基列国产生的重要原因。

琼希望自己能被送到麦肯锡大主教家中，看望自己的孩子。

根据基列国法律，使女在生子之后，一旦度过哺乳期，就会被强行母子分离，送到另外一个大主教家中，继续充当生育工具。

而她们所生的孩子，会被当成是大主教夫人所生。

也许这令人有些费解，但是基列国是一个宗教国家，凡事以圣经为纲，从宗教角度去理解就不会那么费解了。

圣经有一段话是原著中最重要的一段引用，这也是基列国借腹生子的生育伦理的教义来源。

拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就去死。

雅各对拉结生气，说，叫你不生育的是上帝，我岂能代替他做主呢？

拉结说，有我的使女比拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便靠她也得孩子。

——《圣经·创世记》第30章1—3节其实以基列国的科技水平应该是可以通过试管婴儿的方法来繁衍后代的，之所以没有这样做应该是因为他们的教条主义，圣经上没有提及的义理，会被他们视为反动甚至异端。

所以在之前的剧情里，我们会看到他们将同性恋和堕胎医生吊在城墙上的情景。

这就会使人联想到最近有关反堕胎的热点话题。

反堕胎者有一个重要的论点，就是他们支持“生命权”，有的人认为从能检测到心跳，甚至是从受孕的那一刻起，一个“生命”就诞生了，其“生命权”也就被自然赋予了。

但是你无法证明这一论点一定为真，对于一个生命起始于何时的问题，我倾向于认为这更像是一个哲学问题而非医学问题。

在无法定论的情形下，通过法律剥夺一个人已有的相关权利，是不合理的，即便其程序合法。

为了能去麦肯锡大主教家中，琼甚至在微微要挟劳伦斯，因为劳伦斯私自放走了使女是违法的，即便他身份高贵，也可能会被严办，甚至吊死。

显然，因为圣经没有提到枪毙，基列国不大可能会有枪毙的刑罚。

劳伦斯像一只狡黠的猫在欣赏自己的玩物一样，这让人无法捉摸他的真实心理是什么。

他似乎很赞许琼的大胆冒犯之举，答应将她带到麦肯锡大主教家中。

2、我是为了我的孩子塞丽娜悲伤地匍匐着，她亲手送走了“自己”的女儿，也就是琼偷偷送逃的那个孩子。

琼本来是沃特福德大主教家中的使女，塞丽娜是沃特福德大主教的夫人，沃特福德夫妇好比那则圣经故事中的拉结和雅各夫妻，琼好比他们的使女比拉，替他们生孩子。

塞丽娜曾经被枪击，无法生育，她将琼的孩子视为己出。

塞丽娜的母性意识被唤醒，母性就是一种人性，母性催使她做出了违反基列国法律的事，她在宗教仪式上倡议基列国应该让子孙后代都接受教育，因为在基列国书籍和教育是被严格限制的资源，像使女这种人就绝不准碰一下纸笔。

基列国违背人性，逆向野蛮的做法，就是这个国家的根本隐患，它不可能长久。

塞丽娜作为统治阶层的一员，同样压抑，连大主教也压抑，这种政权怎么能长久得下去？

因为违法，塞丽娜被斩去了一根小拇指。

为了后代拥有更好的生活，她协助了琼的逃离。

塞丽娜细细抚摸着摇篮的四周，沉默中浸透着哀伤。

而家中的司机兼护卫尼克靠在走道的墙上，却在怀念着他心爱的女人——琼。

琼和尼克在基列国相爱了，沃特福德其实也无法生育，那个孩子是他们俩的“作品”。

而沃特福德大主教此时被尼克以保护的名义给挟持在家了，因此无法追逃。

沃特福德在琼的卧室徘徊时，墙上写着拉丁文“别让那杂种骑在你头上”。

这句话是琼来沃特福德家之前的一个使女刻在橱柜中的一句话，激励了琼捱过没有人道的“授精仪式”。

沃特福德对琼产生了情感，不一定是男欢女爱，但是琼对他而言一定意味着某种自由的向往，正因为基列国的意识形态也在挤压着他的生活，所以他才需要从琼那里得到一些他无法得到的东西。

尼克点了一根烟给塞丽娜。

之前有过一个塞丽娜抽烟被莉迪亚嬷嬷制止的桥段，理由是抽烟对胎儿不好……这种理由依旧只能从其宗教信仰上理解，虽然其实是借腹生子，但是基列国将使女的生育过程就当做是发生在主教夫人自己身上。

从基列国的理论上来说，塞丽娜现在处在哺乳期，是不能抽烟的。

3、我是她的妈妈一个变焦镜头，前景中琼趴在庭院围栏外偷窥，背景中车灯晃了一晃，说明劳伦斯大主教真的将琼送到麦肯锡大主教家门口了。

趁守备不在，琼偷偷跑到窗外，镜头一晃而过，桌上有剪纸和颜料，地上小篮中装着玩偶，墙角还有照片和稚拙的图画，说明家中有小孩。

一个穿白色服装的马大最先看见了琼。

马大也是宗教词语，本是一个乡下女主人，善于理家，接待过耶稣。

在基列国，马大成为一种职能分工，其实就是大主教家中的女仆人，主管家中后勤。

琼被抓之后，待的第一个家庭应该就是麦肯锡大主教家，所以这个马大和她认识。

琼终于再次看到了自己之前的孩子。

基列国警车已在窗外响起。

她没有叫醒自己的孩子，在短暂的温存之后，让警卫像拴一条狗一样控制了自己。

费劲艰辛，顶着危险，换来的只是这片刻。

麦肯锡夫人抢夺了琼的孩子，却怨怪琼对自己的孩子洗脑。

这明明是基列国的这些大主教夫妇自己正在做的事，他们却将自己的罪孽安戴在孩子的亲生母亲头上。

麦肯锡夫人提到琼的大女儿喜欢缝纫，观众可能有点疑问，以小孩的天性怎么会喜欢缝纫？

其实这是因为，在基列国，主教夫人这种比较高贵的妇女日常所做的事情就是编织，据说衣物会送给前线的天使军将士穿用，但是也许这种规定只是为了让她们有点事做。

其实她们生命中被赋予的唯一价值就是养育儿女，所以他们同样非常苦闷。

可以推想，大主教夫人的女儿未来也是要做大主教夫人的，所以训教她们从小学会编织，就是不难想象的事了。

（这一段伊丽莎白·莫斯的表演又逆天了，请原谅我无法用文字表达出这一点。

）在麦肯锡夫人和琼的对话中，我们再次发现了使女和大主教夫人这两个身份之间的共同点，她们都是母亲，都有母性。

这一纽带使她们产生了情感共鸣，进一步会催生相互的理解和同情，这是普遍人性带来的力量。

人性，将是摧毁基列国的动力。

4、你以为我他妈不知道吗琼被送回沃特福德大主教家中。

对大主教的质问，她置之不理，而是以母亲的身份告诉另一个母亲塞丽娜，她们的孩子现在很安全。

塞丽娜口中说的奥芙约瑟夫就是埃米莉，基列国的使女们不能拥有原先的姓名，“Of”加上大主教的名字组成的新词就是她们的姓名，表示从属关系，当他们更换主人时，姓名也相应更改，这其实称不上是名字，只是一种特殊的编号而已。

琼在基列国目前的名字就是“奥芙弗雷德”，“奥芙”是“Of”的音译，“弗雷德”是沃特福德大主教的名字。

尼克将琼送回房间时，责怪她没有珍惜机会逃走，并告诉她再也没有机会逃离了。

琼强忍痛苦，咬牙切齿地道，你以为我他妈的不知道吗？

只是她无法放弃女儿独自远走，那种自由对她而言是自私的。

看得更广阔一点，一个人的逃离换得的自由并不是真正的自由，那只是片时的、片面的自由，真正的自由是整个群体的翻身，这是可以长久流传的自由。

当琼说这话的时候，她的背影佝偻下去，卧室墙壁上那行字再次浮现。

“别让那个杂种骑在你的头上！

”她不堪忍受于此，但她却必须继续忍受！

中加边境地带，埃米莉抱着琼的孩子小妮可穿越森林，跨过河流，惊慌奔逃，飞行器就在头顶盘旋，散射而下的光芒透进密林之中，背景轻音乐中萦绕着凄凉之意。

这段拍摄，幽暗的森林夜景被拍得美极了。

表现埃米莉的镜头紊动不平，应该都是手持拍摄。

冒险过河的桥段还使用了慢镜头表现水花，背景音乐中加入悲凉更甚的小提琴。

埃米莉险些被河水冲走，最终她得到了加拿大警方的帮助，成了难民。

她成功脱逃了。

直到最后一刻，当加拿大警方表明身份时，她才确信自己没有被基列国重新抓回去。

5、汝将于烈火中复仇塞丽娜独自在房中为断指消毒，镜中映出她带泪的面庞，不知是因身体的痛苦，还是因为内心的痛苦。

沃特福德大主教走进来告诉她，自己将如何解释埃米莉出逃一事。

他决定袒护妻子和琼，不揭发他们。

若非如此，她们都会丧命。

沃特福德走后，重点表现了塞丽娜穿衣的一组镜头，光线布置、机位角度、动作衔接，堪称精致。

其重点都放在她的断指之上，体现她行动的艰难，而她缓慢的动作和麻木的表情都在折射其内心的苦楚。

她也是一个母亲，她也失去了孩子。

当垂头轻叹的塞丽娜抬头之时，忽然切成正面大特写，五官凌厉紧绷，尤其眼睛和嘴唇，一股决断杀伐之气。

她五官渐渐缓和，因为她内心决定了要如何做。

那瓶用来擦拭伤口的酒精被她倾倒在卧室……

连贯剪接，下一个镜头是洗脸池的水花溅涌，出现的却是琼的脸。

接下来一段情节拍得极为缓慢，透过琼的视角，引出了一次小高潮：塞丽娜在卧室放了一把火。

塞丽娜望着自己纵下的大火，墙上挂着一张母与女为主题的油画。

纵火的行为，无疑是一道诀别的仪式。

最后离开火场的是琼，她面露快慰的笑意，这是她想看见的。

火焰仿佛一道上帝的隐喻，仿佛一场革命的预兆。

琼在门口心中默念着诅咒，配乐中抚过一阵嘚瑟的弦音。

一切事物都在烈火中恣意燃烧着，如欢快的乐章，如一首迫不及待的赞美诗。

逃出生天的埃米莉抱着孩子在文明世界得到了安抚的话语和赞许的掌声，她已经非常不适应这些，如受惊的小鹿一般谨慎。

琼心满意足地裹着床单，坐在成为废墟的沃特福德大主教宅外。

沃特福德已经威风不再，哀怨地站在一旁。

沃特福德、塞丽娜和琼分别坐上各自的车，俯瞰之中，废墟之旁，三辆车，三个方向，沃特福德家已经分崩离析。

埃米莉找到了琼在加拿大避难的丈夫卢克。

琼受到了体罚，在做苦力的时候，一名使女给她带来了情报，埃米莉成功出逃了。

使女们之间是有一个地下联络系统的，被压迫的人总会有抱团取暖的方式。

琼被送到了新的主人家中，没想到接收她的竟然是正邪难辨的劳伦斯大主教。

近景镜头从下往上，斜斜交待了劳伦斯的出场，这个镜头对他赋予的绝非正义宽厚的情感色彩。

劳伦斯会是怎样一个复杂多面的人呢？

琼究竟是脱离了火坑，还是又跳入了另一个火坑之中？

（未完待续）5月15日，美国的阿拉巴马州正式签署通过了一项“史上最严”的反堕胎法案HB341。

该法案规定，除非孕妇面临严重健康威胁，否则任何情况下都不允许堕胎，即使强奸和乱伦也不例外。

违法堕胎的医生将被最高判处99年的监禁。

支持这项法案的25名共和党议员全部为白人男性（参与投票的全部为男性，25人赞成，2人反对）。

签署法案的州长凯·艾维（Kay Ivey）为女性。

好莱坞女星Alyssa Milano说：“这里面没有一个人有子宫，一个都没有。

”截至目前，美国至少有28个州出台了程度不同的限制女性堕胎法。

该项法案正式生效日期为11月16日，在此之前阿拉巴马州将面临不计其数的诉讼和传票。

细说《使女的故事》更新于此豆列影评均首发于公众号：段雪生。

只介绍最好的美剧。

虽然这一季没有像黑镜那么滑坡，权游那么烂，但也有点降格的意思。

女主把妮可送走，又去偷偷探视大女儿，居然也只是挨了几板子。

Serena态度反反复复，一下给女主递烟，一下上电视登广告要人。

这是精分还是没主见了？

前两季心狠手黑的Mrs. Waterford要变傻白甜了？

有点懵逼啊…还有女主，说好的反抗，不过是在给别人找麻烦害别人牺牲。

大家都在玩命帮她，然后刷刷领盒饭。

但是她有光环护体，谁躺了她也不会有事。

希望后面几集能更惊喜些

使女的故事第三季03结尾，女主对失意退缩的Serena说， You had to try harder.You're scared.Use it. May be we're stronger than we think we are.你必须更加努力，利用这种恐惧，也许我们比自己想象的更强大。

不要迷信男人，女人要想改变命运，还是得靠自己，你或许比你想象的更强大。

性别歧视观念的扭转，从不是因为人们自发的仁慈，而是来自女性一起坚持不屈服不放弃的抗争。

使女的故事第三季就第一集回归很好看，后面剧情注水严重且拖沓，我都开始倍速了，五个字：女儿争夺战。

女主光环开得我眼瞎，心理走向没有变化，一直一脸拽，也不知为啥拽。

可能她知道自己是女主，所以别人不敢拿她咋地吧。

以至于第5集最后她愤怒成那样，我毫无感觉。

赛瑞娜这个人物的矛盾和转变更有看头，演得也很细致。

但有些心理变化，拍得太太太隐晦，肯定很多观众（包括我）一脸疑惑，她到底是怎么想的？

只能期待后面的剧情解释了。

逃离基列国的艾米丽，拍得挺好，走出噩梦后如何重建内心的家园。

她的彷徨、游离，面对儿子和爱人时的不敢靠近，都比较抓人。

感情线着墨于女主和原配丈夫，觉得他俩没啥化学反应，但女主录音机那段自白还是很感人。

最心仪的Nick和女主这对基本隐去了，女主还说对大主教Fred有复杂的感情，我[挖鼻]总结：剧情没有大进展，来来回回绕来绕去看得人很焦虑，也很不舒服。

相对于《绝命毒师》、《纸牌屋》、《冰火之歌》1-7季，剧集《使女的故事》绝不是最顶尖的美剧。

但它在我心中的现实意义，绝非其他剧集可以比肩。

如果说同类型的《了不起的麦瑟尔夫人》更多的是励志女性，那么《使女的故事》则为女性敲响了警钟。

它不仅在美国颇有政治意义，在“单身女性”“女强人”“女博士”“女权”统统被污名化的国内，更是有唤起女性觉醒的意义。

不幸的是，评论者@你是不是傻 却将其解读为玛丽苏式的意淫。

在和这位评论者论战的过程中，我对这部剧有了一点新的感悟，希望借分析第三季第三集，反驳一下《请问，这是变成玛丽苏的故事了吗？？

》这篇评论。

在反对阿拉巴马最严苛堕胎法案等争取女性权利的抗议中，“使女”已经成为了代表性的形象开场S03E03一开始，女主按惯例怀疑自己，她看着被吊死的尸体，在挣扎，“我是在犯傻吗？

”

之后镜头虚焦，女主一阵晕眩，给了四周两个镜头，她觉得似乎周围全是耳目。

之后女主认为，Cora并不在此之列，因为这个时候女主还是比较信任Lawrence的，认为他不会害死Cora。

这里特意借女主和小伙伴之口，交代了殉道者们死后以布遮面，并不为人所祭奠，甚至会被冠以“异教徒”的污名。

这导致了女主的自我怀疑。

这个时候女主想“If I'm gonna survive this, I'll need allies.” 这时候女主使用的是”survive(生存)“而不是“fight back(反抗)”，表明了女主站在“是生存，还是死亡”的十字路口。

她眼里的同盟，恐怕还包括Lawrence

女主所站的位置，既是个孤岛，也是个交叉路口。

这个世界并不是纯粹的绿，而是“苍白的母马”，恐惧、狂热都如瘟疫之后是一段非常有趣的“反向逻辑”，女主站在自己的视角下审视Lawrence，这几乎是第一次以女主的视角分析Lawrence这个角色。

Lawrence被框在框子里，门里光明，门外阴冷“作为一个被几个女人审视的男人”，这个角度很女权，尤其是后面暗示了，Lawrence是整个基列国的权利和精神核心。

Lawrence对使女和马大们有着生杀予夺之权，在女主的视角里，却变成了被审视的男人。

这段独白恰好又和结尾处女主的独白相呼应。

好了，请记住这一段话“作为一个被几个女人审视的男人，一定古怪透顶，知道她们时刻审视，一言一行都让她们担惊受怕，时刻揣度，他要做什么，他是否喜欢我，是否会驱逐我，我是否安全”。

这段独白在引导着观众。

二季结尾处Lawrence表现得古道热肠，似乎是编剧特意给女主，尤其是Emily开了大外挂，甚至对于女主参与马大们的反抗也不置可否。

可是这段女主的视角明显是敌意的、对立的。

Lawrence是敌是友？

后面Sienna又交代了，Lawrence处于政治核心，主教们必须亲自上门聆听教诲，“this is how powerful he is”(就是这么牛逼)。

“Lawrence大人棒棒的呐”，随后就被嫌弃了于是Beth和女主同时给了充满崇拜的Sienna一个看二傻子的眼神，这时候观众也该懂了，我们不应该喜欢这个人。

“你是不是傻？

”，“大妹子还太年轻”我们开始明白，为什么Lawrence前面几乎可以随心所欲，可以放走两位使女加一个孩子（虽然女主去而复返），可以带着女主去见她的孩子，因为牛逼。

当然我们也明白了，为什么女主刚看到孩子，外面就警铃大作。

于是我们开始怀疑，他到底是敌是友？

（善良是不可能善良的，权利核心善良，那不就自上而下那什么了吗？

所以这里我以为Lawrence是想借女主之手，牵出整个马大集团。

）灵魂第一怼之后门铃响了，Sienna才被Lawrence嫌弃了，Beth在倒酒，屋里只剩女主一个人还空闲。

Lawrence看着女主，于是女主问，我能为您开门吗先生。

这里女主的表情特别的“欠”，用@你是不是傻 的话就是“胸有成竹洋洋得意”。

其实这里女主是在嘲讽“哥你瞅谁都不顺眼，咋滴，要不你自己开门去？

”，而她用的语言却是极其礼貌的“Can I...Sir?”

咋咧？

“Can I...”是个很有趣的句型，以前上学的时候同学问教授“Can I go to the restroom?”，教授答"I believe you have the ability." 还有种回应“Can I”句型特别烦人的方式，“Can you?”--较真儿的话，“Can I”意思是我有没有这个能力，所以回答“Can you？

”表示“你有没有这个能力我上哪儿知道去？

”，更礼貌更标准的说法是“May I?” （当然美国人都不怎么区分这个）所以在这时Lawrence开始灵魂四连怼的第一怼：你觉着你有能力解决问题吗（你就敢掺和马大的事）？

你有独立能力做出判断吗（做个leader而不把马大们都搞死）？

你觉着国家得怎么处理你？

我是说开门的事儿（你可别瞎想）。

你觉得应该怎么处理你？

有公平可言吗？

（谈公平你不觉得你太可笑了吗？

）

笑容逐渐消失这里女主被实力打脸，有些观众开始觉得过瘾，并自动带入了Lawrence视角（比如玛丽苏那个评论），这一派我要称之为“无情的上帝”派（以下简称“无上派”）。

Fred转场。

Fred出现，以无上派视角，这时候女主一会儿装圣母打听Serena，一会儿又借着开挂威胁Fred。

但是分析起来，这一个场景相当有趣。

Fred一开始是直奔会议厅的，转了一圈发现没人搭理他，此时可见他的政治地位岌岌可危，这也是为什么他不既敢上报女主伙同Serena放跑了孩子，又不敢私下弄死女主，为什么他拿尼克没辙，前面他也说过“You could put us all on the wall.” 大哥此时已经自身难保了。

环视一周，低下头，低头走两步，同时眼睛窥探大家的反应...大家没反应没看见不搭理，于是灰溜溜的走出会议厅

女主在点蜡烛，象征什么？

女主：希望你们（其实不包括你）一切都好Fred：真的假的？

（嘲讽：都是因为你！

╭(╯^╰)╮）女主：Serena没事吧？

（你没把她怎么样吧？

）Fred：不好（想孩子）女主：Serena很强的，她不会有事的（你不搞她，她不可能有事，你也搞不了她，咱们都一根绳上的蚂蚱）Fred：你的新主子对你怎么样啊？

（怎么没弄死你？

）女主：上帝保佑我们和谐相处Fred：你能证明自己的（轻蔑一笑，小婊砸不就想爬上人家的床）女主：你对他了解多少（放走Emily，包庇马大，报警找人抓我，这人是敌是友？

）Fred：有趣的人+权利核心+有远见+无情+我也不知道丫想干啥（女主点手指，评估信息量）女主：你都看不透，别人更看不透（忽悠你一下，看你瘸不瘸）Fred：他是个survivor，他格外会玩生存游戏（survivor这个词要比幸存者更深，物竞天择，适者生存，若非你死，便是我亡）（果然瘸了）女主：懵逼（马德，这是个狼人）Lawrence看过来（你小子要泄我的底，小婊砸你又搞事情，看我一会儿怼你）Fred：他可不像我这么多愁善感（老子一不小心，着了你的道）女主：你可不多愁善感（想想你干的那点事儿，你是好色自大，哪里重情义了，我问完了，可以埋汰你了，╭(╯^╰)╮）你是慈悲心肠（看不惯我，又弄不死我）Fred：（妈妈有人欺负我）女主：我搞了这么多事，还不是活的好好的，谢谢啊！

（弄死我，你也完了）我不在你的屋檐下了（看不惯我，又弄不死我X2）现在，把你知道的一切，都告诉我（是的，我在威胁你）

“又埋汰又威胁我的小婊砸”--几个回合不断操控着Fred的情绪，验证了女主后面要利用男人弱点摧毁他们的宣言

委屈，有人威胁我--一瞬间威胁成功Fred：He did not like to be bored. (以色事他人，能有几时好，你那点小手腕，早晚被玩死)全称Fred都是自大的，他一直认为女主处心积虑的上了他的床，但事实上，女主一直是被迫的，强作欢颜，为了survive。

Fred这种自我安慰和贬低对方，与一直被女主操控着的现实，形成鲜明反差。

Lawrence：Are you working hard? (你在努力工作吗?)女主：是的Lawrence：At what? (work hard at sb，努力忙活着某人，自行体会)灵魂第二怼转场，此时Lawrence已经彻底认为女主在以色事他人，尤其是看到她和尼克的小眼神，于是羞辱女主。

（开会内容是条暗线，也与后面挑选马大有关）

相对于旁边雪茄哥的自在，Fred拘谨、没有参与感、与Lawrence位置较远“我们不能让我们自己的女人也不安分，不是吗？

”Fred（给你个眼神你自行体会）

麻麻又有人欺负我，(>_<)Lawrence实力开怼，“女人总是自以为是，任性妄为，我们可以利用她们，会很有趣的”，后面Lawrence自己说，允许马大行动，不过是为了给紧张局势一个出口。

“有趣”，这是Lawrence这个“无情的上帝”的另一个出发点，玩弄人心。

注入的红酒仿佛流淌的血液之后Lawrence祭出了一个长难句：Ofjoseph, we're puzzling out how to assess an individual's value in the world as it pertains to gender. 我们在用性别评价人对世界的价值。

这里与后面他的有用无用论有关。

女主被一群男人保卫，显得孤立无援，她一身红色手持酒壶，又与图书编辑的旧身份格格不入Lawrence视角，你不是编辑吗，读了那么多女性研究、两性研究，现在你的价值不就跟侍女一样。

这里女主所取的《人类起源》，刚好呼应前面Fred的评价--“survivor”，物竞天择，适者生存。

这里扫到Lawrence所做的几部书：《不完美的民粹主义》《发展中国家的商业经济腾飞》《西方经济体的宗教谱系》《竞争之力》。

可以看到，涉及政治、经济、宗教这基列国的三大支柱，说Lawrence是基列国总Designer也不为过。

从这几本书里我们可以大概了解基列国的现状：经济危机、人口不足，已经将前灯塔国拽回了发展中国家之列。

“仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱”，人本主义是繁荣沃土上开出的温室花朵。

一旦物质条件的不足，文明就开始倒退。

开放的国家走向闭塞，趋于保守，民粹主义开始蔓延。

就好像现实里的灯塔国，开放包容本是立国之本，如今驱逐优秀人才，是它倒退的第一步。

Lawrence改良了民粹主义，迎合舆论，再套上宗教的外壳，来掩盖其本质。

灵魂第三怼：Lawrence的真相转场，女主给Lawrence送茶。

她的目的在于探听Lawrence的虚实，Lawrence认为女主是想故技重施，用身体达成目的。

女主将送茶前的紧张不安比作仿佛要上台发言，这里我们可以知道，她绝不是想要色诱Lawrence，她此时的心态更像是要找老板谈薪资的雇员。

同时，女主也想到了Lawrence也许会提出无理要求，于是她想"I'm not proud."

红绿对比，女主即将从使女的领地，走向基列的领地进屋，Lawrence在挑选马大。

女主：“Long day?”, "It's tiring having people around"(今天挺累的吧)。

这里面，女主使用了empathy(共情)的方式和Lawrence拉近关系，尤其后一句，语调里带着钩子。

这种方式对Fred是有效的，不料却引起了Lawrence的警觉（“无情的上帝”）。

Interesting...Lawrence：我这么腻害，会觉得累吗？

（你要是忽悠我，我就怼你）女主：我不了解你（这句话和女主说话的神情其实很有距离感）Lawrence：你觉得自己善于manage（管理/操纵）人吗？

你看起来善于交朋友啊（主教、保镖、马大、使女）。

善于影响他人（Fred家里出了那样的事情）。

善于亲密（声音渐低，试探开始）。

女主没有躲避，于是Lawrence得出结论，女主是来勾引他的。

但是如果你仔细观察这一段，Lawrence向前探头，女主是没有动的。

面露讥诮Lawrence满脸不屑，他是“冷酷的上帝”，人类的感情对他来讲，非常幼稚。

之后他站在上帝视角点评到，Fred是个蠢货，你也不聪明。

女主：你并不了解我（所以觉得我以色侍人）Lawrence：我就不懂了，如果女人不想以身体被定义，为什么总想利用身体达成目的（你编辑了那么多关于女权的书籍，到头来还不是要采取色诱--这是个不公平的评语，我以为女主会说她没有别的办法）。

女主：也许她们没有，男人总是太容易被吸引，忘了正经事（并将这种吸引归罪于女人身上）（呼应结尾的宣言）。

Lawrence：Fred降职，Serena断指，孩子被抢，房子被烧。

你觉得他们偿清孽债了吗？

（瞧，这些都是证据）女主：基列国哪个人不是罪孽深重Lawrence：他们可知你如此transactional？

（交易性，一切都是交易，并非真情实感）（Fred一家在“无情的上帝”眼中，如此可笑）女主：我只是做了不得不做的事（女主前两季从来没有主动出击过，都是被逼到退无可退才反戈一击）Lawrence：你觉得让我喜欢你，我就会帮你吗？

（老子莫得感情的）接着，本集的重点和高潮来了。

女主：“I think you mignt try. I think you might try the right thing”. 女主用了“might”虚拟语气，表明她知道可能性甚微，仍然希望Lawrence做出善举。

紧接着她列举了Lawrence如何帮助Emily、马大们。

Lawrence回答，"You have to let the rabble-rousers blow off some steam or they'll smash everything to bits" (你总让乌合之找到个出口，降下热度，否则一切分崩离析)。

我立即想到了这个:

我就是感觉句型有点像，快拿小本本记下来。

Lawrence：你认为我为什么救Emily？

女主：你一手设计了基列国的政治经济宗教模式，你是因为内疚，才救了Emily。

Lawrence：Emily非常聪明，对这个世界会有用处。

（“冰冷的上帝”第一次提及有用无用论）我比你关心你的女儿，我在拯救这个世界（漠视生命，无法与人共情，觉得自己是上帝，这是反社会人格的典型特征，让我想起了某个爱打响指的爸爸）Lawrence: 你女儿已经有了母亲，不偷情的母亲（女主做过第三者，她生为女权主义者的女儿，沉溺于情爱。

基列国哪个人不是罪孽深重，又有没有人问过她是不是deserve it？

剧集相信的是“仁慈的上帝”而非“冷酷的上帝”）

以色事他人，这是Lawrence给女主的评语Lawrence：你女儿的母亲为非洲送去了水果篮，你只编辑了几本深奥小破书，读了你小破书的女性还不是照样拥护了基列国？

USELESS！

（这当然是不对的，书是一切意识形态与信仰的承接。

传播精神远比物质供给重要得多，这也是鲁迅先生弃医从文的原因。

）女主又开始“放肆”了：你编辑了那些深奥的小破书，设计了基列国政治经济信仰模型，作恶比不作为更加可恶。

你内疚的要死吧，那一个个虚拟的数字变成了一个个活生生的人，你是不是犹如在地狱般煎熬？！

把自己关在屋子里不敢出去面对外面一具具尸体，生杀予夺仿佛是场游戏。

时不时赦免一个两个，以苟且偷安，换取片刻宁静。

这时Lawrence开始爆金句：“How attempting it is to invent humanity for anyone at all?”，像上帝一样嘲弄人性，创造新的人性是多么有趣！

humanity，人性，单独使用是个褒义词

June小可怜儿，善良限制了你的想象力女主闭嘴了，善良限制了她的想象力。

人本主义的时代，humanity从来都不是少数服从多数，而是珍视每个个体，无论那个个体是多么渺小无用。

Lawrence创造了新的人性，用抹除小数点的方式将一部分人推向深渊，礼坏乐崩，群魔乱舞，是多么有趣。

Lawrence，“冷酷的上帝”。

一定有一群世界观混乱的人开始粉他，就像当初的狂热粉儿尼克，当这群人达到一定数量，国家就会变成匪夷所思的怪兽。

比如二战时期的日本、德国，和此时的基列国。

当尼克真正经历了那个理想国时，才会恍然大悟吧。

灵魂第四怼：用人性战胜人性Lawrence带女主去看即将送往核污染区的女性们，向女主传达一个价值观，“同样都是useless，她们要死了，你却还活着，你要感谢你的子宫”。

这种手段，其实在第二季Lydia嬷嬷已经使用过了。

此时女主已经成长了，她明白，一个拥有独立人格的人，凭什么被强暴，被骨肉分离，还不能反抗？

这里，Lawrence上演了《黑暗骑士》里面小丑给蝙蝠侠的选择，“请你扮演一回上帝，从她们中挑选五个可以活下来的人”。

他用女主的人性去玩弄人性，手段冰冷而巧妙。

铁轨选择这个道德困境中，选择哪一面都是对的，但也是错的，被牺牲的那一方将永远作为负担压在选择者的肩头。

无论是肩负无辜人的死亡，还是体会做上帝的快感，Lawrence都一本万利。

女主回答“I'm not responsible for their death. You are.” 这是此题最佳的解法。

要背负愧疚的，不是那个做选择的人，而是那个把死胖子绑在轨道上的人。

石崇每要客宴集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。

王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不能饮，辄自勉疆，至于沈醉，每至大将军，固不饮，以观其变。

已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。

丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事。

（太困了，未完待续）

当今在世的作家之中，既有国际影响力，又时常能在作品中展现女性主义的，前些年得了诺贝尔奖的爱丽丝·门罗算一个，之前详细写过的埃莱娜·费兰特算一个，今日想说的玛格丽特·阿特伍德也算一个。

我对阿特伍德的了解始于2000年拿下了布克奖的作品《盲刺客》。

这部长篇小说结构回环复杂到眼花缭乱，语言细腻平实到琐碎罗嗦，可偏偏两个时空，三个层次的故事都精彩纷呈，结尾的反转明明储存着万钧之力，却又隐匿于静默之中，作者对于庞杂故事极强的驾驭能力着实令当年的我吃惊。

所以作为阿特伍德的成名作，《使女的故事》改编成了美剧，自然是值得关注的。

平心而论，《使女的故事》算是这两年最诡谲荒诞，又最能给人以醍醐灌顶之感的影视作品。

而今第三季已然开播，且现实世界的魔幻大有赶超艺术创作之势，我便打算写写这部“当代女性主义的精神图腾”，说说消费主义盛行的当代，女性力量的崛起，以及艺术与政治的关系。

01 主角光环从哪里来遵从一贯的写作习惯，我依然想从艺术创作的技巧层面说起。

《使女的故事》所描绘的世界总是会让你想到乔治·奥威尔的《1984》：环境污染导致人类出生率急剧下降，只有少数女性还具有生育能力，面对即将灭亡的命运，美国爆发内乱，一个奉行原教宗义的集权政权——基列共和国建立，所有女性被剥夺人身权利，不得自主工作谋生，也不能拥有私人财产，没有生育能力的女性只能成为权贵阶层的佣人和奴隶，而有生育能力的，则被称为“使女”，送到男性领导人的家中，专门为领导人传宗接代，成为行走的子宫。

女主June本是杂志社的编辑，有恩爱的丈夫和可爱的女儿，是个标准的独立女性。

然而基列共和国建立，女主一夜之间失去了工作和财产，又在逃亡的路上被捕获，于是具有生育能力的她，被送进了大主教Fred的家中，被迫成为使女。

而她也将在这暗无天日的环境里苦苦挣扎，最终浴火重生，引领众多被压迫的女性走向革命，完成救赎。

《使女的故事》三季以来一直保持多线叙事，一条线索是带着柔光滤镜的基列共和国成立之前的美好回忆，一条是猩红浓郁，恐惧与绝望喷涌而出的基列国女性的实际生活，还有一条是第二季后半段逐步展开的颇具纪实之感的加拿大故事线。

三条线索交错进行互为补充，使得整个故事张弛有度扣人心弦。

没有人能忽略摄影的复古精美，也没有人会否认主题的严肃深邃，但是总有人会诟病主角际遇的巧合性和理想化。

于是，我们有必要探讨一下，这种艺术作品中普遍存在的主角光环，究竟是从哪里来。

目前所能想到的主角光环来源主要有三处：第一是编剧的无可奈何，对于合格线之上的作品而言，这是绝大多数的情况。

一般以故事和戏剧冲突为主的影视作品，都会先为主角设置困境，这些困境要么来自特殊的故事环境，要么来自主角自身的经历过往或者心理因素。

而主角冲破困境的过程，便是作品所要展示的主体。

以《使女的故事》为例，女主June的困境就来自特殊的环境设定——女性在基列国受到极端的奴役，而June在这种环境中如何一点点地觉醒，如何如履薄冰地生存，再如何步步为营去颠覆这个政权，便是整部剧最大的看点。

给主角设置困境总是容易的，可是如何让主角合乎逻辑地突破困境，就要看编剧的能力了。

《使女的故事》当中，使女在主教家中一举一动都受到严密监视，就连出门采买也必须结伴而行，且身边的任何人都有可能是秘密眼线，一旦做出出格的事情，轻则失去手指或者眼睛，重则直接被吊死示众，在这种高压的环境之下，倘若女主不能用身体操纵主教，倘若女主不能得到主教的司机Nick小哥的真心相助，试问她怎么可能拥有动摇这个政权的力量？

于是，编剧只能把主教Fred设置成道貌岸然又内心寂寞的中年人，让他容易受到精明貌美的女性迷惑；于是，Nick小哥只能莫名其妙地爱上女主，并且拥有眼线的身份，可以协助女主打探消息或是秘密出逃；于是，女主在闯下大祸朝不保夕之际突然被发现怀有身孕而逃过一劫……这种种让编剧不得已而为之的“巧合”，便形成了让不少观众诟病的“过亮的主角光环”。

第二种情况，是主角光环寄寓着主创的某些理想，或者这种光环本身就是作品设定的一部分。

比如《这个男人来自地球》的男主角，他不老不死且极富智慧，已经几乎褪去了人性，而更接近神性。

但大部分观众并不会觉得太突兀，因为男主只有拥有漫长的生命和极高的智慧，才能亲身经历人类文明的衍进，才能讲述出一个个精彩绝伦的故事，才能带起整部电影的节奏，而男主的这种特殊的身份又是电影本身最大的悬念，因此，这种主角光环的揭示最终会落在观众的意料之中，而不会显得生硬做作。

最后一种情况也很普遍，但是大多适用于粗制滥造的作品，那就是主创的偷工减料。

这种情况下，编剧们懒得去作严密的剧情推演，更懒得去在合乎逻辑的范围内穷尽故事发展的各种可能性，他们只是确定了起点，又确定了终点，然后用主角光环简单粗暴地把最需要花精力去研究的过程囫囵带过，这种从结论去推过程的创作思路是其实是不太负责的，更不要提严谨合理了。

这也就是《权力的游戏》烂尾的原因，两位编剧在得到了马丁老爷子亲自透露的结局之后，没有细细推演各个角色合乎逻辑的成长路径，而是强行改变之前已经搭建得相当完善的人设，生硬地往这个结局去靠，这才使得呈现出的作品前后断裂，让人莫名其妙。

那么为什么我认为《使女的故事》中女主的光环属于第一种情况，而非第三种呢？

一方面是因为在《使女的故事》的社会环境下，女主想要逆袭确实极其困难，不得不依靠“外挂"；另一方面，是主创们对这种主角光环的存在进行了尽力的解释和修补：从回忆支线中可以看出，女主的丈夫在初识女主时是有妇之夫，而女主最终成功地让丈夫抛弃了青梅竹马的结发妻子而与自己组建新的家庭，就已经显示出了女主善于与异性建立亲密关系；并且女主在开挂之时也是付出了不少代价的，多次被毒打，为了逃亡甚至亲自割掉了一只耳朵的部分……这些情节一定程度上为主角光环作了铺垫，也不至于使得这种光环过于夸张。

我以为，第一种和第三种情况的本质区别，就是主创的责任感，若是经过深思熟虑之后不得不为，且尽力去弥补消解这种bug，则为第一种，若是为了省时省力，急于求成，则为第三种。

私以为，只有第三种情况下的主角光环才应当被诟病，至于前两种，则应保持宽容。

02 消费主义与女性力量的崛起这一部分其实已经与《使女的故事》本身没有什么关联了，但是又偏偏也涉及了女性的地位和权利，因此就借着说《使女的故事》的机会，讲讲我的女权观。

我很喜欢的一位学者许子东老师曾经就小鲜肉盛行的社会状况发表过一番评论，其中的核心观点为：这是女性力量崛起的一次矫枉过正。

对此，我的看法是，这取决于你如何定义女性力量。

按照许老师的论述，中国社会长期处于女色盛行的时期，女性通常是被物化，被男性欣赏的存在，因为在经济实力和社会分工上，女性必须依附男性，而如今，女性在经济和精神上越发独立，反映到影视层面上，由于女性是影视作品的主要观众，因而男性反而成为了被观赏的那一方，造就了所谓“鲜肉浪潮"。

我觉得这个解释的成立，需要一个社会风气的条件，那便是消费主义的盛行。

在消费主义盛行的时代，享乐是主流的人生目的，在这种社会生态中，不存在征服和被征服，压迫和被压迫，只存在消费与被消费。

此时一个群体的社会力量，基本上也就是消费能力。

如今我国的社会状况，确实存在消费主义盛行的土壤，女性的消费能力也确实有所提升，所以，我觉得许老师的话这样说才更精准：在消费主义盛行的当下，鲜肉浪潮是女性消费能力提升的一次矫枉过正。

但是我想说的是：女性的消费能力真的可以代表女性的社会力量么？

我认同经济基础决定上层建筑，消费能力的提升确实在一定程度上反应了女性经济能力的提升，可是，相应的政治力量和社会观念呢？

女性参政人员的比例依然很低，企业高管中女性依然缺乏，整个社会对女性的期许依旧是回归家庭，"荡妇羞辱"依旧随处可见……所以我们看到的所谓女性力量崛起的现象，仅仅是商家为了促销而绞尽脑汁地讨好消费欲望相对较强的女性群体罢了。

甚至我们还需要反思这样一个问题：商人也好，艺术创作者也好，出于刺激女性消费从而敛财的目的，而对女性的心理和诉求进行无原则的谄媚，这究竟是解放，还是更加隐秘的奴役呢？

即便女性力量真的崛起，女性就可以反过来物化男性了吗？

我觉得女权运动之所以总是让人误解，就是因为很多人并没有真正意识到，女权运动的本质是平权运动，而不是女性要取代男性长期以来的主导地位。

所以，我一直并不喜欢专门讨论女权问题，因为权利不分男女，这个世界上真正存在的，只是人权问题。

03无法回避的政治立场我平日里还算是经常看政治新闻的，尽管我对政治并不是很感兴趣，自己写东西也尽可能回避敏感的政治问题。

可是只要你开口，或者只要你下笔，政治立场这个东西总是躲不开的，因为不谈政治的态度本身就是一种政治立场，甚至还是一种更为强烈的政治倾向，就如同你不能禁止他人拥有法西斯思想，因为禁止这个行为本身就是法西斯一样。

既然横竖都无法回避，那就索性说说艺术与政治的关系吧。

或许确如一些学者所言，艺术起源于宗教、哲学和神话，但若是要比较对艺术的影响，恐怕这三者均要排在政治之后。

政治对艺术的影响几乎是天然的，因为艺术本质上是人的精神和意志，而人，总是脱离不了政治的。

一个很有意思的事实是，很多我们认为超然物外的艺术作品，往往反而有着更为深厚的政治背景：《瓦尔登湖》通篇青山绿水，兽走虫鸣，但回归自然的缘由却是工业革命时期知识分子对社会重利轻义风气的失落；《边城》干净纯粹得仿佛世外桃源，可翠翠的悲剧背后，是传统的束缚和崩塌给人民造成的深刻的孤独；《红楼梦》亦真亦幻风花雪月，大观园中姊姊妹妹的生活一点也不食人间烟火，可宝玉的出走分明是封建时代后期精英阶层的反叛和迷茫……这些作品充分印证了刚才的观点：不提政治，才是最强烈的政治立场。

而对于大多数艺术作品而言，反映创作时期的社会状态，寄寓自己的政治理想才是最常见的情况。

还是说回《使女的故事》。

《使女的故事》小说创作于1985年，正是西方女权运动逐步兴起的时期，当时这部作品被归为科幻或者幻想小说，而且小说的时间设定确实在未来。

而《使女的故事》网剧于2017年推出，正是特朗普大肆散播仇恨和性别歧视言论之时，而其后一系列关于女性堕胎问题的法案的出台，则直接被认为是人权和法律意义上的大倒退。

所以，才会有观众发出感慨：这个故事一点也不科幻，也并不是发生在未来，而是此时此刻！

我想，主创们的初衷，应当就是想用一个极端的故事来警醒众人：人的权利是多么脆弱，也许今日你还生活富足家庭美满，可你所拥有的一切仍然会在一夕之间就完全被剥夺，因此，你必须时刻警惕，你必须毫不妥协。

《使女的故事》充满了政治立场和政治理想，但依然是独立优秀的艺术作品，而非政治宣传。

尽管艺术作品永远摆脱不了政治的影响，但依然可以保持自身的相对独立，事实上，正是这种独立性，才使得艺术拥有远比政治更加漫长且旺盛的生命力。

艺术与政治的关系其实很暧昧，并不是简单的政治对艺术的单项影响。

如果你仔细思索，你会觉得这二者难以分离是一件挺不可思议的事：政治寻求认同，寻求意志的集中，而艺术崇尚自由，崇尚思想的发散，这二者本应相互排斥。

而事实是，政治渴望包裹在艺术之中以扩大影响力，并且利用艺术的漫长寿命来为自己保鲜，而艺术需要政治的触发，甚至需要政治的压抑来换取更加永恒的力量。

我们的历史上，越是政治黑暗，白色恐怖的时期，艺术反倒越是越兴旺，实际上1984式的极权从来不会摧毁艺术，因为夜晚够黑，你才能看到星辰，而反倒是和平年代，人们宴安耽乐，娱乐至死，我们进入了“美丽新世界”，艺术才会面临死去的危险。

所以，艺术，才是真正的“生于忧患，死于安乐”。

跑题跑了这么久，最后还是回到《使女的故事》网剧本身吧。

相比目前正在更新的，有燃点有希望的第三季，我更喜欢压抑绝望的前两季，因为我心目中严肃题材的作品，不应该让人有天理昭彰的复仇式快感，而应该让人屏气凝神，在一个庄严的距离上，感受尊严，感受自由。

那把枪终于响了。

又想起了契诃夫的理论，一把枪如果出现在第三幕，就要它在第五幕开枪，Blah，blah，类似的话吧。

这枪出现在第十一集，Eleanor拿着它指着Lawrence；上一集到了June的手里，也没用上。

那个叫Maggie的Matha恐慌逃走时，我其实挺希望June开枪的。

我唯一的担心是枪声引来警卫，坏了往外国走私孩子的大事。

当June微笑着告诉警卫让他说all clear时，我已经猜到她会开枪了。

我还希望她拿起警卫的机关枪，突突几个，不过这个是奢求了，太不合逻辑。

我是个狂热的故事爱好者，所以我很喜欢这个最终集。

有悬念，有紧张，有游击队打法，有调虎离山，也有胜利。

本集一开始许多女人鬼哭狼嚎时，我还以为行动失败了呢。

过了几秒才想到这是June她们刚被抓。

她们像牲口一样被推来搡去所带来的震撼，不亚于挂在墙上和这剧的其他”惊喜“，或惊吓。

最后孩子们成功抵达加拿大。

卢克在飞机下面翘首企盼时，我也为他心酸。

当这一群人走在森林里时，那色彩和人们的步调，妇人和幼儿，包着食物的布，都让我想起了《出埃及记》。

然后June在末尾就背诵起了摩西的故事：And the Lord said, "I have seen my people in bondage, and I have heard their cry. I know their sorrows and I am come to deliver them from the hand of evil men and to lead my people out of that sorowful place to a land flowing with milk and honey.《出埃及记》主要讲述以色列人如何在埃及受到迫害，摩西带领他们离开埃及的故事。

与本集情景何其相似也！

摩西只是个先知，不是烈士。

不知道June会不会成烈士？

猜测下一季，大概率不会死，Lawrence继续做她的保护伞。

如果万一挂了，我很看好Janine，我认为她可以做June的接班人。

Serena这边被Fred反告。

我等了半天，等来个强奸罪名。

June明明有盘录音带寄给卢克的，里面清清楚楚地说了这孩子是爱的结晶。

我当时还为卢克一大哭，心爱的老婆在那边找到了新的爱人。

搞什么嘛？

是不是枫叶国在搞事情？

什么阴谋？

难道下一季会有June来为Serena作证的法庭戏？

这段强烈不同意，判处Fred诬陷罪名成立，终身监禁！

飞机场用石头进行的游击战挺有趣的，不过怎么会只有一个警卫没有增援的？

孩子们也真是安静，看来是被Gilead吓大的，已经没什么恐惧了。

为什么没多跑出去几个使女Matha啥的？

飞机座位有限？

剧情推进，连音乐都变得不一样了。

片头June在Aunt Lydia的陪伴下回家，额，回Lawrence长官家的时候，配乐是贝多芬第九交响乐，the Symphony No.9 in D minor, Op. 125，被认为是贝多芬最伟大的作品。

剧中选择的是其中有人声合唱的这段，出现在交响乐的第四部分，由4位歌唱家及一位和声完成。

歌词部分是德国诗人Friedrich Schiller所著Ode of Joy。

不论是交响乐本身的雄壮豪气，还是诗名Ode of Joy，都体现了一种有所希望、积极，甚至是欢快的气氛，合唱的方式是一种集体力量的表达。

昨天还在想不知道新的一集能不能有突破，一听到这段配乐就振作了起来，而这时对剧情的发展还一无所知。

跪得太久，June的步伐略踉跄，但她走得很快，Aunt Lydia似乎是勉强才跟得上她。

June的表情依然坚定，但这坚定也和以往不太一样，想来是因为她确实有了计划。

不得不承认女主角伊丽莎白-莫斯的演技和对面部表情的控制，就靠着这张脸，撑过了第三季的前九集，而上一集Heroic中则承担了90%的镜头，虽然那集评分只有5.8，我个人也不十分喜欢第九集，但女主演技的确不同凡响。

Lawrence夫妇目前只需要多一点点压力，小小push一下，就会倒向June阵营。

因为June之前的思想渗透已经足够充分。

第10集这个push来了，是我们好久未见的强奸仪式，而且几乎就是在众目睽睽之下进行的，这大概意味着题目中的witness。

Lawrence夫妇几近崩溃，反倒是June平静地“指导”：当作一项工作来做，可以闭上眼睛，You are not you, I'm not me. And it's over.事后Commander Lawrence体贴地送上了紧急避孕药，比这个更体贴的是，I give you a truck。

之前June已经在Lawrence夫人的帮助下，找到了这个教区所有孩子的资料。

夫人说，June你的出现总是让人激动。

这种影响和渗透是需要时间滋养的，之前几集的缓慢现在可以理解了。

Serena这边，在经过几个月的焦急等待后，觉察出大概通过Gilead途径要回女儿是不太现实。

她拿出了加拿大外交联络员给的卫星手机，跟Waterford摊牌。

对之前他的谎言，Serena大约心里也是有数的，聪明处在于，看破不说破。

Waterford一如既往地下作卑劣，就是他怂恿Commander George到Lawrence家里“见证”仪式的。

仪式完成后还假惺惺地问June是不是Ok，June回答说还好不是你。

痛快！

结尾处Muffins mean yes，与开头司康饼mean no相呼应。

此时背景音乐也选择了合唱曲目，这次是意大利巴洛克作曲家、小提琴演奏家、教师、神父安东尼奥-卢奇奥-维瓦尔第创作的Gloria in excelsis Deo。

伴随着乐曲，June家的Matha盯着桌子上满满的Muffin，这意味着更多的Matha说了yes，会帮助他们，也意味着更多的孩子会被解救。

合唱达到高潮。

几方走到一处，要通过共振形成合力了。

Matha们也是见证。

We are gonna need a bigger boat. June说。

整体两星半，摄影加半星，小女孩加半星，前九集水的根本不知道在讲什么，除了嬷嬷的番外小剧场还能看，但也是无法理解嬷嬷的这个黑化过程，剧情拖沓，导演对脸部近景特写的喜爱完全让我无法忍受女一的颜值了，剧情已经无法理解你们这群高级贵族的口味已经到这么不挑食的地步了吗，毫无颜值身材的女一用各种肉体去迷惑，真的你们自己不觉得假吗？

整个主演群体人设集体崩塌，编剧开始放飞自我，角色行动线毫无逻辑，剧情走向莫名其妙，这一季最烂，烂的透彻，玛丽苏女一人设，明目张胆的偷听，里面的人也不反映了，甚至还让她参与，她可是个惯犯啊，跑了两次被抓回来的，居然能听你们高级会议的内容，而且你一个要反的最低位身份阶级的侍女，每次遇事就开始用狰狞的表情，瞪眼，愤怒，真的怕别人不知道你是反革命吗？

当然我也可以理解导演你的特殊的表现形式，但作为观众并不觉得这个有什么好，本来还觉得女一演技在线，现在是为了炫技连你的身份都不要了吗，本末倒置了吧，油腻，除了精美的构图，摄影，灯光色调，服装还在延续，构图比前两季更棒以外，核心内容荡然无存！

第一次看到嘴巴被封的使女好瘆人， 都没反应过来她们怎么吃饭呢？

如果想silence一瓶哑药就行了， 为什么要搞这么瘆人的举动，让其他国家知道我就是这么野蛮？

gilead 真是一点面子都不要？

这家的女主人之前肯定是律所里的花瓶。

要不然这么多年的艰苦所学就这么安心的成为一个妈妈， 丈夫的附属， 我觉得更本不可能！

serena 抑制不了冲动去发挥所长，被断了小拇指这才正常。

使女成了生育机器，教主夫人也挺惨啊。

不能穿漂亮衣服、老公天赋使命出轨、不能看书， 不能有思想，孩子再多不能按照自己的想法教育有啥意思？

花瓶人生能多有趣？

编剧已经要开始庸俗化了。

gilead 军队强大到其他国家都害怕这个设定也奇怪，当年美国南北战争奴隶主的南方不还是输了，当时南方才是主流思想，gilead内部矛盾这么大，世界又不是只有美国和加拿大，还怕他？！

这个剧再往外扩要圆不回来了， 还是像我们的潜伏一样， 多描述点使女和觉醒的教主夫人怎么在大目标一致，小目标不同的情况下，联手的推翻gilead 会比较好看。

而不要强行写nike 、麽麽人性另外一面啥的来制造冲突了。

想gilead这种国家，武力值强大还怕教主这种文人？

教主应该是遮羞布，真正掌握实权的是那些军队头头。

如果nike之前在军队真的是个小头目怎么也不会选为司机，至少也要是个安保吧。

麽麽最开始挖人眼睛、缝X各种阴招，现在她应该是想我怎么没早点想到缝嘴巴这一招才比较合理。

和权利的游戏一样 失去书作者加持，编剧的续写越来越庸俗化了。