海的尽头是草原

电影从其中的一个家庭叙起，结束于角色们自我的救赎。

母亲为了养活两个孩子，被迫将兄妹中的妹妹送走，妹妹因此被送入了内蒙古与额吉一家相处。

伊德尔和萨仁娜，作为草原上的父亲母亲，便是朴实善良的蒙古族人的代表，在那个物质匮乏，极度困难的年代，用心底的大爱养活了家庭中的每一员。

这份爱消解了这段苦难悲戚的历史，导演从以小见大的角度出发，擅长用微妙的情感和细节，将整个故事变得相对亲近，对于现代观众来说，能够更好的以家庭情感的角度去了解，去理解接纳这一事件。

一望无际的草原之上，没有刻意的煽情，没有痛彻骨髓的苦难，情感在循序渐进中抵达深处，牧民们与生俱来的纯朴温柔，印在了广阔的绿草与穹顶之间。

被抛弃的女孩，在得到了草原的治愈的同时，又受到了这么多的关爱，母亲给予的是悲悯无奈的爱，萨仁娜给予的是无私包容的爱，那木汗给予的是默默守护的爱，伊德尔给予的是谆谆教诲的爱，同样是以小见大的爱，从家庭中的小爱，投射出民族间的大爱。

海的尽头是草原，女孩从遥远的沿海南方城市被送入辽辽无垠的草原，可草原却让这份跨越了时间和空间的爱经久不息，在杜思瀚回忆妹妹被送走和去寻找妹妹的故事线里，悲怮，思念，叹息，都随草原的风而去，细微却又庞大，没有汹涌而来的泪点，激烈的情感碰撞，只有念念不忘的回响。

已经变成老人的兄妹，哥哥找到了几十年不见的妹妹，妹妹看似平淡，在得知母亲刚刚去世后，是否心中仍会涌起一阵阵酸楚的波澜……对于她来说，哥哥只是个有血缘关系的陌生人，她早已融入草原无穷无际的天穹之下，难以割舍。

被这些细腻的情感浸润的观众，兴许会感觉与演员们一同沐浴在草原的清风中。

影片是一首从草原飘出的诗谣，歌颂了家人和家庭之间，民族和国家之间的大爱，即便那个年代多灾多难，伤痕累累，但人们总能从苦难中创造出希望的曙光。

当人们站在草原上，面对着草原的落日，看着他渐渐沉入天际线，殷红的余晖随着炎轮消失在尽头，一切都是那么自然、美好。

透过电影本身，蒙古族语和蒙古族服饰的细节也能看出演员们对能够更好地演绎下了功夫，再加上电影故事讲述的较为完整，且三条故事线并不突兀，用精妙的摄影手法以唯美的画面便将观众带回到那个泛黄的年代，带往许多人魂牵梦萦的大草原，感受不一样的人情冷暖，铭记那段不该被遗忘的历史，也对内蒙古多了一份憧憬，生活如此疲累，想放下一切去看看苍茫草原和遍地的牛羊。

这是一份视觉上的盛宴，同样也是对心灵的洗涤，自由从容，淳朴豪放，尽收眼底。

【影片就如英文名：In Search of Lost Time ，追寻的是一段往事。

它存在于他人的口述中，只言片语、浮光掠影，还有草原的风土人情、蒙古族的婚丧嫁娶、处世哲学……这是一段我作为内蒙人却不清楚的历史，也是我作为城里人并不了解的草原，更是在大银幕上难得一见的蒙语影片。

】先感谢首映活动帮我弥补了北影节没抢到票的遗憾，3号终于有机会去看了首映。

当天下午大郊亭博纳人头攒动，黄牛成群（甚至还目睹了一场🐮的battle），再加上商场里遛孩子的家长强势围观，在普遍萧条的线下，那种勃勃生机、万物竞发的景象真是令人印象深刻。

影院旁边就是草原往事火锅也是好笑电影说实话跟我预想的不太一样，看之前我以为这个题材——孤儿、分离、异乡、寻亲，会处理的很催泪，时不时就煽一下情，演员表演撕心裂肺，高潮处抱头痛哭，我是有点抗拒看这样的影片的，还好这部不是。

如果是抱着这种期待进入影院，或许会失望吧。

本片更像一篇散文，淡淡的哀伤，漫漫的追忆。

全片没什么宏大叙事与刻意煽情，结尾也没有强行上价值与大和解，而是让草原母亲跟长生天和生母对话。

或许因为茫茫草原和蒙古族特有的哀伤，最后我的口罩还是被泪打湿了。

咱当初也在b站监工过尔冬升的拍摄工作呢（尔导挺紧跟潮流，不但b站有账号拍幕后vlog，还知道搜自己，看其他up主的二创，告诉陈宝国老师：你去b站搜你的角色，都不是原来那个样子啦！

包裹书：哦哦，b站……b站）影片有三条线：老年寻亲、童年回忆、旁人讲述妹妹的草原生活。

陈宝国部分像公路片，在母亲和自己弥留之际踏上寻亲之路，途中还帮蒙古族导游兄弟俩解开了心结。

当然，我更喜欢草原部分，心里期盼再多演一点不要结束。

大自然多残酷啊，但家人朋友的爱多美好多温暖。

实景拍摄、塞外风光、纯蒙语对话、人情风俗、骏马、小羊还有凶狠的狼群（配上呼麦真是绝了！

），安静却有力，由这片水土生长出的善良淳朴和大气包容如此自然、可信，但其中也不是没有暗流涌动。

片中几个镜头展现了父亲伊德尔的侦察兵工作，实际上反映的正是中苏交恶、苏军在中蒙边境陈兵百万的时代大背景，他没法长期留在家里照顾家人是有原因的。

哥哥那木汗对这个领养来的妹妹究竟是什么感情？

他跟爸爸抱怨过妈妈对妹妹比对自己还好；妹妹回上海的时候，他也有想过她最好一去不回，不过最后他还是做出了自己的选择。

影片里的小细节也很有意思，伊德尔特意带回来几个鸡蛋给家人吃，可那个年代牧民没有养鸡，还吃不惯鸡蛋，他觉得是好东西结果被大家嫌弃；牧民看到掉在桌上的奶豆腐渣都要捡起来吃掉，而这被极为珍视的圣洁之物却又被吃不惯奶食的妹妹一把推开，生活习惯和地域文化上的差异可见一斑。

寻亲过程中，陈宝国一点点拾起了或许是被自己有意遗忘的记忆碎片，这么多年不陪母亲寻亲全是因为忙吗？

当年送走妹妹的背后，是人性的自私？

是小孩子对爱的争夺，亦或是本能对安全项的选择？

如今他孑然一身身患重病，妹妹儿孙满堂淡然包容，母亲已经走了，兄妹也迈入花甲之年，或许真相对兄妹二人都不重要了。

最后亲人之间不是“和解”，而是“理解”。

亲情是复杂的，亲人最知道刀子往哪里捅才疼，质疑和诘问可以发泄心中的怨恨，但时隔多年这样做还有必要吗？

哥哥和妹妹、导游兄弟最后选择了理解对方，理解彼此的处境，理解各自的选择。

来观影前跟我妈聊起这个电影，她也是60年代生人，正好她同事家大姐就是当年被送往内蒙的孩子之一，父母是吃公家饭的，因为长期不生育选择领养孩子。

当时的工作确实做的很细致，要经过严格的审核走访，确定领养家庭的经济能力和人品、确认孩子的意愿才会完成领养。

没想到大姐来了之后，父母反倒接二连三生了四个孩子，在最困难的时候甚至想过把其中一个孩子送人。

大姐在这个家庭，物质生活和未来的人生是有保障的，亲情方面养父母就像电影里一样，对她甚至比对亲生骨肉还好，对她的身世也一直没有隐瞒，但人的情感很难说清楚。

片中阿云嘎饰演的阿爸对哥哥说，只要用心，再深的伤痕也能抚平。

可是，即使对养父母家庭有爱，这些孩子还是要去寻一个答案，这在影片中推动了剧情发展，也是真实情况的呈现。

当大姐懂事之后，往事成了她的心结，她对亲生父母和养父母、弟妹们的感情也难用爱恨、原谅等来简单概括。

成年后，大姐曾多次跟类似情况的团体回上海寻亲，最终无果。

结婚后，她就像终于有了属于自己真正的家，跟父母家人逐渐疏远，这能算作忘恩负义吗？

我觉得不能这么粗暴地下结论。

婚姻生活久了、年龄渐长之后，她又重新回归了大家庭。

到这里又想起一个有意思的点，是妹妹这个角色的选角，童年和少年时期都是选用双眼皮大眼睛的女孩，老年却选了（我们印象中）典型的蒙古族长相的演员，单眼皮高颧骨，不知道是不是导演有意为之。

不过从小时候小刺猬一样执拗的性格到老年的温和淡然，我相信不止是年龄带来的变化，或许是草原这方水土和蒙古族的悲悯耐心在不知不觉间改变了她，让她成为了一个蒙古人。

影片就如英文名：In Search of Lost Time ，追寻的是一段往事，它存在于他人的口述中。

只言片语、浮光掠影，还有草原的风土人情、蒙古族的婚丧嫁娶、处世哲学……这是一段我作为内蒙人却不清楚的历史，也是我作为城里人不了解的草原，更是在大银幕上难得一见的蒙语影片。

如果仅凭借想象，可能很难给出公正的评价。

听大姐那个故事的时候，我一直在琢磨当事人之间微妙的情感，看完电影回家的路上，想着60年前有过这样一段往事，很多人的一生在那时从海边走向了草原，无数个内蒙家庭因接纳他们而多了一份对远方的牵挂。

理解，也是我这个故事旁观者对他们的想法。

当下生活的物质主义和自私性，并不是人类生存条件中天然固有的。

如今谈论权力与权利、安全与信任、贫穷与财富、城市与乡村、小家与大家等等，跟电影中所反映的年代已大不相同，我们时常对这些话题感到无能为力，这种无力感首先来自话语上：很多时候我们不再知道如何谈论这些事情，干脆简化概括一句“伟光正”，但对影片中的人们来说在他们的时代，这些问题是不言自明的。

对这些“伟光正”选择相信还是批判、同情还是指责，都是现在人的事了。

当时的人，如我听到的，的确像电影里演的。

尔导擅长拿捏人与人之间微妙的情感，不过他没有采用常见的煽情手法表达，用转述视角本身就会对情感的浓度有一层过滤，很难像第一人称视角或上帝视角那样令观众移情，可能多少有点遗憾吧。

另一个小遗憾就是，草原戏再长一些就好了，寻亲戏可以再压缩更快进入正题，增加几个女儿对草原文化、亲情的接纳的细节，节奏会更舒适。

苹果垃圾，拍出来的照片跟我肉眼看到的也就打了0.1折吧！

最后说一下演员们，映后交流时主创入场，一水儿的黑色服装，个个光彩照人，跟银幕上灰头土脸的牧民们判若两人。

第一次见陈宝国真人，也算从小看他作品长大的，影片内外没有了汉武帝和七爷的飞扬跋扈，路演跑多了有些疲惫话少；马苏经历了事业的低谷，这次苦练蒙语，全程使用蒙语，演好了一个温柔坚强的草原母亲。

阿云嘎银幕内外反差最大，很难把电影里父爱深沉的伊德尔跟眼前这位高大帅气的年轻人联系在一起。

除了躺床上那场戏，其他时间都可以封印颜值关注剧情。

就是他这个角色有点有头没尾，我很想知道当战友父亲的悲剧重新在伊德尔身上上演之后，他未来要怎样面对这个养女，代入一下总感觉有点窒息。

那位丧子的老爷爷选择了离群索居，伊德尔呢？

或许他会像自己说的，遇到了再大的困难也要努力往前走，哪怕走出来是一身伤，难过了就哭，哭完了还要继续勇敢地往前走。

希望养女的真心，能抚平这个不幸的家庭所有伤痕。

王锵的角色人设很好，基本没有台词，全靠眼神动作传情，泪点也在他这个角色身上，但十年前的戏份为什么不选一个十五六岁的男孩来演呢？

十年时间跨度，他一点没变，多少有些奇怪。

另外还看到了麦苗黄尧和得宝白宇帆，两个精神的年轻演员，脸有辨识度，多多演好角色呀！

中秋节正式上映后，我会挑一块IMAX屏，沉下心来再感受一遍这个故事。

附上尔导在b站的电影幕后vlog，拍摄全记录，满满都是干货：【尔冬升】离谱！

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看完这部片子，想起了《奇葩说》的一期脑洞辩论。

“有后东”和“无后米”，选谁去核电站完成任务拯救全人类？

辩手姜思达提了一个独特的角度，他说如果把辩题看作一部灾难电影，哪一种电影会更打动人？

让“无后米”去，只是一个孤寂的人孤寂地死去，留下的是别人对他的无尽愧疚。

而让“有后东”去，留下“无后米”和“有后东”的孩子，他们之间会建立一种新的亲情连接。

动物之间，所有的亲情都靠血缘，而人类之间的亲情，还有可能是恩义。

《海的尽头是草原》就是这样一部打动人的电影，它描述的也是这样一种新的亲情连接。

一个南方的“孤儿”，进入了内蒙的家庭。

她像一只倔强的小牛犊，顶着尖尖的角，和周围格格不入。

如何融化她身上的坚冰，治愈她内心的伤口，萨仁娜一家都付出了自己的努力。

01 萨仁娜：我们养育了同一个女儿

听萨仁娜说得最多的词是，女儿。

女儿，来。

女儿，别去。

女儿，妈妈，哥哥，一家人。

可能在我们日常的语言习惯里，听不到这样的表达。

妈妈喊女儿，通常喊名字，喊昵称，不会喊“女儿”这个称呼。

所以第一次在片子里听到萨仁娜喊杜思珩“女儿”的时候，有一种奇怪的感动。

像是一种霸道的宣告，告诉自己，告诉对方，告诉莽莽苍苍的草原，这个小姑娘是我的女儿。

又像是一种温柔的呢喃，散发着无限的爱意与包容，仿佛所有的错事都会被为这个词所原谅。

萨仁娜对杜思珩的爱有目共睹。

在育婴院时就包容她的任性，不管小姑娘怎么闹都全盘接受。

甚至在看到她口中出血时，不分青红皂白就教训草原上的大哥哥们。

一个小姑娘，失去了亲生父母的照拂，又远离了熟悉的水土，她对她充满了怜爱，她用她的方式在给她安全感。

所以选家庭的时候，尽管对内蒙这片土地毫无归属感，杜思珩还是选择了跟萨仁娜回家。

不是因为萨仁娜刚好站在那里，而是萨仁娜平日里给了她足够的安全感，她才在挣脱了蒙古大叔后，自然而然地抱住了她的腿。

成为一家人后，萨仁娜对杜思珩，不仅是爱，更是偏爱。

物资匮乏的年代，珍贵的奶制品，必定优先紧着带回来的女儿。

女儿不习惯毫无遮掩地如厕，她很快读懂了，领着哥哥，在草原上为她搭了一个旱厕。

虽然简易，但这是草原上第一个也是唯一的一个厕所。

她就这样把小姑娘带大，小姑娘长成了大姑娘，穿草原的服饰，参加草原的传统婚礼，说草原的话。

但她的心，依旧朝向南方的城市。

杜思珩和马正元出走后，所有的人都心急忙慌地准备把他们找回来，只有萨仁娜在他们出发之前，着急地同那木汗交代，如果她真的要去上海，你就送她去。

她担心的不是女儿不回来，而是她长途奔波的安全。

尽管养育了孩子十多年，但她没有想要把孩子强行捆绑在自己身边。

她想的是如果日后能和杜思珩的亲生母亲相见，可以把养育过程的点滴分享给对方。

她想的是感谢杜思珩的亲生母亲生下她，让她们可以养育同一个女儿。

同为母亲，她知道一个妈妈不想错过女儿成长的心情，她知道不到万不得已，妈妈不会抛下自己的孩子，她时时刻刻都在和远方的那个母亲共情。

你来，我照顾你。

你走，我也想成全你。

可以说这是一个母亲克服了占有欲的大爱。

也可以说这是萨仁娜对母亲这个身份的感同身受与深刻理解。

02 伊德尔：我永远不会抛弃你

曾经有人发起过这样一个投票，哪件事情会让你有“父爱如山”的感觉。

高票选项是，小时候坐在父亲的肩头。

深以为然。

所以当看到伊德尔把思珩扛在肩上看赛马的那幕时，我就觉得，是了，他是她的爸爸了。

当然他做的远不止这点。

作为一个影片中段才出来的角色，伊德尔的篇幅并不多。

但他有限的几次出场，依然能展现他作为一个父亲的担当与情感表达。

他与思珩有过四次交流。

第一次是星空下的闲聊。

伊德尔刚休假回来，家人、朋友济济一堂，热热闹闹地吃饭。

思珩没有去，她蹲在帐篷外面，小小的一个身影。

伊德尔出去喊她吃饭，她说她不饿，但更多的是因为她对他还是陌生的，融不进那样的热闹里。

于是他顺势留下来，陪她看星星，送她指南针，拉进两个人之间的距离。

成为父母之前，先成为朋友，不失为一种不错的选择。

第二次的交流发生在他们一家拜访敖其尔爷爷之后，伊德尔讲述了他与敖其尔爷爷的渊源，告诉思珩，即便大自然对我们很残酷，我们也要勇敢的面对。

世界是残酷的，自然灾害让人们流离失所、无枝可依、甚至失去生命，但人们的善心与爱可以对抗这种残酷，可以免人于惊慌，免人于悲苦。

年幼的思珩也许听懂了，也许没听懂，但她一定知道了，她的草原父母是很好很好的人。

第三次，是思珩去追返回工作的伊德尔。

她被漫天风沙压倒在地上，抬不起头来。

她想起了她的亲生父亲离开的背影，她以为伊德尔同那个男人一样，走了便会杳无音信，她害怕极了，不想再一次失去她的爸爸。

好在伊德尔及时赶到。

思珩说，爸爸别不要我。

他动容了，这个小姑娘在如此危险的境地下，害怕的只是他的离开。

于是他许下承诺，我永远不会抛弃你。

父女之间的最后一次交流（影片呈现的）也是这句话。

但这个时候，伊德尔是带着愤怒和谅解的。

因为思珩的任性，他失去了他的亲生骨肉。

这个孩子小时候生病烧坏嗓子他就不在他身边，好不容易长成了一个沉稳懂事的青年，在他遇到危险的当下，他作为父亲，依然不在他身边。

他得多愤怒，多难过，多自责啊。

在这样的情绪里，他隐忍着，还是信守了自己的承诺，永远不抛下思珩。

从怜爱到鼓励到动容到愤怒到谅解，伊德尔对思珩的感情经历了一系列的变化，最终沉淀成了如山的父爱。

03 那木汗：不要过来

那木汗是一个怎样的少年呢？

瘦，高，黝黑，沉默，站在那里，整个人灰扑扑的，唯独一双眼睛澄澈明净，像草原上的朗日晴空。

对于杜思珩的到来，他是欢迎的。

母亲把奶豆腐几乎都分给妹妹时，他没有表达不满。

只是在妹妹打翻满碗的奶豆腐时，迅速地捡起来吃掉了，才透露出他其实也只是个半大的小子，他也很想吃奶豆腐啊。

母亲对妹妹的无微不至，那木汗看在眼里，起初有些许嫉妒，但他没有表现出来。

只是在爸爸回来时，悄悄地跟爸爸说，母亲对妹妹比对他好。

然而他自己对妹妹也在默默地疼爱着。

思珩一个人跑出去，遇到狼群，他策马扬鞭，吹着哨子，赶走狼群。

他和他的兄弟们，像马背上的英雄。

后来他们帮思珩找她从不离身的毛巾，看起来是一件麻烦的小事，但他们也认真地四下搜寻，为的是守护妹妹心里某块小小的领地。

对峙群狼的英雄气概，寻找贴身毛巾的细腻温柔，让草原少年的铁汉柔情跃然屏幕。

十年后，思珩长大了，与儿时的伙伴重逢。

那木汗左挡右挡，也挡不住他们来自同一个地方的视线的碰撞。

草原上的人，讲究缘分。

那木汗和思珩，缘于流沙，终于流沙。

他们的第一次相见，那木汗冒着流沙的风险，去取消炎药救她。

他们的最后一次相见，那木汗把她从流沙里拽出来，而自己则永远地埋在了草原上。

那木汗对思珩，也许曾经有过晦暗不明的想法，但他从未宣之于口。

他对她说的最后一句话是，不要过来。

他尊重她，守护她，待她如亲生妹妹一般。

最后还舍弃了自己的生命，救了她。

草原外面有山川，有海洋，有城市，有汽车，这一切，他都无法看到了。

你好像能理解所有事情的发生，但又会忍不住想，凭什么，为什么？

那木汗的死，让杜思珩彻底杜绝了回上海的心思。

她决定替那木汗活下去，也终于把草原当做真正的唯一的家了。

站在上帝视角来看，这好像是一种交换。

用那木汗的死，换杜思珩对草原的真心。

但我不愿意这样想，我更愿意把它当成是随心发生的情感事件。

因为那木汗对妹妹有感情，才会不顾自己去救妹妹，因为妹妹对那木汗有感情，才会担着满心内疚，在草原上生活下去。

思珩和那木汗，从始至终，都是小毛巾和她的哑巴哥哥啊。

04 结尾白云苍狗，野马尘埃。

如诗如画的镜头语言，把一切娓娓道来。

朴实无华的情感流动，像有人在心里唱咏叹调。

很久没看过这样淡淡叙事却又深情满满的片子了。

我被深深地打动了，你呢？

这是一个寻亲的故事。

一个时隔多年后，哥哥寻找妹妹的故事。

也是一个和私心和解的故事。

1、哥哥的小秘密妹妹在1960年，随3000孤儿入蒙古。

哥哥在2012年，才开始寻找妹妹。

50多年，早干什么去了？

在这之前，母亲多次喊哥哥一起去找，哥哥每次都说：忙。

“说多了就是借口。

”这话说得哥哥一大把年纪仍羞愧得低下了头。

为什么现在才找？

一是因为，母亲得了阿尔兹海默症，就快死了，他也得了脑瘤，也快死了。

再不找，就真人生遗憾了。

二是因为，他有愧于妹妹。

当年母亲兄妹俩二选一，送一个去福利院，把弱的留在身边，他偷听到了，故意淋了雨，生了病，这才让妹妹被送走。

这一走就是一千多公里，一走就是几十年。

这也让他多年不敢面对妹妹，更别提寻找妹妹这件事。

2、妹妹的小秘密妹妹的秘密很简单，想妈妈，想回上海找妈妈。

萨仁娜一家养了她10多年，她却不敢跟萨仁娜提起这件事。

背着“家人”，跟一个“外头小子”整天眉来眼去，鬼鬼祟祟，“密谋出逃”。

两人误入了流沙，差点死掉。

萨仁娜的儿子那木汗及时赶到，救了他们，自己却死了。

为了这个死去的“哥哥”，妹妹选择留在“母亲”萨仁娜身边。

3、母亲的小秘密母亲为什么把哥哥留在身边？

仅仅只是因为当时哥哥着了凉，生了病？

内蒙的接人队伍到达上海福利院时，他们无意中的一句话却耐人寻味：大部分都是女孩。

为什么？

因为大部分男孩并没有被送出来。

送？

说的难听点，就是抛弃。

4、内蒙的小秘密话说从头，19世纪50年代末自然灾害，南方受灾，让内蒙支援，因为他们受灾较轻。

殊不知内蒙也“灾难严重，草料不够，牛羊下不了奶”。

往南方运物资，等于白送，亏大了。

内蒙主席想出了个主意，不如把南方孤儿收到内蒙来养，18年后就是一条好劳动力。

这波不亏。

结果接人的队伍一到上海，他们傻眼了：大部分都是女孩。

想想也没事，女孩好生养。

大不了再过18年后就是一窝好劳动力。

5、萨仁娜的小秘密萨仁娜的儿子，因为发烧，坏了嗓子，导致外人当他是“傻子”。

“他说话不清楚，但他什么都懂。

”这也让他找不到媳妇，没有人愿意把女儿嫁到他们家。

萨仁娜收养妹妹，多少也有养媳妇的意思。

“那木汗说什么，妹妹也听不懂。

”萨仁娜曾想让丈夫在家陪他们俩。

6、那木汗的小秘密那木汗开始时并不喜欢这个妹妹，因为她夺走了额吉萨仁娜的关心。

直到妹妹第一次喊他“哥哥”，他笑开了花。

整天盯着这个好看的妹妹。

10年后，妹妹多瞧了一眼外人，他就吃醋。

但当妹妹和那人遇到生命危险，他仍毫不犹豫挺身而出，哪怕丢掉了性命。

那木汗的小秘密昭然若揭，他喜欢这个妹妹。

是男女那种喜欢。

7、这里的小秘密就是一点小私心私心，自私的心，为私人利益打算的念头，相对于公心。

于个人而言，要生存，有喜好，就有私心。

于家庭而言，维护家人，其必有私。

于国家而言，兹事体大，爱我中华。

范围越大，私心越大。

影响者众，你看内蒙。

时间越久，私心越大。

积压已久，你看哥哥。

谁还没点私心呢？

海的尽头是草原。

2022年10月31日写于武汉，首发于公众号【怪物电台】

《海的尽头是草原》，我很喜欢这个片名，它充满了诗意和乡愁。

看完电影我才明白，海就是上海，草原就是内蒙古。

是什么把这两个遥远的地方连接在了一起？

这个名字应该还有下半句，就是“海的尽头是草原，而草原的尽头是人。

”我不会说蒙语，可以说半句都听不懂，但是看完电影后觉得蒙语是那么好听，里面的人是那么美。

萨仁娜、伊德尔、那木汗……他们的音容笑貌在我脑海中久久不能散去，还有那美丽的大草原。

电影改编自中国的真实事件，历史背景聚焦于上世纪五十年代，新中国遭遇严重的自然灾害，大批南方的孤儿面临营养不足，饿死的边缘。

在这个紧要关头，内蒙古自治区政府主动请缨，将上海的一大批孤儿接到大草原，他们最后都被当地牧民领养。

因为尔冬升的电影，这段尘封的往事被重新提起，对于普通人来说，这段历史是隐藏的，不为人熟知的。

至少作为80后的我是第一次听说，这引起了我极大的兴趣，想去一探究竟，我想这就是电影的魅力。

它可以将历史照进现实。

电影中的人物可能是虚构的，但是情感和故事无疑都是真实的。

杜思瀚和杜思珩是一对亲兄妹，没有工作和经济来源的母亲带着他们来到上海找丈夫，然而没有找到，又赶上自然灾害，饥荒，灾民一批又一批，无助的母亲带着两个年幼的孩子寄宿在上海的一个好人家里。

无奈之下，母亲只能选择将妹妹放到儿童福利院，因为这样，孩子才可能不会饿死，有口饭吃。

相信普天下的母亲，没有哪个愿意将自己的孩子抛弃。

可是在那样的年代，朝不保夕，人并没有选择的权利，大家都是那么渺小。

就像有一双命运的大手，推着这一家人往前走，杜思珩自此开始了漂泊的一生。

她紧紧拽着一条小毛巾，那是妈妈留给她唯一的东西，上面刻有她的名字——杜思珩。

她不想忘记自己的汉语名字，那是证明她来过的地方——上海。

因为此后，她需要听着另一种语言，过着另一种生活，事实上，杜思珩一开始一直抗拒着内蒙古的大草原，她一直有一个心结，妈妈说会来接她，如果她不回去，妈妈就找不到她，在内心深处，她认为内蒙古不过是一个暂时落脚的地方。

正是因为这样，她和别的孩子不同，她一直没有找到真正的归属感，直到那木汗的死。

那木汗电影很好的描绘了小女孩的心理变化，从起初的抗拒到最后的完全接纳，其中的生死考验，起承转合并不生硬。

从哥哥的寻亲之旅开始，中间穿插着各种回忆，我们仿佛跟着人物一起走进了那个神秘的大草原。

电影很好的融合了纪录片和剧情片的风格，牵涉到真实历史背景的时候，就像在看纪录片一样严谨克制，而牵涉到具体人物的时候，又从小入手，细致入微，哪怕是配角也不例外。

比如带陈宝国饰演的哥哥杜思瀚到内蒙古寻人的司机，一出场就是迟到，但豪爽地和陈宝国道歉保证，说明他做事大大咧咧不拘小节，再到车子坏了和修车的哥哥吵架，在陈宝国的劝说下，和哥哥重修旧好，剧本写得幽默又有人情味，把普通人的状态刻画的入木三分。

这里也暗合了亲情关系，杜思瀚失去了妹妹，余生都在思念中度过，所以不希望明明有眼前人，却不懂得珍惜。

还有和小女孩杜思珩一起长大的几个哥哥，大哥、二哥、三哥，他们一起骑马、一起赶狼，妙趣横生。

草原的片段让人看着非常舒服，仿佛透过那个大屏幕就能闻到草地的清香，看到蓝蓝的白云。

草原好美影片中有两个妈妈，一个是杜思珩的亲生母亲，她柔弱无助，因为记忆久远，她一直面容模糊，唯有绣小毛巾的画面深刻地留在孩子的心里。

还有一个是没有血缘关系的蒙古族妈妈，马苏饰演的妈妈充满了母爱的光辉，无论是照顾孩子还是做家务做菜都是一把好手，她活得长命百岁，充满了悲悯之情。

这两个妈妈都是生命中不可承受之轻，一个永远的刻在心里，却无法相见，一个在身边陪伴，却总是伤害她。

最后，蒙古族妈妈用自己无限的爱和怜悯成为了杜思珩永远的妈妈。

亲生母亲

蒙古族妈妈那木汗的死无疑是全剧的高潮，也是一个重要的转折点。

由王锵饰演的那木汗是一个从来不说话的“哑巴”，后来我们才知道，原来他不是哑巴，而是小时候发高烧烧坏了喉咙，几乎无法发声。

直到最后将陷在流沙里的杜思珩救出来，在他临死的那一刻，他发出的呼喊是“不要过来”，他在用生命保护从小一起长大却没有任何血缘关系的妹妹，哪怕这个妹妹从小到大还惦念着回到上海。

草原上的人表达爱的方式是淳朴的，他们把最好的东西留给你吃，奶茶、奶豆腐，但是因为南北差异，在他们看来最珍贵的东西，却是你无法下咽的。

一边是亲情的魂牵梦绕，一边是没有血缘关系的呵护陪伴，杜思珩的成长伴随着这样的撕裂，亲生父亲早已不知所踪，母亲和哥哥只存在于遥远的记忆中，而现实生活中的蒙古族妈妈和哥哥又那么的无微不至，大草原的一切从最初的不适应也渐渐被爱包围。

和几个蒙古族的哥哥们一起骑马上学，学会在空旷的草原上挖个坑上厕所，把狼认成小狗的危险，慢慢学会了蒙语。

长大成人后穿着传统的蒙古族衣服参加一场传统的蒙古族婚礼。

走在外面，她就像一个从小在大草原上长大的少女。

然而，上海，依然是挥之不去的梦，要怎么才能回去？

骑马走出草原然后扒火车？

这条路真的好远好远。

虽然这个女孩很任性，但是我们完全能理解她，可以和她共情。

因为不是她不愿意接受自己现在的身份，而是一个人的出生是刻在基因里的烙印，就像内蒙古人吃不惯水煮鸡蛋，而汉族人吃不惯奶豆腐一样。

最后，能融化这刻在骨子里的南北差异的，唯有人和人之间最真挚的爱。

在生死攸关时刻，那木汗救了这个妹妹，这个从上海远道而来，命运将彼此联系起来的缘分存在，在那一刻，他在想什么？

他会想我要不要救她，我该不该救她？

不会，那是一种本能，就像真正的一家人，哥哥总是保护妹妹，妈妈总是舍不得自己的孩子受苦。

那木汗死了，本来萨日娜和伊德尔完全可以抛弃杜思珩，然而，他们没有，伊德尔兑现了他曾经的诺言“我永远也不会抛弃你”，就像一个真正的父亲那样，无论孩子做了多大的错事，最后，我们都能原谅他们。

从此，杜思珩在心里暗暗下了决心，她要留在这个草原上，替那木汗活下去。

从此，她隐去了自己的汉族名字杜思珩，改名叫“那木汗”。

这个故事的精巧之处在于，一个女孩，通过自己的身份转换，完成了两代人的“爱的连接”。

只有真正的“爱”才能让人有归属感，家人在哪里，哪里就是家。

杜思珩失去了上海的那个家，但是她拥有了草原上的家，她在那里长大、结婚生子，她和这片草原真正的融合在了一起。

所以，当她的亲哥哥杜思瀚找到她的时候，她应该没有遗憾，唯一的遗憾是，她的另一个哥哥那木汗死了。

当这些人站在草原上，面对着镜头，当草原的落日渐渐下沉的时候，一切都是那么自然、美好。

相信尔冬升导演在拍这部电影的时候，是真正爱着这片土地上的人和事的，因为“爱”不会骗人。

长命百岁的蒙古族妈妈

还是想写长评带了蛮大的期待去看的，一开头就给我尬住了，这什么尴尬到脚趾发麻的台词，好像在背课文，还是那种散文然后就开始煎熬了，剧情非常简单 台词依旧尴尬，情感描写如应试作文般模板僵硬，人设也是，情绪完全靠演员演技来带动，剧情和台词毫无帮助，三位哥哥帮小女孩找毛巾那段，哥哥说“谁让我最喜欢麻烦呢” 我在座位上脚趾能扣出一个电影院再来是镜头吧，艺术表现可能都用在小男孩回忆妹妹上 把眼睛当镜头那段，后面草原的辽阔就那段几匹马奔腾时的航拍视角有一些些呈现，然后没了，好平淡的镜头语言…好平…bgm其实选得不错，尤其是最后一幕的马头琴（是叫马头琴吧），但是大部分bgm用的地方都让我感到突兀，本身剧情的情感铺垫就完全不够，自然不能和bgm的情绪衔接。

小女孩遭遇风沙的那段，前面的bgm还是欢快的配上女孩骑着马跑走，这里还蛮合适哈，然后镜头一转风沙来了，bgm也骤然变得激昂凶险起来，急转弯给我转吐了，镜头能转这么快 音乐能吗！

不能啊！

这配的啥啊不知道导演是不是一直这种风格还是他不适合这种风格，这也不是假大空，没大，就是假空，台词和剧情都是飘着的，远远悬在老百姓头上，根本不落地，也不知道这样怎么算“简单但动人” 简单不是指技术上的简化吧…..台词设计就得落地，剧情更生活化，人设更饱满，再繁而化简….这样的只能算拍得差三星给演员吧，感觉全剧人设比较饱满的是哑巴哥哥，他看着全家福然后把妹妹的那部分折起来，这段虽然没那么懂是想设计他什么情感，但细节到位了，复杂的情绪上来了，舒服了一点演员演技都挺好的 唉

一星给选材，一星给草原风光，编剧负一星。

关于选题，本以为能看到那个特殊时代的精神，各地区各族人民的守望相助，无私的共产主义情怀，以及宏大的统筹协调力量被倾注于最弱小群体的反差震撼。

结果我看到了什么？

内蒙人民救助孤儿是为了促进内蒙生产力发展；收养女孩的私心是给娶不到媳妇的儿子做备用童养媳（不止一个影评这么臆想）；孤儿的矫情给内蒙人民带来了深重的痛苦；内蒙人民付出血的代价才让孤儿有了身份认同……这其中有些可能是部分观影人以小人之心度君子之腹，但也有一部分是电影明确表达出的。

二者区别无非就是，出自观影人的现代思维，还是导演编剧的现代思维。

真实的历史上孤儿只有在刚下卡车、面对陌生的草原环境还不适应的那个时刻“逃跑”过，他们其中很多，当时年纪很小，小到成长过程中甚至一直不知道自己并非内蒙父母亲生。

年纪大已经记事的孩子，也有不愿意被领养的，但并没有被强迫，而是始终由保育院的阿姨照顾……内蒙人民收养他们更不是出于功利目的：首先家里有孩子的不得收养，就是为了杜绝“童养媳”的情况发生。

并且他们也受到了很好的教育，有一部分在70年代上了大学，甚至不乏南开的高材生，长大以后就留在了京津地区生活，如果只是为了发展内蒙的“生产力”，何至于让他们走出内蒙接受高等教育？

看完之后只觉得深深的悲哀，现代人的矫情、自私、虚伪，不应该被赋予在这个伟大的题材里。

在叙述真实历史时轻描淡写，对个人的矫情情感却无限放大，以至于给孩子强加上过于极端的人设，并且设置极端的惨痛后果来强化情感输出，妄图以此感人。

你要问起来，他们就说“孩子就是这样的，人性就是这样'复杂'的”。

可是历史上就是没有这样的孩子，就是没有这样矫情、造作的人性。

正因制作方本身就不相信这种纯真、质朴的感情，不相信孩子与父母相处的正常点滴就足以感动观众，所以才需要用极端的情节来达成情感绑架的目的。

最后，我只想感谢胸怀广博的草原母亲，感谢那个时代沉重、宏大，却仍能将力量投注于最微不足道的弱小个体的国家机器，感谢他们为我们留下了真实的历史故事。

尽管梦中的额吉遥远得像是梦中的故事，但是我还是会感谢，一个远去的共产主义时代，留给我们的精神遗产，让我相信纯粹的人格和无私的大爱曾经真实存在过。

最开始的模糊的晃动的镜头，我还以为我可以看一部很好的写实的片子。

没想到男主和他母亲一开口，我就感受到了“演”这个字。

这后续又不断继承，所有的人说话都是“官话”，都好像是一字一句念出来的，甚至到了闲聊、欢迎小朋友的时候，都是字字斟酌着说出来的。

所以前半小时，我觉得我好像在听一个人念早已拟好的文章，不如去看个采访纪录片。

后面我没想到这还可以进一步发扬光大，到妹妹的同期给哥哥讲故事的时候，他们的“演”更是到了一种究极的程度：似乎他们就是合伙起来在骗哥哥的，讲述了一个冗长又毫无真实性可言的故事。

另外从角色的表象上来看，也没有能够打动我的，或者是我可以揣摩内心、产生合理的共情的。

所有的抖包袱都让人有点想笑。

直到最后回想起来，如果收养真有一些“私心”的猫腻未被拍出，那妹妹的出走才是可以被理解的：否则她的不沟通毫无理由可言。

而如果这是真的，那这是个更加恐怖的故事：我被哥哥的小伎俩、被母亲的谎言、被福利院的善意捆绑，到达了遥远的地方，我收获了强加于我的爱，而我有一天发现它是有条件的。

我想逃离，我却害死了又伤害了爱我的人，这爱太过于真实太过于沉重，我只能为我所做的事情感到羞愧，用自己的后半生索求心安。

可这一切，甚至包括不去羞愧，都没有任何一点是我能够选择的。

只有草原、好看的草原，迷人的异域文化，狂野，让我想去内蒙一趟。

由尔冬升执导的院线电影《海的尽头是草原》，上线网播了！

该片前面剧情较分散，但后半部剧情不错，那木汗为救杜思珩和马正元而牺牲那一幕，催人泪下，让观影的我，不知不觉泪湿双颊。

影片《海的尽头是草原》，是根据上世纪六十年代初的真实历史事件“三千孤儿入内蒙”改编，以一对失散多年的兄妹在不同时空的寻亲之旅为线索，讲述了在这个历史大背景下的一段感人故事。

故事的开端，便是陈宝国饰演的哥哥杜思瀚，因母亲患有阿尔茨海默症，而自己又得了脑瘤，只剩几个月的生命了，所以，他决定在有生之年完成自己和母亲的愿望——找到当年送去孤儿院的双胞胎妹妹杜思珩。

杜思瀚辗转打听到，妹妹当年随着孤儿院的其他孤儿一起，被送到了内蒙古，交由当地牧民抚养。

于是，杜思瀚踏上大草原，开始了寻亲之旅。

一妹妹杜思珩的成长和寻亲故事，便随着杜思瀚的草原之行，徐徐展开。

和其他入蒙的孤儿不同，杜思珩一开始就表现出激烈的逃离愿望。

她一开始就不愿意被领养，试图逃走，被那木汗（王锵饰演）的两个好兄弟一起“抓”了回来。

来到萨仁娜家以后，她刚学会了骑马，就打算骑马逃走，结果遭遇了沙尘暴，幸亏萨仁娜的丈夫，也就是杜思珩的养父伊德尔（阿云嘎饰演）恰巧从部队回来，救下了她。

十年之后的杜思珩，长成了大姑娘。

她穿戴起了蒙古姑娘的衣服首饰，说着蒙语，脸也被草原上的太阳晒黑了，看起来，她与一个普通的蒙古姑娘已没有什么两样。

然而，杜思珩依然还是不安心于草原上的生活，她仍执着于去上海，找到自己的亲生母亲，亲口问一问母亲，当年为什么抛弃她。

为什么抛弃的是她，而不是她的哥哥杜思瀚。

孤儿院小伙伴马正元的重新出现，更加燃起了杜思珩重回上海寻亲的激烈愿望。

她和马正元悄悄筹划，并且各自偷藏了一些粮食和食物，一人一匹马，疾驰出草原，准备去上海寻亲。

半路上，二人却不幸陷入了流沙沼泽。

眼看着杜思珩就要被沼泽吞没，哥哥那木汗来找她了。

那木汗把手里的木棒伸向马正元，马正元又把木棒递给杜思珩，但杜思珩没有抓住木棒，一下子沉下去了！

过了一会儿，杜思珩又拼命钻出了沼泽，并且朝着那木汗不断大呼：“哥哥，救我！

”那木汗拼力救出了妹妹杜思珩。

但马正元还陷在沼泽里。

那木汗为了救马正元，自己踏入沼泽地，将马正元奋力推出去，自己却深陷沼泽，逐渐被沼泽吞噬。

我看网上很多人，因为那木汗的牺牲，而责骂杜思珩“白眼狼”、“不知感恩”、“作”，还有的说那木汗拼死救下杜思珩，是因为他暗恋这个没有血缘关系的妹妹。

从影片的一些细节中，的确可以看出那木汗对杜思珩的喜爱。

比如，当杜思珩与马正元十年后重逢，两个人在那里用眼神示意交流时，那木汗很明显有点“吃醋”了。

他故意歪着头，挡住身后的马正元，阻止妹妹的目光和马正元交流。

还有那木汗远远地看到妹妹和马正元坐在石头上交谈，他气得一皱眉，二话不说就打马而去。

我认为那木汗作为一个单身小伙子，喜欢上没有血缘关系的漂亮“妹妹”杜思珩，也是一件自然而然的事。

当然，从世俗条件来看，那木汗配不上杜思珩。

因为他的嗓子在小时候发高烧烧哑了，说话含混不清，属于一个半哑人。

当地的姑娘因为他是半哑，没有人愿意嫁给他。

在杜思珩刚到萨仁娜家，还是个十岁左右的小姑娘时，那木汗就已经是个成年小伙子了。

十年后，杜思珩长成了漂亮的大姑娘，而那木汗依然还是个单身汉。

所以，他对杜思珩的暗暗喜爱，也是情理之中的事。

但是不能因为那木汗对杜思珩的暗恋，就认为他是一个不高尚的人，认为他救人的行为不是大爱。

要知道，那木汗救杜思珩，是出于对妹妹的近乎本能的关心和爱护，救马正元，却是出于舍己为人的大爱了。

其实看到这一段的时候，心里有点不舒服。

那木汗为了救出马正元，自己舍身跳进沼泽，当时有个镜头，那木汗是用力把他和马正元的位置扭转了一下，让马正元朝着沼泽外面的沙地，而他自己则深陷沼泽中心，这就等于是把生的希望留给了马正元。

而马正元被救出之后呢？

他是怎么做的？！

当杜思珩看见哥哥陷进沼泽，眼看就要被吞没时，她本能地要往沼泽里冲，但是被马正元死死拉住了胳膊。

马正元和杜思珩，就这样眼睁睁地看着那木汗被沼泽慢慢吞没，直至消失。

我觉得，这个细节体现了马正元的自私和怯懦。

当时那木汗的那根木棒明明还漂在沼泽上方的，马正元都没有试图将木棒抛向那木汗，试图去营救他，更别提他再下沼泽去救那木汗了。

对比那木汗不假思索地舍己救人，马正元的怯懦和自私令人鄙视。

二那么，杜思珩一次次想着逃离草原的家，跑回上海的行为，算不算不知感恩呢？

我觉得，杜思珩这样做，的确有任性、不知感恩的一面，但同时，她的行为也不难理解。

因为，从小时候的杜思珩来看，她的性格就非常倔强、执拗。

而且，她一直有一个执念：我要回上海问问妈妈，为什么她当初要抛弃我？

生性要强倔强的杜思珩，在刚刚来到草原的时候，就和小伙伴马正元讨论过，为什么被母亲抛弃的问题。

当时得出的结论是，因为她是女孩，她怀疑妈妈是重男轻女，所以送走她留下了哥哥。

因为当时负责接收孤儿院孤儿的工作人员，看到孤儿院的孤儿大多数都是女孩子时，曾经感叹过这个现象。

这从一个侧面也反映了那个时代重男轻女的现实。

杜思珩一直想找亲生母亲要一个说法，这个执念已经成了她的魔障。

所以，才有了她的一次次逃跑。

同时，杜思珩也是想找回过去的生活，逃离草原上她原本不喜欢的一切。

不同于那些两三岁的幼儿，杜思珩来到草原上时，已经是一个懂事、能思考的小学生了。

对事物，她已经有了自己的看法和喜好，不是那么容易被改变了。

从杜思珩这个名字来看，就知道她的父亲不是普通人，是一个有文化的人。

因为一般人给孩子起不出“珩”这样的名字。

还有，杜思珩的妈妈，去丈夫所提供的单位，却被单位的人告知“查无此人”，可见，杜思珩的爸爸做的是保密工作，这一点，杜思珩的妈妈在和别人聊天时也提到了。

杜思珩的爸爸，很可能从事的是国防科技工作，也很可能为了国家的安全事业献身了。

因为，在杜思瀚和母亲的对话中，在杜思瀚的回忆中，也从来没有出现过父亲这个人。

爸爸为了事业而牺牲了自我，也牺牲了自己的家庭和女儿。

如果杜思珩没有被送到孤儿院，那她的未来，不会是在草原上挤牛奶，而是会和哥哥杜思瀚一样，生活在大上海，有自己的工作和追求。

萨仁娜一家，的确对杜思珩有着养育之恩，但不能因为杜思珩想离开，就认为她是“白眼狼”。

想去寻找亲生母亲，想回归自己从小喜欢和向往的另一种生活，这有错吗？

同时，我们也应该思考：被别人收养的养子女，有没有权利去寻找自己的亲生父母？

报答养育自己的养父母，这是投桃报李，是应该的，但养子女也不应该被道德绑架，没有了自己追求生活的权利。

杜思珩不安心就这样留在草原上，嫁人生子，是她对既定命运的不服输和抗争。

同时也是两种生活方式、两种人生的矛盾和冲突。

杜思珩不是错在想离开，而是她离开的方式错了。

从萨仁娜一家三口的表现来看，虽然他们都不希望杜思珩离开，但是，如果杜思珩铁了心要去上海寻亲，相信萨仁娜一家也会同意的。

在杜思珩和马正元偷偷跑了以后，在那木汗去追妹妹以前，萨仁娜拉住儿子悄悄说，如果思珩想走就让她走吧。

还有在思珩小时候，说到将来要回上海的话，养父伊德尔曾经亲口答应他，到时候和萨仁娜一起陪她回上海寻亲。

所以杜思珩根本没必要偷跑。

要寻亲可以跟养母直说。

养母萨仁娜当然会舍不得思珩走。

但就凭思珩从小到大的犟脾气，到最后谁能犟过她？

三在网上看到一个说法，不知真假。

说是《海的尽头是草原》在北影节播映时，里边是有一个细节的，这个细节在后来公映时删掉了。

删掉了哪个细节呢？

就是在杜思珩小时候骑马逃跑被养父救回来那次。

夜晚，伊德尔和妻子萨仁娜有一次卧室谈话。

萨仁娜跟丈夫说，儿子那木汗也到了该结婚的年龄了，但是他嗓子坏了，当地姑娘都不愿意嫁给他，正为此事犯愁。

据说原先片中有萨仁娜向丈夫提出，让杜思珩给儿子当童养媳的想法，被丈夫否决了。

而我们现在看到的影片中，并没有这个细节。

其实，如果真有这个细节，我倒觉得保留更好。

保留这个细节，可能萨仁娜的草原母亲形象就没有那么无私完美了。

但是，真实的人性本来就是复杂的，即使萨仁娜曾经有此想法，也无损她对杜思珩的爱。

该影片的主题是，“爱的辽阔，跨越山海”。

真实的伟大的爱，并不是来自于真空和道德，而是超越了人性的自私，所自然而然迸发出的一种博爱。

萨仁娜一开始主动请缨去照顾孤儿，在收养杜思珩以后，给她的爱比给儿子的还多，就连那木汗都“嫉妒”了，和父亲说，妈妈爱思珩比爱我还多。

最后因为思珩的任性偷逃导致了亲生儿子死亡，萨仁娜也没有责怪杜思珩，而是对丈夫说，可能一切都是天意吧。

像萨仁娜这样的草原母亲，可能并不是完全无私的，但她们主动领养孤儿，把孤儿当亲生子女一样疼爱呵护，抚养他们长大成人的行为，却是出自于本性的善良、仁慈和博爱。

影片中的那位草原老师，其实更让我感动。

谁都想领养一个健康聪明的孩子，但是这位老师却自愿领养了腿有残疾的孩子黄宝哥，还精心给孩子手工制作了一支拐杖。

让这个残疾孤儿有了一个幸福的家。

在那木汗为救杜思珩和马正元牺牲后，杜思珩沿用了哥哥那木汗的名字，再也不提回上海的事。

她在草原上结婚生子，安心度日，用一生来回报了草原对她的接纳和养育，算是赎罪报恩也算是认命。

当暮年的兄妹相见时，哥哥杜思瀚告诉了妹妹年轻时一直想知道的真相，母亲当年之所以送走她，不是因为重男轻女，而是因为自己耍了心眼，为了让母亲留下自己，故意淋雨发高烧。

彼时的杜思珩，听了哥哥的话，心情却再没有起波澜。

半生过去，已经有曾孙的她，对于过去早已释怀。

而自私的杜思瀚一生都背负着耍手段送走妹妹的愧疚感，孑然一身，老来身患绝症，身边却没有一个亲人。

对比五世同堂的妹妹杜思珩，不知老年杜思瀚内心做何感想？

四最后，来谈一谈这部电影的优缺点，以及演员的演技。

《海的尽头是草原》采用了一个细小的切口和侧面，来展现当年草原人民对那些孤儿的接纳和博爱。

作为名导演，尔冬升谙熟电影拍摄技巧，擅长讲述小人物故事的他，为我们呈现出了一个合格的感人故事。

但也仅止于合格而已。

作为名导，尔冬升的水准本应不限于此。

该片采用“以小见大”的表达方法，是比较讨巧的，也是比较成功的。

但通过三千孤儿（甚至不止三千，看记录，当年入蒙的孤儿应该在万人左右）中的一两个，还是不那么寻常、比较个性独特的一个女孩来展现历史中的大事件，该片的格局还是小了、偏了。

尔冬升虽然是一个比较优秀的导演，但是感觉他并不适合执导这类题材。

可能是水土不服吧。

而且，我对于该影片中的多数主演选角并不是太满意。

马苏在该片中的演技，在及格线以上，但称不上特别精彩和优秀。

作为影片中最重要的角色之一，草原母亲的代表，萨仁娜这个角色，为什么不能找内蒙的演员来演呢？

饰演童年和青年杜思珩的两个小演员表现倒还不错。

演出了杜思珩的执拗和倔强。

王锵的那木汗帅气是很帅气，演技也凑合，但外形上过于时尚，不太像那个时代的草原青年。

其实里边的草原角色，本应该找蒙古族演员来演绎更合适。

也让观众更有沉浸感。

阿云嘎饰演的伊德尔还可以。

就是感觉作为一个军人，他的头发太长了些吧。

最后出现的老年杜思珩，是由蒙古族演员、歌手巴德玛演绎的。

她一出场，你就会感觉到味道不一样。

平静的叙述下，蕴含着流逝的伤痛和沧桑。

尤其是老年杜思珩和百岁老母亲萨仁娜站在一起，开口唱出那句“天上没有不散的云霞……”，再配以草原独有乐器马头琴的琴声，那种悠远辽阔又带有一丝悲凉的草原味道，一下子就出来了。

所以该剧中，表现最好的演员，应该是巴德玛和那些本地演员们。

其次是陈宝国。

但尔冬升所选的主要演员，大多都是综艺节目《演员请就位》里的，这是本着人情选演员么？

无怪乎马苏在发布会现场，哽咽感谢尔冬升导演，竟然能真的兑现找她拍戏的承诺。

虽然马苏为了演好萨仁娜这个角色，专门学会了蒙语，全程用蒙语说台词，其敬业精神值得肯定，但有一说一，我还是觉得应该选用内蒙本土演员来演绎，才更贴合这个角色。

总之，影片《海的尽头是草原》在表现力度和演员的选择上，存在不少缺憾，但该片仍然称得上是一部值得一看的影片。

（文/第一滴露珠）

1. 影片开头，杜思瀚的母亲病房里，主治医生过来对母亲说她身体一点问题都没有。

结果没过几天母亲就去世了？？

2. 跟杜思瀚一起出机场的女子，莫名其妙搭话说什么顺道一起去“民宿”，然后就再也没有戏份了。

我想知道这个龙套除了浪费观众时间还有什么作用？

3. 那木汗深夜去拿药中途骑马涉水那一幕：两边都是开阔地带不走，非要走有水的狭长的一段路？

4. 表现草原狼的几个镜头都很不真实。

5. 那木汗被流沙吞没的画面彻底是没救的五毛特效。

6. 骑马逃跑，按理说从出发到被发现起码早了半天时间，结果一下就被追上了？

7. 杜思瀚一家完全是让人心生厌恶的冷血自私的负面形象，父亲不顾妻女，母亲抛弃女儿，哥哥暗算妹妹。

杜思瀚这么几十年来都没有陪母亲去寻亲过一次。