美丽的大脚

毫无疑问，滑土这个场景是我印象最深刻的电影镜头了。

这个镜头告诉人们电影的场景设定不是光鲜亮丽的，而是灰扑扑的；不是都市的时尚，而是乡土的质朴；不是烟雨江南地带的山清水秀，而是黄土高原的荒凉贫瘠……就这样的场面对于我而言不是自洽的，就像第一次到西北会对空无一物的山脉失望，瞬间对满是黄土覆盖的院落的粗狂生活失去了想象。

有的人如我即使出生于穷乡僻壤，可是至少有山有水，无法想象没有绿色没有水的生活，对于这样不能自洽的场景就会生出一种庆幸，好像不用在这种环境中长大也能算是一种幸福，对那些也许就是曾经的我的那些孩子的处境竟生出一丝怜悯来。

因为隔阂所以就不是那么容易理解，在干燥粗粝的风沙中，人与人之间的温柔如水的感情该如何呈现和表达？

同样由此想演员的出生环境如果和这个大不同的话那付出的也太多了吧？

有点点的钦佩 ？

这部影片的名字《美丽的大脚》，大脚代表这个特殊的女人，影片中女人对自己的认知是大脚是不正常的，是不女性化的，她的遭遇又证明了她作为女人的失败：丈夫因愚昧而死，然后孩子又死了，她还与一个有妇之夫有染。

这样的一个女人凭借内心的信念执着于教育孩子，因为孩子是土地唯一的希望，因为她的执念正确、行动正确，目标光明而正向，所以当镜头下她的故事娓娓道来，作为观众的我们，不会否认这个女人不美丽，有任何愧对她名字的地方，相比她作为一个女人的失败，她所做的事从另一个角度给她做了一个更深刻的定义。

在一个连学校都没有的贫困地区里，一个叫做张美丽的人为了自家的孩子以后不因为缺乏知识犯错，所以尽自己所能去养育他，慢慢的也一起教别人家的孩子，可不幸的是自己的孩子去世了，她那颗为教育改变命运的心驱动她成了一名不在册的公众老师，孑然一身的她，为了让孩子们接受教育、学习知识，她付出了一个农村女人所能付出的全部。

这样一个现实带给我的反思是缺老师原来不过是这么近的事？

二十年前？

对于还没有大踏步迈入城镇化的乡村来说，在当时原来就是一个普遍的现象，惭愧与自己的健忘，再一次庆幸自己接受了完整的教育；除了反思和惭愧也有怀疑，这个乡村除了土豆没有其他任何产出，可还有先发迹的人，至少说明有了一定的经济基础和向外看的基础，为何连一所学校都没有？

所谓的九年义务教育呢？

怀疑有之，但我还是比照了自己受教育的经历，居住地分散，相隔较远，学校建设成本较高，为几个孩子建一所学校再请一个老师是政府承担不起的，所以折中的情况就是一个村子只有一个学校，其他地方的孩子们长途跋涉；当时流行下海挣钱，偏远地区更是没有严格的计划生育，孩子多是现实，肚子还没填饱只能放弃教育。

事实是如今都过了20年，关于贫富差距，教育水平差距的问题依然会伤害到政府管理的“自尊”。

比如近日网友在争论的事，有没有必要给偏远地区推崇线上教育？

公开课和网络共享教育资源是否能推动教育公平性？

一对照不免好笑，虽说如今老师的问题基本解决了，可是城市里孩子和农村的孩子所能享有的教育资源差距和当初比实在只有递增的趋势，所以才会有这样的争论。

争论的起源也许还要早于这20年前的现实，城市里的教育开始网络化，可是农村如他们连个老师都没有，如何谈教育公平？

影片中夏雨说，要是我走了，你们可以通过电脑学习，上面什么都有，一句话使得张美丽老师跑烂了鞋底也撕破了脸皮，终于化缘成功买来了电脑，不过遗憾的事是电脑虽然买来了，似乎并没有显示出电脑的作用，在导演看来这个问题解决了只是为了凸显主角，而不是真要探讨某个更深层的社会问题，所以也就不用往下继续。

影片中这种触角太多可是不深入交代后续的线面，在我看来是叙事的问题。

而同样的问题还有角色的人设矛盾，夏雨作为一个志愿者，即便自己并没有长久扎根这块土地的打算为何会提出将张美丽老师留在北京的这个建议？

她在丈夫面前是奉献者的姿态，可是另一边自己无法忍受现实想着离开，这是她个人人格的矛盾，是正常的人形表现。

可是她至少应该理解张美丽，是能够懂张美丽选择的那个人，即使对这个女人怀着同情也不该开那个口，因为这样的话，被留下的孩子又该心存什么希望？

还有一些来源于现实实际高于现实的情节也会让人觉得不那么现实，比如夏雨非要把这些孩子都带到北京去看看，然后帮他们联系土豆买家（到底是不是她前夫垫付的难说）也非常成功，这些小细节莫名地就打破了这个电影的基调，一贯的冷酷，偶尔的温情太过脱离现实轨道而使得人难以置信，对电影的情节所产生的共情就会大打折扣。

所以啊，影片想刻画的角色是趋于完美的，不过也很矛盾。

这种并非人性的矛盾，就是埋很多线却不填补给人带来的巨大缺憾，是属于影片的。

但是就故事而言，却给人以思考，是值得很多人观看思考的，那台电脑象征一个新窗口，可是窗外的风景呢？

那个土豆生意寓意着希望，可是被列车撞翻的张美丽死了，又将这块土地拖入黑暗，然而她的死亡终究换来了夏雨的纵身一跃，希望、未来，会遥远吗？

当我叙述这些细节和质疑现实的同时，其实更多的是反思自己，比如近来我的冷漠和脱离故土后的陌生。

在这座城市里，熟悉的场景似乎都是各种兴趣班、提高班、特长班、双语学校、先进的教育设施相关的讨论，似乎这是普遍地现实。

对于依然生活在那块土地上的人们的现状越来越陌生了，由于个人经历，在说到教育问题、农村问题时，更直觉是和我不相关的主题，这种陌生感刺痛了我的某根神经，感觉每天念叨的初心特别可笑？

为此我问那些在县城当老师的同学，他们有哪些不满和觉得不对的地方，但是令我诧异的是她们没有不满足。

虽然在教育方面同样有一些政府不作为的事，但是他们还没有那个交涉的压力，所以面临的问题还只是同行竞争，也许还有些对孩子的惋惜。

也许现实的学校不像北京这种名目众多的补习班，只有在校老师任意接学生，无法保证补习班教育质量引起的不忿。

相同的是小孩子也奔波在各补习班，这种现象让人不忿让人诟病，可是对于所有的父母来说，能多提供一些选择都是不遗余力的，所以现实也是，大城市是将资源集中让你选，竞争上岗，但是偏远一些的地方就只能是嗟来之食，有什么就拿什么，有什么可选的呢？

强烈的觉得要写点什么，前天无意中在电视上看到一部电影——《美丽的大脚》，倪萍主演的，内容是关于西北黄土高原上一个穷困小乡村里的乡村教师，艰苦的环境，贫乏的物质，挡不住孩子们对知识的渴求，以及老师对孩子的挚爱与期望。

看完后我一直在深思，是什么练就了这样的人？

曾经的我，也报有这种梦想，希望能够有机会去边远穷困地区支教，我问自己，真的有那样的勇气么?你真的能适应那样的生活么？

我不敢回答，真的，缺水、缺电、恶劣的天气、匮乏的物质匮乏的精神、茅房、一下雨就漏的房子，我由衷的钦佩起这些从城里去的志愿者。

可我真的被这帮乡村孩子与老师身上的那种生命力所打动，漫天黄沙，遮掩不住他们身上梦想的种子所散发出来的阵阵光芒。

张美丽，这个普通的乡村教师，是什么支撑着她像母亲一样无私的爱着这些孩子？

夏雨，这个城里来的年轻姑娘，是什么支撑着她有这样的勇气放弃家庭和成立去接替张美丽？

难道不是信仰么？

人常说，中国人最缺的就是信仰，精神世界的泛滥和没有依附，导致了一系列道德、行为的颓靡与飘忽，其实信仰说白了，就是一种精神寄托，是一种思想上的鼓动力和压迫感，对于张美丽和夏雨来说，如果没有信仰，是什么能支持着他们走的如此的坦然与坚定！

下午在饭桌上听到高层们谈论他们的创业，他们曾经和我们一样的普通与浮躁，所拥有的只是青春的资本，可是他们有梦想，有相信自己定会成功的信念，有对成功与梦想的强烈渴求，为了事业为了成功哪怕是一点点的进步，他们可以在所不惜，几十年如一日，一切的物质困境、一切的艰难障碍、一切的与自己性格和脾性不适合又必须去做的事情，与成就的喜悦和热忱比起来，就如同太阳下的一缕清烟，吹口气便散了。

这或许也是信仰不是么？

觉得自己的人生总是单调且乏味的，或许我缺少的就是信仰么，可是我的信仰是什么？

我渴望寻找张美丽的信仰，想感受那种环境下人的潜能与心理状态，我也渴望寻找这些成功人士的信仰，想感受这种精神世界的满足与充实，可我不是他们，我谁也不是，我对这些事情的热忱好像还没有达到可以放弃一切的地步，那我的信仰究竟在哪里？

12月的冬日，我抬头望天，天空是朦朦的灰，一如我的心情，写字楼的上半截净沐在阳光下，暖暖和和，下半截却在阴影中冰冷。

我穿过马路，站在公车站牌下，一抬头，阳光刺眼，可我要去的方向却背向阳光。

也许人生就是这样，你总在寻找，其实阳光一直在你身后。

不知道那个时候的电影的价值观，放到现在还合适不合适，但是这个电影反正我小时候看的时候是哭了。

当时我应该是还很小，其他都看不懂，就记得这个电影很感人，跟那个张大导的一个都不能少我是连在一起看的，当时就感慨于他们这些老师是真的好。

而且我小时候的老师确实都很负责任，他们都很有耐心，不像现在的

“我们来到这个世上，是哭着来的。

我走的时候，要笑着走。

”电影本身并不算太出色，但这句话印象很深。

引用于此，仅作纪念。

　　　文 / 沉冰 我曾预言倪萍在电影上难再有建树，话还没落地，人家就捧了“金鸡”。

我的预测能力赶上贝利了。

不过倪萍的确表现不俗，表演得真挚、平实、感人，又张弛有度。

只是在游乐场教育孩子的一场戏，哭得有些假。

同样有上佳表现的袁泉有表演张力，但拿奖也许靠了运气。

该片满载而归，而孙海英一无所获，这并不奇怪，从王震到石光荣，他的表演没有大的突破，而且过于夸张。

他蹩脚的西北话在倪萍地道的宁夏腔面前一下失去了光彩，只能做一个无声无息的配角。

　　演员整体的出色表演理应归功于导演。

黑幕的反常规应用给观众留下了思索的空间与回味的余地。

画面也很好地展示了西部的荒凉美。

孩子们在浴池着浴袍的那个画面有点像某些死板的音乐电视，不知有何用意。

此外片中还多处不合逻辑。

比如偷情的两个人听到响声怎么会一同出门？

有些表演手法，如不好意思时蹭脚，显得了无新意，十分陈旧。

　　与同是杨亚洲执导的《空镜子》空灵优美的音乐相比，赵季平的作曲过于豪迈雄壮，甚至大惊小怪。

明明是小事一桩，却紧锣密鼓搞得人心惶惶。

　　好的电影还必有一个好的剧本支撑。

该片没有仅仅停留在支教上，而是探讨了女性人生的深刻问题。

两个女主人公努力在对方身上弥补自身的缺憾。

张美丽没有孩子，所以当她得知夏雨怀孕时会欣喜若狂；当得知她将孩子打掉时，又是责怪又是心疼。

夏雨的家庭出现了危机，于是她极力主张张美丽大胆地追求爱情，帮助并鼓励她不断靠近属于她的幸福。

而女性人生总是有缺憾，夏雨与其丈夫的感情走到了终点，张美丽的生命也因一次意外走到了尽头。

夏雨在张美丽的床前痛哭不止，为张美丽，也为她自己。

张美丽早已预示到了自己的命运，“做什么都不成功”，可她仍能做到“哭着来，笑着走”。

她说自己是“笑里藏刀”，这刀不仅戳破了赵面粉等人的丑恶面孔，更扎在夏雨等亿万女性心上。

这笑是从容面对生死，又是悲叹命运无常。

　　除却富有新意的大主题，小道具的巧妙运用亦为本片增光添彩。

手镯是张美丽与王树的感情寄托，也使王大河发现这个秘密顺理成章。

橘子密切了张美丽与夏雨的关系，也让张与夏雨的丈夫不打不相识。

小小橘子最后竟成了张与夏的感情脉络，夏雨在病床前慢慢地剥着橘子，橘皮的汁液四处飞溅，阳光照耀下煞是好看。

在张美丽生命结束之时，夏雨也揉碎了手中的橘子。

影片刚开始，孩子们抢了夏雨的可乐，兴奋地跳下土坡；影片最后，夏雨伤心时也到土堆发泄情绪。

经过一系列变故之后，她与孩子们在一定程度上心灵相通，拥有同样朴素的感情表达方式。

　　在一些细节上，编剧不免落入俗套。

像“good good study”、“老不死”都是过时的笑料，怕难收到预期的效果。

　　故事最大的魅力在于真实。

不像其他信誓旦旦的志愿者，夏雨说，她再也不想去那种地方了。

没有比这更能揭示当地贫穷困苦的话语了。

此类语言使人物有血有肉。

片中的人物都会犯错误，又都有可爱之处。

这样的人物才是丰满的。

张美丽的大脚不好看，但是美丽。

真实的美丽，大脚的美丽。

2003-02-08

上一次看这样的电影是在初中，老师组织我们集体观看《暖春》，我的基因中对这些充满感情的作品完全没有抵抗力。

张美丽老师用自己一生的执着，深爱着大山深处的孩子们。

我喜欢电影中那些黄沙弥漫的场景，古朴、壮阔、一片茫茫……我的小学在农村完成，从二年级之后，我们就没有了除数学、语文之外的任何课程。

小学三年级的时候，班主任在学校门前偶遇放假回家的大学生，花10元钱邀请她们给我们画一幅花。

我不记得她们说了什么，只记得她们用红粉笔在黑板上画了一个大苹果。

我们好长时间擦黑板的时候都不舍得擦去，至今想起这些，都会打湿双眼。

这是90年代农村大多数小学的缩影。

后来，我背上行囊，外出求学，读了很多关于国家政策类的资料，才知道这是国家当时教育政策的缩影！

好久没有这么动情地哭过了，明天要带着肿眼泡去上班了。

不要忘记为了什么而出发，不要在浮躁的生活中失去自己

《美丽的大脚》不仅是一部关于乡村教育的影片，更是对生活的深沉洞察和人性的深情颂扬。

张美丽，这位黄土地上的女教师，用她那双“美丽的大脚”踏出了人生的坎坷，也踏出了对知识的渴望和对未来的希望。

电影的情节紧凑，主题鲜明。

通过展现张美丽的生活和教学经历，影片揭示了乡村教育资源的匮乏和人们对知识的渴望。

夏雨的出色表演，使这位执着于教育事业的教师形象跃然银幕之上。

她的每一个眼神、每一个动作都充满了对教育的执着和对学生的关爱。

电影的基调是深沉而感人的。

那片干旱的土地、那群朴实的人们、那份对未来的期盼，都深深触动了我的内心。

特别是当王大河唱起那首哀伤的歌曲，那种对老师离去的不舍和对知识的渴望令人动容。

表演和角色方面，无论是主演还是配角，都给观众留下了深刻的印象。

他们不是专业演员，但他们的真挚表演却远胜于许多专业演员。

他们的角色不仅仅是为了剧情而存在，更是为了传达一种真实、一种情感、一种生活的态度。

导演的方向非常明确，他通过细腻的镜头语言和深入的剧情剖析，成功地展现了一个真实的乡村教育图景。

配乐也非常贴切，不仅配合了情节的发展，更强化了情感的渲染。

电影摄影方面，影片捕捉了黄土高原的美丽与苍凉，使观众仿佛置身于那片土地上。

制作设计、特效等方面也做得相当出色，为影片增色不少。

在剪辑方面，影片节奏把握得非常好。

它没有过多的拖沓，也没有过分的紧凑，一切都是那么恰到好处。

同时，影片中的对话也非常真实，没有过多的修饰，却充满了生活的气息和人性的真实。

当然，电影也有不足之处。

例如，部分情节可能过于煽情，某些角色的行为逻辑也值得商榷。

但这些都不影响整部电影给观众带来的震撼和感动。

对我来说，《美丽的大脚》不仅仅是一部电影，更是一次心灵的洗礼。

它让我看到了一个真实的世界、真实的人性、真实的情感。

它让我思考生活的意义、教育的价值、人性的光辉。

这是一部值得每一个人去观看、去思考、去感动的电影。

张美丽就是张美丽，不是倪萍。

这是我看电影的时候最直观的感觉。

这个无关演技，而是倪萍老师就是把张美丽平铺在你眼前，告诉你这就是那个一辈子也没离开黄土地的美丽可爱的女人。

倪萍老师脸上的每一条细纹都在诉说这个美丽善良的灵魂！

她的丈夫死了，没吃过一口红烧肉就被枪决了，她的孩子应该也没了，所以她才爱学生如同亲子。

张美丽渴望爱情，可是黄土地的纯朴让这个女人却步了，这个女人的干净不是体现在她的无私奉献上，而是仰头干白酒的时候那个可爱的“笑里藏刀”，是洗坏夏老师衣服惹她生气之后只能无措的坐在房顶，是张师和她说一碗面就顶事儿的时候她蹭的站起来撸起袖子加油干的架势……张美丽的干净在于她的真实，张美丽的高贵在她的圣洁灵魂！

是她的灵魂震慑这夏老师的灵魂，夏老师的灵魂同样高贵，但是能把高贵的灵魂种在黄土地里开出圣洁的花朵才是张美丽的美丽的所在！

夏老师最后被黄土脏了美丽的面庞，那一刻，我被震撼到了，夏老师会像张美丽扎根黄土地，但是同样感受到了夏老师的悲哀，夏老师的理想和生活也要被埋在这黄土地下。

大脚的去世在我以前看来是“烂尾”，但是现在不会了，大脚的离开就像是维纳斯的手臂和三女神美丽的面庞，当门外的风带着光照在张美丽的身躯上，风为她的面庞盖上了白布，天使就这样回到了她来的地方。

好像看到了曾经的自己，西南和西北，中国贫瘠的土地。

我出生在西南，2000年出生，哪怕已经是21世纪，经济的发展也没有轮到我们。

今天的现在，仍然有人在受苦受难。

感慨贫富的两极分化，也无奈自己的工资只能果腹。

希望可以越来越好，希望更多的孩子走出大山。

有人三岁就坐在国家大剧院看各路名人的经典演出，有人花了几十年才走进剧院的大门。

县城、贫穷、勉强能维持生计才是是西南地区的底色。

隐入尘烟不是个例，如今像这部电影的乡村不在少数。

勿忘来时路。

让我想起隐入尘烟，也是土土的电影，因为土而真实。

城里人的精致和黄土格格不入像是隐入尘烟里住进高楼的夫妇俩，“我们的猪和羊怎么办”，《美丽的大脚》里挂牵着“那些娃怎么办”，是关于生活方式的留恋，更是出于责任感的挂牵。

夏雨老师的到来，于三年没下过雨的小镇而言是久旱逢甘霖。

这里的人们把希望寄予孩子，就像黄河河道干涸，把大河的希冀交给孩子。

张美丽老师因为有过孩子而教给夏雨老师生命的重要性，夏雨老师因为敢爱敢恨敢放手，才会教给美丽老师一定要爱上一回。

她们命运不同，但因为自己走过，“淋过雨，所以也想帮对方撑伞”。

夏雨老师在北京说再也不会回去了，但是却在张美丽老师受伤之后回去了，她最后从土坡上滑下去，就像孩子们抱着可乐滑下去，脸上沾上了之前厌恶的黄土，泪水顺着脸颊滑落，洗净了黄土开辟了道路，她自己也放下了精英气质，接地气，离开了城市里那些虚假做作的事情，毅然决然的走上了乡村教师的道路