长月烬明

对不起我低估这部剧的下限了，改分了，真的真的太让人不适了，以前我看剧只会产生一种想法，这剧情好烂，然后笑嘻嘻的看下去有多烂，但这部剧真的恶心到我了，我第一次有被恶心的的感觉，不仅烂而且恶心人，我觉得主角可以坏可以不择手段而不是如此low，一副小人得志的模样，男主人设太像一副小人得志便猖狂的模样了，比起苍兰诀的大强，这里面的男主人设简直恶心到我了，高高在上审判男二女二的模样不要太可恶，看着他们两个像跳梁小丑一样挣扎很开心是吧？

哦，有些小娇妻很开心，“醋坛子”“自找”“悲催”“秀恩爱”，对不起，要是我高中时候看我肯定会觉得好甜啊，可我现在看只觉得恶心。

这部剧通篇的主旨都是“顺我者昌逆我者亡”，顺着主角的才会被称赞戏里戏外都是这样，男二女二就像个工具人，被灭掉国家，打断脊梁，苦苦挣扎，还被主角团审判，为主角团“可歌可泣”区区灭族之仇的爱情里添砖加瓦，外面拥护主角团的看客们在剧外也拼命嘲笑，这简直太让人窒息想吐了。

这部剧一直在崩剧情崩人设，我真的不理解一个8亿投资的s+剧会做成这个样子，编剧完全没有看出有问题吗？

很多时候男女主说的话前后矛盾，感觉通篇下来就是为了男女主谈恋爱服务，男主登基男三叛国这些速度太快了，还没反应过来就完成了，女主像是那个脑子不好使有大病的人，还说要给男主洗手作羹汤大姐你没事吧？

你的灭门之仇呢？

估计要是没有女配这个工具人，这灭门之仇和自己的任务是想不起来了。

里面最想吐槽的就是男三叛国这件事，真的不要太离谱，一家子长公主郡主将军朝廷重臣就这么叛国了，完全没有丝毫纠结，在敌国过的美滋滋的，我真的想创亖这群叛国贼，打着为了百姓的旗帜高举正义大旗叛国，转头攻打自己的国家，赌敌国君主的一丝善心大发慈悲留盛国百姓一条命的真的好搞笑啊！

你有问过他们的意见吗？

他们愿意做亡国奴吗？

你的士兵家属没有妻子儿女吗？

这是诛九族的大罪？

我真的被这段恶心到了，编剧你是不是五十万啊？

自带邪骨可以洗白的男主，脑子有病且蠢的神女女主，被逼疯苦苦挣扎的女二，好人不得善终的男二，叛国且有理的男三，没有情丝不耽误谈恋爱的女三，这人设真的炸裂。

剧外也很炸裂，嫡庶神教论，仙凡有别论，贞洁牌坊论，阶级观。

这三观真的让我回到封建时期，感受到了多少人三观封建。

弃剧了，被主角的行为恶心到，工业糖精很假，虐恋情深很强行，像在走剧情 我都能猜到后面剧情发展了，刚开始有多期望，现在就有多失望，真的烂到没边了，看似包装精美，实则粗制滥造。

我大概会在一段时间里讨厌救赎这种剧情，被这部剧精神创伤了，这部剧的编剧导演以后我一定避雷！！！

真的太烂了！！

“见生符看见的，是世间至纯至美之物。

要心无恶念，才能成功。

”这是临近结尾澹台烬才得知的。

他听完只是笑，并没有解释自己早已画出了这样至纯至美物。

澹台烬自出生起，受到无数莫须有的指责、刁难、欺凌、恶意。

他说他都懂，可是感受不到。

于是这些恶意就更肆无忌惮地扑向他，说他是怪物，说他永远不会被选择。

他或许不解、茫然过，最后全盘接受，因为他本来就不会退缩，哪怕玉石俱焚、两败俱伤。

可是他到底是怎样的人呢？

景国臣民说他是好君王，等待儿子归家的老奶奶说他是好孩子，师傅希望他青云直上、自在逍遥，始终信任。

可是澹台烬信不信任自己呢？

他最后仍然幻化出一个lss的幻象，全盘肯定他、信任他，所以他想告诉自己：他的选择没有错。

即使这一生很辛苦，他也义无反顾地做出了属于自己的选择。

因为从一开始，即使在逼仄破旧的阁楼，受尽冷眼欺凌，他就曾心存善念。

即使他看到的并非白日暖阳，而是长夜里划破黑暗的光。

也因此，他的救世，从一开始就可见端倪：并非囿于情爱，而是可见天地的大爱。

最终他释怀，因再一次确信了自己是怎样的人，而这不再需要得到别人的肯定，他终于可以一腔孤勇地继续自己的成神殉道之路。

———【情丝也从来不只关乎男女之情。

】梦妖的梦境里，情丝第一次萌芽，因感受到母亲的舐犊之情。

再后来，成为景王，亲征保护百姓，是君王之爱。

与廿白羽再次相遇，二人把酒言谈，白羽为族人选择背叛，因立场不同。

澹台烬却不再像从前一样，对背叛完全不能容忍，而是依然在保有自己底线的同时，保护廿白羽，廿白羽在想通之后也选择尽力帮助澹台烬。

这是同僚之谊。

而冥夜用般若浮生引导，用护心鳞相救，在澹台烬用舍身大阵时再次现身相救，最终“万年际会，缘尽于此”。

这是半师之谊。

而师父多次回护、始终信任，让沧九旻在仙门成为受欢迎的小师弟，教授他剑法，更引导他一步步认清自己——朗朗乾坤，无上九天，是师傅的寄望，也是澹台烬抛开魔胎身份，本来的天性，是澹台烬曾在见生符里看到的九天。

这是师徒之情。

澹台烬的情，就像生根发芽的情丝，长成参天之势，最终回护了整个人间。

澹台烬的一生，也是寻找真实自我的一生。

———就像剧里的台词，因果相续。

把它标签化进行消解，把澹台烬的一切行为只和女主挂钩，是在剥夺澹台烬完整的人格。

本剧评原来写的是详析罗云熙在本剧中的演技，曾获高赞。

因为罗云熙给《哪吒2》发祝贺，我决定将原贴全删，以后也不看他的剧。

在原则面前，一个戏子无足轻重，啥也不是。

男人果然都是一路货色，贵圈果然更是沆瀣一气，连石狮子都不干净！

呸一口走人！

此剧剧情烂，连2星都不值，我以前看在设定和表演打分。

这次本想删除打分，不评分只留言，可豆瓣不允许，只能改为低分，我也没办法。

我就一普通观众，随心所欲。

不是饭圈中人，有点文化，就这硬脾气。

就是痛快人，真性情人，立场坚定，爱憎分明。

不针对罗云熙（“我是说在座各位都是乐色”这个老梗还挺灵的）。

所有站《哪吒2》的网友我都取关，朋友绝交（实际上我的朋友没有喜欢哪吒2的，说明我选朋友还是有眼光的）。

就是嫌脏，不服憋着。

我没有那份轻骨头，捧不来臭脚。

千金之子不垂堂，百金之子不骑衡，君子不立危墙之下。

粉儿也别阴谋论，我不会预言，不可能两年前就知道《哪吒2》内核那么低级还刻板偏见歧视女性，更不可能知道谁会为它站台。

所以两年前我写此评，是兴之所至，如今败兴了，趁兴而来，兴尽而去。

我特意不删除本贴，而是清空原内容，只留空碑示意，以表明态度。

告诉这些戏子，老子高兴时可以刷十几万字做几千张图分析演技捧他，可一旦他们站错立场得罪观众，观众翻脸，他们什么东西都不算。

我倒没有指望某圈能有多干净的人，可起码台前你得装，哪怕是装也得装“正确”，不能倒观众胃口，艺人戏外立人设也是演技的一部分，装都不装好了，那对不起了，不伺候了。

后来者看到这里，也不必唏嘘。

我只要想写，写的每一篇都是神贴，全看我乐不乐意，不过我就是很多时候不乐意，看不上。

才能是我自己的，我随时能给，也随时能收回一切。

当时看戏，分析，我乐也乐了。

现在删就删了，我一点不觉得可惜。

沉没成本不参与决策，三观这么清醒、做事这么干脆的人，命运才不会太差。

以后我写东西绝不会夸男的半句，省得膈应。

管他有没有优点，缺点忍不了。

也不会再为电视剧叫好。

近来一系列的影视作品纷纷开倒车，男凝厌女，能上线，还爆炒。

我算彻底看明白了，这破世界就这样了。

明眼人连电视都看不得了，娱乐都得不到乐，只能得到一肚子火，罢了。

别抱任何希望。

至少不掺合。

另告脑残粉，无冤无仇，道不同不相为谋，当然喷我的我肯定不客气。

总结个重点，言情故事写得好不好、演得好不好，本质都是美化男人，而现实的男人站哪一边，对比就是反讽。

也真是好笑，男演员拍戏吃女观众的饭，不但不分你们一口，还要边打边吃，戏里戏外各种厌女。

粉丝还愿打愿挨，被人卖了还帮数钱。

剧的成绩好不好，演员红不红，娱乐圈乃至于整个世界怎么样，跟你们有什么关系？

反正世界也是男人主导的，男人得利。

女人都不能上桌，为人作嫁有意思吗？

迷个屏幕上的男人就鬼迷心窍，为虎作伥。

扣帽的也别跟我扯什么拳不拳，我只是在讲做人的基本道理，可比某些概念出现得早多了，某些概念存在之前，前辈们就是这么讲的，不要以为背叛自己的群体能有什么好果子，自己的因果自己受。

操心自己吧，别管我。

与我无关，言尽于此。

再美不过一副臭皮囊，名利是非到头空，都是一抔黄土。

粉墨登场，最后也逃不过一片白茫茫大地真干净。

我独善其身去也。

澹台烬为什么要这样对待唯二从一开始就对他施以善心的人呢。

这个世上一开始就只有4个人待他好，一个是以血喂养他的奶娘；一个是陪他风风雨雨、伴他长大的侍女；一个是从小尊重护佑他的萧凛；一个是尊敬且给过他温暖的叶冰裳。

奶娘为救自己的亲身女儿而背叛了男主，澹台烬用毒虫杀死了她；侍女不想再跟着澹台烬嫁到叶家被叶夕雾折磨，她为了回到十几年未见的家乡背叛了澹台烬，给他下药却自食恶果，变的疯傻，最后因为抱着澹台烬母亲的骨灰被杀；萧凛在书中被澹台烬操控女主杀害，电视剧澹台烬让他亲眼见证所爱之人那迫不得已的卑劣，封着嘴巴无法和爱人交流，只能眼睁睁的看着她孤独死去；书中叶冰裳被迫成为寡妇，被迫和亲，最后被他亲手做成人彘，电视剧将她像猴子一样戏耍，再让她污浊泥泞的死去。

这是为什么呢。

奶娘和侍女尚且可以说是因为背叛，那叶冰裳和萧凛算什么。

澹台烬是不是再嫉妒，嫉妒他们俩一开始就善良纯至，两个这样好的人还在一起了，那么般配幸福，他是不是嫉妒了。

所以再澹台烬发现叶冰裳为了求生也会向他这样的人伏小做低，谄媚讨好，他激动了，原来她也并非纯善冰洁，她也可以虚伪，摇尾乞怜，一方面他痛斥厌恶叶冰裳的不体面，她的负面形象，觉得她自甘堕落，一方面又暗暗欢喜她的“卑劣”，原来他们都是一样的，为什么要思考是什么压弯了她的脊梁，她不能从来都是坏的吗，从来都和我一样吗。

所以澹台烬一定要拨开叶冰裳的丑陋，一定要大庭广众之下碾碎她的尊严，他还要萧凛看着，看着他最爱的人是多么的丑陋，让叶冰裳看着自己是如何被扒开一身泥泞被最爱的人凝视。

他要撕碎他们两个人，要让他们两个人痛苦，甚至为了防止萧凛安慰叶冰裳，他封了萧凛的嘴，大概澹台烬也明白萧凛是个明事理的人，叶冰裳也实在可怜，他会心疼她，世道艰难，又岂是她一个凡人女子能左右的，他更怕萧凛告诉她，他爱她并非情丝，只是因为她值得。

澹台烬真的觉得叶家其他人高风亮节吗，还是他潜意识里知道叛国偏心的叶家人和他一样的丑陋呢，所以他们是一个阵营的，而萧凛和叶冰裳是他们共同的敌人。

澹台烬午夜梦回你就不会想起，儿时自己为了口饭吃学狗叫的卑微吗？

为了一口饭吃受人欺辱，尊严掉地的感觉吗？

澹台烬这一生极其坎坷，遭遇许多凑巧，许多倒霉，有些甚至是突然变坏，毫无道理的。

为什么呢？

因为这就是一个非常变态的作者（初魔）写的剧本。

他对主人公没有爱，设置各种配角，也只是折磨主人公的蝼蚁npc，npc不需要脑子，只需按照剧情参与虐待。

集合虐恋烂梗以求摧毁信念，逼人入魔。

这就是初魔的目的。

玩弄你，与你何干?初魔生于另一个维度，他虽然可以变化出美艳外表，却没有文学功底，也不稀罕学习语文，因为想要有趣，就强行凑了各种话本梗造出来的一个“苦厄大全”送给澹台烬。

可怕的是，这么荒谬的话本，澹台烬却要真真实实活在里面，逃不出来，越努力，越不幸。

但凡看懂了34集，都会豁然开朗。

被反复卡bug才是澹台烬悲剧的内核。

全剧都在初魔掌握之中。

也可以理解成作者对纸片人的肆意妄为，就是要玩你。

这种牛逼又新颖的构思，赢得了一些平时不大看言情剧的动漫甚至科幻爱好者，却得罪了一批老娘舅仙偶爱好者。

部分人甚至开起了老娘舅法庭。

裹着前清小脚，喊着极端女quan，拿着祠堂家法，调解星际纠纷。

初魔要笑死了。

get不到的人，本来就该去看把居委会搬到九重天的烂大街仙偶，而不是《长月烬明》用居委会标准审判“外星人”，确实滑稽又蛮横了。

34集一个设置，盘活了全剧。

抱怨前面为虐而虐?写作目的就是为虐啊！

初魔作者没有把目的告诉你们吗？

这个剧组也真的是沉得住气，最后10集才开始揭示真相，集集高能，然后勾搭你再反复回看前面，搞得好像悬疑影视剧，真的很有趣。

四十集，阿鼻地狱，仁义道德，一出大戏，都只为逼迫一条贱烂的生命为人们去死…… 仔细回想，也不完全认同冥夜和师父，再高尚的理由，似乎也不能逼一个人放弃自己的性命。

何况澹台烬还是一个爱极人间烟火的人。

只能感叹电车问题永远无解…… 人们得救了，一无所知，开始欢呼：“那东西消失了……” 看完四十集，知道一切的我，却开始哭得不行。

本剧评原来写的是详析剧情优缺点，含有分析罗云熙角色部分，曾获高赞。

因为罗云熙给《哪吒2》发祝贺，我决定将原贴全删，以后也不看他的剧。

在原则面前，一个戏子无足轻重，啥也不是。

男人果然都是一路货色，贵圈果然更是沆瀣一气，连石狮子都不干净！

呸一口走人！

此剧剧情烂，本来连2星都不值，我以前看在设定和表演打分。

这次本想删除打分，不评分只留言，可豆瓣不允许，只能改为低分，我也没办法。

我就一普通观众，随心所欲。

不是饭圈中人，有点文化，就这硬脾气。

就是痛快人，真性情人，立场坚定，爱憎分明。

不针对罗云熙（“我是说在座各位都是乐色”这个老梗还挺灵的）。

所有站《哪吒2》的网友我都取关，朋友绝交（实际上我的朋友没有喜欢哪吒2的，说明我选朋友还是有眼光的）。

就是嫌脏，不服憋着。

我没有那份轻骨头，捧不来臭脚。

千金之子不垂堂，百金之子不骑衡，君子不立危墙之下。

粉儿也别阴谋论，我不会预言，不可能两年前就知道《哪吒2》内核那么低级还刻板偏见歧视女性，更不可能知道谁会为它站台。

所以两年前我写此评，是兴之所至，如今败兴了，趁兴而来，兴尽而去。

我特意不删除本贴，而是清空原内容，只留空碑示意，以表明态度。

告诉这些戏子，老子高兴时可以刷十几万字做几千张图分析演技捧他，可一旦他们站错立场得罪观众，观众翻脸，他们什么东西都不算。

我倒没有指望某圈能有多干净的人，可起码台前你得装，哪怕是装也得装“正确”，不能倒观众胃口，艺人戏外立人设也是演技的一部分，装都不装好了，那对不起了，不伺候了。

后来者看到这里，也不必唏嘘。

我只要想写，写的每一篇都是神贴，全看我乐不乐意，不过我就是很多时候不乐意，看不上。

才能是我自己的，我随时能给，也随时能收回一切。

当时看戏，分析，我乐也乐了。

现在删就删了，我一点不觉得可惜。

沉没成本不参与决策，三观这么清醒、做事这么干脆的人，命运才不会太差。

以后我写东西绝不会夸男的半句，省得膈应。

管他有没有优点，缺点忍不了。

也不会再为电视剧叫好。

近来一系列的影视作品纷纷开倒车，男凝厌女，能上线，还爆炒。

我算彻底看明白了，这破世界就这样了。

明眼人连电视都看不得了，娱乐都得不到乐，只能得到一肚子火，罢了。

别抱任何希望。

至少不掺合。

另告脑残粉，无冤无仇，道不同不相为谋，当然喷我的我肯定不客气。

总结个重点，言情故事写得好不好，本质都是美化男人，而现实的男人站哪一边，对比就是反讽。

也真是好笑，男演员拍戏吃女观众的饭，不但不分你们一口，还要边打边吃，戏里戏外各种厌女。

粉丝还愿打愿挨，被人卖了还帮数钱。

剧的成绩好不好，演员红不红，娱乐圈乃至于整个世界怎么样，跟你们有什么关系？

反正世界也是男人主导的，男人得利。

女人都不能上桌， 为人作嫁有意思吗？

迷个屏幕上的男人就鬼迷心窍，为虎作伥。

扣帽的也别跟我扯什么拳不拳，我只是在讲做人的基本道理，可比某些概念出现得早多了，某些概念存在之前，前辈们就是这么讲的，不要以为背叛自己的群体能有什么好果子，自己的因果自己受。

操心自己吧，别管我。

与我无关，言尽于此。

再美不过一副臭皮囊，名利是非到头空，都是一抔黄土。

粉墨登场，最后也逃不过一片白茫茫大地真干净。

我独善其身去也。

本篇解析包含剧透，我原本是配合剧情截图一起分析的，但是不太好放那么多那么长的剧情截图，所以就全部做成文字了！

文中会结合一些剧情对话进行分析，所以剧透严重！

（我真的好想打五星！

无奈我是新用户！

）看完剧以后，心情一直不能平复，所以就用了比较治愈心灵的心理学意义疗法去分析了一番澹台烬，探索了他一生所追寻、所实现的意义和价值。

探索完以后，我的内心得到了治愈，不再沉浸在遗憾和伤感里，而是告诉自己要更加珍惜时光，学会爱与包容，不负人间寻常，谢谢澹台烬！

【前言】【以大爱，见众生，见小爱】神明的大爱，在于他们爱众生爱每一个生命，不生怨憎，不惧生灭，为了苍生，不惜陨灭。

神魔大战，延续了万年。

究其根本，这是“人间罪业”与“众人的爱与意志”之间的博弈。

澹台烬更是背负着罪业施加给他的痛苦和“魔胎”“魔神”之罪名，沉重地参与这场对抗。

神能看破因果，却无法左右人的意志，人虽渺小，却拥有能与一切宿命抗争的强大力量。

长月烬明，有恢弘的大爱、玄妙的因果，也有讲芸芸众生的情爱，有讲人众胜天的格局，我想抱着这种对众神大爱的景仰，去看澹台烬是如何打开心扉，从小爱走向大爱，去看他一点点积累起来的爱如何给他力量，去看他面对宿命与磨难，如何应对，又如何自我超越。

“小爱”也是充满意义的。

我们对这个世界的认知，都是一点点从与亲人和同胞、朋友、爱人的相处中累积起来的。

若能从这些相处中收获爱，就会让我们拥有更多积极力量，去发现生命的美好、去爱这个世界、去让这个世界更美好。

我想从人的存在、存在的意义、意义治疗、爱的艺术、自我超越、以及少量佛与道的哲学思想来理解澹台烬的一生！

这些都是我很感兴趣的阅读领域，并非我的专业，能与大家分享，内心感到很开心也很忐忑，谢谢大家愿意接受我的分享，希望你阅读愉快！

·本篇前言先看“大爱”：般若浮生，因果之锁，渡魔之路，宿命逆转。

·前言过后，再结合剧情，用精神分析和心理学意义疗法，细细分析澹台烬一生的心理历程！

“冥夜，你为何选我进入你的般若浮生呢？

”其实，在般若浮生的最开始，冥夜就已经回答了澹台烬的这个疑问——入我梦中，得生般若。

“无生无灭，无染无净，今令尔等，遍历生、死、爱、憎，入我梦中，得生般若。

故曰，般若浮生。

”面对魔胎，冥夜心怀爱与包容，给了魔胎感受爱、学会爱的机会，这也给苍生留下了一线生机。

往后，澹台烬会生出情丝，历经属于他的生、死、爱、憎，领悟属于他的“般若”。

这是冥夜与众神的渡魔之举，是苍生大爱。

剧中除了般若浮生，冥夜还用护心麟两次救下过澹台烬，第一次是大婚之日，为澹台烬挡下最后三枚灭魂钉，在最后一刻救下魔胎的性命。

也是冥夜和宙神稷泽以般若浮生点化女主，引导她理解神的渡魔之举——“我会代你受劫，待我神躯消散之时……以我神髓，换你魔骨。

”澹台烬也不负冥夜与众神的期望，不负女主、师父等一众人的努力，学会了爱与包容，他超脱生死，接过了众神守护苍生的责任——“我知道生之可贵，可如今我一人之死，可以阻止更多的死亡。

我想守护我身后的一切，亦如当年，你想要守住墨河一样。

”冥夜第二次救下澹台烬，是澹台烬在魔域开舍身大阵，冥夜用留下的神识点化他——“你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死。

”“从前你问我，为何选你进入我的般若浮生？

那场大战中，被封印的邪骨，随着天柱破碎遗落人间。

魔神会利用邪骨，再度选定魔胎复生。

我已耗尽神力，只得在墨河河底留下般若浮生。

稷泽曾在我与桑酒身上，看到你们二人的幻影。

我知道，你们一定会来，你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死。

如今我能做的已经做完了，澹台烬，该是你做选择的时候了。

万年际会，缘尽于此，再见了。

”之后的澹台烬，也如众神一般，引导着世人走向他们该走的道路——各仙门抵抗魔神，开星罚之阵；叶清宇以妖力做结界，保护百姓；女主终于修得无情道突破成神，以神力击碎邪骨……每个人，都竭尽所能，直面宿命，改变命运。

关于宿命、因果，剧中也多次提到，比如——故事开头，是掌管时间的宙神稷泽，道出命定之人可用过去镜穿越时空，逆转宿命。

稷泽留在过去镜里的神识告诉女主：“魔神之所以要抢夺过去镜，只因它在命定之人手中，便会拥有逆转宿命之力。

魔神并非生而为魔，而过去便是他唯一的软肋。

五百年前他还只是肉体凡胎，身在盛王宫，但身为魔胎，已在为魔神复苏积蓄力量。

如今魔神临时已成定局，但那时他若无法成魔，便不会发生今日灭世之劫。

”故事一开头，稷泽就埋下了伏笔，“魔神并非生而为魔，而过去便是他唯一的软肋”，只有魔神可以杀死自己，魔神的软肋就是魔胎的“一念”，改变过去，就是改变魔胎的“一念”。

女主在墨河底被倾世之玉所救，又通过桑酒意识的指引，前去荒渊寻找毁掉邪骨的办法，再次见到稷泽。

女主问稷泽毁掉邪骨的办法，稷泽说的却是因果，且重点其实在于：打开魔神心扉。

“若想毁掉邪骨，你需要三把钥匙，这样才能最终打开因果之锁，改变一切。

一场梦，一滴泪，一缕丝。

一滴泪是指魔神因爱而流下的第一滴眼泪，名为灭魂珠泪。

一缕丝与一滴泪有关，若能打开魔神心扉，灭魂珠泪便会化成九枚神钉， 将它们依次打入魔胎心头，便可毁掉邪骨了。

”这是一场对澹台烬来说很残忍的赌局，也是对澹台烬的考验。

当魔神打开心扉，学会爱，是否还会因为痛与恨而去摧毁一切呢？

——对于尚未理解苍生大爱的澹台烬来说，最大的痛与恨，莫过于在最爱的时刻，被最爱的人诛身诛心。

爱还是恨？

澹台烬的选择，会让初代魔神给魔胎安排的“命运话本”出现漏洞。

即使摧心剖肝痛彻心扉，澹台烬依旧对女主说出：“可我还爱……你。

”哪怕经历了失望、伤害、欺骗、背叛、折磨，澹台烬心中依旧是爱大于恨的。

女主面对澹台烬的爱，也是问心有愧的。

稷泽问：“你不仅自觉有愧于吾，亦自觉有愧于澹台烬，对吗？

”黎苏苏答：“我没想到，在他心里，即使认定了我要毒杀，他仍愿意与我白首百年。

前辈，无论神魔，其心若此，我心中怎能无愧？

” 这一切使故事导向了众神期望的“渡魔之路” ——以我神髓，换你邪骨——魔也可以成神。

因果之锁被打开了，一切开始改变。

【第一部分：澹台烬的存在与诞生】人在他的历史中，改变他的环境，而在改变环 境的历程中，也改变他自己。

如精神分析心理学家弗洛姆所说：“人的诞生是一个历程。

”在解析澹台烬之前，我先试着概括一下澹台烬的诞生历程——1.作为魔胎出生，不懂人间寻常；（母亲去世，由兰安与莹心抚养因行为怪异，被视为怪物）2.没有情丝，学习寻常；（通过兰安的教育和自己的观察，学习寻常，认同萧凛，模仿萧凛）3.情丝萌芽，感受寻常；（经过梦妖的梦魇，感受到悲喜；经过女主的关心和引导，心无恶念，情丝萌芽。

）4.般若浮生之后，成为情感更加丰富的人；（经历般若浮生以及女主的陪伴，澹台烬的爱愈加浓烈、丰富，生出了九枚灭魂钉）5.得知自己是魔胎，不愿接受自己；（不能接受会成为魔神的命运，害怕被抛弃，前往弱水捞魂500年，被师父救回逍遥宗）6.作为沧九旻，悟得我就是我，突破成神；（体验了各种更加成熟的爱，接纳了自己， 爱这个世界，也明白了冥夜的苍生大爱）7.为救苍生，成为魔神；（总结了自己“我这一辈子好辛苦，就由你来帮我结束”，留下了满是寻常的般若浮生）8.殉同悲道，以神之身躯，化寻常人间。

从这段历程就可以看出，澹台烬自出生起就是“不认命”的——虽然天生魔胎，以肉体凡胎之躯承受了无尽欺辱苦楚，却不放任自己成为恶人。

在众人中，他选择学习光明磊落的萧凛，学他待人接物。

虽获得了掌握生死的力量，却没有受魔神意识的指引，将这样的力量用在摧毁一切上。

而是接受了女主、冥夜、师父等一众人的指引，成为了更好的自己。

感受到爱恨悲喜，却不放任自己被恨操纵、不听任魔神意识给他灌输的仇恨，反而因为经受过无尽苦难，更加珍惜生命里的甜，并推己及人，对他人的苦难感同身受，帮助他人。

面对必将成为魔神的命运，他也绝不服输，历经人、神、魔三个阶段，他悟得善恶不在神魔，而在心中一念，他超越了自己，超越了初代魔神。

能承受这一切、看破这一切，澹台烬的意志力远超常人。

但我还是想以分析常人的视角来分析澹台烬，想要细细理解他一生心理的变化——一、谁是怪物？

谁是人？

“我是谁？

”“我从哪里来？

”“我要到哪里去？

”追寻自身的存在意义，是人的本能。

也是这种人类对自身存在的自觉、理性与想像力，使人察觉到自己同自然、同他人是分开的，察觉到自己的无能无知，察觉到自己的终局：死。

人类曾和其它动物一样，跟自然界是和谐的。

动物之所以能跟自然界和谐，是因为它们生理上与心智上的种种资质都与这个位置取得了协调，它们已经适应了。

动物的生存状态是和谐的，但人的自觉、理性与想像力破坏了这种和谐。

这些东西的出现，使人成为宇宙间的畸形、怪物。

(出自弗洛姆)从宇宙和自然的角度看，我们人类才是真正的“怪物”，这或许就是魔神看我们人类的视角。

我们“多余”的七情六欲和想象力，在代表宇宙之混沌的魔神看来，是非自然的、是畸形的，人类，不如一只驴可爱——“吾觉得他是最有意思的，你知道他有意思在何处吗？

吾觉得他那头驴最有意思，很想讨来骑一骑。

”说澹台烬是怪物的人们，在初魔看来，何尝不也是一群怪物呢？

视他人为怪物，便已造下罪业。

二、澹台烬的存在澹台烬作为魔胎出生，承载了魔神那种游离在人类群体之外的混沌无感，因为他和寻常人不同，无情无爱，无喜无悲，从小就被视为“怪物”。

我是谁？

”拥有人的肉身，却受着非人的待遇，旁人说他是怪物、对他发泄恶意，他希望被善待，试着模仿被人善待的萧凛，却依旧阻止不了恶意。

“我从哪里来？

”母亲？

未曾见过。

景国王宫？

在他看来，那是充满恶意的、天底下最恶心的地方。

“我要到哪里去？

”他生如飘蓬，只求活着，活不下去了，还总有个声音琢磨他死得还不够苦。

这一切使他无法察觉自身存在的意义，活着只是出于一种动物本能。

濒死时，他的态度是——“无所谓，不管是这副身躯，还是什么灵魂，你若想要，随时都可以拿去，我不稀罕。

”作为“对照”，我们可以看看在这个时段死去而成为魔神的澹台烬是怎么评价自己的——“狗见所依之人便能满心欣喜，猪有糠秕可吃，便安乐不问世事，吾既无欣喜也无安乐，的确不如他们。

”简而言之，澹台烬活得不如猪狗、不如动物。

生理上的温饱未能满足，心理上的安乐也没有体验过，人生全是疼痛、饥饿、寒冷、屈辱和受困于人。

前文提到，“动物之所以能跟自然界和谐，是因为它们生理上与心智上的种种资质都与这个位置取得了协调，它们已经适应了。

”这一点，如同质子澹台烬没有情丝、艰难求生的那段时期。

“反正他除了不和人聊天，所有的动物都能聊上几句。

”与其说他没有情丝，不如说他的情丝为了适应生命中无穷的恶意而被深埋了，仿佛深埋泥土的种子，没有阳光和雨水的滋养，它无法萌芽。

这个时期的澹台烬没有情丝，和人难以沟通，但是与包容万物的自然界是和谐的，自然与人类世界的残酷他都能承受，能与鸟兽沟通，能驱使飞鸟鱼虫，有天真也有残忍，不饿的时候能救麻雀，饿的时候也能杀麻雀。

对麻雀如此，对人类也是如此，于他而言，杀戮并非他的喜好，但是与生存息息相关。

为了生存，他绞尽脑汁寻求活路；获取食物全靠大自然的馈赠和人类的“施舍”，变卖首饰换取的食物、麻雀、老鼠、鱼、掉在地上的糕点、人类吃剩的泔水……他都能吃。

没有情丝，面对非人待遇，他不去想、也不流泪，没什么恨和怨，只有动物的求生本能——这也是一种心理自我保护机制，否则多了人类观念里的喜怒哀乐羞耻之心，他早就活不下去了。

女主问澹台烬：“他们方才那样说你，你连句反驳都不会吗？

你一个君王之子任奴仆欺辱，你一点羞耻之心都没有吗！？

”澹台烬回答：“羞耻之心？

那种东西对我来说毫无意义。

比起羞耻之心，还是这碗饭来得更重要。

没有这口饭我可能会死，但若有了羞耻之心，我根本就活不到今日。

”但魔胎毕竟是肉体凡胎，能感受到身体的痛苦和煎熬，必然也会因为温饱被满足而身体舒适，让他在生理上有了“温暖”的感觉。

那么在心理上，澹台烬什么时候才能感受到温暖和喜悦呢？

一开始，澹台烬没有情丝、无情无爱，受了无数欺凌羞辱，却没什么感觉，连恨和怨这样的情感都没有，如澹台烬所说——“我是怎么想的不重要，你们羞辱我，并不是因为我做了什么，只是因为你们想而已，我改变不了你们。

至于我心中是否有恨有怨，这都没有意义，我只是景国来的质子，活着已经够累了，没有精力再去想其他。

”之后在梦魇里也有一段对话可以看出他之前对悲喜的无感——“喜怒哀乐，七情六欲，于你皆如无物。

你只懂得保全自己，根本不懂、甚至不在乎他人的痛苦。

”澹台烬回答：“我都懂……我只是，感受不到。

”无情无爱的澹台烬，是什么时候感受到悲喜，感受到人“痛苦”的情感，甚至学会流泪的呢？

是梦妖送他的那一场梦魇。

在梦魇中，澹台烬体验了母爱、获得成就和赞许、被人尊重、锦衣玉食、拥有和平安定与自由、拥有亲情友情爱情……后来美梦破碎，噩梦般的现实在他梦里重现，恐惧、怨恨、愧疚、悲伤、绝望瞬间砸向了他，他难以承受，甚至无法继续活下去。

梦魇借萧凛之口，撺掇澹台烬放弃活着的念头：“澹台烬，你真是让人觉得悲哀。

你活着，感受不到这人间的一丝美好，甚至连这世间的痛苦，都感受不到。

你存在的唯一意义，就是给他人带来灾祸，让他人厌弃、憎恶。

你活着，到底是因为什么呢？

但至少……你的母亲不曾怨恨过你，她至死都爱着你，如果你能见到她，听到她亲口对你说，她很爱你，你就能从这种命运中解脱出来……”过去无悲无喜的澹台烬，面对魔神意识的劝诱，总是无所谓的样子，仿佛魔神说的是和自己无关的事：“你要尝尽人间的苦楚，汲取无尽的怨恨，你背负着命定的诅咒，注定不得善终。

当你的痛苦达到巅峰，生命走到尽头时，我会来接受你的献祭……”而初次感受到痛苦的澹台烬，回想起魔神的话，只觉得这一生苦楚已尝尽、怨恨已令身心崩溃、痛苦已达到了巅峰，他无法承受，不想再等了，举起匕首刺向自己的脖子，差点就这样了结了自己的性命。

梦魇中，澹台烬感受到痛苦，流下眼泪灌溉着情丝的种子，这种子在澹台烬心中生根了，渴望着阳光给他破土而出的机会。

所以，在澹台烬的情丝萌芽之前，他已经能感受到悲喜，尤其感受到“痛苦”。

澹台烬通过莹心的梦境，看到“我从哪里来”的答案：出生之前，他有母亲的爱、父亲的期待。

也有梦魇总结的：“你的母亲不曾怨恨过你，她至死都爱着你。

”母亲临死前托付兰安：“兰安，一定要保住这个孩子，不能因为我把他扼杀，他一定会是个善良无邪的孩子。

”这或许是澹台烬第一次感受到母爱，虽然伴随着之后“弑母而生”的悲剧，令他陷入痛苦的情感中，但他依旧极为珍惜母亲和母族对他的期望与照顾，后来的他做各种人生选择时，除了自保，也会为母族考虑，并非只是利用——要回景国之前，他说：“谁说我要回夷月族了？

现如今盛王和景王，都想要我的性命，这样的我，即便是回到夷月族，也只会给母族带来灾祸。

只有回到景国，拿回本该属于我的那一切，我才有足够力量自保。

”在回景国途中被漆双暗算，首先问出口的也是：“你为何叛我夷月族？

”做了景王之后（经历般若浮生之前），他想：“景国是我的家乡，也是我母族依身之地，我与这王座休戚相关，只要景国在我的治理下日渐强大，我的力量也自然是无可匹敌，今后便可永远告别那种，仰人鼻息的命运了。

”澹台烬从梦妖的梦魇里，感受到了悲喜、学会了流泪，也因为吞食梦妖，获得了力量。

因为获得了力量，让他有了“欣喜”的感觉。

他再也不用像以前一样逆来顺受了，也终于有能力去实现“我要到哪里去”这样的问题。

他首先想到的，是利用力量复仇。

不过，此时澹台烬察觉是女主救的他，认为女主对他好，他对女主放下了复仇心，甚至试图也去体会女主手上的刀伤，想与她感同身受。

在这个前提下，又听到女主恨他要杀他，让他感受到失望、背叛、痛苦、怨恨等负面情绪，他再次因痛苦流下眼泪，决定利用力量复仇。

澹台烬：“我竟然还以为，这世上会有人对我好。

”然而，复仇并未让他体验到快乐的感觉，面对女主他依旧无法下手。

澹台烬想：“这便是复仇的滋味吗？

似乎也没什么意趣。

便是拥有掌握他人生死的力量，我也未曾觉得心中产生波澜，只有那一刻，才感受到了一丝不同……”女主让澹台烬感受到了一丝不同。

那是一丝被当成“人”、被关心被温暖的感觉。

可见，澹台烬是极其渴望和寻常人一样，拥有寻常人该有的欣喜与安乐，一顿饭、一件衣服、一句关心的话，就让他视若珍宝。

尤其女主不顾性命救他，这个行为对他冲击极大，让他放下了复仇心，多了很多“为什么”。

“叶夕雾，你不是恨我吗？

为什么连自己的命都可以不要，也要救我？

”之后，澹台烬在内心探索“我要到哪里去”的同时，也在寻找问题的答案：“为什么她要救我？

因为喜欢？

喜欢是什么？

”三、澹台烬作为“寻常人”的诞生“被人喜欢是什么感觉？

究竟什么是喜欢？

”伴随着这个疑问，澹台烬对自身存在的自觉渐渐明晰，他知道自己不是怪物，是一个“人”。

只是生存的艰难，让他只能保有动物的求生本能，对于自身存在的意义，他都不作多想——质子时期的澹台烬是这样看待自己的，他对着唯一能倾诉的族人说：“莹心，被人喜欢是什么样的感觉？

你不回答，是因为你也不喜欢我，对吗？

小的时候，我看不懂别人脸上的表情，代表什么样的情绪。

可是现在，我算是也能明白一些了。

其实你一直都很讨厌我，是因为我，你才被困在这个暗无天日的深宫当中。

莹心啊，我不怪你，我也讨厌我自己。

我知道世人皆不喜欢我，按照常理来说，我心里应该觉得难过才对。

若是萧凛的话，一定会自责到连饭都吃不下。

后来我开始模仿萧凛，模仿他的一切，希望慢慢的，我可以成为他，成为像萧凛那般，受人喜爱之人。

可是莹心，我还是什么都感觉不到。

我学萧凛笑，是假的，学萧凛宽厚待人，也是假的，甚至关心别人也是假的。

假的东西，活该被人嫌弃，被人厌恶，被人唾弃……罢了，我这样的人，能活着就已经很不容易了，何必还奢求什么喜欢。

”穿越回去的女主，引导澹台烬体验了一部分正向的人类生活，保障他的温饱、关心他的情绪、满足他的愿望、在意他的生死、教他真善美，让他体验到被关怀、被保护、被在乎，通过女主这个重要媒介，让澹台烬与人类世界建立了一丝联系，让他感受到了一丝人间的美好，渐渐藏起了一部分“动物本能”和“魔物天性”，他的心开始接纳这个人类世界。

尤其女主对澹台烬说出了他所奢求的喜欢——女主（叶夕雾版）说：“因为我喜欢你，行了吧。

一日夫妻百日恩，我救你一下不是天经地义吗？

”澹台烬问：“你喜欢我？

你救人是因为喜欢？

究竟什么是喜欢？

”女主答：“喜欢就是……喜欢就是不想让他死，想跟他待在一起，看不到他会着急，看到他了就会高兴呗！

”经历过种种痛苦，澹台烬终于在女主的陪伴、舍命相救、以及见生符至纯至美的风景下，感受到了更多喜悦。

澹台烬唤起了需要“心无杂念、心无恶念”才能唤起的见生符，情丝也开始萌芽！

——至此，作为“寻常人”的澹台烬诞生了，他的心打开了一条缝，能体会到的情感更丰富了。

“最根本类型的爱是同胞的爱，它是各种类型的爱的基础。

这种爱包括了责任感、关心、尊敬以及了解他人、希望丰富他人的生活。

”“谈一个人的自身生活，聊谈一个人的希望和忧虑，表露自己某些孩子般的天真性格，培养一种对世界的共同兴趣。

所有的这些，都可以认为是摆脱孤独感的办法。

”（《爱的艺术》弗洛姆）这个时期，女主对澹台烬的爱，更接近这种同胞的爱，这让第一次感受到“爱”的澹台烬极为珍惜，这种同胞的爱，让他感受到被关心被尊重，感受到生活被丰富了；这让他摆脱了孤独感，让他看到至纯至美的事物，让他对世界有了兴趣，让他拥有了孩童一般的喜悦，让他的心有了一丝温暖，因此，情丝萌芽了。

从澹台烬情丝萌芽，到进入般若浮生，这段时间的澹台烬经历了一些身份和处境的变化。

从这些变化也能看出，澹台烬，有了各种人类的情感，虽然稀薄，但足够填满他的心。

要分别了会不舍——即将随荆兰安离开盛国的澹台烬，心里忍不住想：“这个对我来说，犹如牢笼一般的地方，真要离开了，内心为何会有一丝异样？

”感受到别人失望会出言安慰——看到因为爆竹不好看而失望的女主，澹台烬出言安慰：“我觉得还不错。

”在回景国的路上，被暗算被伤害会愤怒——被兰安骂了会心痛——听到荆兰安说“你这胸膛里装的不是人心，而是一块捂不热的铁”，澹台烬抬手抚摸心口安慰自己。

面对兰安的背叛与伤害，澹台烬感到失望和难过，演员罗云熙老师也表达过对此段剧情的解读：“澹台烬因为防患于未然，给了荆兰安一些压制，但是他其实并不想使用出来，他还是希望能够从荆兰安口中听到一些疼爱自己的话。

可是荆兰安给了他非常失望的回答，他这个时候还是痛的。

就是他认为最能够理解他的人，都不理解他了，此时此刻他真的会有一些崩溃吧。

” 被亲人背叛会伤感，甚至感觉生无可恋——轻飘飘说着“不就是背叛吗”，眼中已全是绝望和泪水，手中的树枝也下意识做自戕姿势，不断刺向自己的喉咙。

被女主救助，想到“你救人是因为喜欢？

”会心生欣喜，心生依恋，模仿女主依靠祖母一样，澹台烬也小心翼翼依靠在女主肩头——后来面对危险，还会不顾性命地去保护女主——按照女主对“喜欢”的定义，澹台烬对女主已经产生了“喜欢”——不想让女主死、想和女主待在一起、看不到女主会着急、 看到女主就会高兴。

澹台烬以小见大，在回报女主善意的同时、也开始用一颗向善的心对待这个世界！

“情人的爱中有一个重要的因素，即意志因素：爱应该是一种意志行为，是一种把我的生命同另一个人的生命紧紧维系在一起的决策行为。

”（《爱的艺术》弗洛姆）虽然女主前期对澹台烬的爱只是同胞之爱，但因为女主身负解救苍生的任务，在毁掉邪骨之前，她绝对不能让澹台烬死，这使她的生命紧紧与澹台烬的生命维系在了一起。

这样的“意志因素”，让这场“同胞之爱”看起来与“情人之爱”相差不大，也让澹台烬不得不心生这样的想法：“她救人是因为喜欢，她和别人不太一样。

”荆兰安曾经为了劝澹台烬回夷月族，说道：“只有族人才会关心，您吃得饱不饱，穿得暖不暖，日子过得开心不开心，危难时成为您的庇佑，挡在您的身前护你性命。

”对此，澹台烬想到的全是女主对他好的一幕幕。

尤其经历过兰安的背叛、又被女主舍命相救，澹台烬产生了这样的想法：“族人也会背叛我，只有她是唯一不会放弃我的人。

”这更是让澹台烬难以对女主放手。

与女主分开后，澹台烬的身份由质子转变为景王。

这个阶段的澹台烬拥有的人类情感不多，但也足够他成长为一位明君。

登上王位、治理景国，一方面是受求生本能的驱使，为了自己和母族能更好的生存，如他所想——“景国是我的家乡，也是我母族依身之地，我与这王座休戚相关，只要景国在我的治理下日渐强大，我的力量也自然是无可匹敌，今后便可永远告别那种，仰人鼻息的命运了。

”另一方面，他已经有了同理心，会推己及人，“自己淋过雨，所以想替别人撑把伞”。

人类情感稀薄，并不耽误澹台烬做一名智慧的帝王。

未伤百姓，借助祥瑞舆论，新君继位；收服众臣不添杀戮；面对盛王起兵挑衅，亲征边塞；四处捕妖吸收力量，对症下药收服翩然；推己及人，因人制宜收服叶将军——“这天下有多少百姓，如同在叶府为婿时的我一般，一无所有，只能任人摆布，盛王根本不在乎他们的死活，任由这庸懦短视之人继续胡闹下去，天下百姓的生活，只会更加困苦艰辛。

”对于澹台烬救了叶将军一家人这件事，叶将军给澹台烬的评价是“以德报怨”、“仁至义尽”，可见，这个阶段的澹台烬，在旁人看来已经做到了德、仁、义。

叶清宇：“叶某心里清楚，过去在叶家陛下过得并不好，如今陛下没有杀他们，就已经是以德报怨，仁至义尽了。

”但是澹台烬自认对德、义、仁的实践并没有那么充分，所以诚实的他马上道出自己作为帝王的真实动机：“孤救你的家人，是因为孤不愿意见到你明珠暗投，枉送性命。

你愿意让孤做执剑之人，是孤之幸事。

”至此，我们可以洞见一些澹台烬的“个性”。

我很喜欢欧丽娟老师对人“个性”的解读：“个性不是你与生俱来的某一种人格特质，个性是你在自觉的意识之下，所认识到的人格价值。

个性是你很清楚地知道人可以活成什么样子，而那个样子是你所认可的更高的价值，为了实现并达到这个价值去改变自己，让自己成为一个更好的人，然后不惜去违背自己既有的一些天性，终于达成的一种性格特质，叫个性。

个性是千锤百炼的，这个过程是很辛苦的，你要为它付出很多努力，那种努力，甚至需要你咬紧牙根去违背你的某一种天生的气质。

人性是必须要升华的，个性是需要打造的，你的灵魂更是需要雕琢的。

”澹台烬虽然天生七情淡薄，但他一直很认可萧凛这样的正人君子，以萧凛为对照学他待人接物，以萧凛身上的人格价值为参考打造自己。

为此，澹台烬不断克服自己无情无爱的原始天性，试着理解和关爱他人，更是在情丝萌芽之后，试着推己及人以德报怨，做明君，仁义之君，被百姓爱戴。

“性格，是由一切非本能的欲求所组成的相当持久的体系，藉着它，人同人类世界及自然世界相关连。

人类丧失了他的动物本能，却用性格来替代它们。

”（出自弗洛姆）至此，澹台烬不再是以前那个只靠动物本能活着的人，他和寻常人一样，对这个世界展现着自己的性格。

在澹台烬那源自魔神意识的黑暗底色上，多了这样一些星光般的性格——澹台烬是坚毅的，果断的，诚实的，执着的，有责任心的，善于学习、学无止“烬”的。

【第二部分】【澹台烬之爱与生命的意义】阿德勒个体心理学说道：“受忽视或遗弃，容易导致自卑情结或优越情结。

这样的儿童不知道爱与合作是什么。

他曾经被社会周遭冷漠地对待，于是从此就错以为世界永远是冷漠的。

他不但怀疑别人，也不能信任自己。

”澹台烬就符合这种受忽视或遗弃的情况，他丧母而生，被视为不详的怪物，受尽凌辱，认为世界是冷漠的，他不但怀疑别人，也不能信任自己。

不敢相信自己能被喜欢被在乎，凡事都喜欢做两手准备，防患于未然。

比如，出发回景国前，企图吸妖力补充力量；对兰安姑姑送出毒虫发簪以防万一；听到女主说喜欢他，会不断质疑。

“自卑感本身并不是变态的。

它们是人类地位之所以增进的原因。

人天生自卑，因为人初到人世时是弱小无力的，完全依赖成人，由此而产生自卑。

自卑感促使人努力克服缺陷，迫求成功，这种努力称之为补偿。

”（阿德勒个体心理学）面对这一切苦厄，澹台烬所采取的方式是“适当补偿”：在面对各种阻挠时，会尽力解决问题，找到新的出路，努力克服缺陷，迫求成功，获得自我实现和自我价值。

“人类的存在，本质上是要“自我超越”而非自我实现。

事实上，自我实现也不可能作为存在的目标，理由很简单，因为一个人愈是拼命追求它，愈是得不到它。

一个人为实践其生命意义而投注了多少心血，他就会有多少程度的自我实现。

换言之，“自我实现”如果作为目的，是永不能获得的，它是人在“自我超越”之后的副产品。

”（《活出生命的意义》维克多·弗兰克尔）精神分析能帮助人协调原我、自我、超我间的冲突，形成个性，去适应社会与环境。

而心理学意义疗法可以协助人找出他生命中的意义，实现他作为一个人的意义与价值。

这就是我想用意义疗法来分析澹台烬的原因，澹台烬虽是魔胎，肉身却和常人一样脆弱，同样能体会到痛苦煎熬，后来更有了喜怒哀乐七情六欲。

我们不仅要了解他为了平衡原我、自我、超我、为了适应社会与环境而做的努力，更要去了解他这一生所追寻的意义与价值。

按照弗兰克尔的意义疗法，可以用三种不同的方式来发现生命之意义：其一，通过创立某项工作或从事某种事业；其二，通过体验某种事情或面对某个人；其三，在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

这三种方式，澹台烬都有实践，整部长月烬明，都有澹台烬追寻生命之意义的足迹，所以这部剧有讲各种领域的“搞事业”，也有讲各种意义的“爱”、各个阶段的自我，以及各个阶段的自我超越、各个阶段的自我实现。

一、澹台烬的事业成就通过创立某项工作或从事某种事业：这种方式就是追求成就或成功，从工作中找到意义。

前文提到，澹台烬自梦妖的梦魇里，感受到了悲喜、学会了流泪，也因吞食梦妖，获得了力量。

从此刻开始，澹台烬便开始追寻生命意义之路，他有一句重要台词，可以证明他此阶段心境的变化： “不如换个活法。

”——他想通过力量获得成就，体验不一样的人生。

魔神意识也在引导澹台烬“换个活法”。

“二十年来，你可曾问过自己内心的渴望，世间的苦难，他人的折辱，不过全是在帮助你，走向自己的命运。

你为何不能做那景王，你的命运该在何处？

你看不见它吗？

与其痛苦地苟活，何不奋力一跃？

那些该被你千刀万剐的仇人，和那至高的宝座……”此刻，澹台烬“我要到哪里去”的答案便是：换个活法，去景国。

此后澹台烬利用妖力，除掉了澹台明朗，成为景王，收服众臣、亲征边塞、收服翩然和叶将军、四处猎取妖丹补充力量……获得权力和力量，是他此时诸多行动的目的。

甚至出了般若浮生，澹台烬谈起感悟，依旧对追求力量恋恋不忘：“那冥夜真是愚蠢，竟然为了一个女人，放弃神明的力量。

那上古魔神当真强大，有朝一日孤要取而代之。

”此后，澹台烬作为景王在事业上的成就，可以先看看后世对他的评价：“相传千年之前，景盛本是一体，后隔江而治征战不止，一位国君横空出世，才使得两国重聚一统，开启五百年盛世。

话说五百年前，景国势弱，民不聊生，国君澹台烬继位后，力挽狂澜，立一世之功业，开万世之太平。

”从结果上看，景王澹台烬在他的帝王事业上是充满成就的，从旁人看来，他的功业意义非凡。

从澹台烬自己的视角看，事业上的成功他做到了，但在心理上，他依旧缺乏安全感和归属感：澹台烬如此评价自己：“听说澹台无极不得民心，澹台明朗性情暴虐，被群鼠啮咬而死。

我进京那日群鼠出逃，暴君崩逝，传着传着就被百姓视为吉兆，后来他们还将我说成是神明降凡，人云亦云罢了。

一时视我作神明，再一时便可能将我视作恶鬼。

”做景王的澹台烬，物质上得到了很多，但精神上对爱的需要却没有被满足。

实现两国重聚一统的两次关键事件，都伴随着亲情友情爱情的失去：（1）母亲骨灰被盛王毁去，尸骨无存，澹台烬杀盛王、莹心。

世上与母亲有关的一切痕迹都失去了。

（2）误会女主要毒杀他，操控女主重伤萧凛，间接促成萧凛的死亡。

在澹台烬心中，他失去了女主的爱，失去了萧凛这样的朋友，在情义上有负萧凛。

澹台烬通过事业上的实践，作为明君获得过百姓的爱戴；但是，因为误会和恨意导致的极端行为，使他虽在事业上取得了成功，却也失去了重要的朋友和爱人，甚至失去了一些人性的光芒，这使他充满了自我否定。

追寻生命的意义，会随着人生进程的变化而不断发展变化。

当力量、权力、事业成就无法令澹台烬感到活着的意趣，他便会试着追寻其它活着的意义，比如一缕阳光，一种爱人和被爱的感觉。

那么，通过体验某种事情或面对某个人，如体验真善美、去爱某个人，被人爱、学会爱……这样的方式，就成了澹台烬追寻人生意义的重要方式(经历般若浮生，体验冥夜的一生意义重大)。

二、拥有爱的能力，需要人付出努力澹台烬什么时候学会爱人的呢？

可以先看看，回首500年的人生，澹台烬是如何看待自己的。

“人活着是为了什么？

”面对盲眼婆婆的这个问题，澹台烬回答说不知道，不知道为什么活着，也不知道自己究竟是怎样的人。

婆婆告诉澹台烬：“这人活着是为了旁人。

”“旁人？

”澹台烬感到疑惑。

面对澹台烬的疑惑，婆婆又进而问他：“可有什么人还念着你啊？

”澹台烬回望了自己500年的人生，回答说：“没有。

我自幼丧母，父亲憎我入骨，我身边的人，牵挂的从来都不是我……不过，我有一个妻子，她护过我，救过我，她一心都想教我做个好人。

”婆婆又问：“那你如今做了好人了吗？

”澹台烬答：“我……我不知道，她教我向善，教我慈悲，教我爱人，可我却害死了她。

如今已经没有人可以告诉我，我究竟是个怎样的人了。

”婆婆点醒澹台烬：“你若是真心地想念你的妻子，便就该叫她如愿。

”一番交流后，澹台烬受婆婆点化，决心为了旁人，做个好人，继续向善、慈悲、爱人。

（婆婆与澹台烬的这一段剧情非常重要，这一段可以诠释母爱之精髓——“我就是我，我才被爱。

”这是一种包容的爱，成熟的爱。

老婆婆的儿子其实并不是完美的好孩子，但是婆婆还是一心牵挂自己的孩子，不论孩子是怎样的，也依旧爱他。

这就是澹台烬最缺失的一种爱，之后会专门讲这种爱。

）心理学意义疗法给“爱”赋予了这样的意义：“爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。

只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。

通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。

只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。

通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能。

” “爱”需要了解另一个人的本质，看到他潜在的东西，使他认识到自己能做什么应该做什么，相信自己并实现自己的潜能。

可惜，500年前的女主和澹台烬之间有太多隔阂和误会，也有“为大爱舍小爱”的影响，使得彼此缺乏信任和了解。

甚至般若浮生的冥夜与桑酒也是如此，他们的“情人之爱”都是不够成熟的爱，是极脆弱的。

在般若浮生中，冥夜与桑酒的竹林生活是一段很美好的时光。

但桑酒对冥夜有误会，冥夜也因“为大爱舍小爱”而对桑酒心存愧歉，双方都缺乏把一切说开的勇气。

兢兢业业做战神的冥夜也缺乏对复杂人际状况的了解，没能察觉并阻止天欢的诸多恶行，直到桑酒入魔。

面对入魔的桑酒，冥夜一定是痛心的，但是他第一时间还是担心桑酒，并关心桑酒的遭遇“你究竟遇到了什么事？

为何入魔？

”冥夜冷静思考，寻求解决问题的办法。

“他们说只要我留天欢一条性命，就将这冰晶盏给我，我答应了。

我知道你心中悲恨难平，可是只有拿到冰晶盏，你的族人才有重获新生的机会，比起天欢的命，你一定更在乎你族人的性命，对吗？

”可冥夜还是低估了天欢的恶和桑酒的恨，使矛盾更深。

“我是第一次做人丈夫，不懂得如何爱一个人。

等我开始懂了，你却什么都不想要了。

”等冥夜明白这一切，理解了桑酒的恨，想要补偿对桑酒的“情人之爱”，却为时已晚，爱已无法渡恨。

桑酒消失前放的最后一句狠话，更是会成为后来澹台烬的心理阴影：“你永远也别想偿还，这是你欠我的。

”冥夜与桑酒的遭遇，并没有让女主和澹台烬吸取教训，他们之间依旧缺乏沟通和了解，他们的“情人之爱”依旧是不够成熟的爱。

澹台烬和女主的第一次冲突，是澹台烬母亲的骨灰被盗走下咒，刺激澹台烬雨夜杀盛王。

女主对澹台烬撒谎，不说自己泄露军情的事，澹台烬也不说母亲骨灰被毁的事，双方矛盾激化。

后来叶将军告诉女主，太后骨灰被盛王毁了，尸骨无存。

女主知道自己错怪了澹台烬。

两人因为误会争吵，又因为误会解除而获得了一次沟通的机会，澹台烬袒露真心，表达了对女主的喜欢。

“你看我时候的眼神，我看得很清楚，你的眼睛里有害怕，有厌恶，还有恨。

别人都可以这么看我，反正这么多年我都已经习惯了。

但怎么能是你呢。

”“从前，我就像一个生活在黑暗当中的瞎子，二十余年都被困在虚无当中，人人都说太阳是亮的，是暖的，我却不知道真正的亮究竟是什么意思。

”“起初我也不明白，为什么和你待在一起的时候，心中会生出那么多奇怪的感觉。

直到你离开了我，我才明白，我之所以心中生出喜欢，是因为那人是你，不是其他人，我喜欢的人是你，不是任何其他的什么。

我说的字字句句都是真的，我也花了好长的时间，才想明白这些事。

”澹台烬打开心扉，此后，因爱而形成的灭魂钉也越来越多。

后来，还是因为缺乏彼此的信任和了解，由各种误会导致了悲剧，使女主对澹台烬使出了诛身更诛心的杀招。

哪怕后来误会解除，但伤害已经造成。

最后女主的放狠话，和般若浮生的桑酒如出一辙——“天道在上，我愿以身躯、以元神、以我的全部交换，只愿生生世世，你我不复相见。

”对于这个时候的澹台烬来说，女主不愿再与他相见，就是厌弃他，和其他人讨厌他一样，他又被这个世界抛弃了，没有人会喜欢他。

“动物爱其幼子，照看它们；孤弱的人爱主人，是因为前者的生命受后者支配；孩子爱父母，是因为他们需要父母。

只有在那些不带任何目的和动机的爱中，爱才是赤诚相见的，才是襟怀坦白的。

” (《爱的艺术》)从澹台烬的视角看，他没有感受过父母之爱；照顾过他的亲人也都背叛了他；手下爱戴自己，是因为其生命受自己庇护；只有女主叶夕雾，在他还是质子的时候就关心他、在意他的情绪和生死，他认为叶夕雾是不带任何目的和动机对他好的，是唯一不会抛弃他的人。

当女主离开他，说出“不复相见”这样的话，他难以承受，他已经不是过去那个无悲无喜没有情丝的质子，他的孤独感、被抛弃感达到了顶峰。

女主换仙髓给澹台烬，替他承受短折横死的诅咒，他心有亏欠，在弱水受了500年的凌迟之苦。

他之后对女主的执念，其实也是一种自救，“什么魔神，太荒谬了，和我有什么关系。

只要叶夕雾能活过来，我就有活下去的意义！

”爱是人格整体的展现，不是狭隘的男女爱情，要发展爱的能力，需要努力发展自己的人格。

（《爱的艺术》弗洛姆）爱苍生——博爱、同胞的爱“一场梦、一滴泪和一缕丝。

”澹台烬曾进入墨河底的般若浮生，代入冥夜，体验了有缺憾的情人之爱，体验了渡魔之心，通过与十二神的相处，体验了同袍之爱、神爱苍生。

这一切让澹台烬有感而流泪，情丝也由幼苗长成了巨树。

虽然情人之爱充满缺憾，但是，对于同胞的爱，冥夜和女主都发挥了很多引导作用！

同胞之爱，它是各种类型的爱的基础。

这种爱包括了责任感、关心、尊敬以及了解他人、希望丰富他人的生活。

（《爱的艺术》弗洛姆）刚出般若浮生，澹台烬自认不比冥夜:“自般若浮生出来你就一直怪怪的，我告诉你，我不是冥夜，没有他那么光明磊落，我不想拯救三界，也不想庇护黎民。

”澹台烬的性格底色毕竟是黑暗的，他的道德感是低于冥夜、萧凛的，同时他又是诚实的，所以他对自己的定义从来就不是个“好人”。

但他内心一直认可萧凛、冥夜这样光明磊落的人，这样的认可使他自觉地向善，向好人靠拢。

所以，内心向善的澹台烬，其实早就“治国有方”、对叶家“以德报怨”。

在听到“治国之道不如萧凛”这一评价时，澹台烬也很自觉地改善。

澹台烬问叶清宇：“你自幼侍读宫中，你觉得，孤与盛国的诸位王子相较如何？

”叶清宇答：“若论谋、智、算，陛下不逊于任何人。

但萧凛他们自幼有宿儒大家授以国策，若论治国之道，陛下不及萧凛。

”澹台烬沉思片刻，马上采取行动改善自己：“廿白羽，召集朝中大儒，明日起为孤授课。

”真的非常学无止境再加上和女主的相处中，澹台烬学会了各种各样的感情，并深知女主喜欢“好人”，要是不做好人，女主就会离开他。

在这样的引导下，澹台烬决定尝试着去做一个好人。

“这些日子，我学会了喜欢，期盼，失望，嫉妒，酸楚还有怨恨，这些都是你教给我的。

我愿意试着去做一个好人，你可不可以不要再走了。

”澹台烬言出必行，做好人好事，将同胞之爱付诸行动——设立孤独院，帮助无家可归的孤儿。

对他人的苦难表达关心，对这个世界表达爱：“孤病之难，穷困之苦，怜弱之情，行善之心，这些苦难我能感同身受。

如今，只想尽我之所能去帮助更多的人。

不知为何，自墨河底归来，自从有你伴在我身边，我似乎可以感受到越来越多的情感，我突然觉得，这世界原来是这般美好。

”然而，好景不长，又一个误会中断了这一切。

误会女主要杀他，使澹台烬性格中黑暗的一面占了上风，忌妒，失望，酸楚，怨恨……让他做出了不理智的行为，利用女主重伤萧凛。

一切伤害造成之后，女主失望，下定决心用九枚灭魂钉杀男主。

当灭魂钉打入澹台烬的心，澹台烬从问“为什么”到说出“可我还爱你”，都还抱有一丝希望，希望女主是爱他的、对他是有恻隐之心的，直到女主说出诛心之言“我本来就是来杀你的，我从来都没有爱过你”，澹台烬闭眼，绝望赴死。

之后澹台烬有一句台词：“既然我的喜欢你不稀罕，那就试一试我的恨。

”恨并不是因“爱”生“恨”的。

造成恨的原因并不是当事人的爱，而是他“非爱”的部分。

“非爱”的部分，例如：被欺压会恨、被伤害会恨、被折磨会恨、被背叛会恨、被欺骗会恨……（出自弗洛姆）无论澹台烬爱不爱这个人，只要这个人欺压、伤害、折磨、背叛、欺骗了他，他都会恨，这就是人之常情，这并不会影响一个人心中既有的“爱”或者“不爱”。

爱一个人，再恨也是有爱的，不爱一个人，那么对这个人就只有纯粹的恨。

将女主打入地牢、关进冷宫，做出不关心女主的样子，只让旁人去看望女主，用双生阴阳镯以命换命救女主、偷偷去看女主、帮她打水……澹台烬的恨在，爱也在。

直到后来女主换仙髓给澹台烬并去世，澹台烬总结了女主引导他爱世界的这个行为——“我本来就不喜欢这个世界，可是叶夕雾，她爱这个世界，哪怕是寡妇幼童、流民百姓，她都想给予爱。

所以我也想像她那样，试着去爱这个世界。

可如今，叶夕雾死了，孤的心也死了。

我想恨这一切，可叶夕雾她会不高兴的。

”可见，此时澹台烬对苍生、对同胞虽然有爱，但是在他心中，叶夕雾是大过苍生的，他是为了叶夕雾才爱这个世界，他最在乎的人去世了，世界对他来说也就没有意义了，活着的意义也消失了。

直到得知叶夕雾的元神有机会寻回，澹台烬活着的意义，变成了“偿还”，偿还女主对他的好意与引导，他前往幽冥川寻找元神，受了五百年弱水侵蚀，直到被兆悠师父救回逍遥宗。

澹台烬在“被爱”这种经历上，一直充满了疑问，充满了不确定感、不安全感。

母爱的精髓，在于“我就是我，我才被爱。

”这是人在成长中不会自我否定的关键。

（弗洛姆《爱的艺术》）澹台烬自小没有感受过母爱，且因为他弑母而生，备受冷落欺辱，遭遇背叛怨恨……在他生出情丝之后，体验到的情人之爱也是极脆弱的，并非互相了解的、能包容他完满性的成熟的爱，这些都让他充满了自我否定。

成熟的爱，是在保持一个人的完满性和一个人的个性的条件下的结合。

爱是人类的一种积极力量，这是一种把隔离人及其同伴的大墙摧毁的力量，也是一种把一个人与其他的人结合在一起的力量；爱使人克服寂寞感和孤独感，但爱允许人有自己的个性，允许人保持自己的完满性。

（弗洛姆《爱的艺术》） 直到进入逍遥宗，遇到了师父兆悠真人，经过诸多点化教导，澹台烬心境更加成熟，才领悟到成熟的爱，并学会成熟地去爱自己、爱人、爱苍生。

师父一开始就知道澹台烬是无上九天的存在，是魔胎、是未来的魔神——“九旻，你知道师父为什么要给你取这个名字吗？

是朗朗乾坤，无上九天，就是九旻。

”面对澹台烬（沧九旻）对自己是“最大灾厄”的认知，师父用行动给了他积极的力量——“你要知道，没有任何一个人，应该永远生活在黑暗之中。

”师父给澹台烬新生，取名沧九旻，点化他，收他做徒弟，教他何谓逍遥——传澹台烬南枝剑，引导他去帮助婆婆了结心愿的同时，也受到了婆婆点化，体悟到师父的用心。

与婆婆相处，澹台烬感受到人间的母爱亲情，为婆婆破执念，见逍遥，更得到了婆婆“你是个好人”的评价，让澹台烬“我究竟是个怎样的人”这个疑问有了一个答案。

进入逍遥宗，澹台烬与师父师兄们相处，一起练习逍遥剑意，一起聊天吃烧烤，感受到大家的关心和照顾，这使澹台烬体会到前所未有的安宁，他不再有强烈的寂寞感和孤独感。

此时澹台烬（沧九旻）依旧对复活叶夕雾充满执念，直到遇见女主真正的形态黎苏苏，他复活叶夕雾的执念才终于消除了。

魔神，成了澹台烬（沧九旻）和女主黎苏苏在一起的阻碍。

澹台烬解决问题的方式是阻止魔神重临世间，向女主承诺不用魔神的力量；黎苏苏的方式是修无情道，却苦于对澹台烬无法放下感情，只好寄希望于澹台烬能控制住魔神的力量。

当面临“救众人”还是“坚守对黎苏苏的承诺”的抉择，澹台烬还是选择了利用魔神的力量救人。

这一刻起，他心中苍生的意义大过了对女主的私情。

经历各种磨难，通过昭心玉简，澹台烬和女主终于互通心意，不再逃避心中的担忧和喜欢。

女主黎苏苏更是肯定了宿命并非不可逆转，与澹台烬达成一致：人可以自行选择善恶。

在不照山逍遥宗的澹台烬（沧九旻），感受到了更多同胞之爱、长辈之爱、冥夜的苍生大爱，以及澹台烬与女主双方成长后的情人之爱。

这些爱，都在帮助澹台烬的心变得安定、坚定，帮助他不再自我否定，他接纳了自己，超越了自己。

“我是谁？

”终于有了答案——我就是我。

如澹台烬（沧九旻）自己总结的：“我明白了，我躲避自己的本性，忌惮生来自有的力量，畏惧我的来处和去处，可这些都不是别的，都是我自己，都可为我心所使。

今日拨开浮云，方知我就是我。

”自身的爱：“如果一个人能善于爱人，那么他也爱自己；如果一个人仅仅爱别人，那么他根本不能爱别人。

”（弗洛姆《爱的艺术》）这一刻的澹台烬（沧九旻），炼化护心麟，与战神冥夜心念相通，在意识上已突破成神。

他终于接纳了自己，爱自己、爱旁人、爱苍生。

不再逃避自己的本性，不再忌惮生来自有的力量，不再畏惧自己的来处和去处，他超越了自己。

师父也对澹台烬（沧九旻）总结说：“九旻，你是魔胎，是魔神的根苗，但只要你内心澄明，坚信这世间的善念，魔神便无法苏醒，四洲三界，就能真正地得救。

善或恶，并不在乎是仙还是魔，而在于你心。

”故事至此，可以看出，澹台烬在爱与被爱的探索上，终于获得了圆满。

如果修仙也是一种事业，那么在修仙这一事业上，澹台烬也是圆满的。

在之后的剧情中，可以看到澹台烬这样总结自己拥有的所有爱——“我的母亲美丽善良，可她却不幸被你选中，诞下魔胎，但她爱我无私，甚至胜过自己的生命。

我的父亲，他给予我血肉，纵然他因我母亲的死，曾苛待于我，但我仍旧相信，在我尚在母腹中时，他也一定真切地期待过我的降生，终其一生，他都深深爱着我的母亲。

荆兰安和莹心，在最艰难的境遇下，尽己所能地保护我，照顾我长大。

萧凛，他在国事上与我为敌，可作为朋友，他从未负我，一直是我有负于他。

我的恩师，兆悠真人，他救我于弱水，明知我出身不祥，却仍然对我日夜教导，恩同再造……更不用说苏苏，是她拼了命地要拽住我的手，想要将我从地狱当中拖出来，是她一次次地破开黑暗，叫我看见光，我得到的爱虽然不多，但也却并非没有。

”这一切爱，凝结成了澹台烬心中的苍生大爱，使澹台烬爱这个世界，想守护他爱的这一切，这使他成为了意识更强大的“神”。

三、不论宿命如何，我可以自己选择苦难没有意义，但是面对苦难，我们的坚韧、我们的不认命，一定是有意义的。

在悲剧人生中如何活下去？

这是我看长月烬明的过程中一直在思考的问题。

尤其看澹台烬，即使他身处绝境，即使面对无可改变的厄运，仍能追寻人生问题的答案，尝试消除痛苦的根源，接纳自己并超越自己，找到生命之意义。

甚至到最后，澹台烬能超脱生死，因为生命里的一丝甜一缕阳光，爱这个世界，守护这个世界，让自己超越魔的本性，以身殉道，拯救苍生。

质子时期的澹台烬，历经无数苦难，却没有因恨意放纵自己。

哪怕缺乏感受悲喜的能力，他也会自觉向好的榜样学习，学萧凛待人接物；听闻麻雀的求助，他会出手相助解救生灵；见到恶徒欺凌百姓，他也能借乌鸦之口，推己及人，哀民生之多艰：“哀我人斯，于何从禄？

瞻乌爰止？

于谁之屋？

”——这都是他的自我超越，他活出了生命的意义。

景王时期有了情丝的澹台烬，更能学习萧凛、女主，心怀仁爱之心，总结自己过去苦难的经历，对百姓感同身受，做明君造福百姓。

沧九旻时期向女主承诺不再沾染魔神的力量，但是面对难以两全的困境，他克服了内心的恐惧，放弃承诺，为救苍生，动用了魔神的力量。

“自从我拜入山门，总是会听到大家谈起魔神，我担心他们所说之人就是我，预言所指之人也是我，我害怕，我害怕有一天会被揭穿，怕他们会发现，我就是仙门当中，人人都想除之而后快的魔胎，是你彻底改变了我，给了我再活一次的机会，以后我绝不会再沾染魔神的力量……”“今日仙门弟子沧九旻救不了她，如果只有魔神可以解救这些性命？

”沧九旻唤出屠神弩，选择利用魔神的力量救人。

“不管宿命如何，正邪是非，我可以自己选择，我绝不会成为魔神。

”面对仙门的审判、初代魔神安排的苦难宿命，仙门各派的怀疑、惧怕、仇视、失望，他能念起师父、女主给他的种种帮助和引导，看到世界光明的一面，让自己坚守道心，不被恨意吞噬。

“他将弑母而生，长于朱甍碧瓦之中，却备受冷落欺侮，吾要他走上云端，尝到高高在上的滋味，一朝春风得意，看尽繁花，再让他一朝跌落谷底，遭遇背叛怨恨，即便膺期御宇，南面临下，仍难逃骨肉相残，夫妻反目，受尽人间苦楚，无论他做什么都只是徒劳，他的生命中美好皆是虚妄，他所爱所求，终将消散，苦难才是真实，他会一无所有，还不够，我要他进入仙门，以为自己走上了所谓的正道，得到了所谓的师友温情，却发现不过是一场虚妄，最终，弑师成魔。

”“沧九旻，还有为师信你，快点稳住心神。

”如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源。

如果痛苦不可避免，即使处于绝境，即使面对无可改变的厄运，人们仍能自我超越改变自己，找到生命之意义。

能够见证人类潜能之极致，能够将个人的灾难转化为胜利，将个人的厄运转化为人类之成就。

（《活出生命的意义》）故事的最后，最大的苦难便是“同悲道开”。

谛冕的贪婪，众生的罪业，仙门的不信任，悲苦不绝，魔神不灭，一切都促成了同悲道开的悲剧，苦难无可避免，澹台烬成魔神的命运不可避免。

澹台烬和师父，寻求到了解决问题的方法：仙门弟子沧九旻，已无力拯救苍生，但魔神澹台烬可以。

“身为魔胎，这不是你的错，每个人都该有选择的权利。

但是，同悲道已开，除了魔神，三界之内，无人能够将它关闭，仙门弟子沧九旻，已无力拯救苍生，但魔神澹台烬可以。

同悲道与你、与魔神连接在一起，三者同生同灭，为师知道这对你不公平，但这是扭转魔神灭世的唯一机会。

”在争取魔胎身体掌控权的过程中，澹台烬面对初代魔神的威压，再次战胜了内心的黑暗与恐惧，超越了魔，成了真正的神。

“我经历了人、神、魔的三世，而你，只故步自封在过去的业因里。

这世间，永远都只有一个魔神，吾才是魔神。

”澹台烬做事向来喜欢留一手，即便他已成神，已具备自戕的能力，却依旧逼迫女主黎苏苏放下情爱，修得无情道，飞升成神，助她破执不负苍生，为世间留下更多光明和希望。

随生死流，入大爱河。

爱河干枯，令汝解脱。

（《华严经》卷四）置身尘世的凡人们，为何难以了脱生死，只因情爱使然。

众生情根不断，入于爱河，辗转其中，迷途不知返。

唯有使爱河干枯，才能最终解脱。

众生迷心，受五蕴体，溺于爱河，中随风浪，漂入苦海，不得解脱，徒悲伤也。

（《般若心经事观解》清·续法述）爱河干枯，令汝解脱，这何尝不是一种大爱。

成神的澹台烬，已然超脱生死、于世间情爱中解脱了，助黎苏苏成神，也是助她于爱河中解脱。

“这山峦如豆，河川如线，哪怕是同悲道，看上去也只是一小块污渍而已，所有的人，微小得已不可见了。

这便是神明眼中所见。

置身其中的凡人们，他们耗尽一生，也无法看到这样的景象，所以永远也无法看破，无法解脱。

你不一样，你是可以的。

”澹台烬：“我这一辈子好辛苦，就由你来帮我结束。

”是身如焰，从渴爱生。

澹台烬生于忧患，一生苦心志，劳筋骨，饿体肤，如身处炼狱，饱受肉体与灵魂燃烧之苦。

身受魔神安排的苦难话本、父亲灰烬无光的诅咒，在这样的黑暗底色下，他一路学习和成长，渴望爱，学会爱，由厌恶恐惧自身到接纳自己，终于实现心不为形役的逍遥，实现道家的超我、无我，甚至是“吾丧我”。

“吾丧我”，超脱出九天之外，看到更宏大的风景，这就是澹台烬最终成神的状态！

澹台烬，他知大爱，知解脱，也知寻常。

十二神身归天地，所化成的是山巅冰雪、溪中卵石、岸边垂柳……我认为澹台烬殉道所化的，是这世间的寻常。

一顿可口的饭菜，一件保暖的衣裳，一句真心的问候，一个安心的微笑，一朵美丽的花，一场绚烂的烟火……每一个寻常的瞬间，都轻抚过澹台烬祝福的神光。

从演员到剧本都很大问题，第一世仙门破灭整的一点也不悲壮，从配角到主演都演的不咋样，白鹿的哭也挺模式化的，哭只有眼睛在流泪，嘴巴微张，但是表情是冷的，不走心，男主装逼的很幼稚，原音？

很好笑，配角们演的也让我感动不起来，感觉全员只是走过场。

第二世更离谱，现在剧本是不是搞不清楚情感联系，女主穿越后，和婢女对话还有后面剧情表现的都很欢快，很刻意的搞笑，但她可是怀着仙门被灭，回来拯救众人的任务啊。

哪怕见到要魔神，心里更多吐槽的还是原身不是东西。

到底是谁是你仇人。

其实吐槽原身是很常规的穿书写法，但是很不合时宜。

还有很可惜，这里本来可以成为女主一个重要的演技展现，身负仙门被灭的仇恨，为了拯救世界而来的宿命，无法直接杀死魔神的痛苦和苦恼，看到魔神弱小现在的心软。

然而从剧本到演技一个都展现不出来，也是绝了。

我不懂为什么不是普普通通的穿越呢，甚至是穿书，只知道男主是boss，都比现在合理。

另外一个小点，女主真的奇怪了，看到现在的宅子觉得好气派的宅子，会投胎很重要，不是，你不是仙女吗？

到底谁会投胎啊。

吐槽字数太多，换成长评。

ps忘了吐槽陈都灵还是活在路透里，为帝也别特写不好看。

pps女主刚穿越的那个绿裙子还是好看的，两星全给它ppps 拒绝古偶里再出现推拉门！

别的地方发不出去，一直被删，只能发剧评了。

杠精自觉对号入座，以下言论全部来自真实案例。

你看我愿意搭理你们吗？

1. Tu quoque（彼此彼此）逻辑问题：为了避免正面回应批评，反将矛头指向提出批评的人本身。

实例：正常人：叶冰裳她不是大女主，她是菟丝花，她的所作所为是有问题的……杠精：那别人也有问题啊，你怎么不说别人？

2. Fundamental attribution error（归因谬误）逻辑问题：因事物之间或真实存在、或假想出来的关联关系，得出两者之间存在因果关系的结论。

实例：正常人：叶冰裳的所作所为是因为她内心过于自卑，把所有的一切都归于嫡庶差别，觉得自己被爱只是因为情丝……杠精：叶冰裳的所作所为就是因为叶家欺负她，老太婆没了活该。

3. Slippery slope（滑坡谬误）逻辑问题：使用连串的因果推论，却夸大了每个环节的因果强度，而得到不合理的结论。

实例：杠精：叶清宇投降，这样的剧也能播，那小孩子就会学坏，祖国的未来学坏了，他们的下下一代也会学坏，那我们祖国还有希望吗？

4. False dichotomy（非黑即白）逻辑问题：只给出两个选项作为可选，而完全忽略了其它可能性的存在。

实例：杠精1：好人的另一面就是坏人，原来的叶夕雾是坏人，所以叶冰裳是好人。

杠精2：叶冰裳如果不讨好澹台烬她就活不下去、她如果不背叛萧凛就活不下去5. Emotional blackmail（情感勒索）逻辑问题：利用情感绑架回避有效论证。

实例：杠精：叶冰裳从小被欺负，换做你们，你们被这么欺负难道不想杀了祖母吗？

她已经够宽容了！

都是女孩子，女人何苦为难女人？

6. Straw man fallacy（稻草人谬误）逻辑问题：曲解对方的论点，针对曲解后的论点（替身稻草人）攻击，再宣称已推翻对方论点的论证方式。

实例：杠精：你说叶冰裳行为不对，那你就是觉得其他人没问题，那你就是支持80，你道德败坏。

7. Bandwagon（从众）逻辑问题：人们受到多数人的一致思想或行动影响，而跟从大众之思想或行为。

实例：杠精：女二才多少粉，那么多人都在替叶冰裳说话，群众的眼睛是雪亮的8. No true Scotsman（诉诸纯洁）逻辑问题：在原来的普遍宣称遇到反例时，提出一个理想、纯净的标准以为其辩护的论证方式。

实例：杠精：有三观的人都知道叶冰裳才是正常人好吗，那你三观肯定有问题。

9. Texas sharpshooter fallacy（因果错位）逻辑问题：有统计显著性的谬误，是一种因果谬误。

实例：杠精：lofter上面叶冰裳的tag数据最好，所以叶冰裳人设才是正常三观，其他人都low。

10. Anecdotal fallacy（轶事谬误）逻辑问题：来自传闻、故事的非直接性证据实例：杠精1：叶冰裳给男主送了披风，一直都在维护他，定情信物护心麟也送给他了，她对他那么好他还羞辱她，狼心狗肺的东西。

杠精2：叶家只有叶冰裳一个人还记得灭国之仇，要噶了男主，这样的人无论放古代还是现代都是会被传颂的英雄。

11. Argument from silence（默证）逻辑问题：主张由于支持某事的人未提供证据，因此某事不是真的，是一种非形式谬误。

实例：杠精：（一大堆输出）正常人：……（无语中）杠精：说不出话来了吧，sb，这不说明你自己也觉得叶冰裳才是正常人。

12. Appeal to tradition（诉诸传统）逻辑问题：主张某观念符合传统或习惯，因此是好的，是一种非形式谬误。

实例：杠精：中国自古以来腾蛇就是神兽，垃圾剧情才能让花甲黑化杀了腾蛇。

13. Appeal to motive（诉诸动机）逻辑问题：借由质疑提出主张者的动机，而论证或明示暗示其主张不合理实例：杠精：叶清宇一开始就跟萧凛说敌国的士兵也是命，他一开始就不忠，这还有人洗？

14. Wishful thinking（一厢情愿）逻辑问题：由于自己希望某事发生，因此主张（或相信）某事是真的；或由于自己不希望某事发生，因此主张（或相信）某事是假的。

实例：杠精：叶冰裳委身澹台烬、给澹台烬下毒都是为了给盛国报仇，帮萧凛啊！

15. Conceptual shift（偷换概念）逻辑问题：蓄意改变并曲解关键词的概念。

实例：正常人：人想要自保为自己着想一点错都没有，但是有的选的情况下不该蓄意伤害他人，损人利己是应当被批判的。

杠精：编剧让叶冰裳为了爱情否认自己的人生观，这就是雌竞，女人凭什么不能只爱自己？

16. Retrospective determinism（回顾性宿命论）逻辑问题：主张由于某事发生了，因此某事是注定要发生的非形式谬误。

实例：杠精：萧凛最后死了，就算叶冰裳不背叛不下毒搞事，他命中注定也会死。

17. False analogy（错误类比）逻辑问题：使用不恰当的类比推论而得出不恰当的结论。

实例：杠精：哦，你们说叶冰裳是小三，那润玉就不是小三了？

18. I'm entitled to my opinion（诉诸言论自由）逻辑问题：自己的主张被人反驳时，主张己方有发表意见的权利（或有言论自由）。

实例：杠精：lows也就会捂嘴，戏内戏外都搞80是吧。

……能不能别活在洗脑包里了？

说是写剧评，其实就是把最近一段时间的感悟更加完整地记录下来，关于这部剧，我有很多话想说，但实际上又不只从何说起，整个人好像被各种想法塞得太满，反而不容易提炼一些更有价值的东西，这里就想到何处说到何处，有不妥的地方，欢迎指正。

（一）以澹台烬为视角我认为它突出一个名为“自我”的命题。

澹台烬天生没有情丝，无法体会人间的七情六欲，兼出身卑微，生活困顿，此时的澹台烬并没有所谓“自我”的意识，只有下意识地求生。

他学习萧凛，是因为他以为像萧凛一样活着，就可以得到“爱”，而他理解的“爱”，代表优渥的生存环境，可以吃得饱穿得暖，可以不受欺凌，可以活得自在，而非真正来源于情感上的需求，即他人因“我”是“我”而爱“我”。

叶夕雾的到来使他第一次感受到这种只针对他的“爱”，随着情丝的萌发，他开始感受到这种独特的情感，他问叶夕雾为什么愿意保护他，叶夕雾的回答是“因为喜欢你”。

这使得澹台烬开始意识到他能够拥有“喜欢”和“爱”，有人会因为他而爱他，这种感觉反馈到他自身，则是他开始寻找“自我“，即“我”应该成为什么样的人，会不会有更多的人能够像叶夕雾一样对我产生独特的牵绊，我怎样才能够维系住这种牵绊。

然而，没有人教过他怎样正确地去实现这种欲望，在这个过程中，澹台烬不断的遭受挫折，尤其是荆兰安的背叛和叶夕雾的逃离带给他强烈的打击，这使得他再次对“自我”的界定产生怀疑，他感受不到自己与这个世界强烈的联系，因而迫切地想要抓住他所能够抓住地一切，这样才能够使他产生强烈的归属感和踏实感。

他夺权、登基、称帝、出征，此时的每一步都看似是他主动的选择，实际上则是受到了种种外力的推动，如若他不夺权，澹台明朗要他死；如若他不出征，一旦景国沦丧，盛王也会要他死。

此时他的行为尚停留在我“只能”做什么或我“应该”做什么，而非“我”真正想要做什么。

冥夜的般若浮生相当于给澹台烬种下一颗种子，在刚从般若浮生出来的时候，澹台烬并没有理解冥夜作为一个神明想要教给他的东西，但是在后来一次又一次的实践之中，他逐渐下意识的往冥夜靠拢，往善和爱的方向前进。

其实如若没有叶夕雾的几番“逃离”，澹台烬的一生或许真的能够平稳地生活下去，子民的爱戴，妻子的爱慕，朋友的和睦，这些美好的东西促成了澹台烬这一阶段的“自我”认知，但是此时他的内心还是不够充裕的，甚至是空虚的，因为他知晓自己的卑劣，明白自己的不堪，他所拥有的这一切都是他在别人面前刻意塑造出来的一面，本质上他仍然排斥自己阴暗狠毒的一面。

而当灭魂钉扎进他的胸膛，叶夕雾又突然告诉他他是魔神的时候，这种自我认知再次崩塌了——我是谁？

我存在的意义是什么？

叶夕雾直接否定了他自认为支撑自己存在的牵绊，这种强烈的冲击直接导致了他整个人的疯癫，进而形成了他内心强烈的执念——他偏执地认为叶夕雾爱他，以为这样就可以坚持那个支离破碎的“自我”。

幽冥川捞魂五百年，最终五感消失，也暗示他的执念已经将他完全裹挟，自我意识一片混沌。

如果说前半部分是“建立自我”最终“迷失自我”，仙门篇则是“重塑自我”最终“超越自我”。

仙门篇一开始，兆悠真人让澹台烬去做的一件事，其实就是建立起对自我的正确认知，是打破执念的第一步。

他让澹台烬感受到陌生人的爱，第一次聆听真诚的夸赞，第一次得到他人由衷的肯定——这正是澹台烬所向往的。

相对于人间畸形的成长环境，逍遥宗的环境是正向的、平和的，没有人逼着澹台烬去做决定，没有人渴望从澹台烬身上获得什么，师父师兄给予他的才是一种真正的关爱，他在这一阶段是最自由的，也是内心丰盈的重要时机。

之前的澹台烬因为得到的爱很少，所以怀疑、厌弃这个自己，而现在的澹台烬因为得到了这一点点爱，而愿意改变、接纳现在的自己，这就是他自我意识发生质变的体现，而他又拥有非常人可及的坚定意志，所以即使面对千夫所指，即使被捆绑在降魔杵下，即使被谛冕当众揭开血淋淋的身世，澹台烬依然没有迷失自我，没有当初抽邪骨时的懵然无措。

而炼化护心鳞，就是在这一基础上进一步帮助澹台烬明确自我的认知，让他真正能够与自己和解，帮助他消除在此之前所经历的苦痛，达到身与心真正的合二为一。

至此，方才实现“重塑自我”。

最后，澹台烬选择舍弃自身献祭苍生，不论外界如何置喙，不论魔神如何蛊惑，不论爱人如何中伤，他都能坚定不移地执行自己的计划。

曾经的他懵懵懂懂地活，如今的他选择坦坦荡荡地死；曾经的他为爱人的一举一动疯癫不已，如今的他为天下苍生冷静自持，因为他的自我意识，他的自我认同已经足够强大，强大到他不再需要通过别人的喜怒、别人的评价来丰盈和肯定对自我的认知。

就像他和初代魔神对峙时所表现的，曾经的他认为我所拥有的爱那么少，而现在的他则说“我所拥有的爱很少，但并非没有”。

事实上，选择献祭苍生的澹台烬，才是真正的“忘情”之人。

忘情而非无情，而是此时情感已经不足以成为澹台烬前进的累赘，他选择了更加高尚的超脱——化天地，见众生。

曾经的澹台烬看不见自我，遑论看得见众生，甚至热爱众生；后来的澹台烬在找寻自我的过程中经历了众生，经历了最底层的心酸困顿，最高位的大权在握，经历了濒临死亡的艰难挣扎，登临绝顶的孤独寂寞，经历了世间最朴素的欢喜，也经历了世间最恶毒的仇恨；最终澹台烬实现了对自我的超脱，他摆脱了自怨自艾，顾影自怜，而选择抬起眼睛，见苍生涂涂，见天地广袤。

何所谓神？

何所谓魔？

我即众生，众生即我。

正如《玄鸟》一曲中所唱：“对错、成败、过去、现在；破碎、重建、摧毁、再来”，澹台烬的成长线何其完整，又何其圆满，他这一生经历人、仙、魔三个阶段，最终达到前所未有的和谐与达观。

（二）以初代魔神为视角如果说澹台烬的成长是这部剧的“明线”，那么初代魔神布下的局则是则这部剧的暗线，他未这个故事定下宏大的因果，定下了大致的走向。

初代魔神的设定充满辩证性的意义，他做为光明和善良的对立面而生，作为世间阴暗和邪恶的化身而生，因为世间的阴暗不会消亡，世间的苦厄不会终结，所以魔神不死不灭，拥有无穷无尽的力量。

而正因为他有如此的诞生，所以魔神没有悲欢、没有实体、没有什么能够打动他，也没有什么能够影响他。

他对于众生的蔑视，并不是因为所谓的“力量”或“威慑”，而是一种本源上的“凌驾”，他即是创造维持这个世界的本源，而众生不过是他座下的蝼蚁。

所以对于初代魔神来说，毁灭世界，重归混沌是相当容易的，也是相当合理的——这个世界并没有什么足以让他产生怜悯，即使是他自小养大的姒婴，都能够被他轻描淡写地毁去。

有人说魔神为什么不选择女二、不选择谛冕作为他的魔胎，比起澹台烬，他们更加邪恶，更加贪婪，更加阴险。

这显然误读了魔神的内涵。

在魔神眼里，这个世界不值得留恋，所有能力、手段都不过是他颠覆这个世界、回归混沌的工具罢了，他需要的是一个对世界彻底失望的人，对世界毫无牵念的人，而非物欲满营、贪念横生的“恶人”。

正因如此，能够杀死魔神的，只能是对这个世界抱有大爱，对这个世界万分牵念的“好人”，所以冥夜让澹台烬经历般若浮生，指引他去生出情丝，学会苍生大爱，去体会世间波澜，这样的澹台烬永远不可能成为魔神了，这样的澹台烬才能真正杀死魔神。

最终魔神选择轻描淡写地消亡，他融入了澹台烬，随他一起献祭给这方天地，不论如何，也算是得到了他所希望的混沌与安宁。

（三）以冥夜为视角在冥夜身上，我能清晰地感受到何谓“神爱世人”，相较于初魔的浓墨重彩，冥夜乍看犹如月光一缕，略显单薄，但是越到最后，越能感受到他身上磅礴的爱和力量。

创世的神明，在当下的语境里，往往都是绝对公平的，游离在人世之外的，无情无欲，无爱无恨，以因果轮回为借口漠视众生，以天道无情为幌子忽略人世悲凉。

似乎它的无情，成就了他的平等，他的冷漠，成全了主角的反抗。

但是实际上，中国的创世之神自古以来就不是这个样子的。

盘古开天辟地，他的身躯化作天地众生；夸父追逐太阳，死后化作桃林，供人们休息解渴；女娲是人类之母，她的创生之举饱含爱与希望；燧人钻木取火，让人们拥有光和温暖…中国的神明永远以“爱和善良”作为底色，我们的祖先坚信上苍有灵，万物怀德，神明应以济世为本业，不应以漠视为高尚。

这么看来，冥夜恰恰是最具中国古典精髓的神明。

他活着的时候为庇佑苍生战斗至最后一刻，净化洗髓印，降下护心鳞，化生不照山，死后仍打造般若浮生之梦，点化身为魔胎，千夫所指的澹台烬，教会他何为善良，何为博爱，最终魂飞魄散，身归天地。

他是万年前唯一一个勘破了魔神所设的轮回的人，其所做的一切，不仅是在为澹台烬求生，也是在为苍生求生，为这一方世界在魔神悲剧的话本里指出一条通往希望的道路。

所以每当澹台烬面临绝境、濒临死亡，我们总是期望冥夜能够再次给予他拯救和希望，而冥夜最终也没有让我们失望。

神明爱世人，一念万物生。

冥夜的出现，使得这个故事从万年之前的最初就充满爱和希望，他唤醒了我们对中国传统神明最美好最质朴的想象，为这个世界埋下了一颗名为“善”的种子。

其实万年来的每个人，都活在他的善念之中。

（四）以众生为视角众生百态，因果轮回，分明报应。

庞宜之本为上清神域稷泽神君身边的仙童怜华，因弄丢了山茶花而被神君一脚踢倒跌落凡间，与山茶花的化身萧凛结下不解之缘，陪伴萧凛直至其死亡，后因窥视天机，克隆萧凛而未得长生，也以跌了一跤结束了尘缘。

公冶寂无因是情人泪和仇人血所化，自然而然地对沧九旻心生亲近，对女二再次产生情愫，名为“寂无”，却勘不破尘缘纷纷，最终迷失自我。

女二因天昊而归顺魔神，最终却在般若浮生中历经其女天欢的一世幻灭，而在人间的所作所为，又与天欢殊途同归，不得不说是另一种讽刺。

翩然和叶清宇因“救赎”而相遇，后也因“救赎”而别离。

廿白羽因弄丢了荆兰安的女儿而愧疚众生，却在不知不觉间最终得以和她重逢。

衢玄子因黎苏苏而遇见谛冕，后也因黎苏苏而被谛冕所杀。

兆悠与沧九旻的师徒关系以“剑”为开端，最终也以“剑”为结尾。

姒婴和魔神的纠葛以她归顺魔神作为开端，最终以她将自己完全献祭给魔神为结尾。

谛冕万年前因为自己的贪婪将斩天剑据为己有并刺杀魔神，最后却被成为魔神的澹台烬夺回斩天剑刺死。

而澹台烬，他的宿命则与这茫茫万年息息相关——他为万年前的“因”而生，最终为万年后的“果”而死。

每一个人物身上，都能够找到对应的因果，而他们又彼此影响，相互连接。

佛教认为，宇宙中所有佛法的因果，都是你中有我，我中有你的，因此一法移动，则牵一发而动全身。

因果之说并非二元对立，而是在各个方面、各个角度都是一套完整的系统，而纠缠于单一的因果，只能看得到单一生死的人，注定会沦为因果循环中的尘埃。

所以勘破因果，便是修行的大成。

善和恶并非是固定不变的，善可以变成恶，恶也可以扭转为善。

以仁爱著称的仙门未辨明澹台烬的真心，最终成为欺世盗名的笑话；而被世人唾弃厌恶的澹台烬，却最终以高尚的爱回报了这个人间。

佛教从未将生死看得过于重要，对于他们来说，生和死不过是一段生命中意义较大的两个节点罢了，但实际上也并不重要，对于这个循环的时间轴来说，生死本就是同一个点。

正如冥夜对澹台烬所说，他的生，正是为了魔神的死。

我们和剧中的众生一样，往往困于单一的因果报应之中，而只有模糊生死，超脱生死的人，才能真正突破这一循环，真正终结业果，得到圆满。

按照剧方关于世界观的解释，这个世界可能出现了不止一个魔胎，他们按照初代魔神的剧本不断重复着这一轮回，直至走完初代魔神为他们写下的一生，迎接魔神的回归。

而澹台烬的出现，就相当于在原本因果循环中投入了另一重因果，最终打破了原本的轮回，带领世界走向新生。

（五）未来很久，可能再无《长月烬明》很久没有哪一部剧能够带给我这样的震撼，这样前所未有的体验，和这样丰富的思考了。

我看到了它对仙侠这个逐渐没落的题材带来的创新，看到了它想要为之改变而做出的真诚努力。

它敢于在伟光正主角流行的当下去讲一个魔胎的成长，敢于在单薄世界观之内填充复杂的轮回和立体的循环思考，敢于打破单一直线性的叙事方式而选择草蛇灰线、悬疑跌宕的讲述手法，敢于在爱情之外，在恋人之上，讨论更加宏大的情感和更加深刻的人性。

最后，我很庆幸能够看见演员罗云熙的表演，也很庆幸剧方愿意将这个故事交给他去诠释，我始终相信以他的能力他可以为这个角色注入鲜活的灵魂，而事实是，他从第一集的第一个镜头开始，就带给了我无穷无尽的惊喜。

懵懂的质子、疯癫阴骘的帝王、灵动狡黠的仙师、纯洁博爱的神明、高深莫测的魔鬼……每当我以为这一刻的演绎已抵达巅峰，殊不知在这之后还会出现更加令我惊叹的场景。

罗云熙的表演，使得很多曾经只停留在文字上，停留在小说里的形象在现实中得到具象化的体现，那些我曾经认为悬浮的、模糊的印象，在罗云熙身上，终于得到了踏实的呈现。

作为观众，此刻仿佛再多华丽的辞藻也很难清楚的表达我对这个演员的喜爱和钦佩，只能说，所有的支持、赞美、掌声，都是他应得的，他值得被更广阔的世界看见！

最后的最后，我真诚感谢每一个在这一个月里和我一起追剧，一起面对的朋友，即使我们并不知晓彼此的样貌和真实姓名。

希望一切风波早日平息，正如片名所说——长月过后，夜尽天明。