忍之国

本就是奔着小大看的，对制作方来说它是部很成功的商业片，对粉丝来说打戏还比较多，很多经典镜头也值得反复品味，去年暑假把这部片子看了，看完后意犹未尽又把making看了，才知道在那么热的天里拍出来的效果惊人的不错，对阿国的死还是有点遗憾，但人物塑造的不是很丰满，就算死了触动最大的可能也只有无门了，观众感受到的只有无门的悲伤，作为粉丝还是得夸一下这段的演技，至少我是共情到他的悲伤了的。

只看剧情的话，也许不会二刷了，看小大估计还会再看很多次。

台词摘选：1.敌人也有父母子女，滥杀无辜何以为人。

2.弱者必死，这是自然规律。

3.畏战之人必死于战争。

4.我还是比较想就这样，偶尔做些忍者的事，然后和你一起度过幸福快乐的每一天。

5.我，生而为人，为人而死。

6.只为自身欲望而活，不问他人之事，这种非人之血，终将遍布这世间各处。

一开始以为是笑片 结果发现是编不下去的烂尾片 围绕着小大的笑点和动作戏还有很多的忍者trick真的很带感 然而主旨本身是虎狼之众的无信无义本身就是个大bug 最后你们会发现铃木亮平一开始就悟出的道理 无门到最后那一句“你们不是人”砸出来显得多么打脸 另外到底是伊势谷友介 大膳在战国并无名声 此片却帅出天际 而小茄子莫非是北野茄子？

太阁立志里从千利休那买才300多贯啊…再说了 出云的阿国虽然是个传说 但真是这么随便给你们编的么？

忘记谁告诉我是喜剧了......除了开头，铃木一出来整个画风就变了。

一直到川字决斗，剧情与人物都撑起的非常好，就像布了一个大局，那会儿我看时间还有二十分钟。

我想着是不是还有下部，没想到收尾如此仓促，令之前的铺垫感觉好浪费。

主题跳跃性也很大，点题点歪的感觉。

如果把无门设定成铲除十二评定制的人，成为服部半藏这样的俗套结尾也会更好一些。

女主作为唤醒人性的引子，应该在影片三分之二，也就是逃离京都至川字决斗之后死去更为合理。

（等等，女主的确在川字决斗后死去，但是感觉太仓促，究竟哪里仓促呢？

）不然的话，公主之死仅仅完成了小茄子一条线索，信雄的首级这个任务仍旧没有完成。

本来以为信雄收复大膳之后，他会作为最终BOSS的。

怕是预算不够，把每个人交代清了，故事完成度反而只剩下百分之七十了。

补充：1、日本喜剧武打确实没有香港牛逼啊；2、人物立得住，作为扁平人物塑造堪称典范，就十二家一开始以为是为钱的傻子，后来他们搞个大阴谋以为是保家卫国，实际上还是为钱，真是有意思。

主角特逗，本来以为是无限住人那种凝重类型的，被小大搞笑死了。

我老婆这个发型确实不好看嗯……虎狼之国的非人特质确实体现出来了，虽然主角跟织田军打，但织田军并不是反派，反而自己这边更像反派，没有人性只见财性的伊贺忍者太残酷了。

结局有点喜欢，大膳听说主角在找无依无靠的孤儿，说，难道他想做个人吗？

结果主角的声音幽幽传来：如果是这样，你给我多少钱呢？

就特别带感！！

冲着大野智去看的。

没想到竟然是个用喜剧讲“做人还是做野兽”的问题，伊势谷友介最后总结的真好，人的血液里永远都会有自私自利，冷漠无情，贪图享乐，阴险卑鄙的基因。

从美学角度讲，我很喜欢野兽的逻辑，单纯直接，慕强欺弱，不讲礼仪道德也就没有伪善，一切明明白白。

可是生而为人实在是太难拒绝文明了，因为文明的内核是爱，文明是爱手足爱同胞，是爱弱者，是无门爱着自己从别的地方骗过来的（？

）阿国，是阿国爱着路上遇到的孤儿……是让每一个人都有追求爱的权利。

明明是那么脆弱又缥缈的东西啊，却总能“骗”得人傻兮兮的用生命去捍卫。

为什么呢，有的时候真的想对着天大喊为什么要做人啊，做人好苦啊，有的时候又觉得还是做人好啊，人类身上有好多闪光点啊。

（而且还可以吸大野智！

剧情有点乱七八糟的，而且突然尬舞我一时间有点不适应，不过想到这是个喜剧片，荒诞其实也是有意为之吧。

但是节奏把握得不好，十元这个角色完——全没立起来，她的圣母太虚了，自己说话都颠三倒四的，还把大野智关门外，我真的嫉妒到变形。

不过十天和大野智完全没有CP感啊，就单纯的像是纯洁的室友式的，害。

无门这个有天赋没干劲的设定不就是为大野智量身打造的吗哈哈哈，不爱工作只爱自己的小天地。

不过那个圆嘟嘟的脸和粘粘乎乎的声音实在是不适合演忍者，但是架不住我有粉丝滤镜啊。

抛开粉丝滤镜的话，还是要夸打戏的流畅度，真的看得人目不暇给，我本来不怎么喜欢冷兵器对抗的，武侠片里的特效都好假（这里夸一下张智尧的花满楼），但大野智最后的那段打戏真的看到我捂嘴巴，虽然身高上比人家矮了一大截，可是气势上完全没输，虽然脸看起来像个大叔，但是打起架来还是觉得很帅啊😭。

给我在退休前再拍一部啊岂可修！

而且最后我团的片尾曲也不错嘛，听得人很上头。

顺便恭喜知念侑李追星成功！

不仅和爱豆拍了一部片子，还被爱豆半夜爬床（索命），全程都紧盯自己（的脑袋）。

做蓝担做到知念侑李这份儿上真的太爽了。

看到短评高赞有人吐槽大野智又矮又丑怎么还会有迷妹，我告诉你，他到现在要40了还有一堆迷妹呢，我不仅觉得他又矮又丑（一些时候），还是在他宣布完我不想干了之后迷上他的，49年入国军啊阿sir。

列举喜欢的理由有无数个，但真要问为什么这么沉迷还真的不知道，可能是他会什么西域秘术能蛊人吧。

在这种命不由己的情况下，决斗无疑是赋予生命意义的一种方式。

沉闷的鼓声响起。

混战中，忍者瞬间将注意力转到甲斐这来，随即，甲斐大喊一声“川——”，还特地拉长尾音。

“川”字一出，忍者间一阵骚动，“川！

”、“是川啊！

”、“川啊！

”，此起彼伏的声音里，是掩盖不了的兴奋。

©[忍之国]，一场决斗就要开始忍者口中的“川”， 不是地方，而是一种忍者决斗的规则。

所谓“川决”，就是在宽约1.2米的范围内画两条线，两位忍者就在两条线内进行决斗，直到其中一方倒下。

如果出线的话，就会被从后面包围的忍者斩杀。

因为败者的尸体在两条线之间倒下就像川字，“川决”便由此而来。

©[忍之国]，用死亡书写成的川字实在真实的忍者历史上，并没有川决这种决斗形式。

忍者之间也会尽量避免决斗，因为他们是主人的工具， 为了主人的任务可以不要尊严和性命。

在这种命不由己的情况下，决斗无疑是赋予生命意义的一种方式。

01.西方人，決鬥源流考决斗，起源于古巴比伦、古希腊等古代奴隶制国家，后盛行于中世纪的欧洲。

最初，决斗是司法裁决的一种手段，也称司法决斗。

据记载：公元501年，勃艮第国王耿多巴德鉴于在诉讼中伪证泛滥，明令在审判中可以通过决斗来取“证”。

©司法决斗的历史由此开始由于当时科学不发达，人们普遍比较愚昧。

他们相信，如果自己无罪，那么神会帮助自己赢得决斗。

生与死，罪与罚，一切都是神的旨意。

所以，如果生活在中世纪的欧洲，你可能随时会碰到两个人一言不合就拔剑的情况。

甚至是夫妻二人对簿公堂，一方拼命要杀死另一方。

©离婚不如决斗决斗到底还是太野蛮暴力，在教会的施压下，各国逐渐取消了司法决斗。

可是官方的行为并不能削减民众对决斗的热衷。

只要觉得自己受了委屈，为了名誉与尊严，一点小事都是决斗的理由，这便是所谓的荣誉决斗。

荣誉决斗的精髓就在于八个字：生死看淡，不服就干。

在素有战斗民族之称的俄罗斯，决斗是19世纪俄罗斯文学中常有的情节。

列夫·托尔斯泰的《战争与和平》里，有为名誉而决斗的皮埃尔；屠格涅夫的《父与子》里，有“被”决斗的巴扎罗夫；莱蒙托夫的《当代英雄》里，有为清白而决斗的毕巧林；普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》里，有因嫉妒而决斗的连斯基。

©[奥涅金]，连斯基与奥涅金约在静谧的湖边决斗有趣的是，列夫·托尔斯泰曾因为觉得屠格涅夫的女儿伪善，让屠格涅夫恼羞成怒，差一点就要去决斗。

虽然最终罢休，但两人因此绝交了17年。

而莱蒙托夫与普希金，就像书中死于决斗的人，最终也在决斗中倒下。

02.東方人，怎麽去決鬥除了开头提到的忍者“川决”，日本武士也会决斗。

但是真正的武士是不允许决斗的，一般都属于私斗。

在日本电影里，武士决斗时，常常被营造的很有仪式感。

[七武士]里，无名武士和久藏的决斗在众人的围观中进行。

©[七武士]，固定镜头，仪式感强烈的试探对峙，久藏向前挪了几步，无声逼近，无名武士恐慌后退。

几秒滞留后，无名武士叫嚣着上前，双手举刀猛地一击，却被久藏一刀敲在左肩上。

©[七武士]，决定性的一击，无名武士倒地[黄昏的清兵卫]里，决斗约在城外，武士还各带一地位相仿的见证人。

片中还有一场经典的屋内困斗。

灰黄而空荡的房间，窗外晃动的树影。

两名武士，一位早已被生活磨平杀念，此次是奉命来取人性命；一位几次往返地狱，杀气更重。

©[黄昏的清兵卫]，决斗显得异常挣扎[大菩萨岭]的对决在竹林展开，一刀一叶都充满了日式风骨。

三池崇史的[十三刺客]，更是用暴力美学直现决斗之间的残酷和爽快。

决斗之初，武士抱着必死的决心；决斗之末，武士死而无憾。

由武士不禁联想到中国古代的侠客，其实侠客们没有决斗的传统。

中国古代的法律也禁止决斗，《唐律疏议·斗讼》中就规定了“斗杀”的法律责任：斗殴者，原无杀心，因相斗殴而杀人者。

斗杀的绞；殴伤的依照伤害情状处罚，又依照身份不同而有加减。

虽因斗，而用兵器致人于死的，拟制其有杀人故意，罪刑与故杀同。

斗殴后已分散，去而又来杀伤的，依故杀伤处断。

由此可见，中国不像西方，也没有决斗的传统。

要说有，也多见于武侠小说和电影中。

在金庸古龙的小说里，常有绝世高手相约决斗，一定要分出武功的高下。

像欧阳锋与洪七公，西毒北丐，一生宿敌，在华山之顶相斗，用尽毕生所学，最后力竭而死，一笑泯恩仇。

©《神雕侠侣》(1995)，真正的知己不是朋友而是敌人又像西门吹雪与叶孤城决战紫禁之巅，一个剑神，一个剑圣，决斗是为了成全彼此的荣耀。

©[决战紫禁之巅]，月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙到了武侠电影里，决斗有了更具象化的展示。

[英雄]里，有一段无名与长空的意念之战。

在老人指间徐徐流出的音韵中，两人面对面站了很久，虽然谁也没动，但意念之中的决斗却进行的激烈。

©[英雄]，武侠中的写意，在这里被放大[箭士柳白猿]中，有一类经典的决斗方式，叫“划勒巴子”。

电影的背景是民国时期，那会儿武术称为国术。

“划勒巴子”倒也不是徐浩峰的自创。

这种决斗方式有点类似咏春里边的“君子桥”，在1910年-1920年的天津武行非常流行。

怎么个斗法呢？

两位高手需在不足三尺的间隔里，各坐一小凳，膝盖顶膝盖，利用手、肘、膝来攻击对方。

谁先倒地或是摔出去就算输。

这种决斗方式，多比的是武者的敏锐度。

因为活动空间较小，又无任何兵器，对自身武艺和心理的要求就更高。

© [箭士柳白猿]，高手之间过招，看似云淡风轻，实则魄力无穷03.人活著，就是壹場決鬥徐浩峰镜头下的决斗，从武行里寻找依托，避开侠的概念，最终研究的还是一个时代的人。

在礼崩乐坏的时代，人总是会脱离规矩，丢失一些东西。

而决斗就是将这份规矩重现，将人的尊严重塑，赢了的才有话语权，但输也输得堂堂正正。

[忍之国]里，平兵卫面对如虎狼般残忍的族人，也有过“人不被当人，人不是人”的感慨。

最后他作为一个人，在川决中堂堂正正地死去，他说：“我生而为人，为人而死。

”

©[忍之国]，在对决中完整生命的意义决斗说到底还是关于人的事，而人活着，就是在经历一场以卵击石的战斗。

-作者/ 科狗/张花石文章首发于微信公众号「破词儿」

"尔等非人."无门和平兵卫说了同样的话."为众人抱薪者,不可使其冻毙于风雪."当群众不知感恩,正义就会缺失.只为自己者越来越多,是靠督促教育,还是依靠法律?问题的根源是信任,还是人性之恶?所谓的人性,是普遍性还是民族性?17年前的李尚平为635名教师讨薪被杀,没有一个老师出来替他鸣冤.或者有人行动?并没有看新闻报道,只有他的姐姐一直在努力.如果李尚平还活着,想必也会说一句:"尔等非人."长长的筷子吃不着饭.天堂里人们彼此夹菜,地狱里人们饥肠辘辘.自私的社会失去了群体信息共享,相互帮助的特性.为群众的利益牺牲自己的人又没有得到应有的尊重.纠结的心情始终无法释怀."这个世界如此美好,值得人们为他奋斗.我只同意后半句." ——海明威如论怎样,先做好自己.并且要有希望.无论如何,要有希望.

战国时代，织田信长那个不太成器的儿子，织田信雄率领北田领地内的大军进攻伊贺忍者领地。

大野智扮演一个几乎无所不能的忍者“无门”，而石原里美扮演无门一直苦苦追的美女阿国。

影片的基调是轻微搞笑，包括忍者大军出动时的上天遁地，但是结局却有些莫名悲伤。

石原里美的古装扮相一般，而且片中的角色实在过于圣母bitch，不讨喜。

整体故事编排有些脱节，逻辑也不是很顺。

全看完了，在札幌的时候没有办法看到忍国的应援上映真的残念，这部电影真的像利达说的那样，有笑点有泪点，在啊国中镖的那场戏哭的不行，喊着为什么要在这个时候死，求求你们一起走掉因为无门这么喜欢你啊。

首先BGM一出来就把这部电影和其他的划开了，用pop来配历史剧竟然这么适合！

惊喜！

还有一个戳我的点是平兵卫和无门的最后一场打戏，当他败局已定再没有力气时，他还是从背后抽出木制刀鞘打在了无门头上，无门只是一脸悲凉的看着他，没有反抗，而他接着拿出刀的时候无门飞快地躲开了，无门的没有躲，似乎是为了让平兵卫发泄他弟弟的死，这之后，平兵卫也松了最后一口气，也战斗到最后一口气。