今天

导演、演员都不错，除了女主角——这可能是因为大明星有先入为主的人设成见，也可能是先看了告白（两位女演员内心戏的区别真的太大）过来看的这部，可以说是非常失望导演的叙事结构ok，诸多演员的表现直击人心，但偏偏台柱子撑不起来，几乎全程被压戏，非常可惜角度其他人说了很多，我从池敏的角度来说生活在高压力的家庭，父母和兄长都不能提供精神上的庇护，池敏的精神健康状态，只能说是超出异常的好——当然也可以讽刺的说，是父母遗传的好。

多慧给她的温暖，是浮在食堂免费汤上面的那点油花。

并不能真正的理解她，即使觉得她可能受了“委屈”——只是委屈，因为父母的出发点是为她好的，因为他们在逐渐老去，因为他们已经给了你很好很多的其他东西所以请忍受这一点点负面。

我想起了喜宝的话，如果没有很多很多的爱，那至少要有很多很多的钱。

把亲子关系做这样的类比，本身就极其荒谬。

导演侧重选择的是家庭和孩子，不知道有没有人有同感。

女主，池敏，杀害未婚夫的少年犯，被少年犯杀了的同学，中途女主采访的小超市大妈——韩国禁锢式的集体化传统道德和孩子成长过程中个性发展的健康需求之间的巨大冲突——事实上，影片有意在高知家庭突出。

我看的极其压抑。

因为没有解决的方案——被伤害的是父母孩子都健康的平民，高知家庭被父母伤害的孩子长大后要么犯罪（少年犯），要么懦弱协同包庇犯罪（池敏哥哥），高知家庭的真正的健康人群只能夭亡（池敏），这个隐喻，是对整个社会的绝望啊最后好像应该给女主角演员洗一洗，末尾那段言情剧发挥的不错——但这可能不是表扬，以及，导演最后安排的这段，让我有点失望，浪费了那么好的主

“我明明有不原谅的理由，但是任何人都没有诉过我。

我轻率给予的原谅是虚假的。

在需要手术的伤口上只是缠上了一层纱布，我无法原谅这样的自己。

我所收到的痛苦不是给那些给予原谅的人看的，而是给那些给别人带来伤痛的人看的。

这样我的痛苦才有意义。

”应该忏悔的是那些带来伤害的人，而不是祈求受到伤害的人终于可以原谅。

电影以原谅为主线，展开的一系列的故事。

以多慧原谅了杀害自己未婚夫的少年凶手为开场，多慧的原谅并没有得到未婚夫姐姐和母亲的认同。

如果电影就以“是否原谅伤害自己的人”的问题去拍摄的话，故事便是比较单调了。

原谅伤害自己的人的问题，就只会把观众分为两种类型的人，便是原谅和不原谅。

最开始我的思考便是在这原谅的字眼上，像我这样爱憎分明的人，当然没有像电影里修女那样的博爱，也许也是虚伪而已罢了，鞭子不打在自己身上，哪里知道有多疼。

站在道德的高地劝人以高尚去处理伤痛，不如我先以同样的方式对你，然后看看你作何反应再来谈高尚吧。

杀害自己的亲人的人，该当绳之以法才是，以牙还牙以恩报恩才让生活充满血肉之情。

那些选择原谅的人，我看要么确是博爱之人，要么就是懂得让自己的舒适活着的人，要么便是受于环境的压迫而选择原谅的人。

多慧便是属于第三者的多一些。

多慧的小时候经历让她变成一个委屈得于求全的人，父母给与的原生家庭的影响，真的是会让子女一生背负，就像池敏说的那样，父母让孩子变成坏孩子，说的也就是原生家庭的影响，让很多孩子都违背自己内心的初衷去做一些事情，并在渐渐成长的过程就成为习惯，然而这种习惯和潜意识的想法很多时候都是相悖的。

所以多慧在选择原谅之后过得并不快乐，她辞掉电视台的工作拍摄纪录片，也仅仅是企图在那些选择原谅的人身上找到慰藉。

然而在拍摄养猫的老人时池敏的问题让多慧和老人都较尴尬，只是因为他们两个都是选择逃避自己内心的人，以为只要选择了原谅，选择了主所谓的高尚的情操，就万事大吉了，剩下的就交给主了。

多慧在拍摄小卖部店主时，小卖部店主出乎意料地“跑题”让多慧变得紧张，也让拍摄变得尴尬。

同时也让多慧和观众得到了更多的思考。

小卖部店主要的仅仅是加害人的一句道歉而已，然而加害人并也从来没有出现在她的面前乞求原谅。

这让店主的原谅就像是一厢情愿一般，侮辱着自己，也让这个没有道歉的原谅成为生活中过不去的坎。

是的，最后多慧后悔了，在大家都对加害人加于保护，而加害人又再一次杀害了别人之后，多慧对主产生了质疑，也把这种绝望的质疑丢给了修女和司仪。

难道原谅了加害人之后，主最后的行为就是让他再一次杀人么？

自己难道不是间接杀人？

多慧想到这里，在对现实产生深深的无力感之后选择了把车开进大海里自尽的方式，想要以此来得到解脱。

导演抛出了这个问题：是否原谅没有乞求被原谅的加害人，这个问题不知道是导演故意设置的，还是现实生活中就存在的。

在我看来这是反人类的问题，或者说根本就不是一个值得去思考的问题。

杀人凶手并没有乞求原谅，又何来原谅之说？

这简直就是宇宙的大笑话了。

就像有人无缘无故给你一巴掌，别人还没做出什么回应，你却笑着说我没事，我原谅你了，这样的反应肇事者如果开始有歉意之心的话，也会因为受害者愚蠢的反应而荡然无存，更别说会意识到自己的错误。

这难道不是助纣为虐的行为？

这难道不是向邪恶缩头的行为？

这难道不是对加害人的讨好？

这难道不是急于向社会展示自己的宽容大量的媚俗？

受害人这样不尊重法律自贱的方式，也不会得到社会的同情吧，顶多就是一句可怜之人必有可恨之处罢了。

我觉得导演对于这个问题的提出可能更多的只是拉动观众的情绪吧。

其实生活中的很多冲突和错误，都只是欠缺一个道歉而已。

就像池敏的父母缺池敏一个道歉一样。

池敏对于家暴，一直选择激烈地回复。

因为她只能用激烈去捍卫自己。

然而用力去回应的后果便是反射回来的力道更加强烈，受的伤害就更加多。

生活中爱恨纯碎的人大多比懂得圆滑处理的人过得辛苦一些。

用很纯碎的刚烈的姿态去面对对方，也会把对方很纯碎的恶念激发出来，大家破罐子破摔也没有什么余地可留。

伤害也就毫无保留的扑面而来了。

“我还在等。

等自己能接受所有这一切的那天。

”假如人都不能免于苦痛、屈辱、伤害、打击，那么这样的等待是人都要经历的过程。

只是这样的等待，对于有些人尤为漫长，甚至永远也等不来。

这部电影里饱尝父亲拳脚的少女，她的痛苦只能用麻痹自我来获得暂时的解脱。

比如试着把自己放入整个宇宙，这样自己的痛苦就渺小不堪甚至不见了；比如骑自行车飞弛让自我消失于风中。

但是这种自我缩小术不但毫无实际用处，还毁了她的健康。

她试图寻找过其他办法，她希望自己能够原谅自己的父母，把自己从愤恨中解救出来。

可是失败了。

一个未成年人如何逃脱家庭，假如它已是监牢。

我怀疑现实生活中是不是每个这样的孩子都能遇到一个乔妹。

理解彼此的痛苦，就是给予彼此最大的抚慰。

就像《心灵捕手》里的马特达蒙遇到了罗宾威廉姆斯。

如果没有这样一个人，该怎么办？

没有人告诉你这一切不是你的错，没有人拥抱你，轻抚你的头发，没有人倾听，并且告诉你要把愤恨放在心的边缘。

只剩下自己，不可面对。

接收到的暴力，在哪里找到出口转移出去。

于是，自残，或者伤人。

就像《倒带人生》里让人万箭穿心的斯图尔特。

他，已经再也等不了了。

一部很用心的电影，故事情节细腻，但是看得我心里很是拧巴，这部电影很真实，而且有血有肉。

反映了很多值得我们关心的社会现象，每一段故事都那么痛入人心，例如：儿童家庭暴力，以及未成年人犯罪，重复犯罪率的提高，给受害者家庭带来的灾难，这一系列的问题都值得我们反思。

一路跟随多慧那颗脆弱逐渐坚强的心，渐渐明白，隐藏自己的内心只会让自己更加痛苦，每个人都有虚伪脆弱的一面，可以说是一种自我保护，而只有能够直面自己的内心，才是一个真正的坚强的人。

在我们身边，像多慧这样的人很多，他们是善良的，但她同时也是不幸的。

很多事情要获得宽恕也是要付出代价的，废除死刑只会给那些不知悔改的犯罪者新的希望，甚至心生报复，那对忍受痛苦的受害者来说更是一个灾难，没有悔改之心的人不值得宽恕，更不能原谅，他们反而会更加轻视生命的价值。

今天是昨天逝去的人们迫切渴望的明天，请珍惜自己的今天和他人的今天！

偶然翻阅草稿箱看到静静躺着未曾寄出的五年前写的这封信———— 姐姐，我推荐你看一部宋慧乔演的电影，《今天》，关于原谅与惩罚的故事，我写了观后感一篇，也作为自己十年来心路的总结，与你分享。

希望我们都能真正放下对家庭的不满，直面人生，活出自我。

2013，加油！

正文如下。

你所摒弃的今天，是昨天逝去的人渴盼的明天。

回老家车上得遇认识十年的中学同学，一起回忆了葱茏岁月里那些泛黄的记忆，在距离25岁生日还有41天的今天看了影片《今天》，并且听闻母亲中学同学于昨晚去世的消息，看到影片中那么令人心疼的池敏，突然想到了自己的中学时代，对于自己及家庭又有了深入的体会。

挨打的孩子不是真的愿意挨打，而是自尊心的爆发所导致的叛逆成为父母教训一番的理由而已。

然而每个从小挨打长大的孩子倘若长大后有了一番成绩，必然会成为父母炫耀自己管教成绩的标本。

那种恨到想要杀人的幼小的心，和那种直感到绝望压抑无法逃脱宿命般绝望的心情，剧中的池敏用杀死自己的方式（因长期被虐打心情抑郁而患上致命的肾病）来转移自己想要杀死父亲的念头，那么我呢。。。

从小就是自尊心强，爱面子的小孩。

几乎没有笑容，没有十分开心的时候，总是被灌输着要乖巧懂事的理论，是一个对自己严格要求、甘愿为了所谓夸奖而生生夺去自己童稚的不折不扣的无青少年。

曾经因为父亲年轻时对母亲跟外婆犯下的错误而十分憎恨，以至于每到吃饭的时候总会因为言语不合而挨打在身，于是更加怨恨，后来家里开了旅店，又因为看不惯家里经营的方式（看不惯客人赊账而埋怨父亲）而大吵大闹，往往对于父母的这种数落都会变换成拳脚，同样因为自尊心的缘故，或者说虚荣心，羞于把这一切遭际讲给朋友听，于是心里的话都写到日记本上，于是变得有些自闭，有时候生了一肚子气，根本没心情写作业了，然而第二天还要面对老师，同样因为自尊心，只有暂时搁下怨仇专心学习。

就是这样，依然还是名列前茅，数一数二，然而我没有与我同龄的女孩子她们那样娇贵，我从来这样狠心的对待自己，也难怪得不到家人的宠爱，这就是十年前的我，十年前的生活。

今天，我还同父亲深入地交谈了一番，父女关系早已不再如十年前那般僵硬，父亲早已原谅了我的叛逆，我也原谅了记忆里叫人憎恨的父亲的形象，我不再是经常挨打在身的少年，而是父母引以为豪的骄傲。

然而今天看到片中的池敏，我似乎又看到那个自卑敏感而又自尊要强的十四岁少年，一边鄙夷同龄人的娇稚一边又偷偷的羡慕着，坚强的令人心疼…时间过去十年之久，然而那个小小少年，并未远离，一直还在陪伴着我，影响着我十年后今天的生活。

大学时期，我曾经一度十分的痛苦，痛苦产生自内心对于要强的自己丢失的事实与强迫自己恢复坚强的愿望的两两对峙。

我不得不接受自己不再出类拔萃的实际，不得不承认自己比任何时候都渴望得到宠溺，我投降了，放弃了自我（注重内心世界不在意别人的目光），慢慢变成自己曾经鄙夷的那种傲娇的女孩的影子，姐姐的衣橱成为我粉饰自己悲苦童年摇身一变备受亲人宠爱的娇娃的工具。

期间几段情感亦友亦爱或深或浅，都因渴望被爱的如壑般深沉与争而不得，导致了情感和人生的“悲剧”。

似乎我并没有从中吸取教训，如今的我依然走在这条老路上久久徘徊着，操着粉刷自己的旧业，欺瞒着别人也欺瞒着自我。

多少次，梦里那个本真的我，想要跳出来扼杀摧残自己的蠢货，多少次又被所谓自尊心按将下去，用病痛麻痹神经，冰封住自己的灵魂，最可悲的是没有意识到自己的行为不仅是欺骗了他人，更是对自己的欺骗，在需要动手术的伤口上缠上纱布，欺瞒掩盖，却使伤口愈烂愈深，成为无法抹去的疤痕横亘在心尖上……直到今天，敲下这段文字，我才试图揭下虚伪的面具，认真面对自己。

这，于我，是幸运的。

我生而本就不是什么金枝玉叶，没有得到过什么宠爱，然而我承认自己渴望得到关注跟宠爱的事实，问题的关键是如今我已然错过了备受娇宠的年纪，再想在余下生命里填补这一空白，只能是人生的倒错。

每个人的人生都不可能尽如人意，总会有些许缺失，然而在错的年纪弥补自己曾有的缺失，却不是多么明智的选择，面对它，承认它，经历它，接受它，曾经的缺失才会抚平，人生的道路才会敞开。

睿智、理性、大气、坚贞，担起该负的责任来，这才是23岁的女子所该有的特质，不再拿自己的健康不当回事，不再不看重自己，不再自暴自弃，不再假装拥有自己所没有的一切，不再以别人的宠为放肆的筹码，不再随心所欲口肆无忌惮，不再伤害别人而不自知……召回自信努力、认真坚定的灵魂，打碎为了逃避现实而编织的梦幻！

曾经多么痛苦，我还不是从十四岁长到了二十四岁吗，如果时光能倒流，多想回到那一年，直面那个小少年倔强的眼神，告诉她：“ 你所摒弃的今天，是昨天逝去的人渴盼的明天。

原谅他人就是珍惜自己，放下仇恨，才能真正的开心！

”然后再轻轻拥抱她颤抖的瘦小的身躯…

为什么旁观者苛求受害人宽恕加害人？

宗教（修女）为了神，以神的名义；法律（少管所的女官员）以公正和保护的名义。

为什么神和法律站在罪恶的一方，偏袒罪人？

罪人为什么总是重复罪恶？

因为他们原谅了自己？

池敏说因为受过伤害，所以伤害别人或自己。

不正面伤害就变得越来越懦弱，如同池锡，成为父亲的帮腔和帮凶，面对挫折（失恋）只会哭泣等待别人拯救丧失自救的能力。

勇敢的池敏想要原谅父母的努力都被看作叛逆挑战，从而带来变本加厉地殴打。

因为父母没有认为自己错，他们希望得到的是感激，原谅反而激怒他们，让他们面对自己犯罪的真实，撕下中产阶级光耀和幸福的虚弱假面。

原谅不能改变什么。

上帝和法律对人性的判断是错的。

人的本性也许是善，但是人自出生被家庭和社会塑造打磨，早就扭曲了本性。

对宽恕感恩不仅少年，成年人，甚至亲人也做不到。

也许由于不在乎，漠视生命漠视尊严漠视幸福已经成为习惯。

池敏在如此教育下成长而没有放弃自己，努力学习，多坚强的意志才能做到呢？

原谅别人是否能让受害者减轻痛苦？

无论《今天》还是《密阳》答案都是否定的，因为人不是耶稣，死后能复活。

死后不会有明天，所以今天才珍贵，才要珍惜。

爱和恨、委屈、后悔、愤怒、悲伤是人独有的感情，没有这些的是神。

神却不能拯救善人。

至此可以说宽恕对双方都没有意义。

这种圣徒情感属于宗教而非世俗社会。

宗教人士要求宽恕罪人，无非是标榜与神一体。

法律保护恶人却是人为扩大伤害。

但是不宽恕不代表活在仇恨里。

影片最后的回忆告诉我们获得幸福不是因为宽恕罪人，而是因为宽恕自己。

池敏死就是她不能容忍自己身上流着厌恶的父母的血。

她不能宽恕自己怎么能活下去。

最后，我反对死刑不是要当圣母。

因为我担心死刑会使某些罪犯孤注一掷，伤及无辜。

看了那篇关于死刑与犯罪率的文章，我还是不能支持死刑。

感情上，我也希望杀害江歌凶手判死刑。

理智上却不行。

因为刑罚是犯罪的结果而非原因。

犯罪应该从经济、教育和社会各方面预防，对罪犯的惩罚就是剥夺自由后用各种手段唤醒他的人性与是非观。

陈世峰动刀时根本不在乎生命，死刑能否警戒像他这样的人？

《肖申克的救赎》里边垂垂老去才出狱的人最后如何？

难道这不是最好的惩罚吗——失去一切，包括活着的希望。

别说我残忍，别骂我圣母，我只是个凡人。

多想造福人类，却无补天之力。

小乔有勇气演这样一部电影，不担心各种人权宗教组织找麻烦，好样的。

首先，我想表个态，我是不支持废除死刑的。

本来，我是打算写一篇谈论死刑存废的文章。

但在查找资料数据的时候，发现我想要的很多数据都很难找到、甚至找不到，同时越查下去也发现问题的复杂程度，审计的方面远远地超出了我的想象。

所以，最后我并没有写出一篇完整的论述，只是把找到的一些数据，整理后列举出来。

很多文章里面都会说死刑废除的国家不仅没有犯罪率的反弹，反而犯罪率会下降。

而根据统计数据，每10万人中刑事犯罪的人数排名前几位的都是已废除死刑的国家，如瑞典（13679），新西兰（12059），英国（10345），加拿大（8397），德国（8621），而在某些州保留死刑的美国则为（7627），身后是废除了死刑的法国(7419)，挪威（7235）。

而没有废除死刑的中国（363），印尼（71），也门（157），乌干达（198），赞比亚（573）。

数据比较低而死刑已废除，或长达十数年没用的国家只有巴拉圭（97），巴布内亚新几内亚（287）斯里兰卡（312）。

这组数据在我看来可用度不高。

不是说来源有问题，问题出在各个国家统计，定义，收集，信息透明度上面。

几乎可以说是个忽略不计的参考。

由于美国的数据找得比较多，之间的误差不会太大，所以就美国的一些数据说一下。

有12个洲废除了死刑，38个还保留着，但大多都判给一级谋杀。

而美国犯罪率前25的城市里（圣路易斯 卡姆登 底特律 佛林特 奥克兰 里士满 克利夫兰 康普顿 加里 伯明翰 巴尔的摩 孟菲斯 新奥尔良 杰克逊 小石城 巴各鲁日 布法罗 纽黑文 哈特福德 代顿 堪萨斯 华盛顿 纽瓦克 辛辛那提 亚特兰大）有8个城市在废除死刑的州，占32%，而美国有35.3%的州废除死刑。

两者大体相当。

最早废除的密歇根州，暴力犯罪率位居全美第四，而最安全的缅因州是第三早废除的，第二早的威斯康辛州排19，而其余废死的州排名也高低不一，像夏威夷州在第8，阿拉斯加州在33。

而死刑用得最多的三个州，德克萨斯州，弗吉尼亚州和奥克拉荷马州分别在44，25和37。

另一组数据，2010年，正值经济危机的美国出人意料地全国谋杀率较去年下降了4.4%，强奸率下降了4.2%，故意伤害下降了3.6%，，财产犯罪下降了2.8%，而在废死州相对集中的东北部，谋杀率却是上升了8.3%，强奸率上升了1.4%，攻击罪上升了0.7%。

而对于罪犯刑满释放后，重新犯罪的概率大体的数据都是高于普通人的犯罪率，不过这方面的数据都比较模糊，或是差异较大，或是不让人信服，或是有正义。

比较靠谱的是英国06年时任内政大臣约翰·雷德一次表示，2/3的刑满释放犯人在出狱后两年内重新入狱，1/3甚至6个月就二进宫。

涉毒犯人的86%两年内会再犯，公交扒手的数据位85%，入室盗窃为73%，抢劫为57%。

而这还是在英国在用了数百万镑于罪犯的心理辅导及自我控制课程后。

当然得说明的是，英国本身就是欧洲国家里犯罪率数一数二的。

其实，两派的所用的数据大概都是只取了对自己有利的，这无可厚非。

但至少不像某些人口中的非黑即白，理所当然似的简单。

道理，观点都有大把，但却不能让众人信服。

就我个人而言，我不支持废死的理由更多出于情，而不是法。

说什么人死不能挽回失去的生命，只会给犯罪人家庭更深的伤害，我是无法理解的。

浪子回头的故事，我更倾向于相信存在于宣传层面，而不是一个普遍现象。

这些也只是我的感性认识，既无数据、事实支撑，也没有对具体个体的调查。

或许比死刑更合适的是一种死刑的精神。

既有支持者口中的威慑作用与法律尊严，也有人权的保护，对生命的尊重，如不减邢的无期。

而在这之前需要解决的会是，重刑、乃至法律面前是否人人平等的问题，司法是否独立的问题，以及案件的审理、取证是否合法的问题。

在〈内在空间〉的心灵电影推荐中看到这部片子，看完后引发了我思考“宽恕”二字的更深层意义。

我们生活在一个二元对立的世界中，主流的世界观与价值观认定所有的事物都有“是”与“非”之分，都能界定出是“正面”还是“负面”。

从小就有人教育我们：爱是正面的，恨是负面的；宽恕是正面的，怨恨是负面的；听从父母是对的，叛逆和怨恨父母是错的。

两者之间永远对立。

于是，我们选择与大大多数人一样隐藏起阴暗的自我，压抑着人性的负面，装扮成光鲜亮丽的形象向世人展现着自己美好的一面。

片中的女主角多慧就是一个典型的代表。

在被伤害后，她愿意选择用正面的方式，用自己的善良通过宽恕别人来化解自身的痛苦。

但是她并没有意识到，这种“宽恕”是对她信仰的宗教教义的遵从；是她用来止痛的麻药；是阻止自己去怨恨的借口。

所以她内心的痛苦只能是“抽刀断水水更流”。

当伤害已经造成，恨早已住进她的内心，不承认与压抑只能让负面情绪越积越多，形成伤害自己的巨大能量。

片中的另一主角池敏对待内心恨的情绪与多慧正好相反，她用叛逆表达着自己对父母的怨恨，对传统道德标准的批判。

因此她对多慧所谓的“宽恕”提出置疑，指出其粉饰太平，逃避事实的真相，从而触动了多慧从另一个角度来看待宽恕，并鼓起勇气去面对自己内心的恐惧。

当多慧了解到因为她的宽恕导致更多更大的伤害时，她内心的信仰崩塌了，同时她也发现怨恨一直在她内心从未因宽恕而消失过。

而池敏虽然真实地接纳了自己恨的情绪，但也迷失在对父母爱与恨的矛盾中。

她甚至去做亲子鉴定想找到理由来支持自己对父母的恨，并以此来宽恕自己对父母的“不孝”。

因此，池敏与多慧即使在宽恕与怨恨的选择不一样，但都因为没有正视全面的自我，而将心中压抑的负面情绪转化为对自我价值的贬低来伤害自己。

生而为人，就注定了我们具有人性的复杂多面及不完美。

我们不能脱离恨去爱，也不能否定怨恨去宽恕。

怨恨并不是痛苦的根源，否认、抗拒与压抑自我的阴暗面才是解脱的障碍。

当我们用人类惯用的视角来看待这个世界时，更多的是看到对立。

当提高到宇宙的高度来看世界时，我们就能够看到爱与恨的统一与人性不完美的可爱。

就像池敏看了卫星图后站在窗口说的：在地球上看着人们你推我挤觉得真讨厌，但从宇宙往下看却觉得真可爱。

片中那个原谅了杀害自己女儿凶手的苏菲亚女士的态度，是最值得正在经历痛苦的人们参考的方式。

“宽恕并不能取代怨恨，把结束怨恨交给时间来决定。

”当她与多慧分享欣赏到窗外的美景时，我们明白了：凝视阴影才能看见光明。

我不知道为什么要在年初一的傍晚看到这部片子，很庆幸，有时间接触到这片子，有两个月没怎么好好坐在电脑前看一部切肤之痛的电影了，切肤之痛，这个词可能有点飘渺，整部电影看下来，乔姐的表情都是这么素，和那屋子一样不露颜色，整部电影除了在她未婚夫死之前，她没有再多的表情，这样一个长长的镜头麻布色的电影我却饶有兴致的看完了。

电影本来觉得会很煽情，没想到，它是在讨论一些很犀利的问题，经常被我们忽略认为理所当然的问题，比如同理心，我们经常再向别人叙述自己的问题的时候会过重的描述，潜意识里的目的就是希望对方能够理解你的处境和苦楚，从而是对方产生同理心，帮你代打两句，哪怕是成人这件事发生，但是事实上别不行，当你希望不管是伤害你的人还是你身别的听众，哪怕是路人，能够理解你的行为理解你的演绎的时候，每个人都活在自己的世界中，不能自拔，你的作为和你的演绎希望别人能偶进入你的想法，了解你的苦楚，这样可以减少什么？

片中的池敏真是个极聪明的孩子，她的经历在他心智上的折磨更强化了她的智慧，让我看到一个让人心疼的孩子，他一出场就是那么轻快，灿烂，但我感觉她不是个轻松的孩子，就像她在天台上准备好笑容转身迎接乔姐，让人触动的灿烂。

那个契合上的经历让我发现这个十足冲进的小女娃，把手机交还小痞子的时候她的表情让我想到了原谅，我明白她的挣扎，可是这都是一厢情愿的事情。

我们不停坐着改变，就是希望世界能够接纳我们，更好的对待我们，这样的挣扎在原谅这个动作上，这样的世界在摧残着你，你选择原谅活或不原谅，都只是一个念想，他不能改变的，是你，是我们，是我们这个世界。