耶路撒冷

没有神秘部落，没有辽阔草原，没有凶猛野兽，没有一切浪漫激情，这里就是非洲雄厚炙热的土地，只有挣扎于生死线上的原住民，没有诗意的非洲，只有非洲的失意，黑帮犯罪片《黑帮天堂，耶路撒冷》可以告诉你，世界不是那么美好，贫穷胁迫着人们将走向何方？

虽然这是个缺陷的世界，但还值得我们为之而奋斗

托尔斯泰在他的长篇巨作《安娜-卡列尼娜》的开篇，留下了一句名言：幸福的家庭都有同样的幸福，不幸的家庭却各有各的不幸。

然而，我认为，富裕的人们各有各的活法，贫穷的人们却总走同样的道路。

电影《耶路撒冷》是南非导演拉尔夫-泽曼所执导的第三部电影。

故事的背景设定在南非约翰尼斯堡的Hillbrow区。

电影是以一个黑帮首领洛基被警方逮捕开场的。

当一名女记者将一只录音机放在洛基的面前，镜头拉向一个在乡间火车上兜售小玩意的青少年时，我们已经知道这部电影的内容了：一个黑人，一个贫困的黑人，为了生存，为了在被白人所把持的南非闯出一片天，一步一步的走向堕落，沉沦至黑社会这个地狱。

并最终在得到财富和地位后，受到了法律的制裁，唱出生命最后的挽歌。

确实，洛基原本是个贫穷的乡下青年，他也曾有机会念大学。

但是家中沉重的负担，只能让他对着大学录取通知书发呆。

当他看到村里的一个混混，因为干着拦路抢劫的勾当而住上大房子，交上各式漂亮女友时，他决定下海了。

他伙同他的好友赛尼，为黑帮抢劫各种款式的汽车，终于也为家里添了电视、音响，弟妹也有了新衣新鞋可穿。

当他厌倦了这种冒死求生的日子，最后一票买卖却失手了。

他只得和赛尼远走他乡，到约翰尼斯堡躲藏。

十年。

洛基和赛尼在约翰尼斯堡生活了十年。

每天开着面的辛苦赚钱，最终却被抢地盘的人抢走了车子，而两人身上还是穷的叮当响。

洛基顶着一脸的鲜血，望着窗外的繁华都市，知道自己根本没有选择。

他让赛尼拿出仅有的一些钱，召集了一帮手下，注册了一个房产信托公司，开始了在Hillbrow的新生活。

Hillbrow是一个贫民区，住着社会最底层的人们。

狭窄破烂的大楼里，塞着大批的黑人居民，窗户破裂，电梯失修，水管堵塞。

但居民还是必须按时向白人屋主交租，并面对节节攀高的租金。

洛基号召这些愤怒的居民，让他们将租金交给他所设立的信托公司，然后再由他出面和白人屋主交涉。

替黑人说话，为穷人出力。

转眼间洛基成了当地的英雄，信托公司账上的收益也直线飙升。

洛基至始至终没打算和白人屋主谈判。

他百般拖延和他们的会面，当白人屋主妥协、为住房进行修缮时，洛基手下的人就会伪装成白人屋主的人将一切破坏掉。

最终，白人屋主总会承受不起损失，不得不将物业出售拍卖。

此时洛基的人就会出面低价收购这些物业。

于是洛基实现了他的梦想，开起了宝马七系。

不仅如此，洛基甚至交了一个白人女友，还在郊区购置了一所豪华宅邸。

一个黑人、穷人英雄的背叛，莫过于此吧。

洛基最终还是落入法网。

不过无关乎他的背板行为。

在一次的帮派斗争中，洛基的好友赛尼不幸中枪死亡了。

为了过好生活，洛基可以对很多事情忍让，包括白人警察的骚扰和羞辱。

但是赛尼却是他生命中最重要的挚友，他不能让他白白死去。

于是他召集了手下，闯进仇人的底盘，双方用各式武器互相扫射。

他终于手刃了仇家，但是也因为这次火拼的阵势过于庞大。

警方出动了所有警力将他给逮捕了。

他也终于向记者娓娓道出自己的人生。

你也许以为这就是故事的全部了。

不过导演还有话要说。

洛基并没有死在监狱里，他在律师、会计师和女友的协助下，逃脱了。

开着他那雪白的宾士跑车，载着一车子的现金，站在闪着灿烂阳光的海滨，计划着要花1百万还是6百万买个海边别墅。

片尾此刻才响起了导演的最后一句话：Adapt or die（适者生存，不适者淘汰）。

耶路撒冷是犹太人的圣地，是一个救赎之地。

Hillbrow是个贫民窟，是个彻头彻尾的地狱，但是洛基在这里找到他的救赎，找到他的希望，找到他的生活，这里就是他的耶路撒冷。

人们常常控诉富人的暴戾和无情，然而可悲的是，一个穷人摆脱贫困的路径，往往不是对抗这些富人，而是加入他们，站进压榨其他穷人的行列中。

至于富人，则是用来当做标靶，当做理由，当做烟雾。

所谓，有阶级就有斗争，有斗争就有机会，有机会就有阶级。

看戏时让我想起几年前看过的美国黑帮，不同的境遇不同的发家手段 同样的是拉齐和卢卡斯都成了黑老大，成了贫民窟英雄。

可谓是殊途同归。

我想说下他们能够发家的必要条件，都是黑人都是贫民都是穷途末路，这让他们在短期内积累到一定的财富。

但是，要成为黑老大就必须要有人，无疑，贫民窟的贫民就是他们的军队，贫民窟的青壮年就是他们的冲锋队，贫民窟就是他们的老巢。

拉齐和卢卡斯都有清醒的头脑，不会被一时间的暴富冲昏头脑，而是将发展事业扩大范围放在第一位。

就拿白粉来说，拉齐不与毒贩妥协哪怕是对方软硬兼施，值得一提的事卢卡斯就是靠卖白粉发财的，但是他不准贫民窟的人沾这东西。

在社会制度下，底层的人民是生活得很惨的，上帝是无法帮他们进行再分配的，公平什么的就滚一边去了。

贫民窟英雄或许有私心，但起码能给他们更多的面包，让小孩们吃上糖果玩上橄榄球。

像日本一样黑帮的存在是合法化，他们维持着一种看不见的社会平衡，遇到地震海啸时出的力不比政府小。

同样是黑帮，泰国坤沙、罗星汉还有国民党残军的命运就好得多了，或者说他们已经可以美其名曰军阀，但是经营的本质是一样。

平移时空，他们生存的地方没有明确的法律政府军队的限制，所以没有与政府的对抗，有的是与其他国家或是大毒枭的比拼。

贫民黑帮是有生命周期的，在严重触犯上层人士的利益时或是领袖犯右倾主义时，将被无情的铲除。

那时贫民窟的人民将再次饿肚子。

-这个内裤多少钱？

然后等到老板走过来把老板的头套进内裤里，另一个趁机抢钱。

喜感呐。

俩少年劫车，让司机滚到一边背对着路数数到100，当司机傻逼呵呵的乖乖数到100后，车辆仍然没有发动。

于是只好让自己上车指导，但仍旧是各种憋车熄火。

司机好像驾校教练啊。

俩少年只想要现金，不想要信用卡。

从电影中寻找抢劫的灵感。

先设置路障（抢了运蔬菜的车后推翻在路上）阻止运钞装甲车的前进，然后开卡车用侧面撞击。

“如果说俄罗斯母亲教会他如何使用炸药和运用策略，美国大叔用函授的方式完成了这项教育。

”“犯罪是我们国家最大的增长型行业。

”在夜劫电器店时在门口的枪战感觉超真实。

从刚开动的列车上跳下然后再上去然后再跳下、上去，熊孩子真会玩！

给一个女的吃的，让她在车上呆着，如果有人破坏车就按喇叭，这种防盗、防破坏的方式够原始的。

银行出纳在给客户钱的时候看准客户的外貌、衣服等特点以及把钱夹放在哪个口袋，短信通知外面的同伙，同伙实施抢劫。

出租车被枪促使拉吉开始转变成一个犯罪份子。

“微笑可以让你走很远，微笑加枪杆子可以让你走的更远。

” “要偷就偷大的，还要能逃脱惩罚。

” --艾尔·卡彭“一切财产都是偷来的。

” --卡尔·马克思“不过如果我想离开这个鬼地方住进我的海边别墅，那就需要一手拿枪，一手拿公文包，脸上挂着我最马屁精的笑容。

”拉吉的演讲。

人民住房信托基金。

利用房客们的租金来获得支持跟资金。

房客就是拉奇的“人民战争”中的“人民”。

-他们的草地绿一点。

--因为他们施的肥中屎多一点。

每个牛逼的犯罪者背后都有一个牛逼的律师。

“拖”字诀使得大厦的原有者无力支付各种费用，大厦低价拍卖落入拉奇一伙手中。

像滚雪球一般，拉奇“占领”了许多建筑。

一个崛起的“帝国”。

每个牛逼的犯罪者背后都有一个天真的、对其有好感的记者。

为犯罪者做宣传，记录犯罪者的故事。

将药片卡在吸管上，点燃药片，吸入烟气。

这种吸毒方式第一次见。

“我们每次修好电梯，你们都会又破坏掉。

” 拉奇这招用的不错。

“橄榄球是白人才玩的。

”每个牛逼的犯罪者都会有一个正直的警察对他说：“我盯上你了。

”黑人妇女声援拉奇时边跳舞边喊口号，好欢乐。

小舅子、泽克斯的死，拿萨勒的背叛，促使拉奇发动对毒贩们的战争。

这段枪战真实感也挺足。

婊子无情。

“每笔财富的背后都罪孽深重。

财富越多，罪孽越深。

但我对此持怀疑态度，说出这种话的人，肯定没有赚到大钱。

”

电影《黑帮天堂：耶路撒冷》乍一看有一点像一部宗教斗争的电影，但事实上的确是一部犯罪电影，但仅仅将它作为犯罪电影看，又难免让人觉得亵渎它的名字了。

耶路撒冷是三大教的圣地，在历史上却遭到外族人数次破坏，以色列和巴勒斯坦都将其作为首都，所以这座圣地到目前为止也与战火脱不开关系。

但影片讲述的并不是巴以冲突下发生的故事，甚至和耶路撒冷没什么关系，故事发生在南非的约翰内斯堡。

两座相距大约11，000公里城市在电影中也没什么交集，或许会有观众觉得奇怪，导演命名的时候是不是喝多了？

电影开头，黑帮大佬拉吉·库内内被警方逮捕，记者在监狱采访他的生平，于是追溯到1994年，南非刚刚在曼德拉的带领下结束种族隔离制度，大量白人回到欧洲，但消除白人在南非社会中的影响、撼动他们的固有地位尚且困难，更遑论种族歧视？

故事在这样的环境下展开，黑人一直处在压迫中，生活在贫民区，十七八岁的库内内以优异的成绩考上了大学，但不提供奖学金，他只能以在火车上兜售劣质香水、帮别人洗车来赚取学费。

为钱所困的库内内无意中认识了黑帮的拿勒撒，通过抢劫卡车获得了第一桶金，让家人终于能吃上一顿饱餐。

“有金钱才能有梦想。

”“既然要偷，就要偷最大的”，库内内在犯罪的道路上越走越远。

要不怎么说导演的伏笔是电影的重要脉络呢，开片之初那个上大学的梦想无论是在隐喻库内内的聪明或是有见地，总之，他成为一个黑帮的领导者不是毫无缘由，他能够一个地区的黑人和他团结在一起，这其实有一点呼应电影开篇提及的卡尔·马克思和拿勒撒向他提及过的俄罗斯，库内内在做的事，也很像苏联列宁时代做过的“城市包围农村”。

他通过团结贫民窟片区居民，抵制毒品，赶走扰乱秩序的“反叛者”，为当地的黑人提供安全、稳定的生活环境，他与白人打交道，也压制白人对房屋的使用权，去为不平等的政治地位、经济地位做抗争。

影片在面对种族歧视这个话题时也很有意思，他去白人女友家吃饭，黑人女佣看他的眼神十分有戏。

2004年，距离美国南北战争结束139年，大多白人心里已经渐渐的以怀有“种族歧视”心态为耻时，生活在南非的黑人还在歧视着自己。

跟依靠剥削黑人劳动力的白人入侵者比起来，他是一个解放者，跟他那些只会信奉耶稣和《圣经》的同胞比起来，他用自己的头脑和暴力——或者说是劳动，去获得生存资源，他更像一个真正在守护家园的勇士。

影片末尾，男主人公库内内说：“每次革命之后都会建立新的秩序，新秩序建立之前，我们看到的是机会。

”他做的犯罪行径，与其说是黑帮圈地，倒不如说更像一场革命——不只是革命运动，更是思想革命。

“只是因为我是个黑人，并不意味着我要住在贫民区，我想干什么就干什么，我要选择自己想要的生活。

”

如果仅作为贫民窟犯罪剧情电影来看确实没有上帝之城、精英部队甚至无主之地来得精彩，人物扁平剧情转折稍显生硬，但是看了一点南非历史，或许这部电影本身就不是为了讲一个故事，而是为了抒发一种主张适配了一个剧情，熟悉的叫法叫主旋律。

只是不知道南非的乐曲是交响还是混响。

故事与其说是在时间上描写了底层黑人经过一系列社会教育最终得以跻身南非上流阶层，不如说是在广度上通过人物和剧情的设置描述了南非社会复杂人口结构的一种现状。

男主出身索韦托，种族隔离阶段南非最大的黑人贫民窟，曾经发生了索韦托惨案，在南非国民党对黑人长达三代人的严重歧视和剥削中，反抗制度和法律成为了黑人的荣耀和自觉，男主作为劫车党崭露头角对应了这一种心态，罗宾汉式的侠盗在南非黑人中是很有群众基础的。

帮助男主建立信托公司的女人角色，从事商业活动的金发白人女性，对应的是英国殖民者的后代，出于和布尔荷兰土著的权力博弈，英国势力在南非黑人争取权益的过程中一直是帮助者的角色。

而反派白人警察明显代表了布尔人保守势力，这些军警在种族隔离时代存在的唯一目的就是镇压黑人暴动，不为秉公办案也不为主持正义，就算时代结束了依旧像秃鹫一样紧盯着新兴的黑人中产，不愿意承认有色人种有资格和白人分庭抗礼。

男主谈的女友是犹太人家庭，一个再明显不过的种族灭绝符号。

贩卖毒品的尼日利亚还是另外哪个国家的移民，映射了曼德拉执政之后打开国门接收难民却一并引进了毒品泛滥的问题。

导演此处的意图也非常明显，南非人一点也不欢迎这些制造混乱的不速之客。

警察队伍里趋炎附势的黑人，白人家庭里一脸嫌恶的黑人女佣，意味着黑人还要面对来自内部被根深蒂固种族隔离思想奴役的同类。

而男主自己通过主动暴力参与既得利益者份额的再分配实现对同类的阶级跨越，代表着新型黑人中产阶级不愿意承认的对“种族”的背叛。

光看《耶路撒冷》（Jerusalema）的名，以为是宗教关系片，看影片的简介，以为是一般的犯罪片。

一开始的主角人物洛基·库尼恩的旁白，就震了我一下，决定看下去。

旁白的大意是：“我只相信两个人，卡尔·马克思和奥科普。

”（马克思知道，奥科普是谁？

这是碟里的翻译，不知道对不对，反正百度查不到。

）接着旁白引用的话是，奥科普：“既然要偷，就偷大的”；马克思:“所有的资产都是偷窃”。

我没有去查这些旁白的内容对不对或翻译得对不对，我想应该是不准确的。

但作为电影的内容，有点意思。

《耶路撒冷》是南非导演拉尔夫-泽曼所执导的第三部电影。

故事的主要背景设定在南非约翰尼斯堡的休布罗（Hillbrow）区。

电影是以洛基被警方逮捕开场的，倒叙。

然后从他的中学时代开始，收到大学录取书，没有钱上，家里穷，人口多。

小子想得很多，如信奉“有金钱才能谈梦想”，还是引用那个奥科普的话。

梦想是开着宝马7停放在自己的沙漠别墅旁，于是努力赚钱。

可是赚钱大不易，于是被一个小抢劫团体引诱，干过几单抢劫汽车的勾当。

终有觉悟，金盆洗手不干了，跑到约翰尼斯堡开了十年出租车。

本来平静，但出租车被别人抢了，又想：奥科普认为（又是这个奥科普，是什么非凡的人）“听从你内心的欲望！

”于是开始找枪和手下，成立一家叫“休布罗人民房屋信托基金”的公司，理想是改善这个黑人贫民窟的居住环境，还有更高的目标是消灭毒品、妓女和其他不良现象。

办法是通过合法地办公司经营房产租赁，用有限度的暴力来侵损白人富人的房产使用权，以及黑社会性质的物业管理，过程就不说了，发了大财，还特别有象征意义的是：抛弃了黑人女朋友，交上了白人女朋友。

肯定要犯罪杀人，不过杀的是毒品黑帮，是为白人复仇的帮派火拼。

他还与白人警察有过节，当然要被抓，不过用计逃了。

故事也象其他的黑帮故事。

有趣的地方，最后又有旁白（看来导演喜欢这种方式，比较容易达到简洁）：“据说，每笔财富的背后都罪孽深重。

财富越多，罪孽越深。

但我对此持怀疑态度，说出这种话的人，肯定没有赚到大钱。

”“人生最重要的是制定目标，为之奋斗。

”我看这段话，觉得比较纠缠，把几个有冲突的观点揉和在一起，且先不多想。

影片的结尾，他逃出后，开着雪白的宾士跑车，载着一车子的现金，站在闪着灿烂阳光的海滨，想，如果那个白人女子跟着他来这里，可以用100万或600万买这里的别墅。

这可是他在乡下年轻时的梦想。

那个女人会不会跟他，以及买没买沙漠别墅，不管它了。

惊叹的是，对故事的结果，最后影片还是通过旁白：“在建立社会秩序之前，遍地良机，就是达尔文的适者生存、物竞天择。

”比照我们这个世界的现实，对影片反映的观点，可以去想想：财富伴随着罪孽？

资产（指巨大的）来自“偷窃”？

社会转型期的财富机会是谁的机会？

在社会秩序建立之前的良机是什么样的机会？

人生的目标是什么？

梦想的基础在哪里？

实现梦想的机会是什么？

梦想可以不择手段来现实？

……http://coplysh2000.blog.163.com/blog/#m=0

Suggested film for urban violence in Africa可能会用到的研究方向：1. 男主家境并非赤贫，兄弟姐妹都在接受elementary education，但无力支付男主的大学学费；男主的community有小学至高中的教育系统2. Teenage crime：男主一开始作为黑帮的外围/游离（？

）成员，间接参与local arm conflicts，比如偷车/枪支买卖3. “Non-profit property trust”: 男主后来在城市中发家的套路是占领烂尾楼，开放给贫困的黑人居住并收租4. 有跨国黑帮，片中为跨国毒品交易5. 警察对待黑人罪犯有种族歧视，哪怕是有色人种（拉美裔）警察6. 有种族歧视法庭，可能作为政治正确的免死金牌整部片子还是挺浪漫的，男主被塑造成“逼上梁山”的具有侠义精神的黑帮英雄。

南非的《耶路撒冷》让人想到坐落在墨西哥的《罗马》，带有极强的对比修辞。

正如片中男主的母亲虔信上帝，但上帝的救赎从未降临在这里。

附结尾男主妈妈逼男主念的Psalm 137:诗137:1 By the rivers of Babylon we sat and wept when we remembered Zion.我们曾在巴比伦的河边坐下、一追想锡安就哭了。

诗137:2 There on the poplars we hung our harps,我们把琴挂在那里的柳树上。

诗137:3 for there our captors asked us for songs, our tormentors demanded songs of joy; they said, “Sing us one of the songs of Zion!”因为在那里掳掠我们的、要我们唱歌、抢夺我们的、要我们作乐、说、给我们唱一首锡安歌吧。

诗137:4 How can we sing the songs of the LORD while in a foreign land?我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？

诗137:5 If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill.耶路撒冷阿、我若忘记你、情愿我的右手忘记技巧。

诗137:6 May my tongue cling to the roof of my mouth if I do not remember you, if I do not consider Jerusalem my highest joy.我若不记念你、若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的、情愿我的舌头贴于上膛。

诗137:7 Remember, O LORD, what the Edomites did on the day Jerusalem fell. “Tear it down,” they cried, “tear it down to its foundations!”耶路撒冷遭难的日子、以东人说拆毁、拆毁、直拆到根基。

耶和华阿、求你记念这仇。

诗137:8 0 Daughter of Babylon, doomed to destruction, happy is he who repays you for what you have done to us—将要被灭的巴比伦城阿、〔城原文作女子〕报复你、像你待我们的、那人便为有福。

诗137:9 he who seizes your infants and dashes them against the rocks.拿你的婴孩摔在磐石上的、那人便为有福。

http://axinlove.com/2009/09/jerusalema/《Jerusalema[耶路撒冷]》出路by @xinl.ve 090901看少时的Lucky Kunene与年轻的同伴肆意妄为至违法乱纪，以为电影会有超现实的浪漫主义出现，意兴盎然地等待电影后半段的狂悖想象—-有关青春梦的实现旅途。

一如通常的黑帮电影[The Gangster Film]释放着观众对主角悲剧命运的施虐和自虐，“邪恶地参与了黑帮的残忍，然后看到这些（命运）又加在黑帮自己身上，我们获得双重的满足”（注1）。

然而，被前半部分吊起的口味，又湮灭于后半段的庸常，有关黑帮电影的主角的出路，有关本片中Lucky Kunne的出路，都看不到让人眼前一亮的东西。

实在不愿意去评判《Jerusalema[耶路撒冷]》里的人物设置和情节安排与《Slumdog Millionaire[平民窟的百万富翁]》的雷同。

对于导演的用心，只要真不是一眼就可以看出的全部意图或者矫揉刻意，都应该是不擅以最好的善意去看待他们的用心与心血。

两部电影里两个一起作恶的好兄弟同在两个年龄段进行着关于梦想的征途，Jamal的哥哥Salim，那个最后死在堆满钞票的浴缸的黑帮少年，他的可能成功的未来难道不就是本片里携带巨款又赢得美人归的Lucky Kunne么。

猜测Salim的命运时，其实本片的Happy Ending也就有了大致摸样，最后的确也无甚惊奇。

无法提供更深层次的情感体验，又没有在社会道德和美学上的极端尝试，《Jeruslema》逐渐沦落至香港一贯逗趣的黑帮电影，甚至在“尽是癫狂”的程度上还有所不足。

在重要节点上的情节转折都有前车可鉴，编剧、导演的用心程度就需要打个问号（也可能是我太挑剔）。

根据主要人物的两个年龄层次，将电影的情节集中两个时间段，没有问题，本片的前半段绝对可以说是杰作。

非洲国度的社会底层的出路和不由的人生选择，导演不吝以冷漠的死亡和违法作恶来写真。

对以Lucky为代表的非洲青年前途与未来何在，电影提出了值得思虑的疑问。

Lucky少年时的荒唐本来不会让人想起“两小儿无赖的印度”，而本片给出Lucky的出路显得轻薄和无力，是海市蜃楼，是永远也到达不了的虚幻彼岸。

不由人不得想起2008年度奥斯卡最佳影片，不是说有抄袭的嫌疑，而是表达“货比货”后的一些失落，至少《Slumdog》还把兄弟的牺牲和美好的爱情包装于其中了。

同样，少年时的Lucky驾车侥幸逃脱警车追捕（这次逃脱改写了Lucky未来的人生）的安排，可以在《Indiana Jones[夺宝奇兵]》系列中看到。

一辆车为逃避追逐，开进一个院子或仓库，然后外面的人马上恢复出一副做生意的摸样。

中年的Lucky从医院逃脱后打开豪华跑车的后备箱，拎出预备好的衣服，并露出大笔现钞，与《Prison Break[越狱]》里的Michael逃出监狱的场景也非常相近。

还有女记者采访声名鹊起的Lucky时的状况，也与《Mesrine Part Two Public Enemy[梅斯林[头号公敌]》中类似。

包括前面提到的“这些（命运）又加在黑帮自己身上”的情节，Lucky因为被更为年轻的黑人持枪抢走的士（年少时的Lucky所为）。

等等关键情节的似曾相识，让黑帮电影和本片看似都没有了出路，不得不接受一个决定金盆洗手凭海临风的黑帮顺利改邪归正。

顺便插一句，Lucky与白人女性的结合，可以说是对种族歧视的矫枉过正，是自卑生长的自负。

不要这一段情节，把命运的不可逆性刻画更深，可能会更好。

注1：Robert Warshow，《The Gangster as Tragic Hero》we gain the double satisfaction of participating vicariously in the gangster’s sadism and then seeing it turned against the gangster himself。

Jerusalema.2008.DVDRip.XviD-aAF

《耶路撒冷》导演：拉尔夫·泽曼主演：Rapulana Seiphemo, Jeffery Zekele, Ronnie Nyakale, Jafta Mamabolo, Malusi Skenjana国别：南非《耶路撒冷》是45岁的南非导演拉尔夫·泽曼的第三部电影，从影片的宣传语“既然要偷，就偷大的，别管什么地狱不地狱的”就能看出，这是部动作片，也可以说是犯罪片。

拉尔夫·泽曼虽然没有他的南非同胞加文·胡德那样风光，凭《黑帮暴徒》获得一个奥斯卡最佳外语片奖，但此前的两部作品都在国际电影节上获奖。

《耶路撒冷》是部英语片，很显然，拉尔夫·泽曼是想在世界影坛上有更大作为。

香蕉/文