吾等何处去
وهلّأ لوين؟,人妻冲冲冲(台),何去何从?,我们现在去哪儿?,Where Do We Go Now?,Et maintenant, on va où ?
导演:娜丁·拉巴基
主演:娜丁·拉巴基,阿德尔·卡拉姆,法雅徳·耶敏,卡琳·多,弗雷德里克·斯坦福德,Claude Baz Moussawbaa,Layla Hakim,Yvonne Maalouf,Antoinette Noufaily,Julian Farhat,Ali Haidar,Kevin A
类型:电影地区:法国,黎巴嫩,埃及,意大利语言:阿拉伯语,英语,俄语年份:2011
简介:在坑坑洼洼的路边,一小队妇女正在向村庄里的墓地前行。她们走得很郑重,好像正在参加什么仪式。走在最前面的分别是塔克拉、艾美尔、伊冯娜、艾法芙和赛德。她们捧着自己心爱的男人的照片,行走在正午的烈日下。照片上的这些男人都在毫无意义的战争中一命呜呼,只留下自己的家眷在国内辛苦地生活。一些妇女带着面纱,一些人则背着木质的十..详细 >
当地女人为了保卫男人不互相残杀请来妖艳外族女子配合销毁枪械的故事。=。=!
如果认真按照导演自己标榜的那些东西来说她自己也就是个“女的导演”而非“女性导演”
黎巴嫩是一个宗教多元化的国家,穆斯林和基督徒等不同宗教群体之间存在着历史遗留的矛盾和分歧,在政治权力分配、经济利益争夺、宗教文化差异等方面的问题依然存在,不时引发紧张局势和冲突。
锻炼附加,尊会签到:02。是得多二才会在跑步机上看黎巴嫩小村的宗教纠纷与化解啊……
这可能是我看完的第一部阿拉伯世界影片吧,片名和结尾超级贴合,也是意外之喜。看的英文字幕有些笑点真没get到
被死亡逼疯了的人们最终决定交换信仰。
看着女人们为了不让男人们看电视了解教派冲突大吵大闹就觉得好心酸 最后的一幕点睛之笔啊 吾等何去处 那5个雇佣来的女人太搞笑了 大家都把他们当初女神一样太可爱了 开头的舞蹈太奇怪了 但是有种神奇的让人不住留神的感觉
宗教信仰的战役,悲喜交加。开头的群舞很美,原声极好的
真好
电影总是会把生活中无法主导的事情加载满美好地期待与想象。而现实却从未让这些期望来临过而甚至更悲烈。而所有对于这些美好和绝望的主宰者都是人。
导演用幽默笑料,欢快歌舞和夸张的戏剧冲突来处理这个严肃的宗教冲突问题,的确很出色,让观众在大笑之后仍深陷沉重的悲剧气氛和思考中,配乐和摄影都太美了。
看片子就怕看到敏感人群问题……
用女性视角看待宗教冲突与种族争端,配乐很不错。
只要二元对立还在 只要非此即彼的界限还在人们心中 那么战争和枉死就还在
婦女母親都為了其丈夫及兒子不做無謂犧牲而努力,家庭完整是最大反戰的理由。
复杂宗教体系中的女性话语权争夺,一袭黑衣,神圣教袍,指引者究竟是真主还是圣母?黄沙之上皈依不同教派的黑压压一群人聚在一起,如寒鸦袭来,看似方向明确,实则漫无目的。男人的拳头下,穆斯林与基督徒枪火大作、势不两立,心甘情愿飞蛾扑火一般白白送死;女人的头巾或吊带裙下,她们才是为了宗教战争无私买单的群体。电影用看似诙谐的叙事把两个宗教团体做出巧妙链接,并在最后画龙点睛地打碎了它:修复破损玛利亚塑像的穆斯林妇女和包裹起头巾的基督教信女,为了微小的和平合谋一出出闹剧,结尾又点出了信仰体系的复杂分裂性。吾等何处去?个体身份究竟由何定义?宏大时代背景之下,吾等根本无处可去。
怎样做到艺术性和娱乐性并重?这部电影给出了答案。放映之后的问答环节有一个有趣的知识点: 这部电影在黎巴嫩的票房为史上第三,仅次于大船和蓝色外星人。
没有宗教信仰的我似乎不是特别能get到这部电影
比起宗教,这更像是女权,男人制造流血,女人弥合伤痕
想看[2011-12-14],终于趁着戛纳补课看完了。概念先行且几乎只有政治宣传般的生硬故事也是……但是拍得实在太好玩了,减轻了不少嫌恶感。最后迷幻趴体加宗教互换的梗简直笑尿了,生生拉回及格线。歌舞段落虽尬得要死,但是用法(尤其剪辑和时间观念上)比较值得一说。