沃伦

人，连动物都不如，本片堪称残酷镜头之最，还因为这些屠杀行为都有记载的。

开头用了大篇幅描述婚礼过程，看完全片后仔细回味就会拍案叫绝，除婚礼习俗吸引人外（包括唱歌歌词），其中各人物种族、背景、关系介绍都有了，婚礼中的习俗和游戏在最后的屠杀中成为杀人方式，非常震撼。

从片长来看已经足够紧凑了，一些情节只能凭一两个镜头语言去理解，比如那个伪警察每次骑马来QJ女主，最后一次怎么被杀就不交代了；女主老丈夫的头在水桶中，同时镜头出现少一只手的同村人，看到底我还在想是不是那个同村人报复杀的。

正值EW战争时看此片，波兰人、乌克兰人、犹太人在这个地区曾经的恩仇，其中还夹杂着宗教狂热，所谓的极端民族主义应该公布于世；波兰导演当然不忘宣传波兰军官的气节，片中两处：一名军官下达解散令后举枪自裁；一名军官（曾经是诗人）无畏地跑去和乌克兰土匪谈判，被马分尸。

史诗般的作品，令人肃然起敬，从一个波兰女青年的恋爱开始至苦难生命的终结，这里我对结尾的理解是：在荒郊野外，出现了狼，然后她的孩子在路边遇到了亲身父亲，被接上马车——孩子被狼吃了，再就是她躺在马车上，一家人过了桥——她也死了。

但另有一个镜头是她和孩子走过了德军把守的桥，我想这是另一种结局，导演同时放了两个结局。

越往后越恐怖越恶心，真的想🤮。

波兰和乌克兰原来打过那么凶的仗，因为什么，语言不同，还是宗教信仰不同，乌克兰是跟俄国一样东正教，波兰应该是天主教。

没想到被德国占领的时候都只是插曲，后面波兰伦敦政府跟乌克兰国家民族组织谈崩，乌克兰人开始屠杀波兰人的时候我想到了《卢旺达饭店》，不过把更残忍的拍出来了，割人皮，砍头，用马拉把人活活拽成两半，残缺不全的肢体，强碱，把小孩用稻草捆起来然后点火烧死，把婴儿砍杀扔进井里，到处都是血腥的尸体，看的人恶心至极浑身恶寒，配上那个刺耳的bgm，每分每秒都是折磨。

女主Sofia太不容易了，他那个傻呗老公死的有点快，看到的时候人头已经在桶里了，她真牛b，辗转还是活下来了，好不容易找到了姐姐，她姐跟乌克兰人结婚了，对方是真的真爱，杀了自己兄弟也不杀自己老婆，可惜这俩人和他们的孩子都被乌克兰恐怖分子杀了。

每一次女主张大嘴巴惊恐的无声哭泣我都觉得震撼，这里真的就是地狱，丧尸袭击都没这么残酷恐怖，未来到底该怎么办呢，没人知道，能从那个年代活下来的人真tm的牛逼。

想起开头的时候，还是姐姐和乌克兰男孩的美美婚礼，她哭还是因为姐姐要离开家了，当时村里就一个人一直在念叨政治的东西，谁知道越往后竟然愈演愈烈。。

当时最先被杀的还是犹太人，Sofia曾经的爱人因为带她回家生产而被枪杀在自家门外，乌克兰人希望德军打过来这样他们就能借势独立，放火烧毁房屋开始成了常态，那个念叨政治的家伙开始有了权力，Sofia从藏难民在家的人变成自己也成了藏在别人家的难民，战争让波兰人和乌克兰人都难逃一死（她姐和姐夫）。

太恐怖了。

在观影前建议百度“西乌克兰”。

影片前半部分对历史背景交代得过于简略，作为外国观众只好自己补课。

17世纪以前这一地区即归属波兰，其中涉及到波兰、俄罗斯和立陶宛公国极其复杂的历史纠葛。

其间当地哥萨克部落曾几次联合外方，想要摆脱波兰统治，均未成功。

1772～1795年，波兰被俄普奥三国瓜分，西乌并入俄罗斯。

沙皇政府在当地实施去波兰化政策，推行俄语教育和东正教，使得后来一百多年里，这里的乌克兰人口大大增长。

但当地乌克兰人主要是农民，波兰人集中在城市和社会上层，仍掌握大部分文化和社会资源。

一战后波兰复国时，波、乌、苏三方因领土争夺，导致苏波战争。

战后签订《里加条约》，将包括沃伦在内的西乌领土再次划分给了波兰。

波兰政府接管后对当地乌克兰人也实施了强制性的同化政策，因此开头的婚礼上才会出现“乌克兰学校和东正教堂被关”“乌克兰学生需宣誓效忠波兰才能上大学”“乌克兰妇女被迫害”“土地只卖给波兰村长”这类消息。

这些做法当然等于给自己挖坑，但波方也是如鲠在喉。

除了乌克兰自身的民族意识强烈，当时中东部乌克兰已并入苏联，苏方借此便利进行渗透，使西乌一直有各种反波活动。

39年二战爆发，按苏德协议，苏联出兵占领西乌。

这就是女主丈夫从溃败的波军中逃亡，沿路看到东正教神父鼓动乌克兰人拿起武器，清算波兰人，抢走庄园财物的背景。

然而苏方灭掉波兰人的目的，是要将整个乌克兰归入苏联，进行集体化改造（丢掉国旗和流放富农的情节）。

很快苏德翻脸，德军东进，占领乌克兰。

吃了集体化苦头的乌克兰人决定联德抗苏，寻求独立（犹太人妥妥地被卖了）。

但第三帝国认为他们跟波兰人一样，都是需要消灭的“劣等人”。

直到斯大林格勒战役后，德军开始败退，波兰人和乌克兰人都希望在战后得到西乌地区，于是血淋淋的互撕开始……一般史实认为乌方先动手，之后波方也有所报复，但伤亡数量以波方为大多数。

二战期间，在中东欧多民族地带，这种一边被纳粹碾压一边自相残杀的情况并不罕见。

巴尔干地区当时也出现了塞、克、阿三族之间的血腥仇杀，其阴影和伤痕一直延续到当代。

因此比起堆砌大量强烈的感官冲击，如何严肃深入地反思这些历史悲剧，才是这类影片需要面对的问题。

实际在霍布斯鲍姆眼中这个“极端的年代”，再惨绝人寰的场景对人类也难以起到“长记性”的作用。

野蛮和残忍原封不动，一次次永恒复归：1948年的印巴；1975年的柬埔寨；1988年的阿塞拜疆；1992年的波黑；1994年的卢旺达；1998年的印尼……人们不但操起砍刀就去剁掉老邻居的脑袋，而且如《杀戮演绎》中所展示的，当事情平息之后，他们回家照常吃饭睡觉，仿佛那些被他们大卸八块的人从来就没存在过。

这种疯狂各有各的来由。

像本片这种情况，起因甚至可以追溯到中世纪乃至更远。

现代的国族意识阴差阳错，给原有的历史恩怨加了猛料，使已经既成事实的人口混居地区陷入无解的死结。

加之某些官方的不当做法：或搞“特殊化”过度偏袒或打压某一方，或强行抹平差异以制造虚假的一团和气，或在出现问题时没有原则地“和稀泥”，结果反而激怒了所有人。

最糟糕的是，防止瘟疫爆发的前景并不乐观。

几十年文化多元主义的“政治正确”，使强调族群差异的趋势越来越大于培养认同感，并由此再度出现了冲突的迹象。

而大部分在这类问题上持温和态度、主张彼此尊重宽容的人，现在都成了圣母和白左，快没人搭理了。

同时现代传媒工具又把传统“教堂舆论”的效率升级了无数倍，只要有一条不知真假的消息被病毒式转发，事态就可能在几小时里急剧恶化。

有时很怀疑，那些嘴炮越来越狠，或认为非怼不可的人，有没有考虑过，在无法避免地必须继续朝夕相处的前提下，把对方说成愚昧无知的异类有什么意义（如果已经定居国外的人这么干，那更是彻底的不负责任）？

一旦真的启动互撕模式，为什么被灭的一定是对方而不是己方？

有些人一有了点话语权，就把自己的言论和立场看得高于一切，甚至忘乎所以地玩火，觉得反正烧不到自己。

还有些人的强硬态度只是为了不让别人说自己怂，等将来有人说你不上就是怂，他们也照样会立刻就上，理智这东西从来就不在他们的脑回路范围内。

所以又回到了原点：在获得了现代文明赋予的自由之后，有些人却只想重复原始社会的观念和行为——党同伐异。

因此“巫婆的大锅”总是不会熄火，稍不留神，还会越烧越旺。

里面那些充满仇恨的大杂烩，挑动着每个人的“蛮荒本性”，随时可能召唤回一场超乎想象的腥风血雨。

在那样的地狱模式里，善意和勇气都是徒劳的。

无论是女主情人出于旧爱救下母子，还是女主对犹太人的怜悯藏匿，都闪现着难得的希望和人性。

但当他们自己被一枪爆头、被四处追砍的时候，并没有谁来拯救他们。

人们杀掉他们，仿佛踩死一只蚂蚁一样随随便便。

没有主角光环，没有开挂，也没有神迹。

无数普通人就这样被毫无痕迹地吞没在历史的洪流中，变成一个数字的一部分。

多少年后，世人还要为了这个数字到底是几争吵不休。

也包括那些玩火的人——《苏菲的抉择》中写到，波兰战前那些鼓吹反犹的教授，照样被纳粹枪毙在校园墙下。

You did it to yourself.没有人能成为仇恨和恶意的玩家，留下的只是吞噬所有人的黑暗深渊。

UPA成員大都是偽警察，有德國人供應武器提供訓練，而且在四一至四二年協助SS清剿聯共黨員和猶太人期間已經練習過怎麼搞圍捕和屠殺。

所以後來在43年大屠殺期間他們的效率極高。

女主逃亡路上保護過她的其實是德國陸軍並不是什麼黨衛軍，那麼多影評都會認錯也是天曉得了。

至於為何不讓紅軍游擊隊出現，電影裡其實交代過：蘇德聯合滅掉波蘭後NKVD已經針對波蘭人搞過清洗。

這部電影談不上血腥，都比不上白俄羅斯的「自己去看」，43年屠殺的真相要比電影慘百倍。

受害者1

受害者2

波蘭人對UPA成員展開報復

波兰电影《沃伦》是一部以二战期间沃伦地区民族屠杀为背景的历史战争片，对暴力场景的赤裸呈现和对历史矛盾的深刻揭露，冷峻地风格以及近乎纪录片式的对暴力的极致呈现，揭露了意识形态对人性的异化，仇恨如何被政治宣传煽动，对于10万被仇恨虐杀的波兰人而言，这是对他们最好的纪念！

正是这种赤裸的真实性迫使人们深刻反思！

《沃伦》的价值在于打破沉默，让一段被掩盖的屠杀史进入公众视野。

影片结尾的字幕“沃伦的波兰人死了两次——第一次死于斧头，第二次死于沉默”，直指历史遗忘的可怕。

民族主义的极端化与政治操弄可能随时重演，正如导演所言：“这不是过去时，而是正在进行时。

”《沃伦》是一部兼具艺术野心与社会责任的作品，其震撼力源于历史真实与人性黑暗的碰撞。

尽管存在叙事视角的争议，但它成功撕开了和平表象下的伤疤，迫使观众思考：当仇恨成为集体记忆的底色，人类如何避免重蹈覆辙？

可惜，乌克兰的仇恨再次被操弄，这从还是意识形态，以及对记忆的扭曲性选择，那个被煽动集体性仇恨的斯捷潘班德拉，如今有了新的变种——泽连斯基，他成功地鼓动起仇恨和恐惧，致民族与万劫不复之深渊。

因此乌克兰死于两次，一次是屠杀，一次是恐惧。

有很多细节没大跟上，然后去补了一下课hhhhh，来自Wikipedia，对于一些脸盲的地方有帮助。

The movie tells the story of a young Polish girl, Zosia Głowacka, from Volhynia's a village settled by Ukrainians, Poles and Jews.The story begins shortly before the outbreak of World War II in 1939 with the marriage of Zosia's sister to a Ukrainian. During the wedding, Zosia's father decides that she has to marry an older village administrator and a widower, Maciej Skiba, despite her being deeply in love with a young, local Ukrainian boy, Petro. The local Ukrainian population shows a lot of resentment towards Polish officials, as they favor the Polish minority in Volhynia. Because of that, some Ukrainians carry out terrorist attacks against Polish authorities and Ukrainian collaborators. These attacks are met with severe actions from the Polish government, including closing Orthodox churches and the humiliation of the Ukrainian population. Despite that, some parts of the Ukrainian and Polish populations try to reconcile with each other.When the war begins, Maciej gets conscripted to the Polish Army to fight against the Germans in the September Campaign. When the campaign is lost, Maciej and other survivors try to return to their homes. On their way back, all members of the group, except Maciej, are captured by local Ukrainians, tortured and killed. Maciej manages to get to the village thanks to disguising himself as a Ukrainian. The village is in the eastern part of Poland, which gets occupied by the Soviet Union, and communist rule is established in the village. The local Ukrainian and Jewish populations co-operate with the Soviet authorities, replacing prewar Polish authorities as governors.In the meantime, Zosia gets pregnant, most likely by Petro, but wants Maciej to believe that the child is his. As a part of a massive deportation of the Polish population carried out by the Soviets in 1939–1941, Zosia, Maciej and his children, are about to be sent to Siberia or Kazakhstan to do forced labour. Zosia and the children are rescued in the last moment, just as the train is about to depart. Petro bribes the guard with vodka. When they come back to Petro's home, Zosia gets contractions. While she is giving birth to her child, the guard arrives and kills Petro. Zosia then takes care of Maciej's home and children during his absence. The children are sent to a school organized by the Soviets.The plot then switches to 1941, when the German Army is conquering Volhynia during Operation Barbarossa. The Germans begin to kill the local Jews and organize local police units from Ukrainian collaborators, who actively participate in the Holocaust. However, Zosia and other Ukrainians still try to help the Jews by hiding them in safe places.In the meantime, Maciej comes back home after he manages to escape deportation. The family tries to organize its life in the changed reality, as the Poles face increased hostility from their Ukrainian neighbours, resulting in an increase of murders of Poles committed by the latter. One day Maciej sets out to the local market despite Zosia's protests motivated by her fearing for his safety. She is proven right, as the other Polish neighbours arrive some days later with Maciej's head cut off.Zosia tries to get by the best she can while she takes care of the children. However, one day, she defends herself against an attempted rape by a Ukrainian policeman, and the presence of the Jews hidden by her is revealed. The Jews, an old couple and a young unrelated boy, escape and find shelter for the winter in the home of a local Ukrainian, who agrees to help after the Jew promises him a large amount of money. When the Jew's wife dies and winter comes, the Ukrainian demands a payment. When he asees that the Jew cannot pay him, he murders him in the forest. The young Jew is rescued by the Ukrainian's son.In the summer of 1943, news about the killings committed by Ukrainians spreads among the Poles in the village. At the time, a young Polish man who is seriously injured arrives at Zosia's home. When he recovers, he settles there as it makes Zosia feel safer. He contacts the local Home Army unit, which, by orders of the Polish government in the United Kingdom, does not protect the Poles from Ukrainian attacks but prepares to fight the Germans in the future. When the young man is asked to be a guide for members of the Home Army on the way to a meeting with the Ukrainian Insurgent Army (UPA), Zosia desperately tries to discourage him from going. She failed to stop him. When two members of the Home Army arrive at the meeting, as agreed without weapons, they get surrounded by the UPA soldiers, captured, and then dismembered by horses. The men from the UPA then hunt for the rest of the Home Army group. They find only Zosia's friend, who has escaped and is hiding in a church that is full of Poles. During the ceremony, the Ukrainians enter the church, killing everyone in the way, but Zosia's friend. She runs to the church's tower and somehow survives the attack.In the meantime, the local Ukrainian population, the former Ukrainian policeman and his friends join the UPA in the forest. They gather and call to eradicate the lands from Poles. There are two ceremonies from the Ukrainian Orthodox priests shown: the first one preaching about loving neighbours and the second one calling to kill all Poles to achieve pure Ukrainian lands at last.Soon, the first survivors of the pogroms arrive to the village and tell the story of Ukrainian neighbours killing Poles and everybody who protested against the killings. The local Ukrainian village administrator arrives at Zosia's home to ensure her that she and her children can stay at home, as they would not be harmed by their Ukrainian neighbours. Also, other Polish people are reassured about their safety. However, those are only deception tactics to allow Ukrainians to kill as many Poles as possible.The killings in the village begin at night. Zosia escapes with her child, but as she runs away, she sees Poles being tortured, including pregnant women being stabbed in womb, people getting disemboweled and getting their eyes gouged out. Zosia's stepson is murdered during this massacre. Her stepdaughter, however, is rescued by a Ukrainian peasant. On their way to escape from certain death, Zosia and her child arrive to Petro's previous house, where they get rescued by Petro's mother.As Zosia runs away with her child from place to place, she encounters the corpses of mutilated Polish infants, women and elderly in every village. In one place, she runs into a unit of the German Army, which saves her from certain death, just moments before Ukrainians are about to kill her and her child. The Germans are astonished at first as to why she walks alongside them, but when they find more and more stacks of murdered Poles on their way, they feel sorry for her and escort her to the place where her sister, Helena, lives. She is welcomed there, as Vasyl, Helena's Ukrainian husband, is friendly to Poles. Zosia hides in their shed with her son. As most of the village's population is already involved in killings, Vasyl's brother tries to convince him to join the nationalists and to kill his Polish wife so that he can save himself and the children. As they wrangle, Vasyl kills his own brother with an axe.The next night, the whole family is attacked by Poles who seek revenge on Ukrainians. They condemn Helena for living with a Ukrainian. They slaughter her newborn in front of her eyes, kill Vasyl and behead her. Zosia observes everything from the shed. Terrified, she escapes again and is now afraid of both Ukrainians and Poles. She hides in the woods with her son. Subsequent scenes show the UPA rushing through the forest, exultantly celebrating while leading a cart occupied by the Poles who killed Helena's family and other Ukrainians, but now disfigured, mauled and visibly tortured as punishment for the retaliatory attacks. A young, blond man with obscured features places Zosia's son on a horse-drawn cart, before approaching Zosia's resting place in the forest. The film then alternates between shots of an unconscious Zosia on a cart, Zosia and her son walking through a German checkpoint at a bridge, before finally settling on an unconscious Zosia lying on the cart, her son sitting at the front of the wagon with the young man, who looks exactly like Petro, making their way through the wide green fields of Volhynia.

去看懂《沃伦》，需要理解一些相关波兰国家、民族的历史，首先，我们先谈谈波兰国家的历史。

公元966年，波兰国王梅什科一世带领自己的子民皈依基督教的天主教派，她的东方邻居是信仰东正教派的俄罗斯民族，她的西方邻居是信仰新教的德意志民族，新教也是历史上有名的马丁·路德宗派和加尔文宗派等。

梅什科一世的选择，使得波兰人民和以西欧法国为首的天主教派国家拉近了距离，相对保持了国家的独立性，暂时摆脱了被她的东、西方邻居征服的命运。

使波兰可以作为独立的民族，在东欧的政治舞台上生存。

1385年，波兰与立陶宛联盟成立了波兰立陶宛联合王国，成为囊括众多民族的多民族、多宗教国家。

可惜好景不长，到18世纪末，波兰周围强大的邻居沙皇俄国、奥地利和普鲁士，正在逐渐走向统一和强大，而目光都开始转移到波兰的身上。

1772年的第一次瓜分，使得波兰失去了30%的领土和35%的人口，剩下的领土，波兰也只享有名义上的独立；1792年，波兰遭到德意志和俄罗斯的第二次瓜分；1975年，第三次瓜分最终将波兰作为国家的实体从版图中抹去。

1812年，怀揣着复国梦想的波兰人民跟随着拿破仑·波拿巴远征俄罗斯，可是拿破仑败给了“北方的斯芬克斯”亚历山大一世，商讨重建欧洲新格局的维也纳会议也是处在亚历山大一世的影响之下，失败民族的波兰人民最后仅得到了12.9万平方公里的“波兰会议王国”，实际上仍是沙俄的附庸，由沙皇兼任波兰国王。

1914年8月，波兰人民又一次陷入尴尬的境地，瓜分波兰的两强德意志帝国和奥匈帝国与她的东方邻居俄罗斯帝国开战，而三国的军队均有波兰的士兵。

1917年，列宁领导的二月革命推翻了沙皇的统治，让俄罗斯民族退出了对波兰民族的统治。

约瑟夫·毕苏斯基带领部队从克拉科夫出发，转战南北，而这支部队也在世界大战期间发展壮大。

毕苏斯基认为俄罗斯始终是波兰的最大敌人，而国家民主党的创建人罗曼·德莫夫斯基则认为德国才是波兰的主要敌人。

1918年，第一次世界大战结束，战争的突然结束却令东欧措手不及，一片混乱。

同年11月，毕苏斯基担任波兰共和国的总统，而在卢布林成立了一个社会主义的波兰共和国的伊格纳齐·达申斯基则担任共和国第一总理。

对波兰国家的未来蓝图，毕苏斯基和德莫夫斯基的看法存在很大的差异，毕苏斯基希冀建立像过去一般的多民族波兰联邦国家，而德莫夫斯基希望建立由纯种波兰人统治的国家，减少边疆地区的少数民族。

胜利的协约国领袖们相约在凡尔赛聚首商讨解决德国的问题。

他们在没有俄国人的出席情况下，决定了波兰的前途和命运，也为之后的第二次世界大战埋下伏笔。

现在，我们开始进入沃伦为我们构造的世界观中，去感受波兰民族在第二次世界大战中的境况：

1917年底，乌克兰民族在东乌克兰地区建立了社会主义性质的乌克兰苏维埃社会主义共和国，1918-1920年，因国外势力的干涉，西乌克兰(东加利西亚和西沃伦)被波兰占领，

波兰历经战火的洗礼，在共和国的初期，波兰共经历了六次战争：1.1918年、1919-1921年间两次与德国的战争；2.1918-1919年与乌克兰民族主义者的战争；3.1919-1920年与捷克的战争；4.1918-1920年与立陶宛的战争；5.1919-1921年与苏俄的战争。

自立国以后，波兰因边境问题，屡屡与相邻国家产生摩擦，长期处于一触即发的战争状态。

1939年9月，德意志第三帝国对波兰的入侵，也揭开了第二次世界大战的帷幕，影片中的坦克也是在波兰战役期间，德军装甲力量的主体是装备机枪的轻型坦克，影片中一闪而过的应该是“豹Ⅰ型坦克”。

在整个九月战役期间，波兰方面损失惨重，大部分分别被苏德两国俘虏，剩余的士兵，也大多逃离到周边国家，波兰一直寄希望于军队从周边国家逃离，中转去到法国，以便进行日后的复国战斗。

而在九月战役期间，乌克兰极端民族势力也开始抬头。

苏联在波兰社会改革的重点之一，就是改变其教育制度，苏联人在他们的占领区压制宗教活动，也包括对犹太人。

波兰曾经是世界上犹太人数居住最多的国家，而犹太人却不被波兰人所认同，始终认为是不安定因素，以卡利亚耶夫炸弹袭击谢尔盖大公为例，犹太复国主义的恐怖行为，也为东欧诸国所烦恼。

波兰人和乌克兰人都在战争中，有意或无意的帮助德国人消灭犹太人。

9月17日，莫洛托夫向波兰大使瓦茨瓦夫·格瑞伯夫斯基递交宣战书，以“失去了领导的波兰变成了各种危险和意外的温床，可能对苏联构成威胁.......苏联政府亦不能漠视......乌克兰和白俄罗斯人，他们正被命运摆布，而且手无寸铁。

”苏联军官拔掉乌克兰当时还属于民族象征的旗帜，也是影片描写苏联军队对波兰和乌克兰民族的实际统治。

1918年至1919年俄国白军与苏维埃红军进行内战，1920年，波兰军队开始袭击苏联，1月，苏维埃政府欲与波兰修好，承诺波兰将边界扩至寇松线，然而在法国的怂恿下，波兰拒绝了提议。

8月初，当红军兵临华沙城下时，波兰人民团结一致，在索森科夫斯基和西科尔斯基将军的带领下，解除华沙城的被围困，并乘胜追击，在涅曼河等地将苏联人击退。

在战后，苏联人也暂时搁置了他们的世界性共产主义革命事业。

而翻译中的皮尔苏茨基就是时任波兰总统的毕苏斯基。

在苏联有一句话，“这世上总共只有三种人：曾经在监狱里待过的人，现在在监狱里的人，将要进监狱的人。

”而斯大林将敌对政策也蔓延到了“东部边疆”，当地征服官员、律师、警察、政治和社会活动家等大多数被捕、审判、判处死刑和流放。

而马切伊正好是乌克兰人、也是逃掉的士兵，符合内务部重点防控的对象，被流放也符合事实标准。

1941年，“巴巴罗萨”计划的施行，使得曾经瓜分波兰的盟友，成为敌对两方，而在战争的初期，德军就占领了苏联的东部领土、也就是也就是原波兰的东部边疆，从而将影片中的沃伦、乃至波兰全境全部纳入到第三帝果的统治范围。

乌克兰族裔，起初他们欢欣鼓舞迎接着苏联人的入侵，以为可以作为脱离波兰的契机，怀揣着建立成立“西乌克兰“梦想的大多数鼓吹者被流放到了西伯利亚。

而1941年6月份开始，乌克兰族裔又以迎接解放者一样欢迎德国人的到来，乌克兰民族主义联盟领导人，也就是影片中说得，斯捷潘·班德拉，却被投入了萨克森豪森集中营。

1942年1月20日，在柏林郊外的万湖召开的一次会议，决定灭绝行动应该从波兰开始，而波兰正好是犹太人最集中的地方。

波兰人民在第二次世界大战期间，也是对犹太人有过帮助的，而战后很多人对波兰人存在误解，觉得波兰人并未帮助落难的犹太人。

影片用两个极端，去反映这一段历史，谋财害命和乐善好施，其实这也不仅仅是波兰民族的特点。

1941年，”西科尔斯基-迈斯基条约”签字生效，大赦“所有关押在苏联领土上的波兰公民”，也就是之前我们所说的，被流放的那部分波兰人，马切伊可能是逃出的，但是按照时间节点，我们也可认为他是被释放的那部分人。

随着德国在军事斗争中的进一步加深，德国人对波兰人的恐怖政策也随之加强，波兰人也开始组织形形色色的抵抗运动，其中最大的一次要属于波兰流亡政府和国家军领导的“华沙起义”。

借着波兰和乌克兰族裔的矛盾，德国人大量招募乌克兰人到德国的战争机器，用以辅助作用，他们在东部省份，其主要任务是针对犹太人，执行大规模的枪杀任务。

而乌克兰人对这一任务，完全是无需鼓动的，并且也乐在其中。

波兰流亡政府在九月战役以后，当时波兰政府主要领导人逃至伦敦，在伦敦建立流亡政府，在二次世界大战期间，领导波兰地下抵抗力量，在战后，不被苏联政府扶植的共产主义波兰政府承认，直至1990年，波兰人民推翻国内共产主义势力，波兰流亡政府最后一任总统卡秋罗夫斯基将代表波兰合法政府的象征物：1935年宪法原本、总统旗帜等交给时任波兰总统瓦文萨，才正式宣告波兰流亡政府结束。

乌克兰民族主义联盟担心第一次世界大战结束时的那一幕上演，德国人被击败，苏联人也筋疲力尽，到时候，波兰人趁势以武装填补这一权力的真空区域。

1943年2月，乌克兰民族主义组成”联盟B“，其主要目的不是抵抗德国人，而是清除所有波兰东部的波兰人，起义军接到的命令不”给波兰人留下一丝一毫“，不然“他们又会有借口返回我们的土地”。

2015年，乌克兰民族主义仍然以“荣耀属于乌克兰！

荣光属于英雄！

”作为运动的口号。

班德拉在战争期间在德国人的集中营，而在战后被苏联人的克格勃毒死，他成为了乌克兰民族主义的图腾和象征。

1944年，德军开始从波兰的领土进行撤退，而在这一时期，最大的政治事件可以算是由波兰流亡政府和国家军领导的“华沙起义“，而起义最终以失败告终，丘吉尔和罗斯福无力说服斯大林在起义期间，对波兰抵抗力量进行援助，也使得波兰流亡政府影响力直线下滑，共产主义的卢布林政府支持率上升，这次事件的影响深远，使得斯大林的威望下降，导致德黑兰会议上，波兰的问题成为各方争执的焦点。

乌克兰人信仰东正教，起义军要求受害者用手划十字，而每种信仰的手法有所不同，起义军正是利用这一点区分乌克兰人和波兰人。

索菲亚·斯基巴的丈夫是乌克兰人，也正因此，索菲亚才可能躲过一劫。

影片的最后一幕，意味深长，索菲亚带着孩子穿过德国人把守的桥梁，也可以说是离开了沃伦，离开了家乡，在二次世界大战的后期，德黑兰会议的协定发布以后，很多的波兰人都产生了迷惘。

因为德黑兰协定，将波兰的东部，其中就有沃伦在内，算作苏联的领土，盟军旗帜下或者苏军旗帜下战斗的波兰士兵，产生不同的待遇，在盟军旗帜下的波兰士兵，大多产生迷惘，“我们所谓的朋友丝毫也不比德国占领者好很多”，产生不知为何而战的想法。

战争的荣耀，往往都是胜利者粉饰给后人的读物，而在战争的后期，我们已经没办法分得清谁是受害者，谁是迫害者，导演斯马若夫斯基用《沃伦》的方式，在反思一个民族在一个时代的背景之下，诸多的无力，而我们用心要去看得《沃伦》，也需要我们用心跟着波兰民族的脚步去跟随，去感受战争带给我们的震撼与反思。

这是一部比任何恐怖片都恐怖的历史电影，讲述的是二战期间发生在东欧的一连串人间惨剧。

但这次被控诉的对象却不是作为政治个体的德国纳粹，而是深藏在无数历史灾难背后，从未被驯服，也从未走远的人类的兽性。

电影的名字源于沃伦地区，泛指今日西乌克兰与波兰交界的沃利尼亚（Volhynia）和加利西亚（Galicia），从19世纪的三次瓜分波兰事件，到1939年二战前夕，这一地区控制权反复易手，波兰人、乌克兰人、犹太人在这片土地上混居交融，终于在二战期间爆发了极其血腥恐怖的种族屠杀事件。

故事始于1939年沃伦地区一场乡村中欢乐的婚礼，一户波兰人家的大女儿嫁给了乌克兰人的小伙子。

婚礼上，波兰人、乌克兰人、犹太人，四邻八舍不分种族全都跑来庆贺，共享美酒与游戏，虽然其中有暗流涌动，但庆典的气氛还是其乐融融。

电影的主角，波兰人家的小女儿Zosia虽然也有乌克兰心上人，却被父亲为金钱和土地，许配给了富裕的波兰老鳏夫。

转眼间战争爆发，在列强操弄下复国仅21年的波兰再次闪电亡国，被苏德两个强盗邻居所瓜分。

苏联占领了沃伦地区，作为有产阶级的波兰人被大面积抄家流放。

为救下Zosia，她的乌克兰心上人冒险贿赂苏联军官，不幸被杀，用生命保住了Zosia和他们的私生子。

与此同时，伴随波兰统治倒台，乌克兰民族主义趁机抬头，暗地里开始了对波兰人的报复。

没过几年，苏德开战，占领者换成了德国人，轮到犹太人被大规模消灭，他们东躲西藏，却还是难逃厄运。

再往后，盟军开始反攻，纳粹再无心力管理占领区事务，乌克兰民族主义急速膨胀。

臭名昭著的乌克兰起义军（UPA）成立，试图在二战乱局中，用暴力手段使乌克兰获得独立地位，在沃伦地区展开了针对波兰人与同情波兰人的乌克兰人的无差别大屠杀。

随之，波兰人也展开了对乌克兰人与保护乌克兰人的波兰人的报复性屠杀。

想象一下，昨天还跟你一起在田地里劳作收割嬉戏玩耍聊天谈心的邻居们突然集合起来听政治宣传，下一刻就提着同样的农具来杀光你全家。

这么恐怖的画面竟然不仅仅是故事，而真实发生在了我们自己的历史里。

从1943年春开始，到1944年苏联夺回西乌克兰为止，大屠杀持续了超过1年，无论男人、妇女、儿童，甚至婴儿，一个个波兰村庄在一夜之间被屠戮殆尽。

砍头、剥皮、剖腹、挖眼、火烧、二马分尸……施暴者使用了超过160种不同的恶毒手段将被害者蹂躏致死，至少15万犹太人，8万波兰人，1.5万乌克兰人失去了性命，彻底让一个和谐的民族融合地区变成了人间炼狱。

Zosia家人中，先是家婆死在了苏联的流放路上，接着是丈夫与其亡妻的儿子，以及Zosia父母先后死于乌克兰人的杀戮。

Zosia姐姐虽然嫁给了乌克兰人，却又反过来成了波兰人的报复对象，一家五口惨死在了波兰人的暴怒里。

唯一逃脱了屠杀的Zosia与她的私生子，最后还是不幸命丧于逃亡路上的野狼。

民族是什么，百度百科里民族是指“文化、语言、历史或宗教与其他人群在客观上有所区分的一群人”。

我们都是同一个物种，人类，不同的民族并非天然有所不同，仅仅是由于我们后天主观定义出来的差异，却在动荡中成了判别一个人生与死的依据，不觉得非常可笑吗？

包括我在内，大部分国内观众都对电影里的角色脸盲，常常只能依靠服饰中的细节、言行才能判别角色的民族属性，这其实从侧面反映了民族界限是何等的模糊。

电影里有一段，Zosia带着儿子在逃亡路上被UPA拦了下来，Zosia谎称自己是乌克兰人，无法判断的UPA只能命令Zosia划十字、背诵祷词，以此来辨别真假。

外貌毫无特征差异的人们，划错十字就不是人，就可以被随意清理掉，何其荒谬。

事实上，波兰人属于西斯拉夫人，乌克兰人属于东斯拉夫人，仅仅是一个信仰天主教，一个信仰东正教，他们不但是近千百年来毗邻而居的老邻居，还是源自同一个祖宗的亲兄弟。

屠杀发生后，姐姐丈夫的兄弟参加了UPA，他恳求弟弟杀死波兰妻子，否则弟弟与他的孩子都活不下来，绝望挣扎后，弟弟反手就用斧子砍死了一心想救他的亲哥哥。

是什么让丈夫必须要做妻子与死亡二选一的选择题？

是什么迫使曾经共同成长的弟弟将斧头砍向曾在婚礼上为他送上祝福的哥哥？

暴力者随意解释，彻底颠倒着这个世界最起码的是非观念与道德逻辑，泯灭了人与人之间最基本的温情，将现实推向了完全颠倒的混沌与烈火之中。

电影前后还运用了大量对比讽刺的镜头来凸显这种荒谬：姐姐的幸福起源于门廊，也惨烈地止于门廊。

在波兰娘家的门廊，人们斩断她的辫子，表明她从少女成为妇人。

而在乌克兰夫家的门廊，前来报复的波兰人疯狂地砍下了她的头。

婚礼上，所有民族都不分彼此地欢快起舞，人们玩了一种围着圆圈，接力扔燃烧木桩的传统游戏，而大屠杀到来后，还是同一个游戏，只是木桩换成了被裹上干草点燃的波兰小男孩。

本该代表平和与信仰，播撒爱与宽容的教堂成了狂热民族分子思想统战的集会地，神父布道完，大家就纷纷抄起农具去杀人。

面对前来和平谈判的波兰军官，UPA口口声声说着我欣赏你诗词中美好的理想，却丝毫不妨碍下一秒就下令将对方二马分尸，即使你我从前无冤无仇。

村里有三个年龄相仿的小男孩是好伙伴，一个波兰孩子，一个乌克兰孩子，一个犹太孩子。

他们还太小什么都不懂，只是在成年人的影响下，犹太小孩偶尔会被小伙伴欺负，再后来突然有一天好伙伴说：你是波兰人，我不跟你玩了。

孩子脑海中有了民族主义的概念，即使他甚至未必懂得什么是民族……民族对立，宗教矛盾，政治冲突，经济、教育权不公，这些问题其实都由来已久，绝非一日之寒，但在和平年代，尚有国家机器在维持整个社会的运行秩序，纵然有暗流涌动，却总体被压抑着难以掀起大浪。

电影反映的实际是制度崩坏下的恐怖，无政府状态下，失去了制约兽性的暴力机构，人类最原始的恶毫无节制地爆发了出来。

不像南京、犹太那样或因战争，或按统治者命令，由国家机关牵头对平民实施的杀戮，沃伦更多是受极端思想驱使的平民自发对曾长期和睦相处的异己群体实施的无差别大规模清洗，更令人痛心不已。

而最令人难过的是同样的恐怖故事，在人类的历史中，沃伦既非第一次，也远非最后一次，惨绝人寰的场景原封不动地，一而再，再而三地回归：1948年的印巴、1975年的柬埔寨、1988年的高加索、1992年的波黑、1994年的卢旺达、1998年的印尼……人们不但操起砍刀就去剁掉老邻居的脑袋，而且如《杀戮演绎》中所展示的，当事情平息之后，他们回家照常吃饭睡觉，仿佛那些被他们大卸八块的人从来就没有存在过。

“不要说这些人是禽兽，禽兽是不会折磨人的。

”在炼狱之中，善良的人性光辉尤其显得弥足珍贵。

据波兰历史学家统计，当时曾有4000多波兰人被乌克兰百姓救助过，为此，有至少400名乌克兰人为营救波兰人而付出了生命的代价。

对此，电影中也有过不少描述，但这些善良的“冒险”还是太有限了，面对席卷而来的极端民族主义洪流，个体力量之渺小几乎微不足道。

二战后，波兰、乌克兰的民族问题最终靠简单粗暴的人口强制迁移大致解决。

后来，波兰政府对曾经的错误民族政策进行了反思与公开道歉，而乌克兰则由于众所周知的特殊政治光环，始终拒不承认沃伦屠杀。

当二战中死难的犹太人早已沉冤得雪，沃伦屠杀的真相却还被深深封锁在历史的乱葬岗里，就像《卡廷森林》，被害者的后辈只能一再通过电影来对世人的封锁和沉默表达他们极度悲愤的控诉。

“东部的波兰人被屠杀了两次，先是被用斧子砍，第二次却是死于沉默，第二次死亡更恶劣，远超过了第一次。

”近年，随着乌东冲突加剧，乌克兰民族主义者开始肆无忌惮地高举UPA的黑红色军旗，公开宣扬新纳粹极端思想，甚至把UPA头目斯捷潘·班德拉奉为民族英雄。

眼看今年俄乌战争爆发，同属东斯拉夫人，亲缘度比波乌更高的两国终于同室操戈，而为早已过时的意识形态之争，包括波兰在内的欧洲各国纷纷站队乌克兰，政客们大概都渐渐淡忘了曾经的恐怖过往。

我禁不住要问出那个难以启齿的问题：电影里惨绝人寰的场景，离我们还会远吗？

本片过度考验心理承受能力，不建议绝大部分人群观看，真要看的话，建议优先选择阉割版吧。

生而为人的责任，历史不容忘却，已收藏。

最恐怖的恐怖不是妖魔，不是外星生物，而是人类文明史之间的互相杀伐，长平之战，扬州十日，蒙古入侵，十字军东征，纳粹犹太人，卢旺达屠杀，南京，纹革等等都是赤裸裸血淋淋的人间地狱，他们能找出各种正当理由，资源土地，意识形态，阶级冲突，宗教信仰，民族仇恨，本片让我想到零九年乌鲁木齐，昨天还是一起吃饭喝茶唠嗑的邻居，今天就举起屠刀向你全家而来，只不过本片表达过于直白残忍，剥皮，肢解，屠杀孕妇婴儿，R级都别想过，诺不是真实历史真的会被介入禁片，看下来负能量爆棚，已经超过我的阙值，导致现在写影评都思维混乱。。

这部电影是这几年看过最感触的战争片，如此正视历史，我不知道还有哪个国家能做到，与欧美的主流人性片简直是天然之别。

战争不过是个契机，民族间的恶魔之种癌变般扩散。

苏联鬼子借机清洗波兰民众，报几百年的世仇。

相比，德军只杀犹太人，其他破事不问，波兰人争先恐后加入协军逮犹太人上贡。

再到后来的乌克兰种族屠杀，这些所谓的游击队，一改往日影视剧里宣传的打击侵略者形象，全都是拦路抢劫烧杀劫掠的土匪。

当然后来波兰人的报复也毫不手软。

小队德军即使是溃败行军时，也是整齐列队，乌克兰疯狗看见也不敢近身。

值得一提的是，电影里不多的两次描写波兰军官时，深深体现出了民族自豪感。

第一位军官宣布就地解散后，立即掏枪自杀以身殉国，把生的希望传给士卒，把责任留给自己。

第二位波兰军官穿戴整齐，英勇面对乌克兰游击队谈判，即使惨死也没有丧失军人的尊严。