进藏

1923年3月，当被《纽约时报》记者问及攀登珠穆朗玛峰的意义的时候，英国教师、著名登山家乔治. 马洛里回答：“因为山在那里。

”（Because it’s there.）一年后的6月8日或9日，还差10天就要庆祝自己38岁生日的马洛里，同他的攀登搭档安德鲁. 欧文向着世界之巅发起了冲锋。

留守大本营的同伴从望远镜筒里依稀瞥到他们翻越“第一阶梯”的身影，随后山神合拢云雾的面纱，接纳了他们。

从此两人不复出现在世人的视野里；近30年后，新西兰人埃德蒙. 希拉里和夏尔巴人向导丹增. 诺盖成为了世界上首度登顶珠峰并成功返回的两人；20世纪的最后一年，当珠峰南坡路线变得犹如天朝高速公路一般拥堵时，马洛里的遗体终于在珠穆朗玛北坡被发现：他倒在了距离这个星球最高点687米的地方，孤独了75年。

75年前他是否成功登顶，永远不会有人知道。

欧文至今下落不明；他们都留在了那里，但是他们未曾被人忘记，就像海明威笔下那只长眠于乞力马扎罗山顶上骄傲的豹子。

我们都是。

所以别问我为什么要去。

去了，你才会知道；去了，你就会知道。

西藏离天最近的地方，聚焦了所有人的目光。

高原酷烈的自然条件、广阔旖旎的壮烈风光、加上独特的宗教、别样的文化和生活方式，在我们这群沥青丛林的住客眼中时刻散发出别样的诱惑。

故事中的10个人，或是追寻着青春的印记，或是朝着梦中的圣地，或是为了摆脱人海的喧嚣，抱着不同的目的，跳上8台小车，分5路朝着西方那片佛国奔去。

玛尼堆，印经院，磕长头的信徒……越往西，藏地的神秘越发浓烈，都市的喧哗越发的缥缈。

工作是为了生活，可是生活不是为了工作，只有走在进藏的路上，沐浴着无遮无挡的阳光、呼吸着清冽的空气的时候，备受都市的刻板作息、拥堵、限号、雾霾……所有这一切现代文明带给我们的馈赠拖累的人们才能真正体会到什么是放松和解脱。

夜里，尤其在夜里，这个世界仅仅闪烁在大灯普照的方寸范围之内，周遭的黑暗仿佛吞天噬地无穷无尽。

此时唯有你所驾驭的这部机器才是你唯一依仗的伴侣，轰鸣的马达才是平复心率的伴奏，飞转的四轮才是自己双脚的延伸。

我们享受着现代文明和机械工业高度发达带来的成果，轻易把自己的足迹远播到自己的父辈们不曾想象过的地方，渴望去见识那些梦里的人和事，去印证或是修饰着自己对于未知的想象，去……生活在别处。

而关闭发动机打开车门，离开这部机器步入外界凛冽的黑夜，你的身家、地位、容颜……一切让你在文明社会中安身立命的本钱，在这平均海拔超过4000m的荒原之上不名一文。

一次小小的事故，一次意想不到的抛锚，一场夜里的风雪，甚至一场可轻可重的高反、一个不合时宜的瞌睡，都能让你永远留在这里。

只有当一切的外在都被剥离，人们才能真正意识到就在不远的过去自己的先人们面对自然伟力的无力和苦逼，反过来感恩那台忠诚而沉默的钢铁伙伴，还有那个一开始还吵着嚷着想要逃离的俗世凡尘。

阵阵人骨号在告诉人们，外人眼中最为神秘甚至恐怖的天葬开始了。

伴随着吉田洁《祭》中的配乐，肉体在兀鹫的饕餮中消亡，灵魂乘着猛禽的翅膀飞升天堂。

一同解脱的，是逝者的理想、生者的希望，如同风中飘散的风马，魂兮梦兮，回归天地。

这不正像坛城（Mandala）一般么？

世间纷扰，如梦似幻；诸色斑斓，刹那芳华。

彼岸回首，一掬细沙。

我特别欣赏片中藏香师仁清德哲的一句话，“报应是一定会有的”。

心中有敬畏，行事才不会没底限。

你要说宗教是自我催眠么？

那就算是好了。

信仰本是道德的来处。

人，相较于动物，最为高大上的地方在于对基本生理需求之外欲望的追逐。

这种对打破规则后恣意释放的渴望，驱使着我们在童年向往着齐天大圣，长大后又时常去做一些自己都不能解释的事情、爱上一些看似不靠谱的人、到那些做梦都没想去的地方。

走过这一切之后，心灵和躯壳才会回到出发的地方。

某些东西，正是在这种追逐中定格，让时光的流沙无力遮挡，永恒闪耀着梦想的光芒。

好了，现在我们怀揣着梦想，也有了MINI。

那，为什么不呢？

冲着【一个】的推荐过来看的，八十几分钟，说是十个平凡人，其实主线就是那祖孙三个稍微有点故事。

对西藏的呈现分别有坛城图案和混血女孩带领创业事迹，其他的都是仓促带过，没有深刻的解析触点不能给人留下印象。

最令人愉悦的应该是音乐和男配音了，很多星空雪山和云雾画面，虽然这是西藏纪录片的必然程序。

大多数人看完应该都是一头雾水记不得几个情景了。

最难过的是其中对宗教信仰者不断地重复：为了来生的幸福。

如果信仰是过分强调结果不也显得太功利了吗，这有引起人们对藏人信仰的误读之嫌吧。

总体上，不能说言之无物，可是太多蜻蜓点水似的略过并没有呈现出西藏特色。

你我都不是佛，喜怒哀乐，贪得无厌，吃喝嫖赌，执迷不悟。

佛法是佛用的，佛法不适用你我的生活。

但是简单地印佛经，是简单地为来生能幸福，简单地不做恶，是简单地敬畏必然而来的因果报应，简单地忍受整年磕长头般苦难，是简单地认定能让亲人少些苦难。

这样简单下去，再简单下去，脑子没弯儿了，手脚有劲儿了，心静如水了，眼光澄澈了。

再简单下去，再这样下去，你即是我，我即是天地，你我都是佛了，又都不是佛了。

万物皆慈悲了。

首先，我觉得这个广告创意是很赞的，非常有诚意的。

很多人吐槽说MINI居然能进藏，但是，往往是坐在家里吐槽的人是无法想象他人的行动力所能及的地方。

特别是最后八辆车汇集驶向珠穆朗玛峰，荒凉的土地，弯弯曲曲的公路，整齐排列依次行驶的MINI，很好地体现了这个品牌的价值。

这样的创意，同时还需要足够的行动力和执行力，我觉得是诚意十足的。

虽然我还是不会想要买MINI COOPER。。

-我没有去过西藏，虽然总是会有人兴致勃勃的说我一定要去西藏，我始终没有这种想法。

川西倒是去过两次。

一次是去甘孜州的亚丁稻城。

跟旅行团，坐大客车。

每天都要坐到很晚，一遍一遍的绕山路，等到看见远远的山谷有灯光，便知道快到目的地了。

连续坐了两三天的车，到了稻城以后，也仅仅是花了一天的时间游玩，骑着马进山，虽然风景是怎样的，我已经忘记了，但是也觉得做这么久的车是值得的。

后来跟学校老师去过一次壤塘，因为是有项目，呆的要久一些。

壤塘的海拔应该不是特别高，因为山上有大片的松树，当然也有草原。

其实藏民跟我们也都一样，一样的喜怒哀乐，一样的兴趣爱好。

只是，一方水土养育一方人。

在那里呆着，真正有与世隔绝的感觉。

一条街道，卖少量商品的店铺，也只有很少的行人。

不看电视，不玩游戏，大家聚在一起只是聊聊天。

生活就这样很自然地被简化了。

加之空气清晰，走出城便是一望无垠的草原，远方的山脉，天空变化的云，都看得真真切切。

所有的一切都变得很纯粹。

这样的地方，我觉得只要每天醒来有事可做，有食物吃，便觉得幸福，不需要再去找其他刺激来让你觉得幸福了。

这样的地方，大自然的威严随时能感受到，也让你相信这里或许真的有神明居住。

人的心也变得虔诚起来。

当你真正能感受到人世的变化无常，感受到自己的渺小时，很自然得会希望在宗教上寻求安全感，寻求安慰。

就像里面那位制香师，采草药的地方那么危险，是什么给予他勇气，让他坚持下来？

是因为他相信因为自己在做善事，所以会得到佛主的庇佑。

所以他坚定得说相信报应，一定会有报应。

认真辛苦制作的坛城，为什么完成之时便摧毁？

坛城是佛住的地方，制作坛城的大师笑着说，真正的智者是可以在里面看见佛的。

我猜他是没有见过了。

佛真的在坛城里吗？

佛是存在人的心中的。

制作坛城是一个修炼的过程，用虔诚、专注、智慧去修行，去开悟，以期望在完成之时佛会出现。

里面那个带着孙子进藏的爷爷奶奶，而且从北京一路开到新疆，再走新藏线，我真是太佩服太喜欢了。

真的很牛，用自己的行动，证明了自己生命的广度。

真的太爷们了！

为什么我不想去西藏。

因为我隐隐约约有些明白西藏的那种生活，但是又觉得真正离我太远了。

或者说我没有勇气，去接受生命给我的这样一个命题。

但是，我仍然把西藏放在心里，也许有一天，在死之前，我通透了，我看明白了，我可以放下了一切，我来到西藏，与天地为伴，就这样，很幸福。

2014年，1月1日，我在豆瓣上百无聊赖的看口碑榜，发现排名第10的这部片子，首先，一部广告片能这么高分的雄踞榜单，肯定有一定理由，不过这个理由估计有点耐人寻味了。

为什么看，原因太多了，有基于我认为西藏是年轻时候一定要去的地方（原因是因为怕年纪大了身体素质跟不上高原反应），也是我希望放在旅行中能好好体会的一段旅程，或者也想看看到底mini这个洋品牌到底在与藏传佛教完全不搭的情况下，如何融入。

当然，我并没有完全抱着看笑话的想法。

说了半天废话，下面开始正文。

第一，就纪录片or广告片而言做为一部纪录片来讲，我认为这是开创了新的营销模式，估计后面关于类似的纪录片的赞助商会增加很多，对于市场来说，这绝对是一件好事，要知道中国的记录素材，民间传承比起日本，美国丝毫不逊色，但就是在纪录片的质量上干不过人家。

为什么？

有人的原因，但更多，我相信是钱的原因。

谁愿意花几年时间，几千万，拍一部不会再电影院上映的片子，就投资而言，投资回报率也太低了，广大的投资商们肯定不愿意做傻子。

做为一部广告片来讲，这样大手笔，86分钟的投入，果然是高端大气上档次的品牌会干的事，不走寻常路，就连汽车公关手段里面已经用到烂掉渣的路演，试驾，都能玩朵花出来，牛掰！

最主要的是，此广告，木有明星摆拍的各种夸张与你无关的造型，也木有在荒山野岭都干净的可照镜子的车身，更木有每过10分钟插播不颠，不陡，不费油的广告s语，所以当之无愧有诚意这一说。

以上为我个人看法，以下为剧情泄漏第二，就片子本身而言10个人，8台MINI，5条线，7万公里，从川藏线、青藏线、新藏线、滇藏线、喜马拉雅线对于中国人、世界人民来说，西藏是一个被旅行者讲烂了的地方，就像是渴求艳遇者们的丽江，每个人总觉得没有去过西藏，就枉来世上了。

对于一部纪录片，要来讲西藏，如何在众多的驴友文章里面脱颖而出，是一件相当难得事情。

人物塑造：就人物而言，是两条叙事线路，一条是去的5条线路的人，一条是被访问的藏民们，我很欣慰，mini的广告片里面终于木有了老外，唯一一个还是藏族混血，出境时间不超过5分钟。

去访队伍：导演的爸妈and儿子齐上阵，老头（程德美）老太太（杨玉华）带孙子（程尧），一家三口，从最难走的新藏线出发，沿途追忆自己年轻时代，带弟弟，带儿子，带孙子走过的轨迹，用记忆来丈量这条最难走，最险峻的进藏线路。

老头的故事确实挺多的，从知青时代，从几次带亲人进藏，从弟弟在藏区的烈士陵园沉睡，从路上小孩子的各种反应都让人产生一种，不愧是亲爹、亲妈、亲儿子，绝对是本次纪录片的主角。

其他路人甲乙丙丁，一个带眼镜的光头，一个染成苏打绿粉红色头发的个性女青年，以及氧气生活编辑2位、心理治疗师……叫不出名字了，如果说本次纪录片的主题是叫做，去中心化，我想是成功的，只有小小的人物名称，没有来历，也没有介绍，这些出访者是出于什么样的目的接受了这次的任务，都是一个谜团，不过我想观众们不太care这个问题。

受访队伍：藏王墓守护僧人：敬美，守护藏王墓40年。

原因，是为了为众生祈求来生的完美，脱离六道轮回的苦难。

经济时代的发展，当大多数的和尚都开始追逐经济效益的时候，敬美显得相当不合时宜。

最终只能证明，精神信仰高于物质信仰，至少在这块贫瘠的土地上，是这样的。

阿日扎乡刻经人：布托，78岁，雕刻玛尼石一辈子，每天步行4个小时来返于玛尼石经城。

原因是对来世的祈愿。

我更愿意称之布托为艺术家，如果他是在法国，如果他是在美国，他就是当之无愧的艺术家，从雕刻的工艺来讲，比起更多的所谓科班出身不知道要纯属多少，这样的技艺或许在中国，总一天会消失不见，不得不说也是一种悲哀。

洛须镇闭关僧人：俄日则旺和托勒，为了去世时可以看到崖壁上的佛祖，在布满诗经的石窟里30年没有出过门，避免与外界接触，并发誓禁言，除了诵经。

禁语，对于现代人来说绝对是一件非常痛苦的事情，如果一个小时不说几句话人估计就回产生一种焦躁的心态，更别说30年，我不知道他们兄弟两个是否一件磨练出了一种心灵沟通的方式，还是说放弃语言，才能更看得清楚这个世界本来的模样。

天葬台守护者：仁增，18年前，因为没钱给妻子办葬礼成了他人生的遗憾。

看守天葬台，是为了自己和妻子都有一个好的来生。

这个部分，终于向我们讲清楚了为啥会有天葬这种富有传奇色彩的葬礼仪式，因为天葬，最能满足人在精神和物质上的需求。

高原上没有树木，无法为逝者置办棺木。

而草原又是藏民们饲养牛羊和赖以生存的地方，他们不忍破坏一方草地。

在《佛本生经》里，释迦牟尼舍身饲虎的故事，给了他们启示。

于是，把身体奉献给鹰鸠也就成了他们在世间最后的施舍。

德格印经院清洁工：宗布，没有家，住在印经院旁边废弃的公共厕所里，一人负责印经院里外所有的打扫工作。

33年专注的工作是他表示对佛虔诚的方式。

不出意外，清洁工的愿望也是希望自己有一个好的来生。

不知道为什么，看完整部片子以后，能让你有深刻印象的，就是剧组人员给清洁工带好草帽后的一个大特写，就是这个腼腆、不懂表达的平凡人，往往更能打动那些追求太多，被贪婪所控制的人们，回过头去看看，什么才是我们所向往的人生。

朝圣者：牛麦旦珠，从德格到拉萨，1460公里，拍摄时已经出来3个多月，估计还有5个多月。

一路磕长头，三步一等身，用躯体丈量着土地，这是藏传佛教信仰者，最有挚诚的礼佛方式。

同样也是为了家人们、自己祈福，有一个好的来生。

记得前不久，也看了一个叫《茶，一片树叶的故事》纪录片，讲到西藏的朝圣徒，是一个几十岁的大妈，自己的小儿子一路驾车跟随自己妈妈的步伐，一部一个脚印的前往西藏，当中喝酥油茶已经成为他们朝圣途中唯一的享受。

其实没有去体验过真正的朝圣，很难想象那些人的意志力来自于哪里。

制香师：坚持用最传统的方法制作藏香，坚持在各种危险的地方采药，坚持不把大自然的馈赠全部采挖，是因为他坚定得说相信报应，一定会有报应。

深深的为这个说这并不标准普通话，但很诚恳的制香师所感动，诚恳是打动人的唯一理由，我相信他的坚持并不只在这个纪录片里面。

众喇嘛制作坛城：坛城是佛住的地方，制作坛城的大师笑着说，真正的智者是可以在里面看见佛的。

我想智者不在人间，看不透，也无从看透。

唯一觉得奇怪的地方是认真辛苦制作的坛城，在完成之时便摧毁了？

本片没有解释，我自己理解为，这是从无到有，从有到无的必经过程。

在贫瘠的世界一角，大自然能够主宰一切，唯独坚定不移的信仰，是能够给人类战胜天灾人祸的唯一力量，离开藏区，离开这样的自热环境，对于城市的人们来说，信仰或许从不曾存在过。

最后，很多觉得开mini的是土豪，，骂这部片子植入得非常突兀的人有很多，只是希望在骂的同时，问问自己一句，你能拍得出来吗？

还是说你愿意花同样多的钱去投资一部纪录片？

希望更多这样的广告片，能够带领我们去更多值得人类探索的地方。

背景音乐实在是让人出戏。

广告植入让人不舒服。

那一家子一自白我就想快进（除了爷爷说徒步走川藏）。

但是关于西藏的部分拍的没话说，拍那个印经院保洁员实在是太get我泪点了，就西藏部分而言，拍得相当好。

最后总结语真的有够高贵冷艳的，信仰有的时候简单有的时候也是不简单的，既然要评价就要做足功课摆明态度。

所以，四星給西藏的各个点，一星尤給保洁员。

善良的人们你们一定会有福报的！

”我们不是佛喜怒哀乐贪得无厌吃喝嫖赌执迷不悔“影片最后旁白说了这样一段话，文案是个好文案，但是这部片是一部二流的纪录片。

关于西藏，一流的已经有韩日联合拍摄的《茶马古道》。

如果不考虑影片主题，单从拍摄水平上看，零流的当然要数BBC了。

研一的时候每天捧着《南太平洋》、《生命》这些睡不着觉。

给票的时候，何阳姐姐一再强调：这个片子如果不是对纪录片或者西藏相当感兴趣的人，建议不要去。

看完觉得说得挺对的。

因为整个记录过程中，所有的提问、所有的挖掘都停留在一个比较浅的层次上，如果不是本身有一些背景，也带着疑问来，回来还会自己查一些资料，片子就会沦为一些美景的PPT展示，以及家庭历史的回忆了。

导演是片中五线入藏出镜率最高的那位老大爷的儿子。

显然，不能内举不避亲的程导已经因为这件事严重影响了剪辑。

他爹开了七千公里，其他的人只开了一到两千公里。

为了完整表现他爹的行车和个人历史，牺牲了其他线路上较为真实的记录。

影片其实不怕素材多，只怕不能很好地整理。

是要表现入藏的困难，还是表现藏人对传统的执着导致的生活的困难，还是表现外来人在藏地生活的故事？

导演似乎还没有想好就匆匆剪出来片子。

于是最完整的故事就是他爹三次入藏的经历了。

五路分别是传统的川藏、滇藏、青藏，加上新藏线和喜马拉雅线，最后在珠峰大本营汇合。

整部片子没有给过地图，这是一个很大的败笔。

不过我猜测，是因为导演想让他爹多跑点地方，故而给出线路有点太夸张了,哈哈。

其实这些线路都是沿着古道而建。

一点历史也不提，令我始料未及。

在这片苍老的土地上，缺少追本溯源将多么单薄。

不过不管怎样，我还是看到了一些没看过的有意思的事情。

值得记录。

一路上遇到的人有：给佛寺画壁画的工匠松格玛尼的雕刻和守山的老大爷石渠天葬台的看守人从外国回来带着家乡人开编织厂的外籍藏民住在公共厕所里给德格印经院扫地的人山洞里潜心修炼三十年如一日不说话只念经不出门只修行的僧人兄弟藏王墓唯一在世的守墓僧人一路朝圣的年轻人强巴林寺里做坛城的僧人大昭寺旁坚持自己采药手工制香的人画唐卡的老匠人和他的儿子......所有这些人都有一个特质：他们对待自己所做的事情，有着着魔一般的坚持。

天葬台的看守人，每天步行三个小时到河边打水敬佛，他说自己有自己的原则，一定要亲自打水，用干净的水和干净的手，佛祖才会高兴。

他远远地看着天葬台上挥舞的刀锤和盘旋争抢的秃鹫。

我感到害怕，而他应该感到向往吧。

他说：我觉得生和死没有区别，只是在不一样的世界。

似乎在那个虔诚的地方，普通人所看到的世界，都像香巴拉一样：光明日夜不休地供养着美丽。

女翻译问那个住在公共厕所里的扫地人：你有没有做过让佛祖不高兴的事情？

这个人一天的工作就是在印经寺扫地、开门。

之前他很不好意思，甚至说不出两句话，只知道傻笑。

唯独在听到这个问题时，立马义正言辞地说：绝对没有，我一直认认真真做着自己的事情，肯定没有。

再看到山洞里潜心修炼的僧人兄弟，为了在死的时候见到墙上的佛祖显灵，三十年如一日不说话只念经不出门只修行。

倒是能够理解这种虔诚了。

而作为一个从外面世界到达那里的人，我的心情更多像那个回到父亲家乡开编织厂的外籍藏民。

她用英文说：我22岁第一次来到这里，看到他们对传统很坚持，又看到他们很贫穷，感到非常矛盾。

一年半之前，我也曾从拉萨一路驱车南下到成都，有些破旧的房子让人感到十足的悲哀，有个朋友晚上没能从阿里赶回来，在庙里和藏民同住，说驻守的藏民吃的都是半生不熟的土豆。

在心酸的同时，本质上，我也不知道究竟是自己更贫穷，还是他们。

坛城曼陀罗是什么？

是”一个人的躯体，一个寺庙，一座王宫，一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一种政治结构。

“是这个世界依赖着的内核。

是金木水火土，是原子或者比原子更基础的粒子，是我们询问生命的通道。

影片中，坛城被建在昌都地区最大的佛寺——强巴林寺。

这里的僧人花上月的时间用彩色的细沙绘制出极其美丽的景象，手法的细致和大气令人惊叹不已，稍有不适就无法精美如此。

然而在完成之后，僧人又念着经文将这一切毫不犹豫地毁于一旦。

看着瞬间消失的美景，我感到心中震惊。

难道关于得到的修行都是要通过”失去“这种方式么？

也许只有摧毁看得见的美丽的幻象，才能体会到裹藏在美丽之中的真实吧。

面对失去得到内心的平静，远远比获得的时候的快乐和满足要难得多。

我们为什么要历经高原反应和艰苦的生活条件去西藏？

正如影片开头所说，对于城市里的人，这是逃离城市的一种方法。

可是为什么我们要逃离我们赖以生存的城市呢？

因为城市是不安静的、是焦虑的、是快速的、是充满了欲望的。

跋山涉水去到一个遥远的地方，一路上经历很多，也认识很多人，听了他们的故事，最终还是要落在自己的生活上。

以前看到一句话：”没有比生活更艰难惊险的旅行，旅行是简化的艺术化的生活。

“也许就是在这种简化的艺术化的浓缩的生活当中，进入了一场摧毁看得见的坛城的修行，打破了那么多的阻隔，好让自己找到自己更加真实的样子，在城市中寻找一个更合适的位置或者干脆离开。

影片在说完开头我引的那段话，又写了一段，意在告诉人们简单地认真地做一件事情，戒骄戒躁，山顶便会低于脚面，人人也便成了佛。

我想这就是西藏这个特殊的地方带给人们的特殊的感受吧，区别于任何其他的地方。

佛是什么？

是”悟“吧。

记得高中的时候，爸爸给了我一串佛珠，我说我又不信佛，戴什么佛珠呢？

我爸爸说：佛在所有人的心中。

摧毁了看得见的坛城，大概便见佛与自己融合为一了。

--自从给了《漂亮朋友》四星，凡是有一点可取的电影，就不忍心打四星以下。

由此可见打分大概是个随机初始化，基于相对差距的系统。

豆瓣给评分的时候是不是应该先去中心化？

这部片子是土豆、优酷联合出品，和全韬一起在美嘉看的，后来发现她很喜欢纪录片，还在央视实习的时候跟过一部。

她邀我下学期去清华社团看纪录片，我欣然答应了。

想到西藏，几个词总能浮现脑际。

宗教，海拔，暴乱。

“年复一年，在时间的漫长侵蚀中，石经城因不堪重负在慢慢下沉，崖壁上的佛像风化得越来越厉害，藏王墓的轮廓也已经很难辨清，唯独没有改变的，是这些人虔诚的守候，守候着他们心中的信仰。

”穷山恶水，大雪封山，缺氧窒息，叛乱不定，什么驱使人们去一趟西藏的豪言壮语。

我想可能是希望一次心灵的洗涤之旅吧。

放空自己，去感受空气的味道，即使迎面迎来的是沙流，这都不重要了。

知道这部片子首先是通过和菜头的一篇文章，当时看完文章并没有很在意，后来一天晚上发现<一个>里面的翻页广告也是这部纪录片的推广——《进藏》片子的名字已经已经说得很清楚了，这是一部记录进入西藏沿途所见的电影。

片子里5组人开着不同款的Mini分别从新藏线，青藏线，川藏线，滇藏线一路向西。

导演程工，《舌尖上的中国》的程工，摄影曹郁，《可可西里》的曹郁。

本片以大量的高速交叉剪接，人物面部的微距拍摄，绝美的星空延时摄影以及结尾处的直升机航给观影者视觉上的冲击和震撼确实达到了国产片全新的高度。

后期剪辑也是惜时如金，40T的素材最终浓缩到90分钟，除了人物的独白，单个镜头几乎不会停留超过5秒。

无论是煽情，启示，教诲还是精神引导都是点到为止而又隽永有余味。

片中有独守藏王墓40年的僧人，78岁高龄仍日月不辍的把经文刻进石头的老人，闭关30年除了念经不说一句话的兄弟俩，德格印经院虔诚的扫地僧，还有一路磕长头去往拉萨的信徒。

一路磕头的藏民们三步一拜，无论地面是铺满尖石还是充满泥泞都丝毫没有犹豫地扑下去，渴了就喝从山上流下来的溪水，他们说这样已经走了3一个月，接下来估计还有走6个月。

看完这些我一直在想，到底是什么让他们能有这样的力量和坚持，不过他们口中自有答案——为了修一个好的来世。

然后我又想，这是因为他们觉得今生不够好吗，这样充满热情和信心的一生还缺少些什么呢？

父母从小就教育我们，拥有足够的物质条件以后才有追求精神的基础，但对于这群藏民来说，似乎只需要后者就足够支撑起这一生。

生活在城市的我们物欲熏心，急功近利，见钱眼开，我们到底想要什么，我们也说不清楚，得到了这一个还会想要下一个，只有平衡点，却没有终点。

片中讲了一段关于天葬的故事，最后说了这样一句话：秃鹫把人带走了，至于去了哪，佛不知道，而逝者清清楚楚。

这听起来像是一个答案，但是却不符合我们的公式。

片中还向大家抛出了这样一个疑问，说为什么进藏一路上艰难困苦，山穷水恶，路途险阻却还有那么多没去过西藏和去过西藏人一而再再而三的想要进藏。

和菜头在文章里说你在五环路内、珠江边、东方明珠塔下找不到的东西，也绝对不会出现在珠穆朗玛。

这话说的急了，也差不了太多。

西藏不是灵丹妙药，西藏也仅仅是一碗鸡汤而已，我们的这份执着并不能净化我们心灵，洗涤我们的身体，正如同片尾的总结的一样，“你我都不是佛，喜怒哀乐，贪得无厌，吃喝嫖赌，执迷不悟。

佛法是佛用的，佛法不适用你我的生活。

”但也唯有这份执着我们才能知道我们自己到底有多自由，是否真的有那么多阻挡，那么多牵绊，那么多放不下。

大概这才是旅行的意义。

最后说两句植入广告的问题。

植入广告碍你们什么事儿了？

非揪着这个不放？

有几个摆明了打广告的片子还能拍出这样的水平？

我并觉得片子中的广告拉低了整体的气质，而是一味拿这个说事儿的人反而暴露了自己的智商

这是我第一次这么近距离的走进西藏，这么长时间的在屏幕上驻目这片地方。

唐古拉山口飘扬的经幡，在318国道的石碑上记录着驴友的心情，在青年旅社的墙壁上看到每个曾经居住在这里的人们留下关于她们的故事，那些期望，那些祝福。

满满的是，全然是一种寄托，依附于这片最原始神秘的地方。

各条进藏道路上沿途的美景，雪山，荒原，草地，河流。

夕阳西下的西藏，环抱着美丽的布达拉，大昭寺袅袅香火，伴随着朝圣者磕长头双手合十的敲打，诵经人拿着转经筒虔诚的寄托，带着我真切的看到了西藏。

周围但凡是去过西藏的朋友，真的有像片子中的旁白提到的那样，有生之年能来到西藏没有遗憾，能再回到西藏是心中的念想。

我们踏上旅途，究竟是要找到都市中日渐麻木的自己，还是去释放禁锢的灵魂，是体味原始美景的震撼，还是感受藏传佛教在这里的衍生和传承。

这些在出发前辗转的问题，当真的双脚踩在这片坚实的土地的时候，都显得不那么重要了。

一场旅行，不仅仅是收获，还有付出。

这是一种心灵的交付，是延续，是前方未来的路。