希特勒回来了

几乎没看过德国电影，但是这个名字实在太吸引人了。

一个罪恶滔天、杀害600万犹太人的元首在其战败自杀之际穿越到2014年，会发生什么故事？

这个题材很容易让猎奇爱好者们浮想联翩。

当然，这个片子很显然超越了猎奇的层次。

电影中“一切从零开始”的元首让很多对他有刻板印象的人大开眼界：他始终坚持走到群众中间，认真听取、记录他们的诉求，希望能帮助他们实现一个更加理想的社会。

同时他能比普通人更准确地判断出当前社会存在的问题，在脱口秀电视节目上的演讲让本来哈哈大笑的观众们都陷入了严肃的思考，甚至有群众开始愿意“支持”这个看上去像模仿演员的“元首”。

这还是我们认识的魔鬼希特勒吗？

电影告诉我们，这就是元首的本来的样子。

影片后半段一个德国犹太老太太见到元首时认出了他是真正的希特勒：

说白了，不是所有的魔鬼都以披着黑斗篷，手握镰刀的形象现身。

而魔鬼能得势，靠的当然也不是一个人的力量：

我们知道，从地缘上讲，德国西有法国和英国堵着，东有俄罗斯（前苏联）虎视眈眈，自神圣罗马帝国时期以来几百年间就是一个长期缺乏安全感的区域（19世纪前叫德意志邦联）。

没有希特勒，在那个特定的时代也很可能会有其他“特勒”出现。

电影最后通过镜头语言问了我们一个问题：历史会重演吗？

当现在的”德国人“像二战前一样对移民、难民和社会制度有诸多不满和迷茫时，“元首”会回来吗？

本片用伪纪录片的拍摄手法，让观众们不禁思考一下历史发生的“土壤”究竟是什么？

未来的和平仍需要历史记忆的传承，需要像这样精彩的电影带给大家的思考。

当这部喜／戏剧在德国轰轰烈烈上映的时候，在大西洋的另一头，一出政治闹剧却在真实地上演着。

Donald Trump，一个以他那簇奇特的刘海闻名的电视红人，在美国共和党的票选中遥遥领先。

而比他那簇刘海更被人津津乐道的则是他要在美墨边界建“一堵美丽的墙”把墨西哥人都挡住的论断。

人们称他的行为为法西斯。

三个月前，和美国朋友聊Trump，的确可以称为津津乐道，而如今他们会说“What a shame”。

三个月前，经济学人开始报道大选的时候，对于Trump的报道文章题目是没事的，反正他也当不了总统，而如今的题目是如果他真的当选了，我们应该怎么样。

三个月前，人人都在笑那堵美丽的墙的荒诞，而如今脱口秀竟然开始认真地采访起墨西哥前总统问他是否愿意支付建墙费用了。

我和我朋友讲说如果我是个美国人，我会投给特朗普，不是因为有多欣赏他，而是因为两点原因，第一点这将验证当今世界民粹主义的复兴，和最近台湾大选，欧洲难民一样，这都是民粹主义的写照。

来美国读了两年的国际关系，待上了将近三年，民粹主义的突然兴起让我着实兴奋。

二战以后，西方社会普遍以“兼济天下”为豪，美国实施马歇尔计划巩固自己的阵营，欧洲在去殖民化以后依旧试图通过援助以施加自己的影响力，而德国更是陷入对于之前战争的愧疚而试图获得宽恕。

当一个人或一个国家选择“兼济天下”，他必定坚信一个（自己个体， 国家以外）天下的存在。

于是他开始构建这个天下—— 建立Institution（制度，秩序），歌颂“Rule of Law”法治，宣称自己的觉悟来自于自己民主的诉求。

做出这些决定的是这些西方国家的精英阶层——渴望权利的政客，需要市场的企业，和充满爱心的知识分子，他们也因此在道义和利益上大大获益。

而对于普通民众来讲，老子不仅过上了好日子，还帮了人，又有什么比这更快乐的。

而这套价值体系却在近些年慢慢地松动了，精英与民众的需求出现裂痕。

当你采访一个Trump支持者，很多人会说“见过太多虚伪的政客，终于有个心直口快的了。

”而拆穿皇帝的新装的不是特朗普，是源自09年金融危机后对金融政体的缺乏信任，以及（我以为）奥巴马优柔寡断的外交政策而导致的缺乏自信，“穷则独善其身，达则兼济天下。

”，人们开始怀疑自己是否不“达”了，也就不用兼济天下了。

另外，像中国这些新兴国家的崛起——讽刺的是，当西方渲染中国崛起来支持他们更该施加世界影响力理论的同时，这些过度的渲染也在民众思维里构建了一个强大的中国——也使民众意识到“兼济天下”也许根本就不是“达”者的一个义务。

沈大伟《China Goes Global：A Partial Power》里一点是说对了，中国走出去纯粹是为了自身的（经济）利益，即使那些在国际治理中的参与抑是如此——美国又何尝不是如此，但至少没有这么理直气壮。

这也是美国精英阶级最头疼的，他们如何能够向鄙陋的民众解释中国等国的崛起一方面也是归功于自己当时建设并完善的世界秩序，而更困难的是如何解释应该由美国带头建立这些秩序。

TPP也因此成为了美国智库届如今最为关切的，两位领先的总统候选人，特朗普和希拉里都站在民粹这边反对这个自由贸易协定。

相较美国而言，欧洲难民问题对于他们曾经支持的“兼济天下”精神的影响则是大的多。

上周土耳其总统来华盛顿的做公开演讲，Amnesty International组织了大批示威抗议者，其中有标语把Erdogan比作希特勒的。

而Erdogan的演讲里却气定神闲的说土耳其是世界上按人头比例算提供人道救援最多的国家， 他还调侃了其他西方国家说他们知道反正有个国家（土耳其）会收这些难民，所以就不管他们的事了。

上个月欧洲诸国与土耳其达成协议，把难民送往土耳其，条件之一是放松对于土耳其人权和专政问题的批判。

这对于欧洲各国把持的道德高地简直是摧毁性的，更讽刺的是如今的这些难民，很大程度也是源于阿拉伯之春的民主化运动。

之前说支持特朗普获选有两个原因，这第二个原因是如果他成为了美国总统绝对有场好戏看，特朗普是不会成为希特勒的，因为，与希特勒不同，他即使得到了民众的支持，却无法得到丝毫的精英届支持，党内和美国军队早已经多人联名上书说特朗普如果当选，绝不效忠。

学国际关系的人都是好事的，尤其是这种人畜无害的，这个再精彩不过。

首先作为一个局外人，即使我说的多么感同身受多么身临其境，但是我毕竟不是德国人，不是经历过那个时代的德国人，也不是生活在现代民主德国的德国人，我最多只是在回顾历史直视现在，结合自己的阅历和感受，仅是粗浅的谈谈自己的想法而已。

希特勒的功过是非我们不需累述，历史已经很好地说明了，我想即使人类社会再怎么发展，德国人民再怎么糊涂也不至于给希特勒翻案。

但现在随着现在中东局势的紧张，难民潮的强势来袭，加之欧洲整体的经济不景气，欧盟内部发展的不均衡，德国的担子感觉越来越重，这担子既压在政府身上，也慢慢的转移到人民的身上了。

其实不管哪个社会体制政治制度下的老百姓都一样，大家的基本诉求都是一样的，无非就是衣、食、住、行，满足了他们的生活要求还好，只要他们的生活压力加大，而且还是由于外族的原因，民怨就起来了，这在民主国家尤其的明显和严重。

民族主义和爱国主义是人民骨子里面的东西，只是有的时候明显强烈一些，有的时候温和一些。

越是在生活困苦艰难的时候，这种情绪越容易受到鼓动和煽动，但是这也是一把双刃剑，稍微掌握不好就变成洪水猛兽，冲击了敌人也会伤害到自己。

现在的情况就是，加在德国人民身上的担子加重，人民的生活质量下降，还要他们一直背负着当年希特勒时代犯下错误的愧疚，民怨开始了。

所以当电影里面希特勒开始走访德国各地的时候，充满了抱怨和怒气，而希特勒充分利用了人民的情绪，再次使出当年的那些手段，结果依旧屡试不爽，民族情绪一勾搭就有。

影片的设计很巧妙，通过里面记录片的形式记录下来人民的反应，一则给人一种真实感，好像这些就是人民的心声，但是又是通过希特勒的视角，而且是生活在现在的希特勒，镜头前大家都把他当成喜剧演员，把这当成娱乐节目了，所以这里有真有假，你说他是娱乐大众也好，借娱乐之外皮反应现实也行。

而且影片这里面没有偏袒任何一方，既让民众积极发声，畅所欲言，有支持的也有反对的，也让希特勒我行我素，在表现希特勒的时候更是通过一些小细节来体现一个政治家的两面，例如希特勒枪杀小狗，还有他这边夸赞环境的美好，还要和绿党合作，强调保护环境的重要，那边就在随手乱扔垃圾，让人看了都是会心一笑。

当希特勒通过一档娱乐节目，终于走到台前，直面大众的时候，整片的高潮来了，本片总是通过这种搞笑的方式来表达一个严肃的话题，之前大家都还不确定播出以后会效果如何，但是没想到的是，收到了好多的正面积极的评价，甚至检察官都袒护他们，说明反应了大多数人民的心声，这真是一个让人既欣喜又害怕的结果啊。

最后即使希特勒被披露枪杀小狗的负面的新闻，大众依旧那么支持他喜欢他，他的小说依旧大卖特卖，而且收货更多的人们的喜爱，还要拍电影了，真实讽刺极了，可见德国的民情。

影片的最精髓的地方就是结尾，通过一个戏中戏的方式，表达了一个真实严肃的话题就是，希特勒以及他代表的那种极端民族主义和纳粹思想是任何人都无法摆脱的，是我们任何人的一部分。

希特勒需要人民来满足他的野心和报复，正如他自己说的，人民对于他，正如钢琴对于贝多芬，离不开；但是翻过来，人民也是需要希特勒的，当年也是通过民主选举选出的希特勒啊，在特定时期的人民需要这样的人，来替他们表达他们的诉求，表达他们的怨气，释放他们的不满，正如现在美国的选举，特朗普现在这样受欢迎一样。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”这是管仲说过的话，至今听来依旧很有道理，人即是自私的也是高尚的，但是自私是骨子里面的，而高尚是后天学来。

当我们衣食无忧的时候，我们都会有想做个好人的念头，接济穷人，支持慈善，保护环境等等，但是当我们尚且温饱的时候，好多时候我们是管不了那么多高大上了。

正如现在的欧洲，在他们最发达的时候，他们总是标榜着自己的民主人权高尚和平，但是看看现在，当中东难民的到来，又有多少国家真的表现出热心高尚呢，他们每周日还在教堂里面祈祷世界和平吗，有些事情毕竟说起来容易，做起来难。

影片里面还有好多好多搞笑的桥段和设计，都十分用心和巧妙，例如叫闪电的洗衣店，乱扔垃圾的希特勒，以及在广场上面给人画像的希特勒，枪杀小狗的希特勒，还有电视台那个光头腹黑领导，当业绩不好的时候，在办公室训话的时候，影片巧妙的设计成犹如当年希特勒面对战事不利的时候激动的训话，还有一个特别讽刺的是希特勒竟然也被人打了，而且是新纳粹主义，让人开来都十分滑稽。

虽然影片没有直言自己的观点和诉求，但是我想德国能拍出这样的影片而且抱着这样开放的态度，也说明了现在德国民众中渐渐起势的民族情绪，不是以前那种一味的认错和忏悔了，也要表达自己的不满和怨言了。

有的同学说德国喜剧电影让人笑不出来，完美地反应了德国人死板的个性。

我原来也是这样想的。

关于元首的喜剧，2007的《拜见希特勒》我当时看的时候还小，也完全get不到里面的笑点。

大约十年之后，当我在这个以前认真考虑过渡过一生的城市里急着考虑逃离欧洲计划的时候，我又看到了这一部er ist wieder da。

电影很可爱——一本书里嵌套了一个电影，一个电影里面也嵌套了一个电影，电影里面又嵌套了书。

还有对结局的真假剪辑处理。

我不想说这是玩儿弄电影手段，我只是觉得很可爱。

但是我这次笑了。

电影的前半部分我一直在笑。

我想这真的是关于元首搞笑剧最好的一部。

国内对于作为鬼畜明星的元首大概很熟悉的大家也会为其中的一些桥段大声喝彩的。

很多同学说这部电影是对德国政治正确的讽刺：但是真的，德国的政治正确达到了连讽刺政治正确都不可以的程度。

所以大部分”政治正确”的人应该认为这部电影完全就是讽刺了希特勒。

我们完全可以这样来看这部电影啊，就像电影中普通人们对于电影中穿越的希特勒的看法，就像很多时候表现的希特勒去某党派总部啊招保镖啊这些让人发笑的桥段，就像电影最后电视台女总监说的那些话。

但是还有一些人会觉得，这是对于德国社会的惊醒。

就像最后希特勒在大楼顶上说的那些话。

其实非常非常震撼人心。

大家可以去看《浪潮》，希特勒的那一套在现实世界是多么容易重现。

AfD这次大选的大跃进又说明了什么。

川普的广受欢迎又说明了什么。

电影结束时候欢快的音乐渐渐变得扭曲又说明什么。

或者我们就看到了娱乐至上的精神。

我不同意希特勒说的任何一句话，但是我真的同意他讲的，德国电视台播的节目实在是太烂了，一个月十好几块的电视费不知道干什么去了。

人性的黑暗---利己主义的孽。

'希特勒'可不止出现在德国，他在所有人心中。

（世界所有人…包括犹太人。

如果换作是犹太人当权……？

如若不是他们人少，如若不是欧洲一向排犹…高智商犹太人一个民族也会灭了世界所有也说不定……当然这是假设）【相互利用的独裁者和屈从者】曾经希特勒被人民公投选举了出来，是为完成人民的'愿望'，做他们想做而没胆做的事。

如今他回来了，人们又利用他，赚得收视率，为自己的私欲牟利。

而希特勒本身，是明白的。

他清楚'人'是什么样的动物。

唯一知道希特勒身份的人被视为疯子收监，并不是因为人们傻，只是他们选择了'装傻'，最原始的还是因为他们想通过希特勒之手去完成'自己的私欲'。

他利用了'人性的黑暗'登上了高位，释放了所有人的“欲望”。

枪打出头鸟，不知道该说跟风的大部分'聪明'还是'狡诈'，事败之后还能全身而退。

然后所有人都在等着下一个'希特勒'的来临，再一次利用这个机会为自己谋取利益。

别把自己抬到高处，‘人就是动物，有原始的欲望’可怕的不是希特勒，而是人类自己。

就算没有希特勒，也会有西特楽，系忒勒，希特乐。

你当真以为文革时期的人傻？

他们也只是装着傻把责任全推给了毛泽东而已。

【权威主义人格对权力的追求】到底这样高度可怕的社会是怎样形成的？

根据著名弗洛姆的“逃避自由法则”来分析其实十分妥当。

极端民族主义的病态，体现在对“权力”的极度推崇。

统治者（希特勒）其实也是一个心理上的弱者，典型的将精神注入到权力之中，以此来建立自己的第二性纽带，从而生存。

而他的追随者们则是推崇权力并对权力有屈从倾向的人群。

这样两种 “权威主义人格” 就构成了法西斯主义的人格基础，从而展开了极端民族主义的排异暴力活动。

一个因为“弱”，所以想征服。

一个因为“弱”，所以通过别人去征服。

本片和大多政治寓言片一样让人压抑了许久，人性的黑暗是个永恒的话题，自由和权力也是同样。

说这解药吧，其实也是十分简单，“做一个心理上的强者”。

话虽如此，就跟这 “共产主义” 的汤药一般，你吃还是不吃？

*文章原标题：做个心理上的强者。

（ps：其实也不能算是文章，十分随意的小随笔吧…想想一年前写的，还是想改个标题…所以…嘻嘻）

希特勒穿越到现代的故事，尽管打着喜剧和讽刺的旗号，但一点也不幽默，说得都是大实话，看得我都想追随元首了。

政治很重的影片，里面收纳了好多纳粹历史和希特勒的梗，希特勒这个杀人狂是人民选出来，是人民把这个恶魔推上顶端，“因为其实我的性格就存在每个普通人身上”，反观中国国内其实民族主义浓厚，“杀遍所有日本人”“杀到日本本土”口号从来都不少，尽管好多人都哈哈一笑当中二病处理，但要是真有那么一个神经病走上中国权力核心处呢？

法西斯思想要占据人民思想到底要多久？

影片“浪潮”已经给出答案了，这样的理论真的好荒诞，不过也正如影片的一句话“人们起初也是嘲笑他”。

德国人对政治话题的热情，是其他任何民族不能比拟的。

在飞机上偶遇的邻座德国人，三言两语就会聊起世界大势，欧洲的困境，询问中国的现状和未来。

这自然和德国丰富而残酷的历史息息相关，而对各个阶段历史的认真讨论和反思，也构成了德国电影的主要题材。

换言之，在世界上有影响力的德国电影，无一例外都与政治和历史相关，尤其是纳粹（比如《帝国的毁灭》、《浪潮》）和东德（《窃听风暴》、《再见列宁》等）这两段历史。

如果德国人做穿越喜剧，那么最大胆、也最有看头的是什么呢？

自然是《希特勒回来了》，让他在2014年醒来，看看他还能掀起什么风浪。

虽然也有惊讶和疑惑，但大多数人都把他当做模仿秀的演员，争着和他自拍，让他上喜剧节目，正如这个时代一样，把任何事物都贴上娱乐标签。

这部电影也不忘喜剧本分，先让希特勒狠狠批判了一番当今无聊的电视节目，也让卑鄙的电视台主管也致敬了一段经典的“元首的愤怒”（出自《帝国的毁灭》的一段希特勒狂怒的镜头，在网上被恶搞过无数次）。

当然，这部电影不仅仅满足于讥讽一下这个娱乐至死的时代。

这是一次真正大胆的穿越，不仅是希特勒这个人的敏感性和他的时代穿越，这部电影本身也是戏里戏外的一次穿越实验：希特勒和一个记者一起走访全国，正如他80年前所做的那样。

途中的大量参与者并不是演员，而是平凡的德国路人。

让没有话题禁忌的“希特勒”去采访他们，试图唤起他们心底平时不敢说的一些想法。

很快希特勒就论断，虽然时过境迁，但现在与1930年代的德国还是有许多相似之处。

民众对福利制度、对移民多有不满，年轻一代处于迷茫之中。

这种拍摄方式，让电影不乏粗糙平淡之处。

但是这些民众的不满，以近似新闻纪录的形式，从真实的德国民众口中说出，分量远比虚构的故事大。

以这些现实为基础，电影再虚构之后的发展–希特勒很快适应了互联网时代，而早已被扫进历史垃圾堆的一些禁忌意识形态，在这个深刻理解人性并极具说服力的男人的带动下，是那样地容易死灰复燃。

很多人对此不以为然。

经过战败的教训和战后70年的教育，对此类意识形态的反对和警惕应该早已深入人心，甚至已经到了令人厌烦的地步，换言之“政治正确”。

这部电影也辛辣的道出了政治正确的本质–对鸡毛蒜皮反应过度，然而这种反应也就三分钟热度。

希特勒在旅途中枪杀了一只咬他的狗，当这件事一曝光，在政治正确的德国就是天字号第一的大事。

不管你有多辉煌的功劳，有多大的个人魅力和能力，竟然虐待动物，必须封杀出局。

但人们的遗忘速度也是惊人的，没过多久，希特勒就完好如初的复出了。

很多人的不以为然，还来源于过度自信，这也是拜政治正确所赐。

希特勒在21世纪被追捧，所有人都是认为只是娱乐一下。

然而在1930年代初也没人认真看待他。

其实正因为政治正确之类的因素，人们虽然对各种反纳粹口号耳濡目染，但很少有机会真正审视自己的内心，认真思考过这类问题。

即便有过一些想法，也只能压抑在心里，直到希特勒来敲门听你诉说。

希特勒一直是一个深入群众，待人诚恳的人物，群众正是他的魔力之泉。

而当希特勒诚恳而激情地讲述自己对国家和民族的理念时，却恰恰成为了政治正确的破冰者。

虽然惊世骇俗，但也戳破了很多人心里想过但不方便提的内容。

这部电影的主旨，就是天台上的那段对话。

希特勒在现实中的穿越，不是穿着军大衣的肉身从天而降，而是在每个人心里复活。

每个人，都不是怪物，都是凡人，但正是这些凡人，把希特勒推上了前台。

当对希特勒的狂热从娱乐转向其他方面时，历史的惊人一致又往前了一步。

而认清真相的人，却被关进了精神病院。

对于希特勒的幽灵，本片不可谓不透彻。

然而，说了这么多，我认为这不足以说明当前欧洲的所有问题。

我自己曾在一个德国公司工作多年，也断断续续在德国生活过几年。

德国人的确是心怀天下的，对于战乱和不幸的地区，不仅积极掏腰包捐助，也认为应当接纳难民。

然而真正让难民做邻居，和自己的孩子玩耍，乃至攀亲戚，普通的德国人心里又一万个不愿意。

这个思路也延展到工作中，在许多德国公司里，无论能力与经验，高管必是德国人，中层才有欧美其他国家人，而亚非拉人只能是普通员工或者小头目。

在看似一片和谐的欧洲，这种惊人的社会僵化，其实比看似族群冲突不断的美国，要严重得多。

所以欧洲的真正问题是，尽管有文明和包容的理念和口号，也近乎无私的接纳和救助难民，甚至因此被一些人讽为圣母，然而欧洲的社会其实缺乏真正容纳多元文化的活力。

这个问题的起因，我认为有三大方面。

第一，欧洲传统上并非移民国家，没有美国的民族融合的历史经验。

第二，欧洲的高福利制度，让每个人都自给自足，而不需要积极参与社会协作，从而让人际关系愈加疏远，也减少了和其他族群交流的机会和意愿。

第三，政治正确的灌输，造就了欧洲人虚伪的“圣母心”，比如捐助和支持国家接纳难民以彰显自己的文明与体面，然而又没有诚意让这些外来者融入自己个人的生活圈。

除此之外，以自由和包容自豪的欧洲人，在美国的安全庇护了半个多世纪后，也不应该忘记，Freedom is not free，捍卫自由需要艰苦卓绝的斗争，正如70年前与希特勒的战斗一样。

斗争的对象不仅是希特勒这样的极右思潮，也应包括世界上任何与包容的价值观为敌的人。

自由和包容，必须建立在人人互相尊重，并坚决捍卫对方以自己的喜好的方式生活的自由，这一基本共识的基础上，而不把自己的价值观强加于人。

如果没能让对方形成这个共识，包容就成了纵容。

欧洲未来去往何方，我们拭目以待。

相信也会有更多相关题材的电影问世。

微信公众号：肥嘟嘟看电影（feidudumovie）

大约90年代的时候，哈佛有一位博士生Goldhagen写了一篇论文，后来补充后出版，叫做《Hitler's Willing Executioners》，大陆翻译本《希特勒的志愿行刑者》这本书后来去德国宣讲的时候，受到了空前的欢迎。

这一盛况大大超出作者自己之前的估计，本来以为会在德国遭遇不满。

90年代的德国成年人作为希特勒一代的子孙辈，当时的社会政治风气更愿意去承认父祖辈的错误。

这部剧里面有很多梗，建议大家多刷几遍，例如其中涉及到的种族问题，难民问题，动保，以及很有预见性的生育问题。

尤其电影里的各种套娃，你以为你在第三层，编剧实则跑在第五层。

当然本片也同样站队了犹太问题。

当然真正的历史还是去靠有心人发掘吧。

当时整个欧洲对犹的态度可不是今天这样，话语权本就不对等。

说多了怕被21世纪的荣誉犹太人喷。

还是希望大家看原片细细品味。

不过多评论，整不好要关文字浴了。

以下图片截取部分精彩画面。

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