乱世三义

《乱世三义》正在上海热播，只觉得这原本是指剧中名字分别带个义字的三兄弟，也就是索智义、谷仁义、唐子义这哥仨。

话说这几位自第一集在林子里合伙下套打老虎开始就已经曝光了一个鲜明的讯息，那就是在剧中这哥几个自始至终就是把脑袋系在裤腰带上玩心跳的。

自打步云山上在土匪们的枪口下誓言同生共死，冲着大槐树磕头拜把子后，这往后的几十集可就没少让观众们陪着他们提心吊胆。

他们躲过土匪们的刀斧、进过地方豪强的圈套、上过清廷的法场、挨过汉奸恶霸们的黑枪、犯过东北军的军法、闯过大帅府也抗过命，光在日本人眼皮底下就死了N多回了。

虽说血溅五步，命悬游丝，可是三兄弟一直就这么甘守诺言同生共死，真是让人唏嘘感慨，只觉得古时桃园结义在民国初年被再现，大情大义上绝不含糊。

可一路追剧追下来参看，才知道这三义并不是单指这不离不弃的兄弟情义，其中还有着社会正义与国家大义这一说，整部剧也正是在这三个层面里展开的创作。

三兄弟能同生共死，绝不只是兄弟情分这么简单，而是在合力捍卫着后面的两重理想层面，一不让奸佞得逞横行于世，二不让家国蒙羞民族受辱。

这么一通重新的戏剧结构，这乱世三义可就不再草莽江湖了，也渐渐脱离了简简单单的热血构架，而是升级到了较为宏大的时代框架与社会框架里，变得大气蓬勃。

当然，自古以来所谓的大义都得有些大代价，轻则一条性命，重则株连九族血流成河。

整部《乱世三义》一直都在悲情路线上延展，其实也正是在顺着这个规律把这个“代价”论调放大，直至经营得极致甚至是有些极端。

所以，这个悲剧的圈套越发蔓延，把三兄弟去其二，又把三人的媳妇、儿子、女儿、朋友全舍掉，促成了结局的一个感天动地的大爆发。

这个过程太悲情，几乎让人有些承受不了，泪点几乎是排山倒海式的涌来，让人无法抵御。

相信不少看过全剧的人都会有此感觉，这过程太过虐心太难受了。

极致化写人写事儿，更加极致化言情，在《乱世三义》中最最让人牵绊的其实还不是三兄弟的生死离别，而是哥几个之间与女人们的那点错乱的情事。

大哥娶了弟媳，恋人变身大嫂，这边亲儿子相见不能相认叫了几十年的叔，那边则是替人家养了媳妇再养大儿子可还是受累不讨好。

唐子义一生困于情中却让妻子受了几十年活寡，索智义一生陷于情中则甘做了几十年的光棍。

这哥们情义与男女情愫，真真切切是太虐心，太拧巴。

说道数十年，就得说说《乱世三义》这漫长的时间跨度，全剧剧情横跨清末至民国的数十年，三兄弟草莽结义抗官府、除豪强、洗冤屈，再一起拼掉性命抗击日寇侵略者，可谓是揭秘了自九一八之前在东北大地上的中日恩怨，也就是全国抗战全面爆发之前，在长达数十年里中日的仇怨与摩擦事实上从无间断。

值得说道的是，全剧串联起一系列真实的历史事件作为叙事背景，比如郑家屯事件、奉天车站刺杀事件、日侨闹市欺人被惩事件、皇姑屯事件等等，依托这些事件，全剧还原一个真实的历史氛围，升华成了一种任何编剧都无法构造的那种写实的力量感，而剧中三兄弟与身边的一系列卷入风波的人，其实都是嫁接了很多真实人物的命运，在特定的戏剧环境里浓缩到了几个人的身上，所以，他们的一张面孔其实代表着许许多多的历史亲历者，是一种集中化的写照，这样方能彰显他们的悲情命运，还原一份历史的厚重。

中国人到底有没有骨气？

如果你面对此问还有些底气不足，抗战剧《乱世三义》会送给你一个无比坚定的答案，中国人缺过钱少过粮，也有过不堪回首的屈辱，但就是不缺骨气！

骨气是什么？

简单说来就是有人格有气节，宁折不弯，不趋炎附势，也不吃嗟来之食，中国人在漫长的文明历程中，经历了无数的苦难，有骨气的代表如岳飞、郑成功、林则徐这样能够展现民族骨气的英雄人物已浩如星海。

《乱世三义》演的是一群并没有那么名扬四海却和前辈们一样铁骨铮铮的华夏儿女，故事发生在民国时期的东北大地，辽河两岸，一段横跨三十年的风云岁月，三个结拜兄弟——田小洁饰演的老大索智义，张晞临饰演的老二谷仁义，黄海波饰演的老三唐子义，从平凡猎户到落草为匪，再到脱下贼皮加入东北军，由为军阀卖命的军官转变为舍生取义的民族英雄，在中国最动荡最煎熬的时代展现了什么是中国人的坚忍和骨气。

凡标榜正能量的电视剧都不外如此，《乱世三义》难能可贵之处就是在于三兄弟没有被符号化，更没有被神化雷化或奇侠化，而是处处以情动人，用平实且亲切的角度进入他们的人生传奇。

他们的经历是如此戏剧又如此接近真实，索智义为形势所迫娶了三弟的恋人，无法抑制的嫉妒和猜忌越埋越深，文弱如书生的他几次到了精神崩溃的边缘；谷仁义，有些虚荣、有点自私，包了外房之后常常因军纪散漫挨大哥的鞭子，贪恋一时之欢的他能否信守忠义？

唐子义，眼里容不得半粒沙子的他，面对夺爱的大哥，扶不上墙的二哥，已成大嫂的文珊，结发妻子，还有一群半兵半匪的伙伴，这些个体的恩怨情仇究竟会演变出怎样的故事和结局，一分一秒都牵动人心。

也正是这些充满年代气息又不失真情实感的故事，把三义也把观者带进了历史，带到一片让人热血激昂的东北往事，直奉大战，整军经武，郑家屯事件，奉天车站刺杀事件，皇姑屯事件，柳条湖事件，“九一八”事变，这些在历史上惊心动魄的大事件一步一步推动人物的命运，当国家兴亡与个体的血肉牢牢焊为一体，其过程自然火花四射。

《乱世三义》的视角是丰富且层次细腻的，除了三义兄弟，善良的老手艺人兽医刘，宁吃毒药不受胁迫，胡子大当家杜三枪不抢妇孺和穷人，军阀吴玉相表面虚以委蛇原则问题不让步，无数次让日本人苦笑不得，还有粗中有细的大鼻涕、傻狍子，无论身份高低，黑白两道，他们都有一根能令人肃然起敬的中国骨头。

对于不熟悉历史和东北的观众，本剧还是一堂不错的普及课，以往的东北题材，很少从个体的视角去展开那一段历史，也很少表现土生土长真正的东北人，而其实那一段历史中有太多精彩的故事，太多传奇的人物，是非常有魅力并具有挖掘价值的，《乱世三义》就是把其中的一些搬上了荧屏，观众通过这部剧，至少可以由远至近的看一段关于东北的历史，看到什么是真正的东北男人，看到他们真爽和匪气之下的真实性格，从而明白刘能和谢广坤远远不能代表东北人。

《乱世三义》顾名思义，历史背景在乱世，确切的说是从清末民初开始一直到抗战，确实是中国近代最纷乱无助的时候；三义，从剧中明面看，应是指三位名字中都有“义”字的男主角三兄弟，分别是唐子义、索智义和谷仁义。

但细看下来，三义其实三位一体，再联系前后剧情，颇有为东北军头领“东北王”张作霖立传之意，细细咂摸，滋味十足。

说一段往事给你听《乱世三义》的故事不水不虚，言之有物，究其原因，要从编剧俞智先老先生说起。

俞老爷子亦接近八十高龄，仍笔耕不辍，《乱世三义》就是他继《成吉思汗》、《努尔哈赤》、《走西口》、《下南洋》等一干荧屏佳作之后，伏案多年酝酿而出的心血之作。

俞老爷子自由出身辽沈满族世家，与东北军有着千丝万缕的来往，因此无论是自己的回忆，还是经由家人的交代，都能得到诸多最接近真相的一手材料。

在剧本的创作上，俞老爷子多年来对历史题材的处理原则，都是从“在笼子里飞”，到“在林子里飞”，只写历史上已经发生的事和历史上可能发生的事，认为历史剧虽然不是历史，有虚构的成分，但是力求经得起历史学家的考评，也要力求让观众爱看。

两点原因决定了《乱世三义》是一部讲史严谨、戏说精彩，目前来看却又最接近历史真相的东北军往事，犹如曾有歌中所唱：“说一段往事给你听，讲我这悲欢讲我这情……”国难之下，义字当头，《乱世三义》注定是一部近年难得的情怀大作。

而回望我们可怜的中国电视观众，守着被抗日神剧糟蹋的满目疮痍的电视机，能遇到这样的诚心而优质的大作，也是一件提升观剧水准的幸事。

举一碗烧酒见性情“义”字，笔画不多，承载的力量却重。

桃园有三结义，梁山有聚义堂，无论草莽英雄，还是国属将领，能舍生取义者，都是豪杰。

《乱世三义》的精神价值，在于借古引今，虽然这个古，也不过有百年左右的历史，但通过荧屏仍历历在目的诸多为民族、为家园、为爱情奋不顾身的盖天豪义，在当今已经成为稀罕之物。

但豪情需要唤醒，良知需要唤醒，真诚需要唤醒，作为影视作品的寓教于乐的作用，也大抵体现于此。

导演刘江也曾“义”如是解释：“为什么叫‘三义’，第一个含义是三兄弟的名字都带有一个义字；还有个更深的意思，就是这部戏说的是从兄弟情义到社会正义，再升华到民族大义。

”而东北，正是重情重义的一片黑色热土，伴随着《乱世三义》的热播，一幅大处泼墨、小处工笔的壮美热血颂就呈现在观众面前。

当然，自古以来，多有“盛世出昏君，乱世出枭雄”之说，从《乱世三义》剧情看，各义的成长，确实要感谢那个千疮百孔的年代，是时事的造化与变迁，给了众多准英雄们轮番登场的机会。

当然，东北广袤的黑土，养育的纯血性的汉子，是华夏真爷们的聚集地之一，他们生性豪爽，一碗烧酒结拜就是一生的手足情深，也是意料之中，那种豪爽与真诚，在当年的中国版图上，并不多见。

论一代枭雄功与过《乱世三义》20日开始在天津、安徽、河南和黑龙江四卫视同步播出后，不出战台烽意料的收获如潮好评，但有关其中的创作内蕴，也越来越勾起大家的兴趣。

据悉如今微博论坛的网友都开始探知剧作背后的故事，特别是有关本剧所吸纳的诸多历史上有关张作霖的往事，被认为是以戏说的形式，为东本军和张作霖“翻案”之作。

当然，对于“翻案”一说，导演并不赞同，但为这位曾经的“东北王”立传，却有其实。

战台烽在追看过多集之后，慢慢寻找到一些端倪，说出来和大家分享。

首先，有关“三义”，虽然在剧中被分成了三个角色，但其实可以视为一个复合体，就如我们拜佛会看到三生佛一样，前世、今生和未来，综合了有关“义”的全面性解读，三位一体，概括的是千万血性东北汉子的综合性格特征，有概括的意义。

有关主角，黄海波扮演的唐子义，是剧内三义中，戏份最多的一位，这位贫苦出身的草莽英雄，与张作霖身份传说极其相似，故事中又融进了大量张作霖旧闻传说的桥段，没有理由不相信，其实唐子义就是经过影视艺术加工过的张作霖。

众所周知，历史记载并非全面而客观，通过史实的笔录，可以让历史人物更加丰满可信，也可以为历史人物正名，而在国人眼中一直口碑不佳的张作霖，更需要有历史真相来客观呈现。

而内部探寻的消息，也验证了这样的猜测，以真实历史人物为题材的创作，不可避免会受到诸多的限制，用化名和替身，当可更好的保全剧作的生命。

《乱世三义》根据历史的真实，为主人公们安排了两个性格发展的背景：一是张作霖为争夺中国最高统治权所表现的整军经武和穷兵黩武；另一个是张作霖与日本人既斗争又妥协的双重表现。

正史与传奇共同打造出故事上最接近史实气质，而包装又免疫力强大的《乱世三义》。

历史浩渺如烟，功过自有人评说，但还历史人物一个最接近真相的记载，同样是善莫大焉的好事一桩。

有人说复旦投毒案折射出的是这个时代教育背后人性的缺失，其实，再仔细想想，这又何止是教育的缺失？

如今的社会，独生子女、唯我独尊的现象司空见惯，人与人之间早已沦落为利字当头，早无义字可言。

更不用说儒家的“仁义礼智信”，贯穿中华伦理的“五常”估计早被这个功利的社会抛之脑后了。

也许，刘江导演正是号准了如今社会的脉，以一部《乱世三义》一阵见血的道出了这个社会的病因，以史诗之名，解现实之惑。

回看刘江导演曾执导过的电视剧，不难发现，其以往的作品有两个显著的共同点，第一是对于题材精准的把握，第二，则是对于演员适度的调教。

一部《黎明之前》让吴秀波大器晚成，成为如今大银幕票房保障；一部《媳妇的美好时代》不仅让黄海波跃居内地荧屏当红小生，更直接让其以剧中形象登堂入室登上央视春晚，而同样的这两部电视剧更是引领了当年影视剧最火热的潮流题材。

如今再看《乱世三义》，演员上算是前面两部剧集阵容大混搭，题材上讲，不仅是一部讲述民族与个人的命运史诗，更肩负着为国产抗日剧正名的巨大责任，而如今，一路反弹持续走高的收视率似乎再一次证明刘江导演“收视保障”的美誉并非传说。

这是一部让观众的观感十分复杂的电视剧，时而感动，时而欢乐，时而畅快，时而悲伤。

当看到义字三兄弟在步云山上生死关头义结金兰，当看到索志义为了保护兄弟血脉，宁肯遭受旁人白眼时，怎能不感动；当看到谷仁义跟佟赛男插诨打科的拌嘴日子时，怎能不欢乐；当看到唐子义以“四十块大洋一条人命”对日本人以牙还牙，吴玉相以如法炮制的双胞胎令日人本有口难开时，怎能不打心眼里畅快；当看到唐子义一次次被奸人陷害，看到东北大地上被日本人肆意践踏的情景时，怎能不悲伤。

当然，悲伤的情绪毕竟还是少数，大部分时间里，本剧都在讲述三兄弟互相扶持成长的故事，用现在流行的话说，仍旧在传达正能量的讯息。

三兄弟中，相对于唐子义的倔强跟谷仁义的圆滑，个人更加关注索志义的扮演者田小洁的表演。

索志义是一个形象丰满，内心复杂却又意志坚定的角色，我一度怀疑是不是导演会安排他在后期的叛变，因为他是个看上去精打细算的文人，感情的背叛几乎将他逼到了濒临崩溃的边缘，然而导演好像并无让“三义”中任何一义偏离的意思。

其次，唐子义始终在叶玉珊和刘素雅之间寻找心理上的平衡点，一方是爱情，一方是责任，谷仁义为了谷家有后，也逐渐将自己陷入到佟赛男和大妮子之间的两难境地。

如果从感情的层面讲，唐子义和谷仁义都不算是意志坚定之人，但索志义是，他自始至终只对叶玉珊一人倾心，甚至是忍辱负重不计回报，这也是为什么观众会认为老二老三关系相近，却跟老大略显疏远的原因所在。

我们的社会自然是在进步，只是在进步的同时丢失了太多本应保持的精髓。

俞智先老先生直接以儒家五常中三字作为三位男主角的名字，定然是想要对这个社会说些什么，我想，看完《乱世三义》，再环顾现实中的社会，或许会有太多人想随口说一句“他妈了个巴子的”！

又被一部虚构的电视剧而感动，而崇拜！

就好像被这“如果”和“假设”，演绎了一下情感！

有些台词好多人都会说，也会说的很精彩。

要是再能有这般精致的“如果”和“假设”，谁也不能枉自吝啬那些奔涌而出的感动，让我一路追随。

这些感动的源头是虚构也好，是野史、正史无妨，都是源于生活的思考和创作，有这样的源头才更容易让人产生共鸣。

　　徐克借《新龙门客栈》一片，悲叹一句，“人说乱世莫诉儿女情，其实乱世儿女情更深”。

把中华文明五千年的症结说到了极致。

五千年来，太平盛世往往磨折了英雄儿女的灵魂，安逸享乐成为主流，只有在兵荒马乱，时势造英雄的乱世之中，才更凸显出中华文明五千年的传承。

从本质上来说，这本是因时易势的错有错着，却也难免因势成时，造就了无数的乱世英雄。

只是，世人往往见惯了帝王将相书写的英雄谱，却淡忘了乱世征战，只存在于野史别册里那些儿女情长。

　　俞智先老先生所著，电视圈新贵导演刘江执导的电视剧集《乱世三义》，巧借争议人物张作霖的若干掌故，编撰出一套乱世英雄儿女情长的故事，本意大概就是为了替那些名不见经传的乱世英雄树碑立传，弘扬中华文化根子里那些仁义礼智信的道德观念，更是借大时代下，或随波逐流，或逆流而上的英雄故事，来讲述人类历史长河中，亘古不变的情感本质。

荡气回肠，缠绵悱恻，却又发人深省。

　　当下的电视观众，被近几年各种虐人虐心的电视剧集培养的，嘴都刁了。

《乱世三义》并不是简单的重复此种模式，而是在记叙大时代故事的前提之下，把种种悲欢离合集中安插在剧中三位男性角色身上，虽然也暗合了虐心路线，却更多几分阳刚气魄，令人耳目一新，客观上更拉抬了普通观众的欣赏水准。

　　从剧集三位男主角的名字可以看出，剧本创作之初，俞智先编剧想的大概就是弘扬中华文化中最根本的一个“义”字。

索智义、谷仁义、唐子义，传统美德中的仁义礼智信，占去三样，而且无论仁、智、义，都贴合人物。

三种不同的为人处事方式，最终都在纷纷乱世当中，殊途同归，演绎出各自壮烈、精彩的人生故事，更交织一处，着实值得观众深思。

　　演员黄海波近两年佳作连连，正处于上升势头，只是之前出演的角色，大多带有几分喜感。

《媳妇的美好时代》与刘江导演合作，演活了当代夹板男的受气包形象；《永不磨灭的番号》虽然英雄气概十足，但是小聪小明，灵活机变的性格抢去最终慷慨就义行为不少风头，谐星定位非常明显。

此次出演《乱世三义》却是一以贯之，人物性格虽然并没有太多反复，但是作为全剧被虐最惨的男一号，眼睁睁看着心上人与结拜大哥拜堂成亲，那种内心的纠结，以及之后的种种举动，一个义字一举三反，反倒最具古风，令人钦敬。

　　刘江导演向来善于发掘演员的闪光面，黄海波也算受益良多的演员之一。

这次在《乱世三义》当中，田小洁和张晞临两位同样表现亮眼，令人印象深刻。

由此可见，真正的好演员，并不在于声名的显赫，亦或是外型多么靓丽，更重要的还是看他们对角色的领悟和挖掘，是否恰如其分。

　　看《乱世三义》，另外还有一个最深的感悟，作为一个中国人，无论太平盛世，还是兵荒马乱，恪守中国人为人处事的本分，坚守最后的底线，上不欺天，下对得起良心，也就当之无愧一个“义”字，终究会有人把你记在心里！

第一次写影评，只怕是有些支离破碎的嫌疑，比不了豆瓣大家，浅谈一二：1.此片结局令人心碎，不是往常的圆满，是破碎中的破碎，兄弟三人有过反目有过误会，可磕头拜把子以后，都在彼此生死关头出现在兄弟面前。

唐子义是灵魂人物，可让我最感动的却是谷仁义，他懦弱、现实、粗枝大叶、怕媳妇、一肚子坏水，用妻子佟赛男的话说，“一转眼珠子就一个坏主意”。

他结婚多年没有儿子，为了传宗接代，背着媳妇娶了本想放鸽子的大妮子，帮大妮子去救母亲，然后终于有了儿子，被妻子发现以后进退两难，迫于妻子彪悍，只能将金宝送到妻子身边抚养。

他的人生是没那么有骨气的，不像唐子义一般有驴脾气，他是靠大舅哥佟永功起家的，所以他对妻子万般忍让，他可以容忍大舅哥对自己的呼来喝去，也可以和叶青林这般败类和和气气的说话，他的行事没那么犀利，他的小心思仅仅是能有个儿子，最好再某个一官半职什么的。

生在那个年代，是他的机遇，也是他的悲哀，假若生在我们这个年代，我想他的生活会很平淡也会很容易，有一份糊口的工作，有个能生娃娃的媳妇，不求大富大贵，老婆孩子热炕头就是他生活的全部。

可世事弄人，他生在那个战乱的市时局里，动荡不安的社会，决定了他只能为了生存而舍弃某些信念。

2. 他很真实，他一开始就不是英雄，是陪衬，是笔者为了烘托剧情而发出的枝桠，假若换个剧名，他的有无还真不好说。

他是我们每一个人，他有我们每个人都会遇到的烦恼，他是现实到不能再现实的我们，想有个家境殷实遮风挡雨的小房子，有属于自己的妻儿，高一点的理想是有一天能出人头地。

他没想过成为英雄，那离他的生活很远也很虚幻，他不是唐子义，不能为了赌一口气舍弃物质的种种，也不是索智义，不能为了才华和抱负放下妻小，他是谷仁义，名字里的“仁“字决定了他是为情而困的，他的心中妻儿是第一位，兄弟也是第一位，他无法为了妻儿舍弃兄弟也顿不会为了兄弟牺牲妻儿，所以他很纠结，也很矛盾，他不知在这国仇家恨前面该如何取舍。

他的痛苦也是来源于此，国家大义是距离他很远的，他的内心很中国也很农民，没有受过更多的教育，没有索智义那般好的家境，他勉勉强强的长大了，内心深处渴望家庭和温暖。

直至最后大妮子的死去，鸿儒的自绝，断绝了他求生的心，他是多么喜欢生活啊，有了儿子又有了闺女，大妮子是那么称心，佟赛男也不像过去那么蛮横，所以谷仁义的心里是满足的，国仇家恨没有消灭他内心对家庭的渴望，一双儿女更是给了他崭新的生命。

在他的身上我仿佛看到了自己的某些部分——求稳求安的小民意识，演员演得很形象也很真实。

那是中国人长期以来的一种心态，只要没有触动我的根基或者说根本性利益，我就可以活下去，哪怕糊里糊涂不明事理也不要紧，重要的是活下去。

陈胜吴广起义是因官逼民反；项羽刘邦反秦也非一日觉醒；反清复明的好汉多半还是明朝官宦子弟而非草根群众。

换言之 ，不到万不得已，中国人不会揭竿而起。

我们是多么隐忍的民族啊，对外如此对内亦如此。

我们是平民，是草根，遇到高帅富亦或是白富美时，受了委屈也会逆来顺受，我们不愿招惹事端，我们担心一旦闹大将会被背景硬权位高的对方搞的无法生存。

可一旦被更草根的阶级骑到头上，愤怒将不可控制，“此等人物也敢欺辱于我？

”，于是拳脚与口角竞相出击，对方落败则我们的怒气全消，连同在前者处产生的挫败感和无力感一并获得宣泄，我们又能够快活地过日子了……我们心里都有一部分怯懦，这部分在遇到棘手问题时，会让我们退却，直到退无可退时，方才放下一切揭竿而起。

我是从抖音上看见40块大洋一条人命来追剧的，其次我也挺喜欢看黄海波演戏的，这个电视剧看了一半左右吧。

有一段剧情真是给我恶心到了，叶玉珊上一秒还和老三说我们一起去广州永远在一起，结果老三没要她，下一秒她就去找老大去了，说和老大复婚，说现在才知道谁最爱她。

真6这是进可攻退可守是吧？

全剧最渣叶玉珊大哥三弟一起摇摆真不错。

这是真婊子啊。

（文/小义大道）从三国的“桃园三结义”开始，三兄弟打天下的故事便源远流长。

所以，像《乱世三义》这种同类题材的影视剧，也就格外能够让那些男性观众血脉贲张。

何况电视剧《乱世三义》的故事背景又恰恰发生在关东那片出产了无数“胡子头”的黑土地上，因此也为这个故事笼罩上了又一层神奇的面纱。

对于这部电视剧而言，作为男一号唐子义的扮演者黄海波无疑是戏份最多的演员。

不过，要说谁在剧中承担的责任最重，或者说哪个角色更多面也更虐心，那就肯定要属“三义”中的二哥，由张晞临扮演的谷仁义了。

因为即便是回看千年历史，我们也能够发现，那些“老二”们都是最难当的。

就好像三国中的关二哥，刘备只会忙着收买人心，张飞也不过是莽夫一个，唯有关羽有勇有谋，熟读兵书，深谙兵法。

所以刘备入蜀，只能让关羽驻守荆州老巢。

另外在刘备称帝以后，封关羽为右将军，也是为了彰显关羽与黄忠、马超、张飞三将的地位不一样！

当然，正因为被架在了这样的一个地位上，孤军奋战的关羽下场也是最惨的一个。

对于《乱世三义》中的二哥谷仁义来说，情况也是一样。

大哥索智义性格沉稳寡言，三弟唐子义则冲动鲁莽，何况再加上有一个女人叶玉珊横在这哥俩中间，因此兄弟之间必然要有一个能够和稀泥的万金油才能维护“三义”之间的和谐与平衡。

而谷仁义恰好就充当了这样的一个角色。

在剧中，谷仁义可以说是又当爹又当妈，不仅要敬着大的索智义，还得护着小的唐子义，所以在戏里挨揍就成了家常便饭。

每当他一出现，总是要带来很多笑点。

与另外两义比起来，谷仁义的性格更接近普通人，至少在剧中的开始阶段，他一没有慷慨赴死的勇气，二也没有万夫莫当的能力。

面对被活捉的兄弟，他选择了开溜。

所以，他圆滑中带着些许的自私，诙谐中透着一丝世故。

正因如此，唐子义和索智义可以因为意见分歧而势不两立，但是谁都不会真的怪罪谷仁义。

也正是因为这样，他也才能够起到调和另外哥俩的作用。

所以，在《乱世三义》中，谷仁义背负不起民族大义，但他却是全剧只能最能体现兄弟情义的角色！

最终这股子兄弟情义，也上升到了民族大义的高度。

看着倒在血泊中的索智义，谷仁义抱着大哥拉响了导火索，不仅成就了“同年同月同日死”的兄弟情，也让我们看到了中国人的骨气和勇气。

那一刻，恐怕所有人都会潸然泪下。

对于谷仁义来说，他胆小怕事，他玩世不恭，他油腔滑调，他嬉皮笑脸，但是，他是一个好兄弟。

也是一个绝无仅有的好“二哥”！

而对于主演谷仁义这个角色的张晞临来说，对他的考验显然丝毫不比男一号黄海波小。

因为黄海波只需要拿出《永不磨灭的番号》中那股没头脑的劲头就能演好“活土匪”唐子义这个角色。

而“忠义二哥”谷仁义这个角色可要复杂得多，而且也更有张力。

这就要求张晞临拿出更多的精力来解读角色。

让观众在该哄笑的时候能够笑出来，在该落泪的时刻能够哭出来。

应该说，在这一点上张晞临已经出色的完成了这个任务。

其实，从《黎明之前》开始，虽然没有像吴秀波那样大红大紫，但是张晞临的演技已经受到了专业人士的认可和观众的喜爱，有不少观众就表示在《乱世三义》中就是冲着曾经出演过《黎明之前》的老大和老二来的……而经过了《攻心》、《雳剑》、《X女特工》等历史题材影片的不断历练之后，张晞临的演技更是打磨的炉火纯青，相较《黎明之前》时又提高了一大截。

所以出演谷仁义这个角色自然是手到擒来！

把谷仁义这个乱世中的小人物是如何一步步成为心怀天下大义的民族英雄的过程历历在目的呈现在了观众的面前。

目前，《乱世三义》虽然已经剧终结束了首轮播映，但是另一部由张晞临出演的谍战剧《错伏》也已经接档，可以说，作为一名实力派的演员，张晞临在经历了《乱世三义》这一回“二哥”级人物的考验之后，相信终有一天会成为某一部影视剧中的“大哥”让更多的观众能够见识到他那丝毫不逊明星演员的出色演技。

　　《乱世三义》咋听起来很古典，实则与桃园结义相去一千七百年，讲的是清末到民国的故事。

三个名中带“义”的异姓兄弟唐子义、谷仁义和索智义，在历史的变革中始终如一根绳上的蚂蚱，生死与共不离不弃。

他们虽然不像大人物一样是乱世的主菜，至少也是乱世里的一把葱，够辛辣、刺激。

　　这也是导演刘江继《黎明之前》后，再度浓墨重笔描摹兄弟情深。

《黎明之前》中除了吴秀波和林永健这对生死与共的兄弟，张晞临、任正彬与吴秀波之间演绎的办公室兄弟情亦是重彩一笔，主辅线实力派齐发力共筑了《黎明之前》强悍群戏矩阵。

《黎明之前》可贵之处在于，它以细腻工笔绘制跨越政治立场的情愫，而《乱世三义》的可贵之处则在于，在奔腾呼啸的历史岔道上，三位“义”字当头的兄弟始终拧成一股绳，像一根柔韧的筋腱，粘连起业已柔软的民族节守。

　　导演刘江显然是个恋旧的汉子，他的戏总有几个固定合作的演员，早前是姜武和胡军，而今是吴秀波和黄海波。

《乱世三义》来了个《媳妇的美好时代》与《黎明之前》的超时空嫁接，将黄海波与张晞临、田小洁齐头推到了步云山草寇的香堂。

结义金兰的同步，也将张晞临等一干《黎明之前》小荷才露尖尖角的黄金配角，一气推上了国产剧坛的主席。

　　黄海波自打借刘江都市轻喜剧《媳妇的美好时代》蹿红之后，一度以谐趣风格俘虏观众，这次在《乱世三义》却遭张晞临篡权，插科打诨的使命均被“二哥”谷仁义没收，黄海波转而负责倔强戏分。

张晞临在《黎明之前》中饰演的齐佩林不乏睿智熟男的风趣，这次在《乱世三义》中更是主导喜感，尤其与李丽虹饰演的佟格格之间原汁原味的生活情趣，更为全剧绷上了一条欢愉的辅线。

　　谷仁义虽不及老大索智义那般有城府有心机，也不及三弟唐子义那般耿直莽撞，但却以其圆滑世故的面目混得如鱼得水。

家里与佟赛男如胶似漆，还有外室大妮子温柔贤惠，添丁进口续香火。

虽说这“二哥”的幸福指数最高，而且个性现实、诡诈，但每到关键时刻却不含糊，半点都没曾退缩过。

从最初步云山上结义，差点被杜三枪打死，到而后为救索智义而冒死与唐子义怒向佟永功，都彰显了其大义凛然豁得出去的阳刚一面。

尤其是“九一八”事变后，他与弟兄们宁可上山落草为寇，也不愿背负耻辱之名入关，更是颇具英雄气概。

最后的生死关头，平日里插科打诨的“谷二哥”摇身一变成了最义气的“关二爷”，表现出极强的个人血性与胆识。

　　几位主演在喜剧上的功力毋庸置疑，但喜剧不过是迎合观众的调味品，仍然无法掩饰全剧渗透浓烈的时代悲情。

故事中三兄弟跨越清末到民国数十载，从草莽结义到抗官府、洗冤耻、锄豪强、拼日寇，生死玄关走数遭，主要使命一方面展现“九一八”之前东北大地上的中日恩怨，另一方面则在于导演和编剧个人“义”的情结，即兄弟情义、民族大义、人间正义。

“九一八”前后东北土地上固然是一片大地悲歌，草民的个人大义在民族苦难面前的挣扎是何其孱弱，而“义”字对于百年变迁的中国，更是某种业已流失的悲悯记忆。

　　编剧俞智先年逾古稀，历时三年打捞淘砺，试图将文化蕴藉与家族记忆搓揉，其间不乏经宗社党复辟、郑家屯、奉天刺杀张作霖、郭松龄反奉、柳条湖事件等历史真迹，剧本创作算是规矩。

而对于《黎明之前》后的刘江来说，《乱世三义》也是很用心的一部戏。

《乱世三义》给演员留下表演空间依旧，将会是黄海波又一部讨巧之作，抑或是张晞临等一干实力派二线演员的出位之作。

本文刊于2012年1月5日《京华时报》A34版http://epaper.jinghua.cn/html/2013-01/09/content_1961123.htm