雪路

又是一部很特殊的题材，关于慰安妇，相关影视作品极少，而且远不及书里那样详细，人物的人生阅历描写多过慰安所里的点滴，投射着人物的血泪以及民族的悲剧历史，后十分钟哭得稀里哗啦。

如果，还是如果，如果时间可以回到某个点，那该多好。

可惜，人生啊，就只有这么一趟。

故事在老人的回忆下展开。

从小冤家，变成生死姐妹，一个幸存下来，一个却永远停止在15岁，她一直用她的名字和身份活着，于是，这像一个包袱沉重地陪伴自己终老，孤独，却又不独孤，因为她一直没离开，一直都在，每当她无助的时候，她总会出现，依旧是15岁的模样，衣衫褴褛满脸污垢，如此灵异的画面却并不恐怖，更多的是伤怀。

不管哪个国家都有日本留下的罪行，都有他们的践踏，都有他们龌龊的事，极致可恨。

铁门打开那瞬间，心里好难受，虽然没有画面，但可以想象踢踏的军鞋马上会跨入，恐惧笼罩。

好难过。

金香奇和hold住姐长得也太像了吧。

“该道歉的人，还没来呢。

“虽然在别人的影评标题里也看到了这句话，但，我在电影里听到时才忽然真正懂得这句话的意思。

那种懂得的共鸣，就像看《权力的游戏》时看到二丫流亡中的夜里，心里念诵着一个个仇人的名字。

你的内心有没有这么一件很严重的事，此生此世必须要等到一声道歉，才能放下，才能释怀呢？

我有，被玷污的清白（不是电影里那种）必须由伤害者的道歉才能洗清，无法因为时过境迁而平复，至死不休。

因为电影里两个女孩的遭遇比我严重得多，所以，我不太不能接受电影是如此平静地诉说一段必须充满愤怒的历史，就算家乡的雪洁白美好，在慰安所的日子也太过美化了。

我不理解，既然是在诉说伤痛，不应该让观众稍稍有些共鸣吗？

被日本鬼子川流不息的糟蹋，是门推来推去、进进出出就可以让人感到过分的吗？

女主角永远童真天真的眼神里，不应该随着处境的变化而有所不同吗？

愤怒也好、哭泣也好、害怕也好，可是她一次情绪的爆发都没有。

擦擦地、撒撒粉，水盆里的避孕套，又不是为了避开18禁，残忍的题材就应该呈现部分的残忍，这算什么？

若干年后，当慰安妇彻底成为历史，那些傻乎乎的女生看到这部电影还以为慰安妇就是被关在牢里挨嘴巴子呢。

太单薄了，也再次意识到韩国人爱给一切上美化滤镜是一种娱乐化的欺骗。

如果历史的伤痛是一万点，那么电影、文学作品至少应该展现出五百点、一千点，这部电影只有画面的感的20点，和观众自己脑补的100点，我真心觉得这部电影对不起那些一辈子都在等待道歉的慰安妇们。

（一）70周年，围绕纪念日地缘三国杀自然会开撕，于是影视作品也会成为一种窗口：日本人忙着做“终战日”的sp剧集以及电影“最长的一日”，中国人继续各种“胜利日”神剧，韩国人则在半岛“光复日”前也推出自己的作品。

不同的称谓沿袭着那场战场参与者至今的不同心态。

有人曾问同为日本侵略之地，韩国为什么没有抗日神剧？

尼玛那是因为自从1910年大韩帝国（朝鲜末代国王第一次称帝13年后终于还是给日本人跪了）与日本签订《日韩合并条约》，朝鲜半岛正式并入日本。

除了流亡在海外的政府（比如天朝上海），以及在长白山跟着东北抗联打游击（三胖的爷爷就在里面），朝鲜半岛就是事实上的日本殖民地。

所以在半岛光复的70周年纪念日，韩国拍了一堆日据时代电影，除了全女神这部暗杀，确实没办法拍啥抗日电影啊，因为真的是给跪了。

不然以韩影现在的制片水准，拍个李舜臣的鸣梁都能这么高潮，要是真有啥英勇事迹，还不给拍得要把三胖的大浦洞给秒了。

可能正是因为如此，没有啥需要讨论谁才是抗日中流砥柱之类的政治正确问题，也没有因为怕承认侵略罪责没办法给最近的安保法案修改添堵的政治问题，历来是为鱼肉的朝鲜半岛才能真正把镜头对准战争中最大的受害者：平民。

（二）#《雪路》눈길#。

在4月韩国全州电影节上，这部2月播出两集电视剧被剪成了电影放映。

千万不要怀疑电视剧能不能剪成电影，因为即使就算把上下集直接拼起来，这也可以是一部120分钟时长的好片子。

在微博上一条分享资源的po里，po主对本片做了这样一个介绍“KBS 1TV解放七十周年特集电视剧，这是韩国第一次以日军慰安妇为素材，共两集。

童星金赛纶、金香奇的出色表演好评如潮”但po主，你确定这是第一次？

如果我的记忆没有错乱，在我大概10岁左右的时候，也就是20年前的纪念日？

在电视上看到过一部韩国的译制剧，朝鲜人男主非常义正言辞地对片中一个中国人说：我毕业于你们的燕京大学，氮素，我现在被日本人抓去当兵了。

男二是一个爱着朝鲜姑娘的日本军医，但因为战争这对cp失散了。

女主是一名被强迫抓进慰安所的朝鲜姑娘，电视剧对她在慰安所里的日常活动，以及日军如何有组织地进行性奴役进行了比较细致地描述……我实在是不想把我当时看到的用文字描述出来，而我至今记得这个故事，可想而知这对一个小学生来说冲击有多大。

同时，我也必须承认的是，让我记忆深刻的原因之一，也是因为这是一个比较狗血的故事：作为一个受过高等教育的好青年，男主一直不愿意祸害自己的同胞，每次进慰安所里只是坐着，当女主发现他是朝鲜人后，两个人相爱了，而对他们来说，当慰安所的性加入了爱的因素，即使短暂，也是一种救赎（此处的戏剧表达尺度略大，小学生三观各种被冲击，确定是电视剧？

）。

在剧的最后，男主又要被日本人当作炮灰开到前线了，他对在慰安所里当医生的男二说，请帮我照顾好她，以及我们的孩纸……（omg 我居然记得这么清楚）关于慰安妇的遭遇，受害国的影视作品中不是没有涉及过，但这样直接正面描述的，从我来说，只在韩片里看过。

这与现实中也对应的是，在日本人当年祸害的东亚和东南亚女性中，目前韩国女性要求谢罪的发声是最响亮的，安倍在米帝演讲时，旁听席上还有一位当年被伤害的韩国奶奶在注视着他。

我记忆中的这部剧是一个属于成人的故事，《雪路》则是关于孩子的，关于那场战争是何其残忍地毁灭孩子的。

（三）本片的选角成功之处在于，除彪悍的演技，饰演者是两名从孩童时期就开始演戏的国民童星，即使现在已经到了15岁的年纪，甚至金赛纶已经长到了165cm，但对观众来说，看着长大的她们，仍旧是带着稚气不谙世事的孩子，这无疑放大了心理冲击性。

故事设定在1944年，对，如果受难的人知道战争即将在一年后结束，那该是怎样的心情，期待，还是熬不住的黑暗尽头呢？

豆瓣剧透：贫穷的女孩崔钟芬（金香奇饰）与漂亮聪明的孩子金英爱（金赛纶饰）住在同一个小镇。

金英爱很嫌弃崔钟芬，崔钟芬很羡慕她，喜欢英爱的哥哥。

有一天，英爱的哥哥被抓走了，英爱的家发生了变故。

英爱决定去日本，于是坐上了来自满洲的火车。

在路上，钟芬也上火车了，但火车最终把她们带到慰安所。

在慰安所里，金英爱与崔钟芬备受折磨，受尽了日本兵日益严重的镇压和恶行，但两个女孩却没有放弃出逃，结为朋友的两人，终于看到了从“慰安所”中解脱的机会来了......两个金妹子是继韩版#女王的教室#再次合作，本片从人设来说，与上次合作存在一定延续性。

金赛纶真心是个一脸高冷的妹子啊，演这种高智商学习好又傲气的角色完全是天生人设，即使是#道熙啊#里前半部分灰头土脸，后面一洗干净气质完全显露，大人们被她耍得团团转。

金香奇妹子在进入少女期后虽然在可爱度上不及小时候，但一上戏细腻戏感很能让人入戏，她很成功地塑造了一个来自底层不甚聪明但足够坚韧，坚持活下去的少女。

但你以为这个片子就是这么个友谊励志情节那么简单你就图样图森破了。

（四）据路边社消息，这是一部由小说改编的影视作品。

一般来说，原著打底的影视作品最难的是做减法，就是将庞大信息量的作品用影像化的方式如何有层次地传递信息，推动情节和释放情感，杂而不乱，将原著的精髓表现甚至有所突破。

我没有读过原著，但从影片一开始就草蛇灰线以及后面的情节设置来看，作者想要表达的世界不止于两个小姑娘的故事那么简单。

2016年上映的《鬼乡》有人评价为“慰安妇题材拍出来就已经成功一半了”，但15年以独幕剧播放、17年剪辑成电影上映的《雪路》成功地另外一半的“成功”。

镜头聚焦到了两个学识、家庭背景天差地别的15岁小女孩，高傲的英爱，原本以为可以去日本上学之后会来教书，但没想到和一群“都走错路”都同龄女孩乘上开往不知道去哪儿的火车上，甚至这是忠粉第一次乘火车。

英爱，一个穿着漂亮整齐的衣服，干干静静的皮鞋，高高在上，聪明、漂亮、又有点骄傲的少女。

这份骄傲一直没有改变，当会唱歌的姐姐把咬碎的月饼递给英爱的吃的时候，骄傲的英爱留着眼泪，吃下了月饼。

她曾经高高子啊上的自尊心，如今被人践踏成什么样子。

不想苟且着活着，不喝避孕药一心寻死。

即使没有好心士兵的肩膀的一枪，英爱也不会活地很快乐，连忠粉都不能忍受的闲言碎语，英爱就更不能接受，英爱还是会再一次走向冰面……起初对于日本是多么的信任，能上学，能见到哥哥，这份信任与和对未来的憧憬，在她被拉到火车上，看到同乡的忠粉的时候，就没有了。

面对日本人，眼神中的不屈和倔强，她的骄傲一直没有变。

忠粉，穷人家的孩子早当家，她要活着，她要回去，她要回家帮助妈妈，照顾弟弟。

尽管在这里饱受委屈和侮辱，但她还是尽可能地为自己争取逃出去的机会。

她一直在劝英爱，要活着，要为哥哥活着，影片的最后告诉我们哥哥还活着，也许这是这部影片最大的欣慰吧。

“你以为你还是高高在上的姜英爱吗？

”对于英爱的陪伴，让英爱当老师教她韩文，这份小姐俩的陪伴，是那段暗无天日的时光里彼此给予的阳光吧。

带着英爱给的照片，忠粉花了一个年的时间返回家乡。

可是，回家不见的何止是她的家人，整个村落空无一人。

但她的伙伴，“护士们”都回家了。

和《鬼乡》拍得是一个主题，难免会拿出来比较，但“慰安妇的题材能拍出来就已经就已经成功了一半。

”这两个成功的片子，都又一段是，把因为战事的原因，要把这些女孩子们抛弃，并且集体枪杀，然后都遇到了好心的士兵，放了两个逃跑的小女孩一条生路。

两部影片都又这样的桥段，日本侵略者的嘴脸大概就是这般恶心吧。

叛逆的少女最后对奶奶说，“那不是丢人的事，不是你该嫌丢人的事，是那帮家伙坏而已”。

有人要说，既然好心为什么还有开着一枪，英爱也许就能回去看看母亲，告诉母亲，她在纺织厂上班，天天弹棉花。

《鬼乡》告诉我们，即使你不开枪，或者晚一点儿开抢，还使会有人替你开抢的，而且还有一枪是朝你开的。

那位奶奶是忠粉，还是英爱，其实不重要，她对于我们观众来说，是一类群体的具象形象，最后慰安妇有人愿意站出来，曝光自己维权申诉。

还原历史真相，揭开“护士”身份的假面，就是一种进步。

历史不会倒流，也不会再发生，对历史怀有敬畏之情，起码要尊重那段历史，而不是否定历史，不承认。

照片右下角的文字就是在讽刺日本人对于历史的不尊重。

全片都没有一段直接描述它们的遭遇的镜头，从士兵们川流不息的长队，进进出出的脚步，开门时吱吱啦啦的响声，我们大概就能感受到孩子们在到底遭遇了什么？

影片成功之处还在于选角，金赛纶和金香奇都是观众从孩童时期看着长大的孩子，即使金赛纶已经过了15岁的年纪，但对于观众来说，看着长大的她们，仍然带有稚气的脸庞，看着她们受罪，更能加深心理的冲击力。

影片无时无刻都是蓝天白云，白茫茫的雪地，影片的小女孩也一样，即使身处人间地狱，她们的心就像是这雪一样，干净、纯洁。

用如此明亮的笑容，揭示戰爭中黑暗的日子，不免太殘忍了一點。

但，歷史的真相，如果不拍攝的如此殘忍，也沒有辦法表達真實，真實就是，遠比電影更兇殘。

被稱為慰安婦，是一種侮辱，但只有叫出這個名稱，你才能有點想像到，曾經她們經受的苦難。

戰爭對於任何人都是極大的殘害，最可憐的莫過於與政治無關的百姓。

但戰爭中，各種情況如此複雜，我用這三言兩語是無法形容的。

最近在看一本書「生活與命運」，一位偉大的蘇聯作家，盡最大的努力去寫出二戰時候的人們和事情。

他是蘇聯作家瓦西里·格羅斯曼，卻不單單從蘇聯的角度去表達戰爭，還有德國視角。

民眾就是民眾，在蘇聯的是民眾，在德國的也是民眾。

那麼，困擾人的問題來了，戰爭究竟該怪罪誰？

或者說，怪罪什麼？

這太難回答了，是政黨嗎？

看上去是的，但政黨是抽象概念，政黨是由人組成的團體，那麼同樣是人，卻有人有那麼邪惡的想法，有的人又是極其善良的。

我一向都偏向於怪罪戰爭，可是戰爭又是人發起的，那麼⋯我同情無辜的民眾，不管是戰勝國或者戰敗國，不，不該這麼說，一旦開始戰爭，沒有任何國家、地區、政黨是勝利的。

民眾只是想要安穩的生活，這才是我覺得令人憤慨的。

當世界和平被用來當作段子，當作誇下海口的祈願，還有多少人記得「世界和平」意味著什麼？

我期待的，是這個世界終將不再有被戰爭和暴力造成的受害者，我希望每一個人都在你們各自的生活中善良。

相较于《鬼乡》，这一部的剧情和人物设置更丰满，其中的戏剧张力也更加饱和。

个人很欣赏编剧的结构。

第一，是永爱和钟芬两个少女角色的身份差异性。

不论看起来高贵、在学校里讲着流利日语的永爱，还是没钱读书、中午连土豆都要省给弟弟吃的钟芬，在被日本占领的朝鲜，都注定是无法幸福的。

倾巢之下安有完卵。

永爱一开始使劲向老师示好，说父亲已经改了日本名字，那种挣扎着求得身份认同的姿态，和她之后在慰安所对钟芬努力想要活下去的那种鄙视，形成了强烈的冲突，引人深思——和钟芬的低头比起来，她何尝不是在做着被自己所鄙夷的卑贱的努力，只是她可能没意识到罢了。

因其无意识，所以，才格外悲伤。

第二，是电影中的一个标志性符号——棉花。

印象中，棉花一共出现了三次：开场做被子、少女逃跑时永爱跟钟芬商量将来怎么对家人保密、还有最后结尾。

棉花是洁白无瑕的，又是温暖的，象征着少女们本应该拥有的美好生活。

可是最终，它变成了少女们口中连谎言也无法实现的虚空。

永爱提及纺织厂时，镜头里是日军匆忙撤退时无情射杀的少女们的尸体，她们心心念念的家园，永远都回不去了。

在白茫茫一片的雪地里，钟芬抓起一把又一把的雪，徒劳地往永爱的身上盖，仿佛那是一朵一朵最柔软的丝棉，可以盖住她孱弱的身体，和少女们这个残酷世界里感受到的寒意。

老奶奶和隔壁少女的这一段人物关系，也很妙。

时代不同了，女性的地位看似提高，社会对待性的态度也在变化着。

我们如何去看待那一段历史，面对那一段惨痛的伤害，如何处理当下面临的新问题，虽然没有展开，但能隐约感到其中的野心，使影片的含义又往前走了一小步，还是值得肯定。

喜欢导演处理手法的克制。

这半年连续看完了《鬼乡》、《我能说》还有《二十二》，对战争和邪恶所造成的摧毁性破坏，我们应该步履不停地反思。

这条路，没有尽头。

看完这一部，自己的韩国电影8分以上片单也终于完成了。

突然有种感觉，能爱电影，真的是件很幸福的事。

电影是造梦的艺术，而电影能做的，绝不仅仅是造梦而已。

是以为记。

终于，我终于都把它看完了，我已经忘记了重复看了多少篇····我是多麽害怕错过了钟芬和英爱所给予我们的浓浓的情。。

对于钟芬，是处处都能看到她的乐观和要活下去的决心 她在英爱绝望的时候，鼓励她要活着回家，在英爱行尸走肉般生活的时候，给予她梦想（当老师） 然而在这乐观的表面上，始终透露出她的脆弱与无助，记得在这电影中，能看到钟芬流泪的镜头只有两处，一处是面对被打到半死的英爱，确定了她仍然活着时，二处是英爱死了。

在一定程度上，英爱无疑已经成为了钟芬活下去的动力，是她的精神支柱，电影中，老年钟芬独处的时候，英爱的鬼魂都会在，这也许不是鬼魂，只是她内心的一个动力吧。。

好吧，终于到了我喜爱的金赛纶了 不知道是处于偏爱，还是什么理由，始终都觉得电影对于英爱这个角色的刻画远比钟芬来得深刻 首先，英爱，一个高高在上，聪明、漂亮、骄傲的少女···· 面对日本，一开始，她是多麽的信任，能上学、分配房子，也许这信任和对未来的憧憬，到后来对于日本的出卖，形成的巨大反差，但更重要的是一向高高在上的自尊心，怎么能让人如此的羞辱。。

这是一部直面慰安妇问题的电影，以时空穿插的镜头，讲述慰安妇的过去与现在。

洁白无暇的雪路，犹如少女美丽纯洁的内心。

但是，冷酷的是战争的无情。

电影里平静的诉说，反而令悲伤加倍。

两个小姑娘，一个高傲仿若天之骄女，一个低微得如同土里尘埃。

但到了战争面前，她们都无可选择。

上世纪四十年代是一个动荡的年代，1944年 日军残酷无情的铁蹄踏破了朝鲜土地上的宁静，一时间硝烟四起哀鸿遍野，百姓失去了赖以生存的家园，只能在燃烧的熊熊战火和被敌人统治的屈辱之下忍辱偷生，这个世界上大多数人是反战的 有的人参军的理由就是为了生存，为了钱。

在大量征集士兵的年代 全世界都在“抓壮丁”，被抓去的这些人没多少是愿意打战的 但是没办法，生存本来就是一个场域行为，在这个场域中必须要受制于参与者的权利，军队长年的打战让这些人没了士气，统治者为了安抚士气利用性这个人最原始的冲动去为他的目的服务，于是有了“慰安妇”这个词。

到处都是无尽的黑暗光明的和希望是那么的渺小。

战争结束后杀人犯封候拜将建宗立庙，而他们却被这个和平的世界再一次伤害，有的人一辈子也没有再回到家因为在我们看来无线温暖的家乡对他们来说就是刺刀。

2015年10月对43名居住在韩国的慰安妇受害者进行的问卷调查结果显示，88.2%的受访者被列为“危险人群”。

她们目前仍饱受噩梦折磨，患有严重的创伤后压力心理障碍症。

凄美的电影，展现了感人的一面，但一样可以看到，奶奶用了一辈子依然没有走出那段阴影，所有的一切都已然活在那段记忆里。

钟芬说的“只要能活着”，贫瘠是生错家庭的生活常态，年轻的自己又何尝不知道这是无法改变的命运，而她的追求并不是什么理想和尊严，希望的仅仅是能够“活着”的最基本的动物意识，她会是乐观的，坚强的。

另一位主角英爱却是这样理解，“这样活着不如去死”，出生在富足的家庭，接受这文化教育，自尊心和理想都会是期望的那样美好。

但是两个人要面对同样的命运的时候，不同的性格和思想在这样悲惨的环境下互相支撑到了故事的发展。

钟芬帮了英爱坚持的活着，而英爱帮助了钟芬继续的活下去。

逃跑的雪路上，受伤的英爱最终没能陪伴钟芬。

这里原本以为会渲染一下失去英爱的钟芬的伤心，但毫无煽情的戏份，只是用雪想恢复她的温度，说着你是太冷了吗，这边似乎并没有像激发观众的泪点，钟芬坚强的性格的确在这个时候不需要过于煽情。

影片最后的两段雪地的片段，是全片的情感的生活，也是泪点的最终释放。

首先在树林中奶奶独自一个人，想象着英爱的出现在身边。

“你活的很认真吗？

”“是的。

”“一个人辛苦你了。

”“我从来不是一个人，有你在所以我才活下来。

”“我真的要走了。

”“我很快就回去找你，等着我。

”“好。

”“瑞国遇见我的弟弟钟吉，叫他别乱跑，要等姐姐去找他。

”“好，我一定会告诉他的。

”然后是另一段在山头的雪路，眼前出现了他喜欢的哥哥送给自己的鞋子，后面的妈妈叫他一起回去的画面。

电影就这样结束了，看到奶奶依然没有走出那段记忆，这留给他们是一生的伤痛，这段回忆让一辈子停留在噩梦中，就像开始奶奶拆被罩的情节，这都是从细节上展现老人的恐惧依然没有随时岁月的流逝而消退。

无数手受害者，未获正式道歉就离开了，我们永远铭记于心。

此片讲述了朝鲜在日本占领时期，两个少女被抓去当慰安妇的惨痛故事，经历的惨绝人寰的人生阴影，展现了她们的痛苦不幸及民族的悲剧历史。

以及讲述了在无法抗拒的悲剧命运中两个少女的情感变化，还有那些带着伤痛互相搀扶鼓励的慰安妇们的友谊。

当年侥幸存活韩国慰安妇有238名，现有58名还在世，其余180位已离世。

是的，历史不会忘记，历史悲剧不容再来！

对于那些不幸被沦为“慰安妇”的女性，我们的安慰显很苍白，唯有心疼。

但愿已到古稀之年的老人们，都能遗忘那段不堪的过往。

相信历史会铭记他们的罪行，世人将永远唾弃他们。