武士的家用账

新生儿宴席虽然简陋，但开支和随礼是不可少的，因为亲戚是你无计可施时的后盾珠算心算，从祖父任职藩主那辈，到家里欠债算账，再到儿子的教育从藩主那里得到的薪水，我们一文也不能乱花（日本的传统教育是儒道的变化，不算差）可是，从路上捡到的钱却放进口袋，这是乞丐的作为，这有损武士的尊严这样做也太不讲理了。

父亲光说漂亮话，却做着不近情理的事（家里要勤俭少吃，还要求把捡到的钱还回原来的地方，在孩子眼中这不可理喻）都这么晚了，如果脚滑了掉进河里怎么办？

如果是那样，那就是命运（父亲对职业的尊敬令人钦佩，但认死理的态度也是执拗至极，要求儿子也得跟大人一样遵守一切）什么命运，我决不允许这事发生（母爱）就算有人死掉，社会变迁，父亲还是只愿意做一个算盘呆子吗（儿子认为父亲守旧，殊不知当年父亲也是那个反抗者，大家都只为了对齐账目，而父亲是唯一一个坚决每一笔重新对账发现不少私账）我不允许你这样跟父亲说话（母亲对父亲的爱）至少这次他没把算盘弄坏（父亲对儿子的包容）后来，儿子虽然去了京都当了武士，但新时代到来后，儿子还是被认命管理财务，负责军队的后勤供给。

当时长官这样说道：“武士要多少有多少，但你的这门手艺，不要让它荒废了，大有作为呀，拜托你了”（儿子认为武士更重要，但最终反而是珠算助了他）几个算盘，一个家族，经历时代变迁，人员更替

我19岁的时候独自来到美国留学，学的是会计。

那时候并不清楚会计到底是什么。

但是我按照母亲的话，将每天的花费做成excel sheet。

每个月，每一天，用图表分析，那些折线，告诉我，我的花费趋势。

然后在一些大项目上进行逐条的分析，以便日后警醒自己在此方面注意。

我那时候很单纯的想，就如“不治小家，何以治天下”一般，金钱的管理，也应该从个人的点滴做起。

后来，我进入了华尔街最有名的投行，每天面对的是excel上的P&L和Balance Sheet。

当别人抱怨无聊的时候，我很仔细地核对，并且为每一次的catch高兴。

每一次Thanksgiving的时候，我都会在blog上写日志，介绍我从各大网站购买的便宜商品，并且为自己的精打细算开心。

那时候交往的男朋友说我写的日志看起来像阿姨，我说一个人在外就是要学习工作加上柴米油盐酱醋茶，我说我终于了解到了母亲一个人把我养大的辛苦。

那些简单的数字背后，有爱，有责任，有祝福。

自我感叹以上本来是追着堺雅人看的此剧，却惊喜的看到很多演技派熟面孔，缓慢的调子却是非常深入细致的演技。

此剧的对话不多，可以说是真的要靠一个眼神，一个动作来表达情感的电影。

仲间有让我大吃一惊，和极道里面的“大动作”相比，此片里面细腻的表演也是入木三分，真是个了不起的女演员啊。

因为日语能力有限，翻译也不甚满意，中间关于四分钱的片段，还有儿子参与明治维新的部分并不100%了解，所以在此先不做细谈。

当中有谈到儿子因为算盘了得，被说“抵得过10000个武士”，让我印象很深刻。

特别是如今的时代，脑力胜过体力，但是在同类脑力工作者当中，又以有特殊技能者胜出。

在努力地于自己的领域专研的时候，把眼光放在不仅把工作做好，还能把工作做得更加有效率，有所创新。

这在直之不同于其他人，勇敢指出账本中的错误是一个道理。

为了更多朋友可以与我一样欣赏此片，附有下载地址的网址：tieba.baidu.com/f?kz=1120587444

影片第二次提及“金泽”这地名时，我才后知后觉地恍然醒悟——这不是百万石加贺藩的首府么，就是二百年前，前田利家和妻子阿松创立的那个加贺藩。

前几日看到搜狐网上一个旧专题，很有意思的名字，叫做“日本导演，没有小说你们会死啊”。

这一部《武士の家计簿》，是依据原加贺藩士的家用账簿衍发出的，也算是原创剧本了，虽然森田芳光监督更加广为人知的，还是《其后》一类的小说改编作品（不晓得《让我们乘A列车前行吧》会怎么样呢）。

《利家与松加贺百万石物语》，我只零零星星地看过几集。

那时候于乱世风云里的英雄意气儿女情长颇有些执着和迷恋，剧中利家与阿松夫妇的相知相许、相互搀扶便也显得分外动人，哪怕我自始至终没有能接受唐泽寿明的红眼妆，而松岛菜菜子的职业女性造型相形之下在我看来就平庸了许多，完全不够来引诱美少年——咳，我扯远了。

《武士の家计簿》，至少前面100分钟没有让我失望。

从《笃姬》开始就发现雅人叔叔是适合月带头的俳优，他的眼睛不像瑛太或者松田翔太那样大而明亮，炯炯有神，可是微笑的时候眯着细长的眼睛，能使人感受到某种悠远又切实的温柔。

阿驹给素不相识、艰难地咀嚼着干饭团的直之送去大麦茶，回到同伴身边后才知道那便是自己的相亲对象，在回头看时，竹筒里插了疏落的几枝野花，仍旧安静地摆放在茅屋一角；新婚之夜，直之说，我只是算用人，很笨拙，也许难以出世，这样你也愿意么。

后来逼不得已变卖家产还债，他又问了一次，每次阿驹都回答说：不愿意——如果我这样说呢？

这句台词简直就像为仲间由纪惠量身定制的一样，温柔，顺从，也许有一点点不甘和埋怨，又随即被对面那人春风般的笑容消解了。

我也记得《我想成为贝壳》里面虚弱又坚强地在风中微笑的房江，如同世界的母亲，能吞吐一切痛苦悲伤，报之以喜乐安宁。

就这样结束的话，也已不失为一个完整的故事，其中有维系家族生存的艰难，有面对内政混乱、官员中饱私囊时的刚直不阿，有夫妇间的相濡以沫，有几代人之间的相互关切支持，还有，对世代承袭的职业、对一方算盘的珍重与热爱。

后面25分钟相比之下就显得仓促，年号从片头的天保一下子跳到了庆应（没记错的话，这确实是明治前的最后一个年号，当然直之让年幼的直吉还回前河滩的那枚钱币上是“宽末通宝”的字样），插进了一个类似于SP版《鹿鸣馆》（不知原作如何只能冠以这个定语）的故事，天翻地覆，风云开阖，父子之间也难免一场意料之中的争执，没有造成什么严重后果，可是，算盘摔坏了。

本不应当被视为旧势力代表的算盘，被心向时代潮流的儿子成之摔坏了。

加入新政府军，功成名就，返乡思旧，都被匆匆带过。

本也应当匆匆带过。

我并不是为了看明治维新的政治风云才选定了这部电影，我只是恋恋不舍着，当时的瓶花妥帖炉烟静，现世安稳，岁月静好。

对于能把“大事件”通过“小情节”来操纵的导演，从来都不吝溢美之词，森田芳光算是其中之一，这种以小见大的功力不仅体现在影片节奏的“慢”，也体现在情节的“淡”。

在很多电影里，慢与淡是一种意境和气质，但是在这部《武士的家用账》里，则成了一种叙事手法。

江户时代的没落，德川幕府的衰竭，武士阶层的命运无疑是首当其冲。

常规的时代剧主题会着力去塑造一个鲜活的武士现象，力求表现出武士的尊严和体面，进而彰显武士精神的内涵以及其核心价值。

但是森田芳光摒弃了这套传统，将视角对准生活在加贺藩的一户普通的珠算武士家族。

作为供职于藩内的世俗阶层，以堺雅人为中心的珠算武士有着恪尽职守的敬业精神、贫穷富贵一概安之若素的生活态度、不以物喜 不以己悲的豁达心境、正直善良的品行，这些精神可以说是武士精神的另一种表达或者延伸，并且通过三代人接力传承下来，通过这一家族辐射到整个时代。

爷背孙、子背父、贝壳围棋、紫薯饭团、樱花飘落、门扉掩映，这些最细微的日常都在渗透这一深刻的主题。

算盘和笔不再只是谋生的手段、也不再是家庭的经济来源和支柱，而是整个家族的命脉和灵魂，像刀之于武士，和服之于女人一样。

通篇人物的笔墨几乎平均分布，格局也立足于生老病死结婚等这些最平常的事之上，唯一紧凑的冲突放在了描写举家精打细算拮据渡过负债的难关。

但是从布景、构图、美术、服饰、建筑、运镜，每一帧都丝毫察觉不到任何差错，像家族三代人手里的算盘，认真到没有破绽。

平淡的人生也可以通过手中的算盘拨弄到极致，任世事浮沉与变迁，我自岿然不动。

这里不觉想起了另一部电影《编舟记》，虽然后者没有宏大的故事背景，也没有家族的精神需要延续，但是二者都透露着一种匠气，这是最难得的。

完全是一部猪山家族的宣传片。

当成故事看没有问题，很好的一个故事，但是真的用财务管理的角度去看猪山一家的理财，不禁大叹，猪山一族是理财的门外汉啊。

七代“算用人”，七代！

却没有吃透理财。

也许只是记帐高手，完全没有经营意识。

七代之后都没有成立自己的家族企业。

收入完全靠藩主的薪俸。

难怪入不敷出！

令人更可疑的是，直人在典当家业时是临时作的固定资产评估，也就是七代以来，家里人都没有对自己的家业进行过资产盘点，借贷不明晰。

简直一窠糊。

只记帐，不做投资收益，这样再怎么记，也只能是节流，而无法开源吧。

也许也可以当作一种老实本份来理解，但是如果是这样的财务人员来主持藩内财务，恐怕也只有大家一起捆紧肚子挨饿的份。

当然，有一点要肯定的是猪山家的职业操守。

杜绝财务漏洞，明哲保身，能做到这一点也相当的不容易了。

不过仍是觉得还不能称之为精明的算用人。

也许在保守的时代经济下，直人能做的，也就是个理清帐务的高手而巳，但要放在现代社会，不会放贷投资，只会平衡收支，就完全胜任不了CFO了。

呵呵。

个人理解。

不冲突原作正面形象。

在日本经济危机爆发后的一段时间内，出现了一大批以幕末时代为背景，反思传统武士精神，试图对武士精神做出新的阐释的“另类武士电影”，代表作包括《黄昏的清兵卫》、《切腹》、《武士的一分》、《舌尖上的武士道》等。

主角大多要么是穷困潦倒的下级武士，要么就是一些并不从事战斗的武士，比如会计、厨师、乃至专门帮藩主试毒的试吃员等。

这些电影中所谓的“幕末”，其实是对现代日本经济大萧条的映射。

这些电影都力图回答一个问题：即人在一个经济衰退、传统价值观念失范、外部环境产生巨大变化的时代该如何自处。

这部电影给出的答案是——每个武士的本分都是不同的，没有唯一的本分。

做好自己能做好的事情，坚持自己份内要坚持的原则，就是一个成功的武士了。

至于所谓的“武士的尊严”，并不重要，尊严不体现在排场与消费当中，粗茶淡饭中的坚守，亦是一种尊严。

电影根据历史学家磯田道史的著作改编，该书由德川幕府时期猪山直之的家计簿整理而成。

堺雅人饰演的珠算武士猪山直之，是一个“算用人”，也就是如今的会计。

本片主要讲述他成为一家之主后，如何节俭持家，逐步还清债务的故事。

令我印象最深的一场戏，是他的儿子过生日。

按习俗是要宴请宾客的。

为了省钱，他让老婆在每张饭桌上放了一副鲷鱼画，让大家“看画解馋”。

儿子一边喊着“这是鲷鱼这是鲷鱼”一边乐呵呵吃着便宜的鱼。

突然想到上次拔牙后不能咬东西的我，也是一边看着大闸蟹的图片一边喝着粥。

此情此景，不堪回首。

时代不断地进步，现在会打算盘的人越来越少了。

有时候我连计算器也懒得用，直接用excel 表格统计数据。

但是，很喜欢算盘。

那噼噼叭叭的声音如同钱币掉入口袋里的声音。

要是不能天天数钱数到手抽筋，那么，听听这种声音也是很好的消遣。

又不花钱，还能自得其乐，同时锻炼了手指灵活性。

算盘，其实是个好东西啊！

通过讲述幕府时代到明治时代的三代珠算人的故事，也反映了时代变迁对人的影响。

总体看来，节奏较为缓慢，而且关于攘夷的历史事件的讲述较多，不了解那段历史的话观影体验还是受到影响的。

主要描写的是四件事件的四个冲突。

其中两个是反映时代的（时代变化）：1.猪山直之负责计算粮仓粮食的计算，发现了上级侵吞倒卖粮食证据，记录了下来后受到了重用；2.直之无法摒弃对旧政府的信仰，反对加入攘夷，和儿子分道扬镳。

另外两个是反映三代人之间冲突的（观念冲突）：1.由于家运不济，猪山直之通过家计簿（节俭）挽救了家庭；2.负责家中记账的儿子弄丢了4文钱，父亲严格的要求他补上这4文钱的账，并且不允许他用捡来的4文钱，让他在当晚归还回河里。

最后一段儿子背着父亲的对话还是挺感人的。

儿子不记得父亲什么时候背过他，但清楚的记得把4文钱丢掉的地方。

我的感悟是，自己仰仗的能力、逻辑等等可能在一时是支撑你的信仰，但是也是一把双刃剑，只相信数字的直之变得冷酷，给予至亲无法忘却的伤害。

《珠算武士》又见堺雅人，这次不是剑圣的冢原卜传了，而是珠算高手之武士！

（关于堺雅人的简介，可以参见“戏疯子的《Legal High》”http://bbs.bianzhirensheng.com/thread-1185790-1-1.html其之前热剧还有《半泽直树》http://bbs.bianzhirensheng.com/thread-1175986-1-1.html）明治维新前后的那个历史时期，堺雅人饰演的加贺州武士（钱粮谋）猪山直之，成长、担当、站立起来！

主要工作是担当藩内的“算用人”。

所谓算用人，形同于今天的会计，每天最常打交道的便是算盘和账本，这也属猪山家世代传习的工作。

直之忠直善良，克尽职守，不免要遭到贪妄之徒的弹压，他则不以物喜，不以己悲，贫穷富贵一概安之若素。

前半部分主要描述二件事，第一是出道不久之“算用人”猪山直之实地探访、多方求证、仓库清点，终于获取足够数据，证实主管贪墨藩主下发之赈灾粮！

从而获得重用。

第二是其父入微出阔，家计频于破产，担当全家责任的猪山直之亦然典当全家贵重物资，削减债务，节省开支，努力还清。

在这个清贫时节，之后的第二主人公，猪山直之长子，被教育、熏陶为重计算、长筹划的新一代“算用人”，并成功地在那个死伤累累的时代变更迭，依靠出众技艺获得新政府重用。

这就是三代珠算武士的写照。

当我们掩卷而思的时候，不由回想其幕府倾倒的那个年代，黑船压阵、勤王血刃。

更是从一个小小贫寒武士的家用账簿得失计算，锱铢必较，看出那个年代相对落后的日本，如何节衣缩食、励精图治、全民一心，终于踏上维新、获得提升。

反观我们的同时代，依然为石舫弃炮船，终至甲午败。

而本剧其实是根据历史学家磯田道史的著作《武士の家計簿 「加賀藩御算用者」の幕末維新》的著作改编，该书更是真的由德川幕府时期猪山直之的家计簿整理而成。

一切皆为实际映射啊，过去的，不能让他过去啊！

堺雅人，演的认真，也是其作品中，必较出色的！

超级温吞水的电影，算账先生的故事，人年长了，才会想起以前家长的教诲和自己的叛逆，现在看来，传统的东西能够存在依旧有它的必要性，棱角磨光之后还是会喜欢那些看来迂腐的人生道德观！

看到债还清了，小感动了下下，自己也要沦为房奴的还债了，要精打细算了.....，悲催的人生！