心之界限

老村长说：“祖祖辈辈饮一条江的水，如今人情冰冷！

” 对于喜儿这样一个不幸的家庭，出于情面乡亲们有所帮助，听到流言又纷纷躲避不愿扯上一点关系。

阿圣刚出院，大家都帮助他回到家中，按了些天呼吸机后又纷纷不满。

是什么让人脸变得如此快，是什么让人无动于衷，是什么让人对死亡只是麻木，一口棺材一个坑平静地诉说着生命结束。

这些不一定全是贫穷导致的，但贫穷一定占在首位。

知乎上有一个问题，为什么许多五六十岁的大爷大妈特别没素质，一个高赞回答是，没受过良好教育，青春年少却在残酷的时代挣扎，物质极度匮乏得人，如何要求他们有和平富足年代的人有一样的道德素养，精神追求？

贫穷是结果，也是原因，恶性循环难以突破。

生长在贫穷的地区，受不到好的教育、没有充分的营养、看不见开阔的世界，只能做一直井底之蛙，在自己的深井里每天看着一尺方的天空。

妇女每天干完活就家长里短，男人接触不到资源只能勾心斗角斤斤计较。

有很多朴实的，也有很多道德败坏的。

影片中的村民们出于中间状态，不会主动做坏事，但是对坏事不经意地推波助澜。

贫穷让他们没有办法思维开阔，没办法为他人隐私着想。

但不意味着他们是坏人，他们只是生活在那样的环境中，无法评判自己的行为，无法自我反省。

贫穷是原罪吗？

贫穷是一个维度，不真正站在他们的实际来评价和定义都不公正公平。

脱贫斗志、干事劲头和致富能力也许需要很长时间的教育引导和培养，但变化总在发生。

股神巴菲特说过，把我放到沙漠，只要有一个驼队经过，我又可以从头来过。

受到的教育、可动用的资源、视野和眼界、触及的圈子，这些才是影响赚钱的最大因素，并不是“你穷是因为你不努力”，也并不是“不改变贫困思维一辈子就该这样”。

坐着火箭可以抵达太空，但坐着牛车只能走到邻村。

但是巴菲特自己出生在一个富裕家庭，获得的资源一出生就遥遥领先他人。

那些生存在深山农村的人，他们不想受教育，不想开拓眼界不努力不劳动吗？

相反，他们更加渴望，吃的苦比同龄的城里人多，但是资源分配不均导致一分付出只能获得零点一分回报，看不起病做不起治疗，可怜巴巴等死。

贫穷不是罪，贫穷是恶魔，对人造成摧残，有人挣扎着成功了，大部分没有成功，被贫穷变得麻木，如果目前世上有对抗贫穷最好的良药，大概就是麻木吧。

清醒敏锐是对贫穷的惩罚。

影片中对人性的描写成为了一个亮点。

因为两万元钱而提出的交换条件，让个人感觉到柱子这个人内心的私欲与狭隘。

但是，柱子的选择是站在个人利益角度的，也许我们外人并不能够批判什么。

这个情节，令我想到了《我不是药神》中的彭勇，他是为了钱开始贩售印度格列宁，他最初的想法是为了他的父亲、他的儿子，他不眼睁睁的看着父亲死去。

站在自己角度做出的选择，主人公的内心是复杂的，也许是对、也许是错，都不能进行“标准性”衡量，因此人与人始终都是不一样的。

不知道看完整部片子你最喜欢的人物是谁？

是善良严肃的老村长？

还是坚韧执着的喜儿？

不过于我而言，最欣赏的其实还是憨厚正直的王富贵。

因为对于阿圣一家，老村长有作为一村家长的责任，喜儿有作为病人妻子的义务，但王富贵却只是一个本可以默然无视的路人。

但他的善良不允许他对眼前悲惨的一家人冷眼旁观，所以他不仅拿出了自己所有的积蓄，而且还甘愿顶着村人的误解和嘲笑为阿圣全力制作呼吸机。

不得不说这样的人物形象在设定上有点憨傻，但就是这样一个憨憨傻傻的人物，却让我们看到了人性原本的善良与可爱。

任何一部影片上映，大众都会褒贬不一，有喜欢的，也有吐槽的，毕竟要让每个人都喜欢的确是件非常困难的事。

从客观的角度上来说，该部影片让人感受到温情世界的淳朴与善良，涤荡了繁华都市的喧嚣，让人深刻领悟到“人性本善”的真谛，值得我们为之鼓掌。

可美中不足的是，当中的演员并不是炙手可热的明星大腕，他们身上的本土气息较重，有些地方处理得稍显生涩，而有的人却极为欣赏这种“不做作的朴实”，这大概就是“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”的意义吧。

“吃瓜群众”这个词是一个网络用语，但是在观看影片的过程中我不禁联想到了这个词。

山村的生活令农村人缺乏与外界交流的有效途径，人与人之间的相处关系也出现了非常微妙的变化。

电影中的柱子为了达到自己的目的，在村内四处散播谣言，他的煽风点火着实令人气愤。

村民的表现也颇为令人感慨，听风就是雨的人在一场阴谋里面充当了重要的角色，他们的对真想事实的无知使得他们成为了一种工具。

生活中总是存在这种情况，这种舆论传播方式所造成的黑白颠倒也是存在的。

世界上的人是斑斓的，面对生活中的大事小情，思想亦是多彩的。

在影片《心之界限》中，导演也向大众传达了这样丰富的人性与情感。

在影片中，面对中心人物阿圣得了重病的现实，不同的角色有着各异的反应。

在我看来，喜儿的行为恰恰体现了一位贤妻在丈夫生了重病时，不甘屈服于现实的坚毅与忍耐。

虽然她宁愿改嫁也要求去帮助的请愿有些争议，但这也彰显农村妇女在一定程度上的无奈和卑微。

对于喜儿家这样困苦的境遇，柱子更像是个普普通通，有血有肉的平常人。

他既谈不上正义使者也算不上热心群众。

因为他即使借了钱，也只是为了一己私利的一笔“投资”，他赌的是得到一个老婆的机会，而并非能让病人的生命再复鲜活的奇迹。

前两位的平凡，恰恰反衬出最后这一关键人物王富贵的不平凡。

身为局外人，他本来可以像柱子一样借了钱，便不再关心过问，但他却选择重视生命。

哪怕被人误解了自己和喜儿的关系，他也坚持要给予帮助。

甚至创造出几乎不可能实现的呼吸机奇迹。

拯救了阿圣的性命。

诚然，短时间内一个毫无经验与学识的人要自制呼吸机简直是天方夜谭，但在现实生活中，这样的事情却实实在在存在，令人感叹。

不得不说，这种患难出奇迹的温情才是最无私，最打动人的。

不由得让人思考困难面前的人性究竟是利己还是利他。

现实环境不断变化，人性复杂，善恶有别，但也正是这种不确定性，才将部分人难能可贵的善良与无私热心的美好渲染得淋漓尽致，令人感动。

除了这几个重要人物外，村长的表现也时刻和这个村子里其他村民形成鲜明的对比。

当他带着喜儿挨家挨户请求捐款时，还有他劝村里每个人善良一点时，他是一个鲜活的人。

但是当村长阻碍喜儿还钱，以帮助柱子的时候，他又是冰冷的。

这种人性的反差恰恰是现实的缩影，一个人本质上还是个利己者。

如果说前段时间的《我不是药神》演出了大城市求药之难，那么《心之界限》则聚焦于农村。

虽然没有震撼的明星阵容，但是平凡人物的出演更能把这种情绪张力演绎出来，让观众产生共鸣。

溜索更像是一种界限，把热血之人和冰冷之人隔开，将人性对立面的矛盾以这样一种方式放在溜索的两端端详。

很多情感学家喜欢讲女人贴上“感情动物”的标签。

女人在生活中所需要的情感往往多于男性，其根本上来说是因为女性缺乏一种安全感。

在影片中，喜儿的坚持是可以理解为她对阿圣的爱。

丈夫是她安全感的来源，是她内心不可缺少的一部分，即使阿圣只能躺在床上，但是阿圣只要还能呼吸、还能听得到她讲话，那么她依然能够拥有阿圣这个心灵支柱。

女的坚持与爱很多时候都是无私的，她不计代价的去为阿圣争取每一个活着的希望，这是女性在生活中的付出，凸显了女性的伟大。

影片中阿圣向喜儿喷饭和吐口水的细节让人印象颇深，这个细小的动作表达出了他的不满和愤怒，而妻子喜儿却默默承受了这一切，依旧无微不至地照顾着。

从中我们看到的是一个中国传统、善良、朴实的妇女形象，喜儿的坚持为丈夫点燃了生命的希望，这种不放弃、不抛弃的思想也正是我们中华民族得以生生不息的重要精神力量，也正是因为有了这样的内涵，才让喜儿的形象更加丰满和富有韵味。

人活着是要有一种精神力量支撑着的，这种坚持的底色会让生命更有意义。

从来没有什么生命的奇迹，只不过有人在危难之际对爱的人不离不弃。

那份爱尽管从来不用语言去说，但是它的重量贯穿了整部电影，每一个观众都是它的见证者。

在被怒江隔绝于世的病床塌下，爱摒弃了假大空的外衣，全都在落实在了行动上——哪怕搭上女人的尊严也要借出医药费，就算睡棺材也不放弃继续自制呼吸机……甚至爱的人被流言模糊了双眼，也从未想过放弃想过离开……不离不弃已经成了一种本能，结尾的奇迹是它的衍生，也是点缀，有或没有，它都在，一直在，比爱更有重量。

《自私的基因》一书中提出过：人们生来是自私的。

基因为达到生存目的会不择手段。

比如，动物照料它的后代，从生物个体的角度来看，这也许是一种利他行为。

但是正是因为基因控制着这种行为，它才能通过动物照料后代的这种利他行为完成自身的复制，从而使其自身得以生存。

显然，所有在生物个体角度看来明显是利他行为的例子，均是基因自私的结果。

基因唯一感兴趣的就是不断重复地拷贝自身，以便在进化过程中争取最大限度地生存和扩张。

由于基因掌握着生物的“遗传密码”，所以一切生命的繁殖演化和进化的关键最终都归结于基因的“自私”。

可见自私是每个人与生俱来的，但是随着后天再社会环境中的成长，会根据条件逐渐修正这种自私的程度。

即三观正常有一定道德的人不会直接把自己的欲望过分建立在别人的痛苦上，同理心冲减了自私对社会环境的损伤，让每个人既有自己的生存空间又能保持整个社会群体的稳定性。

这个片子人性冲突几乎都是村民柱子导致的，他煽风点火制造流言，还有一系列伤害喜儿、王富贵一家的行为。

他不是好人也不是坏人，只是为了实现自己得到喜儿的愿望。

但是他的表现容易让人讨厌，因为落井下石背地中伤。

我却有些同情他，在这样贫穷的村庄，他能借钱而且对这样的农村来说算是一大笔，提出来的要求也是双方同意的，为什么就只能听村长的容忍对方毁约呢？

他固然有错，女主村长也不是白莲花，合伙连哄带骗欺骗的柱子，特别是村长，我对他这种主持“正义”的方式有些无语，人家的钱也是辛辛苦苦赚来的，为什么要当一个冤大头，人家来要求答应过的条件又对着别人大叫大嚷，好像自己是对的？

难道他这样做不是自私是大义？

可是从头到尾都不见他出了多少钱呀。

有些人就是莫名其妙地出现主持正义了，自己是圣母，宽容大度，不计前嫌，问题是自己从头到尾就没受什么损失，而且瞎折腾一通还让别人蒙受损失，又把别人“蒙在鼓里暴打一顿”这也太过分了吧。

柱子最后被村民排挤了，我想问村长喜儿你们到底还还钱吗？