荒村阿狗

一生只为那一刻，我们一起去望月﹑赏雪；在樱花和枫叶下饮酒，唱歌，在浮世漂着多么快乐；就像漂在水中的葫芦，让我们把尘世的烦恼忘却。

—— 17世纪流行在日本江户地区的一首俳句风之篇 血雨腥风心莫测，刀光剑影身负任。

奈何春光诉衷情，烟波柔水度良宵。

带著神的假面的主啊！

存心欺骗刚诞生的婴孩卷入无妄且虚妄的人生，而她母亲更听从所谓“神”（注1）的耳语，亲手把道出实相的侍女给杀害，其鲜血犹如受洗一般喷溅在襁褓的婴儿稚嫩的脸庞上。

痴痴的仰望着你使我无语，蓦然，回眸已是身后的一瞬之间，诚如天地之间那芳华绽放，不知不明的我已悄然流于指上的节奏。

美总在若隐若现吐露蜜语，爱总在缠绵悱恻抒解柔情，忠总在舍生忘死萦绕永恒，贞总在矜持守节讴歌明媚。

是以，在黑暗笼罩的静夜你策马紧握缰绳使马蹄仰起嘶鸣长啸于山头。

天色未明时在河岸身着重甲的你手握火枪射杀敌首于众人前。

是以，在乌云层的光晕的照射下你已少女初长成眺望远方那虚无缥缈，在几近疯狂的悸动中你痛苦不已的亲手伪装“强大”（注2）。

未几，心怀父亲的野心，身负母亲的欲望，肩背天下人命脉的你不再幻想奇迹，因为你要成为奇迹，乘着奇迹的风到达极致高度。

花之篇 天风云裳雅翩舞，浓愁掩妆眉容秀。

咫尺断肠怨灭生，还就相思无尽时。

在夜凉如水的朦胧月色中哀愁的你奔至石桥流水，思绪万千里心莫名的想起他—荡漾于春光里的俊朗不凡，“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极…”。

罢了，在高度集中的阶级桎梏束缚下又有谁能逃过，可殊不知情爱也深植于人性中最顽固不退，那是自由热烈，浪漫奔放，更是情欲孽海，怨恨悲愁。

如若人本身就明了生为矛盾物种宿命，如若人本身就明了情最为伤己，恐怕就不会有奋力求存之美和超越极限之力，也永没历史放置的平衡——睿智的制约，勇猛的政道。

是以她也是顺应天命追求身为人的“自由”。

烛火吹灭之际时如同点燃缱绻的帷幔。

馥郁香泽点朱唇，如胶似漆覆云雨。

玉肌冰骨媚婀娜，流风泛起思涟漪。

爱别离，怨长久，求不得，放不下。

娑婆世界，一切莫非是苦。

雪之篇 更深露重叶零落，翠柏晓问霜临别。

浅酌残酒和泪深，孤枕凄寒踟蹰觅。

命运之花越发妖娆就越发嗜血。

历史之轮越发运转就越发阴森。

恋花又沿轮的你像摇曳不定烛火一般是无法选择只能顺着一端延长轨迹的消亡。

呕心沥血大笔勾勒渲染理想神话般的画卷只为企图觊觎权力巅峰之流耶！

恐怕是迷离挣扎于受教（注3）罢了。

甘之如饴的吟唱着坚强温柔﹑勇敢哀怨的曲调。

马上甲胄凌厉扫，从来无意争群雄。

濡染血寄琴镜明，汝愿委身旦那归。

世上没有永恒的朋友，只有永恒的利益。

在利益面前一切都是云烟，金钱的赤裸裸比情意更能明证善变。

无论如何你只有隐忍郁结服从并维护家族荣誉与美德（注4）用以“极刑”来告诫“背叛者”。

大爱无情,爱于神伤而劲深沉，大悲无声，悲于郁结而厚缠萦。

月之篇 萧雨芙蓉露盈盈，红妆欲笺偕流光。

几经丧乱恶衰歌，碧波戏水雁霄鸣。

夕阳西下的光晕映照的下你系着丝带的腰肢款款摇荡。

少顷，抬起落寞的神思窥见那庄美的教堂。

思绪万千的你极像推开葬心之门一般，而那方天地间知音在等伊人来临。

似水莲花般娇羞的你浅浅颔首依偎着如凉风爽利的他（注5）。

心知肚明如他，明知故犯如你，那夜柔美的缠绵溢出可是那深沉的哀愁。

他敬爱你的特别，更欣赏你柔美与坚贞，也明了世事无常此消彼长总归空无。

悲从衷来的你用手埋怨似的捶打着他宽厚的胸膛（注6）。

你只是服从“女子之道”（注7）罢了。

你把锋利的刀刃刺向他项颈之时心中是难于自持的不安，那可是真的为他谋划吗？

恐怕是你被自欺许久抑或也想用欺骗承袭野心彰显“实权”。

世上没有不透风墙，狼子野心之徒比比皆是，你又何须宁为玉碎不为瓦全的守节（注7）。

而其中是否也有着“自我催眠”与“从众心理”的作祟？

或许吧……愠怒的他用手托起悲怆如你的下巴颏儿，你如负气一般的拂开他的手且嘴硬地说着不着边际的誓言。

沉痛的他由衷倾诉对你爱意——道出身为“偶像”戴着假面的悲凉。

深沉如水的爱啊！

让那虚伪野心的熊熊邪火覆灭吧！

吾愿汝平稳康健，吾只愿汝能恬淡洒脱的红妆雅致，哪怕是要付出生命也在所不惜……“大爱无言，爱善渡万物而不鸣；上善若水，水善利万物而不争”。

君当作磐石,妾当作芦苇；芦苇刃如丝,磐石无转移。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

在人生路中总有不同风景线，而历史总是以惊人的相似来启示，但总被忽视可能因不理性，对于我来说天海桑迷人的演绎，勾起我对日本民族文化了解的企图心，“以史为镜，可以知兴衰，以人为镜，可以知得失”，况且“知己知彼，百战不殆”，其实说到底是人性隐蔽的战场而如今也正适逢情报的“战国”时代，高度发展，质的飞跃，量的爆发，是以更需要用理性的度与道去研判，日本民族的血脉里生生不息的源泉，无论男女都是如此，我想称武士道为国家精魂也不为过，而天海桑如此迷人恐怕也是有此缘故。

《女信长》此剧真的让人很纠结既怨又恨，若果不是“行云流水”一般的看完的话，若果不是因慕天海佑希之名的话，我就不会……胸中激荡着愤懑不平之气与忧愁不堪之流。

就毋宁说是担当主演的天海佑希，作为“男役”出场时略带风霜的洗礼脸庞，目光中似有烟云生。

作为“女役”出场时面施粉黛，乌黑发髻上一绺垂下的花穗，浅浅颔首，低眉顺目，更是那一低头，颈背的优美曲线，支起那一朵出水莲，惹人怜爱（我源氏物语看多了）。

对于天海佑希的出演已然没有太多悬念，可还是一如既往的精彩雅致。

《文心雕龙》明诗篇云：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。

”写文章如此，当“役者”也如此。

心血浸染的精魂之技，神思滋养的精魂之艺。

是以我只能谈其“风花雪月”不论其“历史”。

最后我想说此文可看作评论也罢，读书记摘也罢，此乃吾之感受罢。

注1：“ 武士道本来是为男性而制定的教条，它所看重的妇女的德行，当然是远远脱离女性的。

可同样武士道所最赞赏的妇女乃是“从性的脆弱中解放出来，并使自己拥有与最勇敢强大的男人同样的刚毅不屈”。

因此锻炼少女，使她们学会压抑情感﹑磨炼意志﹑运用武器，特别是使用长柄刀，在遭遇意外是能有效保护自己。

待到少女成年后，就能授予一把短刀（怀剑），用于危难时刺进敌人的心脏，或在必要时刺入自己的胸膛。

”摘自 新渡户稻造著《武士道》注2：“为了变得强大，你必须愿意付出牺牲，不管那是你的一部分，还是你所珍视的东西。

力量，本身就是一个交易，一个人必须要付出才能获得。

”摘自《忍谱十七条》之九 来源与注8相同注3：“女子为家庭献身，就像男子为主君为国家舍命一样，是主动的。

自我否定——忘记这一点就无法解决人生之谜——女性的自我牺牲，其意义和男性的忠义相同，是建立在女性家庭性质上的。

”《武士道》一书中的“家庭”，可以视为“丈夫”的同义词，女性对家庭的服从和自我牺牲，在这里可以和武士道的忠君思想相提并论。

摘自 来源与注1相同注4：““荣誉”和“美德”是杀死身体并杀死灵魂的两个名词，它们只是一些抽象的理论，驱使人们走向异端，并带来个性判断力的死亡。

面对自己真实，并且完全彻底遵从自己的意愿。

”摘自《忍谱十七条》之十 来源与注8相同注5：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁，沙扬娜拉！

摘自 徐志摩的《沙扬娜拉 －－－赠日本女郎 》注6：“占人类一半的女性，往往被称为矛盾的典型。

因为女性内心的直觉活动超出了男性的“算术的悟性”的理解力之上。

意味着“神秘的”或“不可知的”汉字的“妙”字，就是由意味着“年青的”“少”字，和“女”字组成的。

因为女性的肉体美和纤细的思想，就不是男性的粗犷的心理能力所能解释清楚的。

”摘自 来源与注1相同注7：“自懂事起，我们便被教育，要牺牲自己。

我们的生命并不是独立的，要深深依附男性。

作为男性助手，如若能帮上忙，我们便会同丈夫一起站在最前线；如若帮不上忙，我们便退居幕后，以免妨碍丈夫的工作。

当然，这种观念本身就是男权至上的产物，不过在这一观念成为社会公认观念之后，对这种气质的追求也就成为女性自发的行动，而不仅仅是对男性的服从。

” 摘自 来源与注1相同注8：“武士道精神的本质在于强烈与极端，一步到位的作风贯穿在他们的任一细节中。

平淡如水和轰轰烈烈都是武士道的外在表现。

他们心中有着无限的骄傲。

这份执著的骄傲不属于自信的范畴。

它是日本幕府时代的独特历史造就的，同时还汲取中国儒家，尤其是教条化的宋代理学文化及禅宗的生死观的养料。

武士道最核心的便是格外重视“名誉”。

对武士们来说，名誉比生命更重要。

倘若需要面对死亡便去担当，绝不苟且偷生，在不必要的时候也绝不轻言牺牲。

在大义之前选择杀身成仁、舍身取义是武士们最正常的反映。

”摘自 北京大陆桥文化传媒 编著 《认知日本人系列－－忍者》

《女信长》是一部服化道精美但剧情狗血的电视剧，这似乎在大家的心目中已成了共识。

我也绝无为其辩解之意，但是一想到如此豪华的演员阵容结果却换来收视败北的惨淡，天海甚至还因为这部剧背上了“票房毒药”的骂名，实在是不甘心。

众所周知，织田信长是日本战国三杰之一，也是战国时代的一个传奇。

他是第一个有能力结束战国时代统一日本的大名，他提出的许多设想和理念，在今人看来早已超出他的时代。

由于他过于超前，许多不能接受他的人便形容他“行为怪诞，做事荒唐”，“尾张第一大傻瓜”即是得名于此。

他的死亡也向来为人津津乐道，“本能寺之变”至今仍是日本战国史上的一大悬案。

就是这样一位充满矛盾与传奇的武将，关于他的猜测一直以来也是众说纷纭，向来也是影视剧改编的火力集中点：有人说信长是个穿越者，有人说信长其实早就被人替换，而《女信长》则说，信长之所以如此特异，完全因为她是一个女人。

这其实是一个非常大胆新颖的视角，但不知为何，编剧将这位女性的信长刻画得如此拙劣。

首先，他把信长中后期的举止乖张归罪于她难以摆脱与男人之间的爱恨纠葛。

她因为恨而一意孤行逞强做出了强攻浅井长政的愚蠢决定，她因为对明智光秀拒绝她以天下相赠的请求而三番四次当着属下家臣的面对其羞辱，信长的所有错误全都被编剧归结于一个“情”字。

不仅如此，编剧还将信长的文治武功全都抹杀，信长的性格也被弄得前后矛盾：在年轻时，信长豪情满怀想要结束乱世迎来天下太平，放言“男人的世界是何等的愚蠢”；可到了后期，动不动就要对男人以天下相赠，幼稚得像个刚被逼着上位的蒙昧妇人。

一个在初期还能做到用人唯才是举不问出身的有大格局的大名，怎么越到后期心眼越小，胡思乱想得像个神经衰弱的女人。

其次，明明《女信长》以“女”作为题眼和亮点，可骨子里歌颂的却仍是男性的如何不可或缺：即便前期信长如何如何厉害，可最终还是得哭着喊着交给男人手里。

如果编剧只是为了贬低女性没有足够的能力驾驭和管理国家，那么干脆就不要拍《女信长》好了，观众可不是为了看见一个小肚鸡肠，畏手畏脚（还是个女人）的信长。

历史上的信长我还是不太了解，但至少我觉得他是一位能够笼络人心的英雄豪杰。

再揣测观众的心意，便能想到他们想看到的是关于英雄信长的另一种解读而并非歪曲，若大家心目中超越时代的信长整天都似宫斗剧中般只是尔虞我诈、勾心斗角，似爱情剧中与男人之间有着说不清道不明的情感纠葛，那么信长也就不再是英雄，而是怨妇了。

我心目中的女信长，虽然在其早年成长时可能因为强行的性别赋予造成的认知障碍而产生叛逆，但能够说出“乱世之后是天下太平”的人，绝非一般人能有的心胸和气度。

直到信长枪杀其弟信行时，电视剧的走向都没有出现太大的问题，但剧情进行到信长着女装初见浅井长政时，我才惊觉剧情似乎正朝着不可控的方向一路滑去。

剧中信长的感情线主要发生在浅井长政和明智光秀身上，两个都是真实历史中信长的背叛者。

如果编剧在处理信长与浅井长政、明智光秀之间的感情时能够跳出儿女私情，而着眼于其抱负、理念的不同，我想《女信长》的格局也不会像原剧那样小。

（以下属于本人的一家之言，欢迎理性探讨）历史上对于浅井长政的评价并不差，十多岁便带着手下逼迫其父退家督之位，打败一直欺压浅井家的六角氏，可以想见也是个有能力有抱负的热血少年。

而他宁愿以卵击石背叛强大的织田家，也要帮助多年对其家族照拂的朝仓家；即便是背叛了织田家，对待信长的妹妹阿市他也不生嫌隙，可说明他是个有情有义的豪杰。

浅井长政希望的是“兵戈无用”，而信长的理念是“天下布武”，如果因为两个人政治抱负的不同，再加上朝仓家对浅井家多年的恩情，我觉得重情重义的浅井长政背叛信长也是能够说得过去的。

（还是想吐槽，剧里的设定太狗血了） 而明智光秀的叛乱，我查到的资料里众说纷纭，本能寺之变的原因至今也没有盖棺定论，因此可以发挥的就有很多。

我认为可以这样处理：彼时女信长已经达到日本权力的顶峰，就快完成统一日本的宏图伟业，这是前人从未企及的高度，也是从未办到的丰功伟绩。

而以明智光秀为代表的的一众男权主义者，却害怕被女性统治，因此密谋反叛。

明智光秀不再是剧中因为爱着背负可怜命运的女人而甘愿背上反叛骂名的牺牲者，而是代表着当时普遍的男权思想。

而本能寺的那一场大火，烧掉的不仅仅是织田信长的性命，也象征着男权思想对待女信长这一点超越其时代存在的火星的围追堵截与彻底绞杀。

这是属于女信长的悲剧，也是身处那个乱世却不属于那个时代的超前者的挽歌。

他们扑灭的不只是女信长这个“异端”，更是一种可能性。

后人们都在揣测，如果历史上的信长不死，是不是就不会有德川幕府两百年的闭关锁国，也是不是就不会发生黑船叩关。

但历史没有假如，势头正盛的织田家瓦解于本能寺之变，象征着丰臣家的大阪城葬送在德川家猛烈的炮火之中，历史的车轮从不因为任何人发生改变，它只会向着远方隆隆向前。

我想，这样可能更符合《女信长》这个新颖而宏大的名字。

【The End】

1.首先，一看演员表吓一跳有木有（虽然我是看完片子才看介绍的。。

），这么大阵仗，怎么拍都很难变渣吧。

Demo，事实上，这特么根本就是一大忽悠片。

丫的还4月5号播出，一定是我阅读方式不对，其实它写的是4月1号吧。。。

2.让我们先来看看奇葩剧情。

妹啊。。

历史被改成这个鸟样我算是服了。。

战国都是男人戏不够吸引主妇和少女们是吧，女性没地位好难壮大是吧，一群老男人和丑男人老打来打去什么的也不好看是吧，好基友什么的那套也不能老用是吧，那也不用不搞基就干脆变性吧。。

你怎么不给女信长编个后宫出来啊真能编大神！

3.好吧既然都乱来了那就乱着看一下吧。

丫的果然是从小被当男人养从没在女人的角度观察过男人的家伙啊。。。

真能编大神大概还觉得自己对你不错吧，让你曾经拥有女人所能YY到的所有魅力的男人，要貌有貌，要才有才，虽然两者小分开了一下。

天知道眼瞎信长就是个渣男吸引体质，不把自己整死誓不罢休。。

对于你那些“不该有的感情”真是不想吐槽了。

只能说你这个根本不该出现的角色就是被NC小说家和编剧大人合力整蛊的炮灰。

4.说到织田信长，战国故事啊，怎么也躲不过战争场面的。

于是，带着对天海大姐威猛打仗镜头的期盼，一直盼，盼，盼，都盼出小面包了。

结果！

等到片尾曲都播完了，居然还是只有「军队在山间走路-天海猛挥战旗-横尸遍野」这个三段式敷衍杰作！

我说。。

是制作经费不足还是怎样！

拜托！！

床戏都拍得比你有诚意好吧！！！

至少还露个小香肩什么的！！！！

5.最后，对宝塚派演技真是欣赏无能。

P.S.　小雪还是很美丽的。

以上。

之所以三颗星 完全因为是boss 我是直接看了纬来日本台的直播 还是2集一起看的 看完就各种想吐槽 吐槽点一：你妹啊 我看来4个多小时 眼睛都花了 你是剧情片么吐槽点二：你妹啊 都说织田信长是女的了 怎么还怎一个男性的剧情设定 万事都用下半身思考啊 别跟我说一见钟情 然后睡出真感情了 我各种无奈啊 岛国你实在没节操（ps：boss 身材很好 裸肩十分性感诱人）吐槽点三：浅野君 够不要脸的了 睡了妹子 天下还要你妹子来打 然后突然觉得自己太tm不是男人 然后还反咬一口睡了的妹子以证明自己是真男人 我的boss啊 我各种心疼 肉疼 欲哭无泪吐槽点四：知道boss为什么不弯吗？

因为信长夫人实在不够美艳动人 知性到是有一些 智商也不够 吐槽点四：boss的妹妹和boss你们真是狭路相逢 勇者胜了 自相残杀太没爱了 吐槽点五：里面的男人总是欺负boss 睡了还背叛她 毁了她 次奥 好心酸 好心酸 先吐槽那么多 实在是无力继续吐槽了 雷的我外焦里嫩 果真期望越大失望也越大 但是我还是一如既往的喜欢着boss 喜欢着yuki了

《女信长》改编自佐藤贤一的小说，是由日本富士电视台出品，于2013年4月5日首播的一部历史动作电视剧，共2集，每集150分钟，说白了就是一部大电影。

该片从1560年尾张国境内爆发的影响日本格局的桶狭间之战开始讲起，讲述织田信长一战成名的传奇一生。

编剧脑洞大开，硬将这位历史风云人物织田信长写成了女儿身。

抛开历史人物本身不谈，就影视创作本身来看，我还是非常喜欢的。

尤其是天海祐希的演绎，相较2001年粉粉嫩嫩天海桑反串的《千年之恋之源氏物语》中的光源氏，我更喜欢这部2013年金戈铁马有血有肉《女信长》中的织田信长。

岁月是把杀猪刀，但对于海锅来说，岁月就只是修眉刀。

女信长里的天海，在男性与女性之间任意切换毫不违和，果然正如弗吉尼亚·伍尔芙所说：“伟大的灵魂都是雌雄同体。

”生逢乱世的织田家的“嫡长子”织田信长，因其母害怕侧室男孩夺嫡，自幼将其当男孩扶养，身为女子的信长，自幼背负织田家族的重担与荣光，对父辈的怨恨，对命运的痛恨，导致她性情乖张。

直到父亲离世，家臣自尽，她才明白，自始至终父亲都不曾后悔将家族使命交付于她。

因为只有她可以改变男人世界的不正之风，构建战争背后的太平盛世，因为她仁义、聪慧，向往和平。

织田信长身经百战，所向披靡，提携杂役出身的猴子，笼络人心，鼓励其英雄不问出处。

兵马所到之处，不冒犯一名女子，不偷盗一粒米粮，百姓夹道欢迎，版图迅速扩张。

同时她废除关卡和行业工会，使得商业繁荣发达，百姓安居乐业，这恰恰是她作为女子的与众不同。

但同时作为女人，她却又有着他人不知的软肋，想将自己打下的江山交与心上人长政。

可惜事与愿违，长政的背叛，让她再一次认清男人的极不可靠。

同时又不愿事事听信光秀，导致版图几近丢失。

生逢乱世，男子尚难保全，更何况女子，当背叛信长的妹妹阿市再一次出现在她面前控诉：“男子当道，女子不过是利用的工具，我恨自己生为女子。

”时，信长语重心长地说出：“真的吗？

”信长和阿市，正是事物的一体两面，同为女人，同与长政的纠葛，不管是选择女扮男装征战沙场赠予江山，还是选择作为工具嫁给长政相夫教子，都一同沦为长政的工具，男人的工具，殊途同归，令人唏嘘。

而曾几何时，信长是多么羡慕妹妹阿市做为女子的人生。

之后的信长为了重整局势，慢慢地再度残暴乖张，这是她身为女人对男人世界的挣扎与控诉，更是身为女人不甘沦为工具的反抗与斗争。

可就当她实现了太平盛世之时，孤独与落寞又纷纷来袭。

不得不说，这是织田长信作为女子，在那个时代，无法摆脱的人格命运。

与相爱之人隐姓埋名，远走天涯，才是她一生向往和渴求的归宿，哪怕最终一无所有。

这是女人的悲哀，亦是时代的悲哀。

此时此刻，我不禁想起，天海祐希本人的不婚言论：“与其相亲还不如健身！

小姐姐们相亲干嘛，肌肉才会拯救你的人生，男人会背叛你，但肌肉不会。

”我想，这个答案，是织田信长和那个时代给不出的。

而这个答案，也只有这个时代的天海祐希能够回答。

这就是天海祐希，独立美丽，英姿飒爽，我们最后的港湾！

冲着女信长看的，失望。

优点有的，1人物没有英雄化，很真实的纠结矛盾，人物关系的转变等等原因都很好理解，没有突兀。

2太平盛世的愿望也很好，批判了一味的战争，渴望和平（所以日本其实还是很爱和平的，但是遗留的武士道精神有人就偏偏走上极端，不是百姓不知民间疾苦啊，上位者的建功立业建立在无数百姓的家庭破碎中，然而他们并不关心）。

3.批判男性思维，摒弃只靠武力解决的男人间的思维方式。

推崇用谋略，借鉴西方的工具方法打仗。

败笔！

1.信长对女人尤其是她妹阿布的态度。

小时候的嫉妒。

有了女人情感后不能嫁人的嫉妒。

情感上的自私，将阿布作为替身道具许给男a，希望他时刻记得自己。

说着女人悲惨是道具但对妹妹仍是当做道具来使用。

阿布愿意做道具，却不愿做替身，注定的反抗。

2.居然相信一上来就睡了你的男人，呵呵⋯⋯男a出于不信任打了一巴掌，居然很欣慰人家嫉妒了。

呵呵⋯⋯无条件相信爱人是可以的，正常的，但你把妹妹作为替身嫁给爱人当然是傻子的行为。

妹妹知情后必然恨，如果不是姐妹的情敌结局必然不同。

但男a的野心一直都有，他自己的话是女人都是道具，那么，或许阿长对他来说也是逐鹿的道具。

从他种种行为来看，天下，责任，都比爱情重要多了，野心促使他叛变。

罪有应得。

一切都只是因为阿长最初的女儿心错付。

后来遇到真心的吉秀，又要把天下交给他。

人家都说了性格不适合，还逼着人家。

醉了，不是你爱一个人就要让他替你承担责任命运的，傻了吧。

可好，逼着男2为了保护你，背负叛徒的罪名而死，而你却逍遥自在恢复身份。

姑娘哎，不要爱错人信错人，不要妄图忽视女人的力量，也不要轻视男人的野心。

但也不能在另一个极端。

女信长不像男人也不像女人，男女的优缺点兼有。

该是男人的时候像个嫉妒疯狂的女人，该女人的时候像男人一样粗枝大叶。

这个角色很不讨喜。

再说说叙述视角人物，信长夫人。

妹子很棒，一直都理智聪明，嫉妒的时候行为也很正常。

最后爱人爱上阿长，她不理阿长，最后放手。

很洒脱，这从她知道女信长后立刻说愿意当妻子，只要让自己心怀爱人，与信长一比情商立见高低。

信长的母亲，愚蠢的女人。

为了自己的不甘心生完孩子就杀人灭口，促使信长的不幸。

生了其他孩子后对信长的区别待遇。

尤其一味灌输儿子信长是女人不能当大任的思维，这个女人注定了她可悲。

信长不过是为了巩固地位的道具，用完就扔的道具。

愚蠢的可怕，丈夫死后指示儿子杀信长。

她的愚蠢，才是家庭悲剧的开始。

也是太平盛世的开端。

信长父亲，真正的智者，但却在对信长的培养道路上走向了偏差。

隐瞒真实情感，不给鼓励信心却逼迫信长背负命运，造成信长的悲剧。

所以男人一味隐藏情绪心情是错误的。

阿布：可怜人猴子：像刘邦⋯⋯秀吉：好男人，但感情处理不当。

信长该感受生来为道具的命运，才不会觉得包袱过重。

她太幸运了，也是不幸的，但她只看到了自己不幸的一面。

她是男人，逃避使命。

她是女人，感情用事。

越写越生气。

　　看过《大奥》反转三部曲后，对这种男女互换的剧集颇有兴趣，于是看了此部。

　　说实话，找天海祐希出演女信长这个角色是相当适当的，历史上的信长所做所为确实有些超前，所以《信长协奏曲》中说其穿越来的可信。

但说其是女子也有一定的可信度。

而天海祐希身材高大，加之英气逼人，演起来即有男子之霸气，又颇有女子的妩媚，片尾处之“人间五十年.宛如梦幻”的舞蹈便充分反映这一点。

　　严格来说此片虽然有些荒诞，但在关键历史史实上还是颇为严肃的，从其女性的性别心理出发，对信长历史上关键处做出了比较完美的阐释，特别是火烧比壑山一事的诠释要比《信长协奏曲》相对合理些，还算是不错的影片。

1_男人的世界，是何等愚蠢！

——信长是一个生为女儿身，却当作男儿活的蠢货。

——信长2_你何必管那天下赋予谁，将自己弄得疲惫不堪。

结局如同范蠡与西施，都作罢。

最出彩只余信长醒来时家康那一句。

“漫天飞舞一片荒芜满眼风雪和眼泪都化做尘埃再多的苦于事无补忘记所有才能够重来”清晨公交车上昏沉之际为此歌振奋，突然理解信长。

谁不曾在人生的某些时刻甚至关口有眼无珠、沉沦自毁过。

谁又不曾怒发冲冠、自命不凡过，到最终，不过求一份安宁。

光秀不要天下，方才配得起她。

佛魔互转，信长初为佛，转魔之时，貌似变强大，实则伤口深重难掩，唯以魔性冲淡疼痛。

可惜魔性不够恒稳，女子之心难灭。

天命谁赋？！

这是一辙归程。

那一年，家乡武士尸首前你伤绪赴眉，年华尚浅。

那一年，尸横遍野的山坡上你吼出太平盛世的梦想翻滚下山坡，悲悯苍生。

那一年，街头耍枪你纨绔邪恶，不可一世，是无谓这身世。

那一年，老臣以死谏尔父遗言，你悲愤立志。

那一年，你抱恙首次女衣出府就医，马蹄惊人一见春心动，怎知郎心如狼。

那一年，亲妹与郎君共叛之，事实不争难以自欺你挥泪逃亡，裂心怎恨。

那一年，寺院之门你涂炭生灵，妇人悲恸哀号，你冷面无衷扼本心，已见天命之累。

那一年，你攻破小谷城，逼死叛徒，盖骨作盅，大快朵颐，狂妄笑声中却心疼你伤口复裂。

那一年，天守阁落成，你独自于巅峰疲惫颓坐空饮酒，天下囊中，可镜中人是谁？

那一晚，你半披华裳唱尽悲腔倦意，他舍己救你，火光散箭中你了然感念。

织田信长亡，盛世仍如约，天命怎可笑。

再回首，华彩皆如流星坠落，一炬付尽。

白日里思及幕幕年华，挑嘴角，覆昨夜之感，此剧何处不出彩。

虽然《女信长》只是戏说战国史作品的沧海一粟，但其大胆的女性设定给予观众一种前所未有的颠覆之感。

看完上篇之后，我对此剧的女性设定、大体脉络、以及整体风格浅评一二。

织田信长的女性设定有诸多讨巧的地方，或者说，编剧将此设定神奇地与历史上的信长吻合起来，让人觉之甚妙。

第一，悲情的源头。

历史上，织田信长身上的悲情用他那段“人间五十年”舞蹈来解释是再合适不过的。

日本的武士道素来有种朝生夕死的悲情，掺杂了樱花零落的无常感，是传统美学“物哀”对日本人精神上的影响。

“人间五十年”感慨的是人生苦短，在生命最盛放的时刻走向衰败，有多少的不甘就有多少的哀感。

但在本剧中，小信长对人生的哀叹却来自于她的女儿身。

在她和小竹千代的一场戏里，两人共同感叹悲哀的命运，一方面深化了信长长期滋长的悲情，另一方面也突出了德川家康的忍耐性格，为日后他的成就做出铺垫。

第二，对南蛮学的推崇。

织田信长对南蛮学的理解，大体等同于中国晚清时期对西学的理解，皆视其为奇技淫巧，信长不赞成大化改新和明治维新的全盘西化，而是采取“和体西用”。

但毕竟西方的文化也是一片汪洋大海，因此编辑有意截取了与女性特质吻合的部分。

一个是枪炮，这能掩饰织田信长这个女人身份的弱势。

在信长射箭败给弟弟的时候，她在神父的帮助下体验到了洋枪洋炮的神奇，这个不需要力量，即使是女人，懂得技巧就能取胜，正中信长的下怀。

另一个是葡萄酒，迷醉的酒红色恰如其分地给阿长和长政的恋情渲染气氛，两人私下幽会，一方面大谈眼下的局势，另一方面持续着不伦之恋，试想一下，若是改用清酒，恐怕就不会有纸醉金迷的感觉了吧？

第三，落拓不羁的成因。

历史上，织田信长是个气势破天的首领，他藉此而坐拥天下、群臣追随。

但是，他的凶残暴戾也最终导致了家臣不堪耻辱，走向了本能寺之变的败局。

本剧从幼时的信长开始刻画她的性格，最初还只是小女孩的懵懂，一直到信秀在战场上骂醒了信长，成为了她性格、以及人生的转折点。

“太平之世”，她瞬间对自己的人生目标有所领悟，但也从此对父亲产生了无法消弭的隔阂，在大街上像个男孩子一样戏耍，大有落拓不羁的贵公子性格。

用对父亲的恨、对命运的悲来解释一个女人的反常行为，很巧妙地把道理说通了。

第四，阿浓的支持。

阿浓是个非常贤惠的女子，予以信长超乎常人的理解。

而本剧中，由于女性设定的关系，两个人从夫妻改为闺蜜。

阿浓扮演者小雪在记者会上曾说，“阿浓是一个比谁都更理解信长的人，明白那个‘太平之世’的愿望，打心底希望信长幸福。

”无论是在对长政的问题上，还是对时局的把握上，阿浓几乎是和信长齐肩并行的，有时候，甚至能帮助信长挖掘出自己的内心。

第五，长政的背叛。

虽然人物关系和历史事件大体吻合，但碍于女信长这一个设定，很多东西就多了一层解释。

浅井一家本来是信长争取过来的，但是强攻朝仓便给了长政一个骑虎难下的尴尬境地。

而本剧中，长政和信长两个人还多了一层障碍，那就是恋爱关系上的男女地位。

客观来说，信长是个大能人，无关性别。

出于普通男人的心理，自然会对自己的女人的地位有一种危机感。

更何况，这里长政是一个正面的形象，似乎不会毫无骨气地让女人来给自己打天下，所以就自然而然地形成了本剧一大矛盾。

我认为，《女信长》上篇是在就着信长的女儿心和男人志打伏笔，而下篇则要借由历史事件把潜藏的矛盾暴露出来。

上篇理顺了信长的成长和爱情，为下篇的事业做好铺垫。

信长的性格是女人的多愁善感和武士的悲壮沉郁的结合体。

信长一心想要平定天下，不是出于男人的权力欲，而是出于女人的和平祈愿。

信长唯贤是举，倡导天下布武，不是出于男人的大智慧大胸怀，而是出于女人对爱情的执迷、和对平静生活的渴望。

毋宁说，《女信长》是要把男人的壮志凌云和女人的柔情似水糅杂在一个信长身上，从而在矛盾中找到日本式的出路，并最终成为本剧的最大看点。

对于信长与长政的爱情，是编剧的一大创新。

战国时代太混乱，几乎是礼崩乐坏。

女人被嫁来嫁去，男人顺应局势随便改名字，浅井的欲望放在大环境下无可厚非，可对一个深爱他的女人而言就太可悲了！

因为是战国时期，普遍认为女人是男人的道具，而男人是欲望的木偶。

所以两人的爱情不是纯粹的爱情，夹杂了权力与地位。

两人关系的最根本就是竞争者，有骨气的男人不可能靠女人夺天下，况且那还是自视甚高的浅井。

所以机会一来他就出动，然后矛盾从“情伤”开始有裂口，最后成就了一个大悲剧。

就整体风格而言，本剧还是偏向娱乐性的。

原作作者是直木奖得主，那么他在大众文学之中地位一定是无可厚非的。

但我认为，这剧拍不了电影，就上篇而言，感性的成份太多，站在理性角度上剖析信长这个人物的深度。

这虽然是一张跌宕起伏的传奇画卷，但它将感情放置于历史的大背景下，还只停留在女性设定的悲剧性和儿女情长的浪漫感。

不知道下篇会不会更加深入地挖掘信长这个人物的性格特点，如果下篇能抛开由长政背叛所导致的“情伤”，真正从内心成长的角度上探讨一个人胸襟的广度和思维的深度，那么就能成就一部经典之作了。

历史上的战争会现实很多，无关情爱，只有追名逐利。

当然，这只是戏说，时代剧而已。

所以总有一种印象，与其说是闲谈历史，不如说是编剧借了战国的人物在写自己的幻想。

《女信长》的前期宣传轰轰烈烈，不论演员阵容还是后期制作都是大手笔。

今晚的下篇才是真正的较量，看日本式的悲剧如何发展，又如何诠释。

期待编剧能把上篇的矛盾用具有冲击力的形式表现出来，期待信长的女性设定带给我们更具震撼的心理体验。

写于2013年4月6日

冲着天海佑希看的这部剧，不得不说，天海佑希的反串真的很出彩，犹记得十多年前的光源氏还是一个风流倜傥、儒雅文弱的贵公子，但现在的织田信长已经老练狠辣、霸气外露了。

可惜很多日剧的剧情真是无视观众智商，剧情一旦硬伤，好演员也被浪费了！

前篇的前半部分在未涉及什么家国天下、英雄情长的前提下，剧情还是不错的，女儿身却要被当做男儿养的信长一度不解自己为何是这般悲催的宿命，可是，他老爹硬是看出了她能带来太平盛世的天命。

信长不肯好好学耍刀弄箭，对战争什么的更是恨之入骨，好在她观念超前，在战争后看到的是太平盛世。

在只会逞凶斗狠的男人世界了，她的思想显得是那么独特，他老爹就是看中这一点，才会不顾一切的要把家主之位留给她。

可是除了这一点，观者我是实在看不出少年信长到底哪里可以接受这一大使命。

倒是那个幼年老成的竹千代，观者我倒是一眼就看出了他的不同凡人，从小就那么谨小慎微，隐忍深沉，长大肯定是个能成事的主。

观者一直等着他老爹给信长一个教训，让她明白，战争有时是达成和平的必要手段，可是观者等来的却是他老爹领便当走了···这不科学，“不禁一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香”，信长没经历半点挫折教育，仅凭他家长老留下的一封书信就能“痛改前非”，操起一统天下的大业？

观者很期待的往下看，等着看从纨绔子弟变为织田家主的信长如何派兵遣将、指点江山，可是观者又没看到，只看到信长不停的变换于大家主和小女人之间，换上男装，他就是霸气侧漏的织田信长；换上女装，她就是柔弱敏感的阿长。

但是在换上女装的同时，观者怀疑，信长把智商也换了，竟然许诺把自己手下辛辛苦苦打来的天下，拱手相送给她的心上人。

看到这里，观者已经在呼唤，信长大人啊，你赶紧换衣服吧！

你的手下是绝对不会答应的，尤其是你那领了便当的老爹他都要死不瞑目了。

可是最让观者受不了的是，被那男的打了一巴掌，一巴掌，一巴掌····啊，信长大人你还那么娇羞，那么欢欣雀跃，那绝对不是织田信长···就是一般的女人也受不了啊，吃醋可以生气，但竟然动手···打女人的男人绝对不是什么好东西···事实也是如此，信长被心上人背叛了，阿长的初恋就这么没了···阿长的第二春观者就不想说了，爱慕一个人多年，突然又转舵，这样的男人很危险，观者只想对阿长说：此去南蛮，必多艰险，阿长啊，你要小心枕边人！

此剧就是披着历史外衣的阿长成长史，卡司很强大，天海很耀眼，剧情很无语，情感很突然。

天海一星半，其他卡司阵容给一星，剧情凑合给半星。