阴阳师0

女王思春化金龙校长作恶被雷劈晴明可将幻化实博雅憨逼只吹笛这部重启之作的人设基本没问题，贴近现实了很多，比老版更容易接受，另外这一版的色调还挺招人喜欢的， 特效方面比起其它日片算是有了点小突破，然后，就没有然后了，剧情实在是看得人昏昏欲睡，结尾的大招勉强扳回了一分，说实话这一部真的还不如咱们的“晴雅集”好看。

中国不同于西方及其他文明的独特精神是经过魏晋玄学常识合理后成熟成为深层思维模式，在这部片中可见其对日本文化影响。

日本平安时代阴阳寮制度是玄学东传制度化载体。

嵇康“越名教而任自然”的命题通过空海大师《三教指归》的转译，演化为日本神道“言灵信仰”的自然崇拜: 在阴阳师中体验为安倍晴明提到“世上最短的咒，就是名”，名字定义身份和关系，并对人或事物产生约束；源博雅吹咒龙笛将安倍晴明从梦魇中唤醒后言对其笛声有信仰，是基于言灵信仰的关系，通过契约建立牢不可破的羁绊，双方必须信守承诺；最终面对阴阳寮长官“阴阳头”咏唱法术，借助言灵调兵遣将，用神灵愤怒的雷击神圣干预将其击溃。

电影中“现世/幽世”-郭象“玄冥之境”，变星知变-郭象“独化论”，式神系统-郭象“适性逍遥”，咒-嵇康“自然之和”，安倍晴名白色狩衣-“魏晋风流”视觉转译，“狐之子”身份设定-王弼“圣人有情论”。

安倍晴明持咒施术-“仰观宇宙之大”的凝视(思）。

全片故事可以概述为“空心纵火，火炎昆冈，玉石俱焚，以心烬执”的物哀美学故事。

类似主题自评不如《妖猫传》。

日本影坛近年对“东瀛奇幻”的探索始终游走于文化挪用与自我解构的边缘，《阴阳师0》的问世恰似一面棱镜，折射出日本当代创作在文化认同上的深层焦虑。

影片虽以梦枕貘的经典IP为蓝本，却难掩其拙劣的文化模仿与精神割裂——当平安时代的阴阳术被强行注入现代科学逻辑，当徽子女王的悲剧宿命沦为西方悲剧美学的平移，这场所谓“东瀛奇幻”的狂欢，终究沦为对西方叙事范式的亦步亦趋。

一、文化符号的浮光掠影影片试图以浓墨重彩的视觉符号构建“东瀛神秘”，却难掩其表浅性。

五芒星结界、水火双龙等意象固然精致，却沦为西方魔幻类型片的翻版。

更讽刺的是，影片核心设定竟将“咒术”归因于药物幻觉与心理暗示，这种对超自然力量的祛魅处理，本质上是对日本传统信仰的解构式嘲弄。

反观真正的日本式东方奇幻，如《源氏物语》对物哀美学的精微刻画，或《枕草子》对日常之美的哲学思辨，《阴阳师0》的“创新”实为对东瀛文化内核的粗暴阉割。

二、阶级叙事的西化陷阱影片聚焦阴阳寮的阶级压迫与权力斗争，试图以“真相与事实”的辩证探讨人性，却难逃西方政治隐喻的窠臼。

源博雅与徽子女王的禁忌之恋，被简化为皇权压迫下的罗密欧与朱丽叶式悲剧，历史中斋宫制度的复杂性与女性主体性消解殆尽。

这种将东瀛式伦理简化为西方权力话语的叙事，恰暴露了日本当代创作者在处理本土题材时的认知困境——他们既无法真正理解封建等级制的微妙肌理，又急于用西方理论框架进行包装，最终落得个“四不像”的尴尬。

三、市场焦虑下的文化投机《阴阳师0》的扑街恰是日本流行文化困境的缩影。

当《你的名字》《鬼灭之刃》等作品尝试用视觉奇观打开国际市场，却因文化符号的失焦而遭反噬时，我们看到的不是文化自信的彰显，而是对西方审美霸权的盲目臣服。

影片中阴阳寮学生为晋升不择手段的刻画，何尝不是日本影视工业内卷化生存的镜像？

结语：《阴阳师0》的失败证明，文化自信从来不是靠奇观堆砌或符号挪用建立的。

它需要创作者真正深入肌理，理解那些看似陈旧的传统里，究竟藏着怎样生生不息的生命力。

当山崎贤人饰演的晴明在幻境中直面弑亲真相时，我们看到的不是成长，而是一个文化孤儿在精神原野上的孤独漂泊。

这场关于“东瀛奇幻”的迷途，或许该到回归本土叙事、重拾文化主体性的时候了。

会决定看这部是我突然发现，我已经很久没在电影大荧幕上看过以日本古代为背景的真人电影了，加上这种奇幻故事背景，也对日本人如今做这种肯定要有“特效大场面”的电影很好奇，他们是什么水平，能做出什么样子的电影。

再多写一点我的观影前提，我几乎从没看过以安倍晴明为主角的任何影视作品，前几年国内前后上映的两部我们自己拍的我没看过，20年前最有名的野村万斋版我也没看过，动画漫画甚至也没看过。

我小时候第一次知道“安倍晴明”，居然是因为《遥远时空中》的安倍泰明。

所以可见我对这个著名阴阳师IP基本是没有任何具像化概念的，这次日本真人改编被差评的几个理由，对我就不太存在：1.安倍晴明的选角，主要跟野村万斋比；2.源博雅的选角以及人设变化，还有bg感情线。

在具体吐槽前，还是先列一下这部电影的优缺点，不太涉及剧透，当然对我而言的优点，或许对一些人反而是雷点。

优点：1.用走近科学的方式破解“迷信”2.主角或许有争议，但其他主要配角选的很不错，奈绪真是太漂亮可爱了，几位叔也都稳定发挥，尤其让我惊奇的是天皇的选角3.因为没有对比，这版的晴明和博雅，在本作的人设基础上，我觉得选角是没有问题的4.念咒爱好者狂喜5.部分场景的音效很棒缺点：1.虎头蛇尾，越到结尾越一言难尽，无论角色塑造还是剧情逻辑2.特效水平一言难尽，尤其是染谷将太和奈绪的一场很重要的对手戏3.关键决战的施法场面，实在太简陋了4.看完后我虽然也没找野村万斋版看，但我查了下大概晴明和博雅在那版的人设，我对“颠覆性角色改编”这件事本身觉得没啥问题，但这版的博雅实在是，毫无魅力啊5.这版的故事内核我觉得还不错，一些台词写的还不错，但落到具体情节就实在不好看总之，好奇非“既定印象”的安倍晴明塑造（喜不喜欢另说），像我一样喜欢用“科学”去解释“玄学”的，姑且能看一下。

想看一个精彩的故事，奇幻的场景，富有想象力的斗法画面，就算了吧。

下面进入看电影时的脑内弹幕环节，肯定有剧透，介意请避让——电影开头展现阴阳师学院，恍惚误入霍格沃滋，还有如出一辙的校园霸凌。

开头具体展示的肯定是要在后续情节出现的，催眠术啦，蛊毒啦，还有泡在纯净水里的天文台啦。

晴明“咒杀”寺庙蛤蟆这段没啥吐槽的，从即使有心理准备还是被小小吓一跳的体验，以及事后从“走近科学”的方式进行解谜，都做的很好。

一个片段就让这个跟以往印象里不太一样的少年（虽然27岁）晴明的形象也一下子立住。

虽然每个元素单拎出来都不新鲜，但组合起来非常有趣。

但可惜，这样的妙笔，也就仅此一处。

这个博雅怎么回事啊，聪明主角身边要搭配天真可爱的蠢人，是什么组合刻板印象吗。

公主长得好可爱啊，由梦境揭示喜欢博雅这段也好可爱。

从“霍格沃滋”到“走近科学”，果然现在是“名侦探”时刻。

其他弟子大搞迷信破案，什么占卜八字的，晴明肯定要用科学方式探案，查看案发现场、检验尸体一类，以及一个出乎意料也用科学方式探案的人——之前被校园霸林的穷老弟子贞文，也是铺垫里最可能搞事情的嫌疑人。

但是吧，勘查现场也太不严谨了吧，一个压根没有被“保护”的现场，怎么就知道离开的脚印是凶手留下的。

天皇登场时在吹笛子，只露出眼睛我以为是女生，脑中狂叫“难道这是逆转大奥！

”，直到天皇说话了，“哦原来真是男的啊……”——喂喂喂，失落个什么劲儿。

以及从后面天皇对安倍晴明的蜜汁关注看，这个选角很难不说是故意的，有一种主创觉得晴明配博雅太常见，让观众务必感受到磕西皮的杂食乐趣。

贞文来指认晴明是凶手了，指认前的一套关于人以三六九等分的台词写的还不错。

这段还这没啥好吐槽的。

但我万万没想到，这段也是贞文这个角色唯一且最后的高光了，终归就是个用来迷惑观众的工具人，你以为他可能是扮猪吃老虎，但其实是真不行。

不过看完电影后，我看豆瓣短评说，饰演贞文的安藤政信如果再年轻一些，更有名一些，他从外型气质是更适合安倍晴明的。

我有点同意。

可是，电影主演，尤其这种知名IP的大制作电影，主演没法不看演员知名度的。

安倍晴明进入精神世界后，果然要解决他贯穿全片的最大心结——寻找杀害父母的真凶。

从晴明流泪的反应看，难道真是他师傅啊，不然干嘛流泪呢。

结果我猜错了，并不是，他师傅还真是表里如一的好人，但晴明那一滴泪就没啥道理了嘛。

博雅和公主终于相见了，互诉衷肠了，肯定不能在一起的告别处理的还可以。

就是这个背景里不断生长的花花草草怎么回事，又丑又糙又假，就算是为了区别这是精神世界，但这个特效水平也太差劲了吧。

这个博雅的人设虽然我不喜欢，但染谷将太处理感情戏的演技还是很出色的。

终于要到高潮对战了，火龙的特效还行，肯定跟开花特效对比起来，其他特效都算能看了。

哇，果然最后对决要到之前那个天文台，我就喜欢看念咒的场面，什么四海龙王、八方龙王，安倍XX的儿子安倍晴明。

召唤水龙为啥是五芒星啊，我以为在看《魔法少女樱》，为啥要往地上一拍啊，我以为在看《钢之炼金术师》，只能说这种召唤（封印）场面，大概就这一种动作套路，但这条水龙的出现还是太不帅了。

幕后大Boss终于现身了，可从角色立意上，完全和贞文重复了啊。

而且你折腾这一圈，杀这么多人，最后是被“天赋”压制，更显的特别可笑。

以及，咒杀大boss的特效也不咋地，水龙火龙这种凭空特效没有对比参照还能唬人，只要跟人近身相贴的特效就非常暴露水平。

有一些场景还是拍的挺美的，但阴阳师+古代奇幻题材，“美”也算是最基础要求了。

最后，虽然不推荐吧，但如果同班底出续集，我还是会看的。

“眼睛看见的就一定是真的吗？

”故事从这里开始，回到日本平安时代，阴阳师们相信“看不见的东西的存在”！

意味着，眼睛看不见的也是存在的，但是那看不见的存在是什么？

如果想成为阴阳师，就必须自己去探索和领悟。

电影表面上是在讲一个名叫晴明的年轻人成长为阴阳师的故事，底层上是在表达一个核心问题，即“到底什么是真实”？

这个问题的抽象程度相当于讨论“什么是道？

”不过好在电影是视觉、听觉和语言的综合艺术，意味着用电影的方式表达稍微比单纯的“文字”更有的放矢。

导演比较巧妙地用两条线索，三个主要人物来串起整个故事，让故事合理推进的同时也不影响核心问题的表达。

两条线索分别代表一阴一阳，由男女主角分别引领。

男主角-晴明代表阳性能量的线索，是主要线索，女主角-徽子代表阴性能量的线索，是辅助线索。

中间由男二号-博雅连接两条线索，最终三个人彼此“助力”完成了各自的“成长”。

在男主角晴明的那条线索里，晴明本无意成为阴阳师，只是机缘巧合被师父带进了阴阳寮，至少还有口饭吃。

但因为他天分极高，于是故事很自然地推进到，晴明和博雅的相识，以及博雅找晴明帮忙降服出现在徽子宫殿内的金龙。

也因此，晴明名声大噪，让那些对“阴阳师”职位有想法的人不得不对他“下手”。

一件离奇的死亡事件，矛头直指晴明，晴明在博雅的帮助下逃出了阴阳寮学生们的围剿。

徽子也被金龙掳走，晴明和博雅朝着金龙跑走的方向追去，不成想却误入一片“迷宫”。

事实上，这片迷宫是“无意识世界”，他们被催眠了。

在“无意识”的情况下，所有人的“潜意识”里的“限制性信念”被放了出来，于是，阴阳寮的学生们为了争夺博士的名额互相残杀；徽子被金龙掳走；晴明看见父亲被杀的场景。

好在，博雅的笛声及时把晴明从“无意识”中唤醒，恢复了意识，也就是他意识到他们被催眠术带进了“无意识世界”。

前面的所有铺垫，都是为了引出晴明在核心问题上的领悟，即成长为“阴阳师”的必要过程。

晴明意识到人在无意识的情况下会产生什么样的行为，即潜意识里的“限制性信念”会被放出来，只要有所“执着”，就会产生相应的行为，比如阴阳寮学生们对权利的贪欲、晴明对杀父仇人的嗔恨、徽子对博雅的痴情……而博雅的笛声则是一个“提醒”，正如博雅所说，当他吹笛子的时候，可以让自己内心恢复平静。

这是声音的共振，因此，晴明听到博雅的笛声时，内心也恢复了平静，也正是因此，他恢复了“意识”。

这时候，晴明已经领悟到了核心问题的关键，但在后续的事件再一次得到了验证。

即当晴明和博雅遇到”火龙“的场景，博雅的“深层恐惧”被激发了出来，这个恐惧也是他潜意识里的“限制性信念”。

在面对火龙的时候的晴明是恢复了意识的晴明，因此，他非常清楚在面对“火”属性的时候，要如何解决问题，他也非常清楚在面对博雅的“深层恐惧”的时候，要如何解决问题。

最终他帮助博雅突破了他的“限制性信念”，他们也顺利地从催眠术的幻境中“醒来”。

同时，女主角徽子的线索，侧重的则是徽子和博雅的“感情线”。

这条感情线的第一个关键节点是琴弦上总是自己发出的声音。

博雅找来晴明，将幻化的金龙收服。

但，当大家中了催眠术，被带进无意识世界的时候，徽子也被金龙掳走，意味着这条金龙是徽子的“限制性信念”，即她对博雅的痴情。

晴明在恢复意识之后，带着博雅在一座冰冷的空无一物的水晶宫殿里找到了徽子。

这座冷冰冰的水晶宫殿也象征着徽子的内心世界，匮乏、无生机的缺爱的状态。

在此，博雅向徽子表明了他的“爱”，但他理解的“爱”不是占有，也不是抓取，而是无条件的爱，无论徽子是否跟他在一起，都依然“爱”她。

因此，博雅鼓励徽子去尝试更多的可能性。

当徽子领悟了“爱”的真谛之后，那座冰冷的空无一物的宫殿里开出了丰盛的花朵。

这个画面象征着徽子的内心世界已然充满了“爱”，也正因如此，她的“限制性信念”也被打破了，因此徽子也和晴明及博雅一起顺利地从催眠术的幻境中“醒”来。

从催眠术事件中，晴明、博雅和徽子顺利地从催眠术的幻境中“醒”来，而其他人都“死”了，到最后晴明战胜了大boss，说明了法力的强弱本质上是能量强弱的问题，而能量强弱则取决于谁的信念更坚定。

再一次呼应了晴明对核心问题的领悟：到底什么是真实？

最后，晴明给出了他的领悟，“真实，只有当下正在体验而已。

”为什么只有当下正在体验是真实的呢？

这就要先解释“当下是什么？

”当下不是一个时间概念，而是一种有意识的状态，即对万事万物保持觉察且不评判的状态，包括潜意识里的“信念”。

这种觉察且不评判的状态才是“真实”的，是打开“道”之门的钥匙。

因此，不管是梦里还是醒着，如果是“无意识”的状态，意味着“不在当下”，即都是”不真实“的；但如果是“有意识”的状态，意味着“在当下”，即都是真实的。

某种程度与“庄周梦蝶”有异曲同工之妙。

这部分只能各自领悟了。

当然影片里还有很多其他的点，比如咒、蛊，在笔者看来，这些词语或许看上去多少有“神秘”色彩，但事实上，它们的本质都是“信念的显性表达”即所谓的“外相”，而信念则是冰山下的潜意识部分。

大部分人对于自己的潜意识部分的信念是处于“无意识”状态，就像电脑后台运行的代码，它会自己运行，如果我们不是有意识地注意到这些代码，很难看得见它们，但并不妨碍它们在后台运行，并在前台显现。

因此，就“信念的显性表达”而言，我们的言行举止，我们所看得见的都属于信念的显性表达，我们说什么、做什么，对这个世界的看法是什么等等都是“外相”的部分，底层都是由“信念”在运行。

因此，如果，我们想要修改这些显性的“外相”，那就必须修改底层的“信念”，只要信念改了，“外相”也就跟着改了，所谓的显化法则或者量子力学也大概是同理。

就像薛定谔的猫一样，观测它，它就有一个确定性的外相，不观测它，它就没有一个确定性的外相也同时意味着它有无数种可能性。

（笔者使用“信念”，而不使用“执念”，是因为，执念也是信念的一种，只是它属于“限制性信念”，为了避免不必要的“偏见”，因此，本文尽量选择中性的表达方式。

）不过，最让笔者惊喜的是这部电影的导演。

看第一遍的时候没有关注过任何主创，对于影片的整体感觉是很“中性”，直到后来才发现导演竟然是位女性，这就解释得通为什么在徽子的线索上处理的干脆又细腻。

同时，在主线上的处理却又是给人很“中性”的感觉，不禁感叹，导演本身的“修为”，至少在这部电影上传递出了“阴阳平衡”的能量。

可以猜测，这位女性导演应该是破了“感情上的限制性信念”（即通常说的“情执”）。

不然，是很难领悟到“爱”与“爱情”的差别。

真正的爱是纯粹的爱，是没有前置条件的，是不控制、不占有和不抓取的，是可以让所爱的对象去完全的做自己，也就是“我爱你，你是你自己，我是我自己”，没有任何的绑定和限制，甚至不需要在一起。

而“爱情”不然，爱情更多的是“情”，比如亲情、友情，都有”情“，更多的是“相互的”的状态，那就意味着是前置条件的，因此，无意识地会出现抓取、占有和控制的情况。

所谓大道无情有爱，某种程度上也说明了爱和情的本质是不同的。

这个部分也只能各自领悟了。

总之，从这部电影里，看见了对于这个世界的认知以及对于阴、阳，虚、实及“道”的一种尝试性表达，当然这也只是一种表达方式，一种隐喻，并不代表“道”就是这样的，毕竟“有限性”是无法描述“无限性”的，至少是一种“启发”，分享出来，与同频者共振。

特效确实很惊艳，因为前面的剧情都在努力将阴阳师的技能现实化，既然咒都是心理暗示，还有啥超能力呢，但明明剧情又在表明存在一些超现实的存在，结果就出现了晴明是真的会咒术，估计他老师忠行也是会的，但在阴阳寮一帮庸人中间也只能藏。

有了这个天大的对比和反转呢，倒是能解释前面为何要竭力去掉阴阳师的神秘性，变成普通的官僚预备学习和晋升，也可以解释山崎贤人的状态，人家是真的有货嘛，不到剧情需要时不拿出来，就是要憋到最后放大招。

也不能说这个设定一点趣味都无，但整个案子就太无聊了，我都不敢相信靠小林薰几分钟的真凶自白，居然把整个凶案撑起来，只能说老头子演技太好，但他一出场我就觉得此人奸诈。

至于博雅和内亲王的爱情线，只能说必须照顾博雅总和女人扯不清关系的体质。

整个故事的设定意图是明显的，但剧情编织太单薄。

风骚天皇太抢眼了。

2024日本奇幻片《阴阳师0》，根据剧集《阴阳师》改编，豆瓣评分6.6，IMDb评分5.5，于2025年2月28日引进国内上映。

我对阴阳师这个IP不熟，没看过其他作品，2021和2023日本有两部阴阳师电影版，可惜网上找不到。

之前听说过国产电影《晴雅集》《侍神令》取自于阴阳师IP，但由于口碑评分很低，所以没看。

《阴阳师0》是我第一次接触阴阳师IP。

日本动漫IP是有套路的，虽然题材千变万化，但很多动漫都是成长进阶型的，从低级别迈向高级别，从无名小卒迈向领袖统帅，这样的日本动漫不胜枚举，“阴阳师”就是这样的类型，本片一开始就讲述了阴阳师的层级，从一开始就告诉观众这是一个从士兵到将军的成长进阶型IP。

男主山崎贤人出演的《王者天下》四部曲就是成长型IP，如今的《阴阳师0》也是成长进阶型IP，不知道是否片方要为山崎贤人打造他的“阴阳师”系列呢。

日本电影的片名经常会将起源故事命名为“0”，0表示一切的开始，本片讲述是男主学生时代的起源故事，但仍然不算是开端故事，男主在本片中已经是阴阳师学生并且具备超能力。

本片对我来说是了解“阴阳师”这个IP的入门电影，由于是IP门外汉，所有没有情怀，看不出门道，只是看个热闹。

影片的美工不错，很多画面挺唯美的，高潮戏男主使出必杀技的场景波澜壮阔，不过这种奇幻画风动作戏看过很多，见怪不怪。

电影主线就是晴明和源博雅联手揭破一个阴谋（实际都是晴明在c），很像福尔摩斯和华生的组合，晴明双商在线，非常有魅力。

很符合原著的剧情，晴雅很好磕。

整部片子不是妖怪打打杀杀，主要讲人心和官场，阴阳寮等同于太学院，阴阳师等同于官员。

可能有些人觉得没有式神不好看，但实际上这才是真正的阴阳师。

出于对日本民俗文化的兴趣和野村万斋老版《阴阳师》的爱，去看了梦枕貘阴阳师IP的新片《阴阳师0》，出人意料的是个历史背景设定很严谨的电影。

里面涉及的日本历史典故非常多，而人物关系、年龄设定竟然也是基本符合史实的，感觉是讲安倍晴明的电影里最硬核扎实的一部。

看完以后对平安时代的历史很感兴趣就去考据了一下，给不熟悉日本文化的观众小小科普，观影前后都可以食用阴阳寮大学修业生晴明这部电影如果按照中国的习惯应该叫《少年阴阳师》，讲的是安倍晴明还在阴阳寮上大学时的故事。

彼时的他还只是一介修业生，还没与源博雅成为挚友，虽然阴阳博士贺茂忠行是亲导师会罩着他，但天文博士和历博士看他不顺眼，小林薰演的校长阴阳头也爱找他茬。

在古代，无论是中国还是日本，观测天文、推算历法都有专门的政府机构负责。

中国历代都设有这样的部门，周朝有太史，秦汉后有太史令，唐代有司天台，宋、元有司天监，元代有太史院，明清又改成了钦天监。

日本的阴阳寮也是类似机构。

阴阳寮隶属于中务省，分为占卜、天文、漏刻、历法四大部门。

配置很像现代大学，行政总管阴阳头就是大学的校长，是技术部门与政府之间沟通的桥梁，之后还有阴阳助、阴阳允、阴阳大属三个等级的行政人员。

而技术和教育部门里，阴阳道、天文道、历道、漏刻道就像是四所不同的学院，每个学院的“博士”就是院长，下属权博士是副院长。

博士教的普通学生叫“修业生”，其中成绩优秀有希望留校任教的，就是“得业生”。

“阴阳师”就是职业技能考试成功上岸的技术人员。

不过历史上的安倍晴明并没有当过阴阳头，他的最高官职就是天文博士，但官位达到从四位上，比阴阳头官位还高，也算是应和了影片结尾成为“藏人所阴阳师”的目标了。

顺便一提，电影时间线明确是村上天皇继位两年，也就是公元948年。

推算一下，那一年安倍晴明27岁，源博雅30岁，选角还是很符合人物年龄的。

但历史上安倍晴明真正成为天文得业生是40岁的事了，大龄延毕博士生听起来太苦逼了不符合少年热血叙事，所以片尾稍作改动了一下，给晴明点面子哈哈哈

另外电影中特地展现了一个晴明用飞叶杀青蛙的片段，其实这是源自真实的历史典故。

在日本平安时代创作的民间故事集《今昔物语集》中，有「安部晴明随忠行習道語」一段，也就是晴明跟随贺茂忠行学习阴阳道的故事。

“仁和寺の寛朝僧正のところで、同席した公卿達に陰陽道の技でカエルを殺してみせるようにせがまれ、術を用いて手を触れずにカエルを真平らに潰した。

”在仁和寺的宽朝僧正那里，在场的贵族公卿们起哄，让晴明演示用阴阳道的术法杀死庭院中的青蛙。

于是晴明用咒术，手没碰触青蛙，就将青蛙压得扁扁平平。

历史的幽魂菅原道真电影一开场，北村一辉饰演的天文博士就提及了前朝菅原道真化作怨灵，是在阴阳师的建议下把他追封为“天满大自在天神”才平息了他的怨气，影片后面又多处提到他，晴明最终借助他的力量打败反派。

菅原道真到底是谁？

为什么会从一介名臣、学问之神，变成日本三大怨灵之一，延伸出天满宫雷神信仰？

晴明用梅花咒杀反派，梅纹也是菅原道真的象征菅原道真是日本历史上的传奇文臣，书香门第出身，因为才华横溢被称为学问之神，地位类似日本版孔子。

他是宇多天皇、醍醐天皇两朝重臣，死在电影时间线之前约50年。

因为被政敌藤原家族迫害诬陷他要帮齐世亲王夺权，从一朝重臣到被流放郁郁而终。

当然醍醐天皇到底是不是因为功高盖主才假意相信莫须有的原因流放他，就自由心证了。

总之日本人提起他都知道是含冤而终的名臣，类似我们提起岳飞冤案的感情一样。

菅原道真死后，日本出现各种瘟疫等天灾异象，醍醐天皇立的两代太子连续夭折。

甚至在宫廷里，当着醍醐天皇的面，突然白日打雷追着劈死多位大臣，雷差点就劈到天皇身上最后还是放过了他，简直像长眼睛一样邪门，史称“清凉院落雷事件”。

在东方文化里，白日落雷就是冤屈的异象之兆。

醍醐天皇吓得够呛，为了安抚亡魂，追封菅原道真为“天满大自在天神”，后世“天满宫”演变成一种雷神信仰。

因为蒙冤天降雷霆太过有名，在动漫《鬼灯的冷徹》中，就有菅原道真一直在怨念打雷的地狱笑话，这个典故在日本深入人心可见一斑。

《北野天神缘起绘卷》描绘的清凉院落雷事件日本有“八百万神”之称，虽然不知道追封为神是否有用，但历史上菅原道真主导的停派遣唐使政策，确实与安倍晴明的命运有着冥冥中的蝴蝶效应。

晚唐时期唐朝陷入严重内乱，同时日本至唐朝的航线也因风暴和海盗危险重重，人员伤亡惨重。

菅原道真向宇多天皇提交《请令诸公卿议定遣唐使进止状》，建议中止遣唐使的派遣。

菅原道真废除遣唐使后，导致与阴阳五行学说相关的各种学说、思想的最新信息无法传入日本。

人才培养变得封闭，阴阳寮的人员减少，阴阳博士、天文博士、历博士等不同岗位不得不跨部门兼任。

而后能力突出的贺茂忠行与安倍晴明师徒很快出头，为后世贺茂氏与安倍氏垄断日本阴阳道埋下伏笔。

菅原道真画像印在日元上大阴阳师背后的师父贺茂忠行安倍晴明的父母到底是谁在历史上一直没有定论，有传言说他父亲叫安倍益材，《阴阳师0》中就采用了这种说法，并设定了晴明父母被害、为亲人报仇的身世。

不管他的父母是谁，他的师傅倒是很明确，是历史上的大阴阳师贺茂忠行。

他不仅是安倍晴明的亲师父，也是与安倍氏联手执掌阴阳道行业一千多年的贺茂氏创始人。

在贺茂忠行之前，阴阳寮分工明确，贺茂家奉行的是历道，也就是农业社会很重要的修订历法。

由于菅原道真中止派遣唐使，使得阴阳寮内人才凋敝，连只是挂个荣誉职称的“权博士”都全部赶去上岗了，原本禁止一人兼任多职也被迫放开。

能力突出全科兼修的贺茂忠行，顺理成章统管阴阳道、天文道、历道三家，确立了阴阳家贺茂氏。

他除了会道教的术法外，还广泛吸收了当时兴盛的密教等有神论宗教和咒术信仰，将阴阳道从以 “技术” 为主转变为以 “宗教、咒术” 为中心，成功地提升了阴阳寮部门的话语权，获得了天皇和权贵的极大支持，在人员减少的阴阳寮中迅速崭露头角。

漫画《呪禁師は陰陽師が嫌い》描绘的贺茂忠行关于师徒相处的日常，在《今昔物语集》中有记载。

有一次贺茂忠行从皇宫返回自家府邸的途中，坐在牛车外的年少侍从安倍晴明将他唤醒，他向外望去，竟遭遇了百鬼夜行的队伍。

从此以后贺茂忠行意识到晴明有异于常人的天赋，便将阴阳道的知识倾囊相授。

电影中还在师徒之外增加了一层养父的关系，让遗世独立的晴明更能体察人类亲缘的温暖。

事实上贺茂忠行还有一个儿子叫贺茂保宪，也是正史上的历道大家，比晴明大4岁。

虽然电影中没有出场，但养父子、师兄弟之间关系应该是很好的。

在《续古事谈》中记载，有一次晴明与保宪的儿子贺茂光荣聊天，晴明说：“保宪在世时，你的地位从来没有我高。

”光荣反驳道：“爱徒与亲生儿子是有区别的。

” 晴明说：“保宪向我传授了许多与阴阳道相关的书籍，却没有传给你，这就是证据。

” 光荣则回应道：“那些书籍就在我这里，而且父亲还向我传授了历道的学问。

”光看这段对话，晴明的口吻近乎傲娇炫耀，我们仍未知道什么师兄弟需要这样证明彼此在对方心中的位置，可能这就是平安时代的爱吧（笑）

音乐游戏企划《CORDGEM平安傀禄》描绘的贺茂保宪在历史上贺茂忠行将天文道、历道传给贺茂保宪。

贺茂保宪又把历道传给儿子贺茂光荣，把天文道宗家传与安倍晴明，安倍氏与贺茂氏从此成为日本阴阳道的两大传承垄断家族。

安倍晴明得到师承之后，从天文得业生到天文博士，也一直秉持天文道。

公元11世纪以后，由于日本宫廷实行的“官司请负制”，即某个职位、某个行业被一个家族所世袭，而阴阳道、天文道、历道也就几乎被安倍家与贺茂家所垄断。

到室町时代，阴阳寮的长官阴阳头基本为安倍家世袭，次官阴阳助为贺茂家世袭。

17世纪末，安倍氏的宗家“土御门家”独占了全国阴阳师毕业证的发行权，实际上垄断了阴阳道的教育权，势力空前绝后，代代相传的“天社土御门神道”流传至今。

京都的晴明神社，五芒星是晴明纹一生被拉郎的雅乐之神因为梦枕貘大手子神来一笔，把同时代的源博雅和安倍晴明设定成搭档兼好友，从此以后源博雅的搜索词条便从“雅乐之神 源博雅”，变成了“安倍晴明 源博雅”，命运就此捆绑。

我相信我绝对不是唯一一个嗑源博雅x晴明cp上头后去研究历史，结果发现正史中这俩人毫无关系的人。

源博雅这个人很有意思，因为老版《阴阳师》里伊藤英明长相太过英武，很多人以为他是个刚直武将，后面《阴阳师》游戏又把这一误解继续扩大。

实际上他是平安时代著名的音乐家，精通筝、琵琶、笛子、筚篥、和琴，写过《博雅笛谱》，作曲的《长庆子》流传至今，有“雅乐之神”之称。

传说中他从朱雀门之鬼那里得到了名笛“叶二”，从罗城门得到名琵琶“玄象”，从逢坂的歌人蝉丸那里学习三年得到秘传的琵琶曲《流泉》《啄木》。

《阴阳师0》中染谷将太的文雅气质是符合正史中雅乐贵公子的形象的，也是难得突出源博雅音乐能力的电影，吹起笛子直接破解反派的幻境。

片子中设定源博雅与徽子女王双相暗恋也是原创拉郎，史书上没提过这两人有什么互动。

但徽子女王也擅长乐器和歌咏，他们在宫廷中以乐会友是很合理的。

不过在看电影时我注意到一点，源博雅反复说他与徽子女王的身份云泥之别，二人没有可能。

为什么源博雅会如此自卑，他和徽子女王的身份到底差多少呢？

源博雅与徽子女王其实是堂兄妹关系，他们分别是醍醐天皇的第一皇子之子，与第四皇子之女，按电影时间线来说分别是30岁和19岁，所以源博雅说他比徽子女王大很多也是符合史实的。

顺便一提，拆散他们的村上天皇是醍醐天皇的第十四皇子，时年22岁，所以严格来说他与徽子女王是叔叔和侄女的关系，但年龄更相配。

万恶之源来自源博雅的“臣籍降下”，即远房的皇室成员脱离皇籍。

因为皇室成员子嗣众多世系庞大，而且皇室成员不得为官没有收入，中国明朝就有类似问题。

为了削减供养皇室开支，便让远房的皇室成员脱离皇籍，降为臣籍，一般赐姓源、平。

源博雅虽是醍醐天皇的长子长孙，但父亲克明亲王是更衣所生，级别较低。

克明亲王15岁有了源博雅，24岁就早逝。

源博雅年幼失去双亲，没有家族依靠，便从皇室降为臣籍。

赐姓为源，名字从“博雅王”变为“源博雅”。

所以虽然他与徽子女王是血脉同出堂兄妹，但一个是皇室，一个已经是外姓臣子，身份不可同日而语。

电影中介绍源博雅的官名是“中务大臣”，我查了下时间线居然真的对得上，不得不说太细了。

浮世绘《朱雀门之月》描绘了与鬼合奏的源博雅从斋宫女御到三十六歌仙徽子女王一生有很多称号，斋王，女御，三十六歌仙。

从万人期许的斋王，到一人之下的女御，再到找回自我的歌仙，回溯她一生称号的由来很有意思。

女王是日本皇室对女性成员的封号，最高级是“内亲王”（相对应男性的“亲王”），第二级是“女王”（相对应男性的“王”）。

这是一种皇室封号，并不是执掌政权的女王的意思。

徽子女王的爸爸是重明亲王，妈妈来自上文提到过的菅原道真的政敌藤原家族。

贵族亲王的长女，本该是无忧无虑长大，却在8岁那年因前任斋宫的突然离世，经阴阳师们占卜被选为了伊势神宫的斋宫。

伊势神宫供奉的是天照大神，既是神道教中象征太阳的至高神，也被视为日本皇室的祖神。

天皇被认为是天照大神的直系后裔，通过祭祀天照大神强化自身的神圣性，这种“神裔”身份是日本皇室正统性的核心依据。

伊势神宫被视为日本“国体”的具象化象征。

斋宫是伊势神宫的“斋王”住所。

每次天皇换届都会选一名未婚的皇女前往伊势神宫担任斋王，代表皇家供奉天照大神，许多斋王退任后也终身不婚。

准备阶段之“群行”，众人出发前往伊势 8岁的小女孩被选为担此重任时在想什么呢？

可能如同电影中所说的，被迫离开父母的孩子，她的哭喊声也无人在意。

卜定、初斋院、野宫、群行……经过一系列复杂的礼仪程序，就任花了整整两年。

10岁，外公、伯父护送她前往伊势。

孤身一人踏上长阶，长辈们、神官们、贵族们期许着她成为完美的神仆，却没有人问过她愿不愿意登上这个尊贵的位置。

现代的“斋王祭”活动中cos的斋王形象斋宫近十年，17岁，母亲病逝。

近亲去世是合理的“辞职”理由，她终于得以离开，却是如此讽刺的境遇。

生离，死别，短短17年的人生都经历过了。

电影中奈绪饰演的徽子女王，在幻境中终于脱下贵族礼节的假面，哭诉自己的委屈、愤怒、不甘，远离亲缘被摆弄的人生，母亲死之前都没能见上一眼。

电影的时间点时徽子女王19岁，回到家乡自由自在，这时候她应该是快乐的。

她喜欢作和歌，也是七弦琴的名手，弹琴歌咏多才多艺。

虽然史书上并未提及，但认识善作音律的源博雅完全有可能。

不知道中间有没有未尽的恋曲，948年12月30日，叔父村上天皇征召她入宫。

次年，册封她为女御（相当于中国的“嫔”）因为她曾担任过伊势斋宫，通称她为斋宫女御。

后世的记载中，她生了一个女儿，婚后也经常居住在宫外。

她喜欢举办诗会，办过“斋宫女御徽子女王歌合”“斋宫女御徽子女王前栽合”，与后世并称“三十六歌仙”的多位诗人广泛结缘。

池田孤邨绘制的《三十六歌仙图屏风》村上天皇在她面前像个小粉丝，《村上御集》中记载的与嫔妃的书信大半都是写给她的，与她一起吟诗作对，对她的才华很是敬重崇拜。

不过后世八卦为什么徽子女王对他感情一般，因为村上天皇后来又娶了徽子亲爹重明亲王的继室藤原登子，也就是徽子的后妈变成了老公的后宫之一。

我却觉得，即使没有这炸裂的一出，徽子女王也不是耽于后宫雌竞的人。

因为她有朋友交流文学爱好，有需要守护的女儿，有自己的精神世界。

徽子女王38岁时，村上天皇驾崩，她顺势带着女儿一起长居宫外。

女儿27岁时被选为斋宫，她出乎所有人意料，坚持要陪女儿一起去伊势，史无前例。

站在后人的角度很好理解，自己十年斋宫生涯孤独无依，母亲病逝没有见到让她终身抱憾，等到命运再度轮回时她决心不让遗憾重演。

985年，女儿斋宫退位她们一起返京，回来后不久徽子女王也病逝了，时年57岁。

皇室后妃茫茫多，大多数都面目模糊，徽子女王却凭借着对文学的痴迷与自身才华让她青史留名。

陪女儿去伊势神宫那一年，她写下了著名的和歌：“琴の音に峰の松風かよふらし　いづれのをよりしらべそめけむ”，翻译为：松风拂翠岭，入夜飒萧琴。

不知何人奏，山间共交吟。

日本的平安时代，可以被视为古代时代的末章，同时也是中世纪的开端。

遣唐使的终结促使了日本国风文化的诞生。

一个时代的开启总是其思想和文化萌芽的契机，如同早春必有七彩的草地，初秋总有森林中的斑驳作序。

时运造势，文有源氏物语，武有武士道的兴起，而在一切懵懂与开化的胶着中，应运而生的阴阳师，作为这个时代世界观建构的推动者，真真假假，阴阴阳阳中，将天文道和阴阳道合二为一，成就了一个平安时代开始的icon。

安倍晴明，即是其中开启阴阳师鸿业的祖师。

他的存在，将从前只是从属地位的阴阳寮带入政治和决策的圈层，这一行业的繁荣直至明治时代，安倍家族，即为后期的土御门家族，也牢牢地将这一行业的命脉握在手中，时代洪流中自成一道传奇。

当年凭借梦枕貘的小说阴阳师为后人所熟识的安倍晴明，寿寂于八十五岁，真正名声大躁实则是在他四十五岁之后成为阴阳师得业生之后。

@阴阳师0聚焦于青年晴明在阴阳寮作学生的岁月。

青年晴明，才华初露，灵气逼人，在一次次的去人魅，斗心魔的经历中，得以淬炼。

故事中并无式神，也并未着墨太多于他是狐妖之子因此游走于阴阳的传说。

整个故事更像是天赋异禀而且不羁孤傲的天才少年，如何认识到所有的法术归结于人的意识作用，要控制鬼魅先要掌控内心意识的真谛。

这一过程勘探人心，结识至交，溯源循道，洞察意识，让人明白真正的法术皆是随人心，明道义。

少年热血，若使用恰当则可所向披靡。

功名利禄非我所求，心法所致，五芒星闪耀，可还世界一片晴明。

电影里的郁郁森林，青青草地，开满鲜嫩娇花的屋廊，成魔的火龙，透彻的水光，宛如你我的内心世界，可因嫉妒而疯魔，可因恐惧而发狂，偶有不辨方向的昏暗，不知去向的狂风大作，寒冬飞雪，但心力所至，心结开解，也可令春风和暖，万千花开。

纵使天才少年，也有其修行之路，观其路之始，方知其所终。

与其说晴明是因法术傍身成为大家，我更愿意相信他因初试人心意识之力而一直行走于正道从而成就一生伟业，救人也救己。

我很喜欢末尾晴明与博雅湖心凉亭交谈的场景，一切鏖战已经结束，湖心亭的点点灯笼和如水 的月光交映成辉，荡漾在水面，夜色如漆，心下却清澈洞明，一切真相与事实，主观与客观，都不如杯中酒，身边人真实，有心饮酒赏月，与知己同欢，成就了所谓永恒，亦是我们存在的证据，就如同千年之前的晴明，于那一晚的夜色与微光中，浅笑，凝眸，而他的目光所至，晴明通达古今。