西部风云

本剧以印第安部落拉科塔族与白人车轮匠惠勒世家3代人的命运交织为主线，在短短６集剧中，叙述了美国西部近百年的历史，震撼真实。

现代文明和传统的冲突矛盾是整个剧集的核心，从个人，家庭的角度的线路来展开整个历史的画卷。

历史血腥而现实。

整个剧中让人感到白人骨子里都有着的冒险精神。

雅各布的冒险精神和勇气。

对爱情的执着，对亲情的呵护，大气凛然，展示的一个真正男子汉形象。

雷之心的苦难经历，坚强的勇气和淡然的人生态度，对于拉克塔族还是惠勒是家，对于自己的族类，爱的深沉。

他俩的族类，兄弟姐妹，后代子孙的人生，整个组成了该剧的核心，饱满而真实。

不同性格和经历、死亡值得推荐的一部剧集。

就算不知道美国历史，也能较为客观的了解历史的过程和真相。

附上剧集简介，帮忙梳理第1集 历史的车轮（Wheel to the Stars）　　19世纪初，北美的加利福尼亚一带是苏族印第安人莱克塔族最后的家园。

他们的神是瓦卡唐卡，幻化成野牛来供给他们食物，所以他们也被称为野牛民族。

可是他们的历史在渐渐消逝，他们的族长“哮熊”根据幻想预言野牛就快要消失了……在北美中部的一个铁匠家族，小儿子雅格布总是被嘲笑。

在某一天他帮一位年长的牛仔换了枪的挡板，偶然听说传奇游侠史密斯先生将要远征西部，他决定追随……在一次对野牛群的捕杀中，发怒的野牛踩死了一群族人，却放过了里面的“胆小鬼”哈尤卡，他也由此摆脱“胆小鬼”的名字，成了具有神性的“野牛使者”，他根据已经死去的“哮熊”幻想的指示，重新推建了他们部落的图腾——药之轮。

“野牛使者”的姐妹“雷之心”被一个和印第安人易货的白人娶走，有了一个孩子。

可是不久他们被其它部落袭击，白人被杀，“雷之心”被抓走，孩子也生死不明……雅格布他们的探险队也遭到印第安人袭击，只有他和史密斯涉险逃命。

流浪到集市的雅格布偶然看到“雷之心”被贩卖。

他被“雷之心”悲哀的眼神震慑，冒死和竞价者决斗，终于给了“雷之心”自由。

　　“雷之心”带着雅格布回了自己的部落，当他见到“野牛使者”的时候，两个人都感觉似曾相识。

印第安部落要迁徙了，“野牛使者”选择离开自己的族人，他要去寻找改变“哮熊”看到的毁灭幻想的方法和途径……第2集 旅程的终点（Manifest Destiny）　　随着和白人贸易的发展，莱克塔内部发生分裂，“天狼星”的弟弟“飞狐”带着一部分人离开。

　　雅格布带着妻子“雷之心”回到了加利福尼亚的家，他们有了一个小女儿玛格丽特“亮晶晶”。

他们的家人一直在等待他们归来，雅格布的哥哥内森现在身在德克萨斯，娶了一个墨西哥人。

在家里工作了一段时间，雅格布还是摆脱不了对西部的向往，他的兄弟和三个堂妹也跟随他一起闯荡……“飞狐”带着儿子到市场上去易货，什么也没换到，在争夺地盘的战斗中，他们被有枪的部落欺负，他们开始用马来换步枪……雅格布一家各地辗转工作，某天在独立市遇到了招募探险队的史蒂芬·霍克西，考虑后他们加入了这大队人马的远征。

远征的初期阶段是愉快的，他们看到了壮观的的野牛群。

可是就像是“瓦卡堂卡”神的诅咒，之后远征队厄运不断，雅格布先后失去了两个堂妹，就在大家以为开始有转机的时候，霍乱来了……雅格布一家因为和霍乱病人有过接触，被隔离出探险队，他唯一剩下的堂妹娜奥米跟随大队离开了他们。

雅格布的兄弟杰斯罗也发做了，雅格布没有放弃他……他们终于战胜了霍乱，打算赶上大队伍，可是前方的远征队已经遭到印第安人袭击全部惨死，他的堂妹娜奥米被夏安族人抢走……“野牛使者还在苦苦探询解除“哮熊”幻想的方法，可是没有任何征兆。

　　雅格布他们也遭到袭击，受伤的雅格布无法行动，要求独自留下，等伤好了再去寻找妻儿兄弟，他们就这么分离，期待不知某天能够重逢。

雅格布遇到了自己妻子的兄弟“飞狐”，“飞狐”给了他马，换走他的步枪。

娜奥米嫁给了夏安首领“草原之火”，有了一个儿子“独角兽”，她决定从此把这里当成自己的家。

六年后，参军的雅格布终于和自己的家偶遇了，可是他的妻子“雷之心”已经嫁给了自己的弟弟，他看着眼前这个幸福的家庭，偷偷地把“雷之心”送的部落圣物挂在自己小儿子脖子上，选择了离开……第3集 梦想与阴谋（Dreams and Schemes）　　“雷之心”现在的家看起来很幸福，杰斯罗队他们很好。

加利福尼亚的河里发现了金子，吸引了大批的淘金者。

玛格丽特在得知自己的父亲还活着后，到处寻找，她被骗进了军营，被偶然看见的摄影师伊桑·比格斯所救……偶尔淘到金子的杰斯罗开始做起了发财梦，“雷之心”又有了不祥的预感，雅格布的大儿子亚伯拉罕和杰斯罗起了冲突，他带着母亲给的一点儿钱离家出走……“天狼星”和“飞狐”来到当年猎杀野牛的地方，曾经那么明确的路，现在似乎很多人都迷失了。

杰斯罗的远亲大卫来投靠他们，他们合伙淘到一块巨大的金子，可是因为这块金子，大卫打死了杰斯罗，大卫自己也因为沉重的金块沉到了河底。

雷之心开了个小饭馆等待有一天雅格布可以回来，玛格丽特嫁给伊桑，她也终于找到了自己的父亲，雅格布一家团聚了。

印第安人和白人签订了和平条约，就是历史上著名的《拉勒米堡条约》。

由于一头误闯进莱克塔部落的牛和一个愚蠢的白人翻译，一个更愚蠢的中尉对部落进行了屠杀，印第安人也杀死了他们，脆弱的和平被打破了，到处血流成河……六年后的1860年，另一个雅格布家族的兄弟萨姆森堪萨斯有一家车轮铺子，他雇用了一个自由的黑人亨利，他收养的小女儿克拉拉是个出色的裁缝师。

但是不幸的是，他们被种族主义者盯上了。

雅格布的大儿子亚伯拉罕现在是个长途邮递者，他的高超骑术让印第安人在荒野中放过了他，他的小儿子雅格布二世去参军成了一名侦察兵。

印第安人到处破坏白人的电报线，“天狼星”失去了一个儿子。

萨姆森一家被种族主义者袭击，只有小女儿克拉拉逃了出来，去投奔她妈妈奥马哈的表兄丹尼尔……第4集 移动的城镇（Hell on Wheels）　　“野牛使者”还在山林间游走，他越来越无力。

美国政府开始铺设贯穿美国境内的铁路，丹尼尔一家的车轮铺就建在要有铁路经过的地方。

克拉拉来投靠他，丹尼尔残忍地要赶走她，他的妻子和大儿子罗伯特将她留了下来。

玛格丽特和她的丈夫到处给人拍照，他们幸福的生活着，打算一起到母亲的故乡去看看，可是在路上被夏安族截走，夏安的族长要求玛格丽特牵线促成一次和白人的和谈，她的印第安血统让她和丈夫在营地生活的很快乐，他们拍了许多照片。

亚伯拉罕现在失业了，他参加了筑路工程。

好战的奇温顿上校主张把印第安人斩尽杀绝，他要扩充军备，开始对印第安人的大屠杀。

玛格丽特亲眼见证了白人的背信弃义，她失去了丈夫，决定像她的母亲早年一样去生活……罗伯特和克拉拉相爱了。

印第安人的生活越来越悲惨，他们要复仇，“红云”成为整个印第安人的战斗首领。

这不是一次愚蠢的复仇，他们像白人一样思考，战争的结果是印第安人第一次取得了胜利，白人归还了莱克塔人的圣地。

很多华人被招来修筑铁路，亚伯拉罕和华人周平成了朋友，在用炸药开山的时候，周平救了他一命。

丹尼尔·惠勒开始在铁路附近做投机生意，他们沿着铁路线做生意，越来越富足，罗伯特打算离开自己的父亲，和克拉拉建立自己的新家。

雅格布二世在战斗俘虏中找到了自己的姐姐玛格丽特，她拒绝回家，她让弟弟告诉父母，她已经死在沙砾小溪了……第5集 战争的代价（Casualties of War）　　白人在印第安人的圣地打棒球，偶尔发现了金子，报纸开始大肆宣传，人们大批涌进这个地方。

有人出钱让罗伯特帮忙运货，在路上遇到了两个强盗，罗伯特开枪打死了他们。

印第安人的领地越来越被侵蚀，很多印第安人开始同化。

克拉拉很担心罗伯特的安全，也对他身上隐隐出现的投机生意的样子不满，除了工作，她每天义务教周围的小孩子学习。

罗伯特做野牛皮生意陪了本，灰心的他把野牛皮随意扔给经过的印第安俘虏，得到经过的普拉蒂上校的欣赏。

白人给的食物越来越少，玛格丽特带着跟随她的女俘虏自给自足。

　　“天狼星”的儿子“风之子”想像个勇士一样的战斗，他们开始取得一些胜利，在其中的一次战斗中，雅格布二世被杀死了，他托战友带回了给父母的家书。

雅格布和“雷之心”来到邮局，他们让罗伯特带他们去儿子战死的地方看看，在那里，雷之心给自己的小儿子举行了灵魂仪式。

　　印第安人最终大部分变成了俘虏。

普拉蒂上校来找罗伯特，让他们夫妇到自己开办的印第安同化学校做教师，玛格丽特也开始教女孩子们知识。

时间到了1879年，“风之子”开始和其它孩子一样受白人的同化教育，“风之子”不愿意白人剃掉自己的头发，他向大神瓦卡唐卡祈祷，自己用匕首割下了头发。

罗伯特和克拉拉很善待“风之子”，他们告诉他可以利用白人的文字记录自己的历史，只要心里不要忘记自己是一个莱克塔人，保留梦想。

罗伯特和克拉拉要回自己家了，孩子们隔着窗子向他们告别……第6集 鬼神的舞蹈（Ghost Dance）　　野牛使者”无法改变“哮熊”的幻想，他只能试着去理解，大部分的印第安人接受政府的救济，他们的生活渐渐联系在一起。

长大后的“风之子”和罗伯特重遇。

有一种舞蹈仪式在印第安人中传播，政府感到恐慌，第七军团重新驻扎。

雅格布和“雷之心”想见到玛格丽特，在罗伯特的努力下，他们相遇了，但她还是返回了印第安人的营地。

“风之子”也回到自己的营地，痛苦的现实是，部落再也回不到过去，每个人都很痛苦。

政府到处抓人，杀死了营地的族长，新的冲突开始……“风之子”跟着族人流亡，罗伯特找到了他，但他拒绝离开。

冲突再次发生，“风之子”把受伤的罗伯特抗到马车上，自己拖着受伤的身体消失在山谷深处……印第安人的历史到了最终要结束的时候。

　　玛格丽特来到尸骨遍地的营地，她用手中的相机记录这一切。

“野牛使者”割下死者的头发，在玛格丽特的帮助下为死者举行了亡灵仪式，一切都似清烟般逝去。

雅格布和“野牛使者”都在向下一代诉说，这些故事必将代代相传下去……

人类会走向文明嘛？

历史是什么？

历史是记忆，是启示，是镜子，从这面镜子里不仅可以看到过去，也可以看到未来。

类似的书写、影片，很多很多，这就等于是说一次一次在照镜子……美国自1776年独立，到1866年这100年间，基本处于大融合时期，由于第一次工业革命，尤其是电报、铁路的迅速普及，以及联邦政府和州政府，以及东西海岸和中西部地区与地区之间的矛盾，集中爆发了南北战争。

南北战争的爆发，不管是结果或者是过程，都标志着美国进去了人类历史上文明的历史文化之中，此片向人们呈现的恰恰是南北战争之前，西部淘金热和各色人种的命运。

本片以一个家庭的近百年的沉浮，试图向人们展现创作者所理解的那个时段的人生以及故事。

严格地说，类似的片子很多，反映这段历史的书写也不少，但是这部片子很有特色，值得一看。

每天都有人结婚，有人出生，也有人死去，这就大融合时代的人生。

在政治哲学里有一个词，叫做“原罪”。

其实文明，或者说人类的进程（历程），就是“罪”的积累过程，至少到目前为止，还找不到一群人的历史是干净的，至少到目前为止如此。

当然，我不是为“原罪”开脱，我的意思是：人类就是这么一种东西，他们是不可能干净。

不然，他们为何叫“人类”？！

所以，当你看过这部电影，就不要纠结在白人所谓“原罪”，所谓“对印第安人的干净杀绝”了，因为这就是，这才是人类的真相。

东西南北都一样，全人类都一样。

不过，我还想说句话：虽然人类从罪恶中走来，大多数时候并没有走向文明，而是走向了更罪恶。

当然，我们相信人类“性本善”，我们也相信人类终会走向文明。

看了很多西部电影，但这部电视剧一直吸引着我从头看到尾。

印第安人的悲剧也许是电视里说的历史的进程不可阻挡，但我依旧看到了遍地的鲜血和无辜生命的逝去，也许这些人这些人就是历史进程中的所谓的牺牲品吧，荒野的美国西部由此多了一份沉重的历史。

历史一直在发生，也许一分钟前已经成为了历史，白人导演对历史的演绎深挖了历史的背后，重塑了那一段往事，或许对以后的人和事会有一些启示吧。

希望这不是故事…

刚刚把TNT电视台的连续剧《西部风云》看完了，一集就有一个半小时，还不算广告，不可谓不长，幸好总共只有六集，还是花了不少的时间来看的。

当然，较长的篇幅有利于详细地叙事。

本片就是从一个美国移民白人家庭和一个印第安家庭在1825年（好像是这个，如果我没记错的话）到1891年之间在北美大陆的风云变化中所经历的悲喜剧以及他们之间相互融合的故事。

相对来说，当讲到白人家庭的时候会稍微好看一些。

为什么？

因为这段西进运动的历史相对来说我们会比较熟悉，而在讲述Wheeler一家的时候，特别是前三集中，西进的部分很能体现“美国精神”。

但为什么印第安拉科塔族这部分会比较不舒服呢？

因为除了第一集以外，我们在本片中所能看到的就是印第安部族不断地为白人所挑衅、侵略、欺诈、屠杀的过程，基本上就是在描述印第安的血泪史的。

尤其是在第三集的桑德格里克屠杀和第六集中的屠杀，看了简直是对这种暴行发指。

再说本片中的主角之一——Wheeler一家。

Wheeler是车轮匠的意思，片子中这家也是世代从事轮匠的。

编者把主角取名为Wheeler显然不是巧合。

在另一个主角拉科塔部族中，那个用石头拼成的生命之轮、印第安的舞蹈，尤其是那个贯穿了全片的印第安太阳舞项链，无不具有“轮”的特征。

再者，也是贯穿了全片的印第安方面的主角“野牛之爱”在述说幻象的时候，就说白人的轮子要撞坏印第安的生命之轮——这显然是对后来西进运动中的马车以及太平洋铁路火车的隐喻——当然，还可以解释为历史的车轮轧进了印第安人的生活，使他们流离失所——这点看看每集开始时的美国地图上的美国国旗的不断扩大和有白底的"Indian Nation"字样的地区的不断缩小就知道了。

除了以上这些，片中还稍微提及了那段时期美国黑人以及华人的历史——华人在太平洋铁路的贯通上有很大的功劳，虽然正如片中反映的，最终剪彩的并不是他们。

本片从总体来说，有一种历史的大气。

除了第一集比较冗长的代入和叙事，其他五集看起来很是紧凑和精彩。

对我来说，还是能大概地了解这段"into the west"的历史的。

其音乐也十分精彩，夹杂着一种苍莽豪放和历史的凝重。

最近翻到这部ｍｉｎｉ剧，西部风云，当然主要是看到纸片是大名鼎鼎的斯皮尔伯格，他拍的兄弟连，太平洋战争都是一集不少的看完了，这部剧是在两部战争剧的中间拍的，不知道为啥知道推荐的人不多，这个剧一出来就得了美国很多奖，看过之后，不得不佩服斯皮尔伯格，在短短６集的剧中，叙述了美国近百年的历史，让人回肠荡气，简直是一部厚重的历史教科书。

影片讲述了一个车轮匠家族和一个印第安部落的兴旺衰败，当然是美国人兴旺，印第安人衰败。

从小人物来影射大历史，用人物的悲欢离合来讲述大历史的兴衰，而且非常客观，就是正面反映了美国白人的政权就是建立在对土著印第安人的掠夺和杀戮上，我想这应该是斯皮尔伯格自身是犹太人的缘故，想比来说，印第安人的结局比犹太人更加悲惨。

网络上一直在说斯皮尔伯格对中国不大友好，但是在影片中中国人修铁路的形象相当正面，中国人是一个勤劳智慧的民族不光教科书这么说，斯皮尔伯格也这么认为，我想不友好绝对不是针对中国人民的。

美国之所以成为美国，这个影片有充分的体现，就是一个美国人长大之后，是理所当然的要离家追寻自己的梦想，没人愿意循规蹈矩一辈子，片中几代人都是如此，民族个性和中国人安土重迁的截然不同。

我想直至今日，美国人依然如此。

当然美国绝对是建立对印第安人的血腥屠戮之上的，但是相较于成吉思汗之征服世界的野蛮屠城，南美印第安人在西班牙人的疯狂杀戮中亡国灭种，美国的征服显得更文明一些，还去签订条约，给保留地，给救济，但是一百年后的中国，面对民族间的摩擦，不是还有愤青要把那些民族灭了么，毕竟现在的美国，印第安人的主体部落还在繁衍生息。

影片是在对印第安人的又一次疯狂屠杀后才告结束的，印第安人原始的社会组织形态，在现代文明面前完全无法应对，只能悲惨的被征服，对比而言中国人是幸运的，一是自身文明架构的相对完善，让我们苟延残喘，没有被扫进历史的垃圾堆，二是中国出现了伟人毛泽东，站在更高的历史视角，毛给中国人带来了尊严，活着有很多种，片中印第安人继续生存了下来，但是有尊严的活的很难，实际上我在看完了之后，另外浏览一个美国摄影师对当前美国印第安人生存现状的演讲，印第安人绝大部分相当贫穷，失业率高达９０％，完全是美国底层的底层，如果没有毛，中国很难有现在的境况。

邓给中国带来财富，但是实际上中国从来都不穷，ＧＤＰ即使在大清末都是恨不得占了世界的一半。

所以毛在很多地方现在是神，比如在藏区很多老百姓都把毛的像挂在中间，认为毛是文殊菩萨的化身。

人民！

唯有最广大的人民才是历史的创造者！

我怀疑导演或者制片是不是翻过毛选，这个片子很生动的反应了最广大的人民是美国历史的创造者。

　整个影片大气磅礴，风景相当壮观优美，因为要表现的就是１００年前得美国西部，里面的景色和川西很像，片中也多次借人物之口感叹美国西部的壮美。

为此专门去下了个高清的版本，计划再看一次。

先声明，不推荐此片。

对于不了解这段历史的中国人来讲，只有两颗星价值。

对于美国人来说或许会好很多。

我是对西进运动这段历史感兴趣才看的。

六集断续看完。

没想到人物线索那么多，故事情节那么模糊。

完全可以压缩成一集。

感兴趣的地方，剧情蜻蜓点水就过去了。

相反，想快进的镜头情节数不胜数。

中间看得我头大直痒痒，一直在找材料补充阅读。

主要是维基百科，以及几篇感觉靠谱的文章。

豆瓣评论文艺向小白太多，介绍几点简单历史。

1 关于屠杀。

人类社会禁止屠杀是近代才有的战争法则。

片中白人屠杀印第安人的场景居多，尤其是影片后半部分，冲突后期一边倒。

这是实力使然的事。

但别忘了，影片也记述了早期印第安人掳走西进运动的白人妇女，灭掉整支平民车队的事。

战争中，印第安人屠杀白人定居点的事可真没少干。

但这些影片提得很少。

2 印第安人本身。

一般美国西部电影里，印第安人千篇一律，画花脸，戴鹰翎，骑马射箭嗷嗷叫。

我原来以为也是这样。

其实，北美殖民地时代的印第安人很多样，定居的，狩猎的，甚至还有发达的农业。

这些部落之间的政治和社会状况也很复杂。

比如影片里夏延族、拉科塔族、苏族，相互间常有冲突交战。

印第安部落甚至跟白人合作，打击敌对部落。

3 美国VS印第安人。

土共朝历史说太多，美国如何疯狂屠杀印第安人。

印第安人的确死了很多，衰退很快，但跟“美国”关系不好说。

且不说“屠杀”数字的考证。

单是1776年美国《独立宣言》建国，之前印第安人跟殖民者的交战死伤怎么算？

之前之后的历史很复杂，不表。

有一点，美国新移民精神源为1620年的“五月花号”。

美国唯一的本土节日――感恩节，来源于纪念“五月花号”新移民与印地安部落友好交往。

将来打算找通史看看。

感兴趣的，急求了解的，推荐阅读：《感恩节和“菲利普王战争”：早期北美殖民地与印第安人的合作与冲突》by 战争史研究http://blog.sina.com.cn/s/blog_a68d60770102vrl2.html

TNT准备拍这部剧的时候，美剧江湖中HBO大概还在玩泥巴吧，Netflix也还未降生。

这部史诗级别的老美剧描述了印第安人与白人之间，从几无联系相安无事，到剧烈冲突，再到印第安人不得不妥协走上无可奈何的归顺以及同化道路的历史。

通过惠勒家族与印第安人的命运交织折射出一个时代的动荡。

一些情节相当荡气回肠，如印第安老人面对千军万马迎上前去唱出的死亡之歌，野牛之爱为成为圣人迎着烈日跳了不止一天一夜的仪式，漫山遍野横冲直撞的野牛群气势如同天神下凡。

而印第安人骑着马望着新建的铁路留下怅惘的背影，传信人独自坐在草坪上仰天唱了很久的族歌最终自己拔出刀割下了长发（作为一个中国人看到这段真是要流泪），又留下了令人难以释怀的况味。

前半部分，也就是雅各布年轻时，着重部分在于那个充满机遇与危险的疯狂年代，白人前赴后继的西部开拓史，所以基调比较昂扬，雅各布这个正义热情敢于冒险的形象也很好地树立起来。

到了雅各布步入中年以及老了之后，故事重点到了年轻一辈人身上时，就开始展现印第安与白人的冲突。

剧集中多次呈现了白人进攻印第安人地盘烧杀抢掠的战争场面，除了少数几次在红云的带领下依靠计谋取胜外，印第安人的无助、武器落后、不堪一击，以及白人的暴力强势、好战、毫无怜悯之心的特点都展现无遗。

中间穿插了惠勒家族对于印第安人的帮助，但也只是绵薄之力，对于印第安人的覆灭，几无作用。

最后印第安人的变化很明显，他们不再住原始帐篷，住进了固定的房屋，舍弃了破破烂烂的族服，代之以整洁的西装，从无人会讲英语，到人人都会说几句，从靠打猎为生自给自足，到依靠白人每个月的补助生活，历史进程如车轮碾压而过，落后文明被以战争等方式征服再同化的例子，在历史中屡见不鲜，包括中国。

正因为它的必然性，才更添一种复杂滋味的悲凉。

有个小缺点是人物略略脸谱化，善恶比较分明，但是剧集重点大概不在于此，所以并无什么影响。

但还有一点，是人物的情感很突然，比如雷霆之心莫名其妙就嫁给了雅各布的弟弟。

可能在动乱的年代人们出于互相取暖的原因更容易接近一同生活吧，因为那个时候的生活更近于生存，我猜。

不了解现在美国印第安人的具体境况如何，应该还不错，大概类似于少数民族在我国一样。

不过如何保护好自己民族的文化精神遗产，无论何时，都是最重要的问题。

剧名：西部风云（Into The West）电视台：制作公司——梦工场(Dreamworks) 、Voice Pictures [加拿大]　　 发行公司——TNT(Turner Network Television)、BBC（British Broadcasting Corporation ）监制：史蒂夫•斯皮尔伯格(Steven Spielberg)制作人：Steven Spielberg ....executive producerKirk EllisDarryl FrankWendy Hill-Tout ....co-producerLarry Rapaport ....producerDavid A. RosemontKaren Mayeda Vranek ....associate producerMichelle Wong ....co-producer导演：杰里米•波多斯瓦 Jeremy Podeswa 西蒙•温瑟 Simon Wincer 罗伯特•多恩海姆 Robert Dornhelm 塞尔吉奥•米米卡-戈赞 Sergio Mimica-Gezzan Timothy Van Patten Michael W. Watkins 主演：马修•塞特尔 Matthew Settle ....Jacob Wheeler乔什•布洛林 Josh Brolin ....Jedediah Smith加里•布塞 Gary Busey ....Johnny Fox斯基特•乌尔里奇 Skeet Ulrich ....Jethro Wheeler威尔•帕顿 Will Patton ....James Fletcher克里斯蒂安•凯恩 Christian Kane ....Abe Wheeler/High Wolf瑞切尔•蕾•库克 Rachael Leigh Cook ....Clara Wheeler艾伦•图代克 Alan Tudyk ....Nathan Wheeler丹尼尔•吉里斯 Daniel Gillies ....Ethan Biggs凯丽•拉塞尔 Keri Russell ....Naomi Wheeler首播时间：2005年6月10日 完结时间：2005年7月15日投资金额：$50,000,000 (estimated)获奖情况：2005年获FAITA奖最佳男主角2006年获土星奖最佳电视提名2006年获ACS奖电视连续短片杰出成就奖提名2006年获CCA奖最佳画面奖2006年获艾美奖最佳摄影、最佳剧情在内的16项提名2006年获金球奖最佳迷你电视剧提名2006年获金胶卷奖最佳音效奖2006年获视觉奖最佳表演奖2006年获青铜牧马奖杰出电视长片奖2006年获VES奖最佳视觉和音乐2006年马刺奖最佳剧本奖2007年获美国服装设计师工会奖杰出服装设计奖提名2007年获艾美奖最作曲、最佳混音奖内容:《西部风云史》讲述的是18世纪美国西部的拓荒史，以weeler和lakota两个家族为基点展开而来的白人移民与印第安本土居民间的冲突、交流和融合。

半个多世纪的家族兴亡史在一个变迁的年代，显得渺小而沧桑。

这其中自然是少不了美国人擅长描写的爱情、亲情、友情。

对于片中关于矛盾冲突的描写，笔者不得不向创作组致敬。

他们身为白人敢于反思自己的那段历史，客观的表现出那段风起云涌的时代，揭示着历史的丑陋。

那些“丑陋”中很多是他们的先辈们造成的罪恶。

那些赤裸裸的屠杀场面、那些荒谬无奈的斗争导火索，不是比任何教科书都来得真切吗？

相信斯皮尔伯格大师在监制时是想要这个效果的。

美国当代的孩子们生活的过于浮华，他们接触到了美国成长的“结果”，渐渐忽略了或者根本就没意识到那个残酷的“过程”。

《西部风云史》的出现，恰似一击当头棒喝，起到的不仅仅是一个缅怀反思的作用，还有警醒的作用。

这让笔者想到了《大逃杀》，都是用残酷的一面来告诫后人。

或许，每个国家都需要一部是一部关于人性、生存、宗教的历史大作。

对于大部分的观众而言，挪动自己的视线停留在这部迷你剧上，很大的原因是这么几个字——斯皮尔伯格。

有了这么几个字，一个历史贫瘠的国家拍出的史诗类电视剧才有了质量上的保证。

大概也只有这位大师才能挖出这段稍具些历史感和意义的题材。

然而，这部6集的迷你剧据说每集都在换导演，这也就直接导致了整部剧的连贯性，尤其是后面三集更甚。

好在监制大人是强大的，超美的色彩加构图、跌宕有致的剧情以及恢弘的气场都贯穿着全剧。

拓荒、修路、淘金、战争，西部片中的所有元素都淋漓尽致的展现出来了，12个小时看下来，你能首先反应过来的只有感叹。

这让喜爱好莱坞大片以及对美国西部片感兴趣的观众们过足了瘾。

2007年《电视剧》公布出的100部美国电视剧排行榜中，此剧排名25。

不得不现实的说，对于现代美国人的生活节奏而言，历史剧——短小精悍才是王道。

这部几乎淹没在评论界批评中的史诗剧，能获得一定的收视率并且愈酿愈香，不单单是因为它出色的音乐、摄影，更多的是因为它的短。

“短”才使得一部史诗剧中美味奢华的“馅儿”被这么多人所发现。

【原文已成铅字，请勿随意转载，谢谢合作:-D】

　　近代史上，人类文明的三大污点：清洗犹太人、屠杀印第安人、贩卖非洲黑奴，如果要排第四的话，大概能算上南京大屠杀。

　　印第安人是一个英勇善战、朴实好客的民族，他们以野牛毛皮做衣服和帐篷、野牛肉骨为食物。

野牛既是印第安人赖以生存的猎物，也是他们敬为神灵的化身。

　　如果说鸦片战争打开了中国的大门，美国人西进则是印第安人噩梦的开始。

工业革命让西方文明进入了机器时代，十九世纪初白人带着枪炮踏上西部的征程，到这片广袤的新土地上淘金、寻梦。

随着越来越多的白人涌入西部落地生根，祖祖辈辈们都生活在这里的印第安人逐渐失去土地，被追赶、被屠杀。

他们被迫四处迁徙长达一个世纪，直到１９２４年才被美国纳为合法公民。

　　《西部风云》给我们呈现的是一部美国先祖们西部拓荒、成就光荣与梦想的开拓史，与之对应的则是印第安人在白人的枪炮下失去家园、几近种族灭绝的血泪史。

　　一部好的历史剧，既要尽量客观地尊重史实，又要避免陷入纪录片式的单调。

《西部风云》共６部，长９小时，时间跨度近一个世纪。

本剧以印第安部落拉科塔族与白人车轮匠惠勒世家三代人的命运交织为主线，展开了一幅波澜壮阔、鲜血染成的西部画卷。

　　拉科塔族圣人咆哮之熊（印第安人名）看到了族人遭到屠杀的幻象，在临终前将一个车轮形状的挂坠传给了野牛之爱。

数十年间这个挂坠几经易手，见证了雷霆之心与雅各布．惠勒一家的坎坷命运，最终又回到野牛之爱身边，贯穿全剧。

已成为圣人的野牛之爱面对幸存的族人后代，平静而安详地讲述着部落的历史：“那天我看到咆哮之熊的幻象，我感到无比的悲伤，但是我们的族人还活着。

只要活着，就还有希望”。

全片在此画上句号。

　　历史剧是沉重的，但有了印第安姑娘雷霆之心与白人青年雅各布．惠勒的爱情、族人与家人间的亲情，这部剧又是温馨的。

雷霆之心与雅各布的聚散离合，每一次都牵动着你的心；玛格丽特．阳光看着丈夫在自己面前死在白人的枪下，又会让你悲伤愤怒；当传信者在学校的操场上一边祈祷大神一边减掉头发的时候，所有人都在窗后落泪，你也不会例外。

　　本剧对历史的尊重、对罪行的反省，所表现出的是一种有责任的担当，这种严谨的态度令人敬畏。

如同德国总理勃兰特在犹太人死难者纪念碑前下跪、祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。

”与之形成鲜明对比的则是岛国历任首相坚持参拜供放战犯的靖国神社。

　　历史不是为了让我们记住仇恨，而是敢于担当。

这部电影可以分为两个部分，一个是白人西进，另一个是驱赶印第安人，从头到尾看了这部电影的人应该赞同印第安悲惨命运是这部电影的重点。

电影前两集重点描绘了白人西进的曲折，一个接一个的死亡，不认为会死的也死了，编剧有点小残忍。

“野牛之爱”应该算是影片的最大主角，贯穿始末，他在第一集中的幻象一直到最后一集的末尾终于揭露了出来。

“野牛之爱”说的最多的一个词：“希望”，我相信希望，知道第六集最后他的种族基本上被屠杀完了，他还在对剩下的白人留下的几个残羹冷炙在那里说教：我们要相信希望。

只要经常看好莱坞大片的人都知道，英雄最后总会拯救人类，并带来希望。

从这里就可以透露出于《Into the West》编剧思维模式。

他把印第安人也当做如今的美国人惯常的思维方式一样对待，这种思维方式可以用一个词概括：乐观主义！

相信一切总会好起来的，最后总会胜利的。

一直看到第五集都是这样，编剧把肤浅的乐观主义一直作为表现印第安生活的主旋律和主要方面，真的让我好生失望。

难道是因为印第安人的傻傻的乐观信仰导致他们最后被种族屠杀了吗？

当然不是，那是什么原因？

是因为他们落后没有枪所以就被挨打？

当然不是。

当看到第五集，编剧安排让印第安小孩去华盛顿学习，嫣然是以一种上等人的姿态表明用上教育就可以改变落后的命运，顿时让我对这部电视剧绝望，教育不能改变什么，他只能让你做个听话的奴隶，就像我们今天受的教育一样，如果编剧把印第安人的思想当做他们之所以被屠杀的原因，那就大错特错了。

这玩完完全全是历史学家一的观念，那些历史学家总以为一个民族战胜另一个民族就代表获胜的民族是先进的，而且所有的历史学家总以为历史的车轮一直向着太阳，光明会会越来越多，所有历史学家都很幼稚，历史学家研究人，但是他们对人一点也不了解。

一直到第六集上半段这种历史学家的思想一直存在，看到第六集我心中还是憋着一股气，多么无聊的电视剧啊，害我看了好几天。

可是第六集下半段编剧竟然来了个回马枪，受了多年白人教育的乔治，端坐在打字机面前，嫣然一幅思想家的范。

说的道理也很好听：用白人的知识武装自己，打败他们。

如果编剧顺着这样的历史学家观点来最后安排乔治统领了印第安人，并最后争取到了与白人的和平，那这部电视剧就永远从我的电脑里消失吧。

缴枪了，枪响了，乔治受伤了，妇女儿童被手无寸铁的屠杀了，乔治领悟到了所谓的白人教育思想是一无是处的，而我也感叹美国编剧之伟大。

是什么让印第安人被屠杀了？

是本性，是生存。

当年哥伦布发现美洲的时候，印第安人还接待他们把他们当做朋友帮他们搬东西，免费食宿。

高尚的人总不明白世间怎么会有强盗，怎么会有小偷呢？

历史上白种人在相当长的时间里就是野人，他们为了生存什么都能干的出来，而我们中华民族很早就实现了统一，在思想道德上不知道超越他们多少年，可是谁知道500年前西方突然来了次文艺复兴，科技猛的就发展起来了，大炮军舰一艘艘造出来了，甚至都能计算出太阳到地球的距离，现在要现代人计算也算不出来，那次文艺复兴是片面的，白种人在道德上依然是野蛮人，他们凭借着枪炮征服世界，印第安人太善良了，中国人更善良，以为在自己的地盘别人就不会撒野。

日本人看出来这点，他们抛下中国人交给他们的道德教养，像西方人学习如何变的野蛮，众所周知学的非常好，日本人现在是世界上最变态的人。

当鸦片战争爆发，被日本欺负，中国有些人清醒了，丢下道德，丢下修养，向西方学习如何变的野蛮。

洋务运动顺应的产生了，可是当时还有许多人反对呢，以为学习诗书礼易乐就可以打败他们。

世界变了，已经不是高尚的教养道德就可以服众感化天下的时代了，教养道德已经无所谓了，只要有枪就行！

许多年过去了，现在21世纪了，依然是这样，只要有枪就行。

白种人依然是那个白种人，他们的道德修养依然是空白，他们内心里依然是野蛮人，只不过装扮的很文艺罢了。

世界就这么大，有些野蛮人一心要抢别人的东西为乐，印第安人视黄金为粪土的时候，野蛮人宁愿为了粪土而杀亲友，就像第二集里面弟弟用船桨把哥哥敲死。

如果一个有道德的人和一个野蛮人打交道，那你就应该放下道德，你应当把它看做小偷，抢劫犯，不是你死就是我亡，如果没有认识到这一点，就盲目的去接受别人的思想教育，那就是被同化，最终变成野蛮人。

编剧很棒，没有让这一幕出现，结尾狠狠的展示了白种人的野蛮程度有多可怕，和南京大屠杀有的一比。

现如今，白种人在内心深处依然没有道德，没有教养，他们披着文明社会，先进技术，时装的外衣到处抢夺，全世界现在都围着白种人在转，全世界现在依然是野蛮人说了算。

而中国人在内心深处依然是全世界最有道德的，但显然已经开始慢慢被白种人重新拉回野蛮人的世界了。

当鲁迅看到这般情景，他曾经多么渴望每一个中国人都变成疯子，都重新变成野蛮人，可惜到了21世纪，中国人依然是世界上最善良的，中国人依然是世界上最有道德的人，可是世界变了，如果中国人依然道德，依然善良，那世界就依然是白种人的。

印第安人应该武装起来，以暴制暴，可惜他们放下了枪，所以他们被屠杀了，不过还好，剩下了几个，现在他们应该明白了什么叫人性。

可是现如今存活下来的这么多的中国人依然还不知道什么叫人性，真的，我们依然是世界上最宽宏大量最善良的人。

印第安酋长：“白人的语言没有韵律，来了许多白人，他们在我们土地上吵吵嚷嚷，我不喜欢他们的语言，他们的词汇没有任何的意义，他们的语言没有魂。

” 白种人是野蛮人。