看完电影感受还是挺强烈的,后劲型电影。
发现自己和男主的很多情绪还是挺共鸣的。
1、电影有180min,可是看下去并不觉得闷,虽然剧情不算精彩,可是顶配的演员、场景、镜头让我的情绪一直在电影中。
非常精准掌控。
2、男主是一个不满于现状,却又无法摆脱大环境的人,即使环境如此,依然坚持自己的先进观念,并相信这些观念可以帮助学生。
可是却遭到她最喜爱学生的背叛。
遭遇了巨大的失望与所谓的“报复”。
然后依然无法将其脱序的内心疏通。
3、电影中关于人生思考的旁边和男主主饭桌的讨论非常吸引我,和我一直思考的主题是一致的,虽然面对的环境不同。
4、特别理解男主的各种情绪,然而它也没有答案,可能离开是最好的办法吧。
想到自己在目前的工作环境下所做的坚持与付出的情感,同样的被审判和被利用,只想和导演拥抱,有人感同身受
《枯草》电影。
锡兰。
开门见山,最重要的两段对话。
一,男主、店铺主人,年轻人的三人对话。
炉子的火光。
①萨米特②店主老头,瓦西特③保安年轻人②别管那个了。
每次都这样。
说着同样的话,他每年都假装要离开,然后我还是能看到他在茶馆里休息。
你得弄清楚自己想做什么,如果做不到,就不要夸夸其谈。
你想离开吗?
那就离开。
你以为游击生活很轻松吗?
去找份体面的工作,这样你母亲晚上才能睡个好觉。
先拯救你母亲,然后才能拯救世界。
③行了,瓦西特,你要是这么想,我就不说了。
②听着,时代变了。
和以前不一样,现在是宿仇积怨,大家都是为了复仇。
所有东西都不再明朗,没人知道谁想要什么,或者谁不想给什么,以及不想的原因,各个方面都不清楚。
听我说,如果进入沼泽,你就会沉没,这是肯定的,但如果你想抽干沼泽,你得学聪明点,别进去,你得给它点时间。
如果你想陷进去,那随你。
你说对吧,老师。
①你知道吗,如果你搭个架子,把这堆东西摆上去,店里看起来就会干净点。
③瓦西特,你失去了抱负。
内心似乎充满了恐惧,肯定是因为上年纪了,不过没关系。
②谁说我害怕了③生活中有比填饱肚子更重要的东西②比如呢③很多东西。
如果需要我沉没,那我就沉没。
我有什么好失去的?
②你有什么?!
笨蛋,你有生命,你有青春,你觉得这都不算什么吗?
你就是在胡扯,胡说八道③即使是无目标、无信仰、不光彩的人生,也算是有价值的吗?
①给我来点威士忌②当然是有价值的,肯定有价值,绝对有价值。
你觉得没有毛瑟枪的人都低人一等,对吧,是谁说的来着,青春如此美好,可惜年轻人却要浪费青春。
这么说的话,我们都没有目标,没有信仰,就都不光彩吗?
③没人这么说。
但如果你坚持这样,就真会有人说了。
②就算有人说又怎样③这是你的问题,你为什么问我,但总有一天他们会的②要想说出这句话,他们得有勇气,他们需要胆量。
不管是谁要来说,我肯定会给他们好看(掏枪)①有话好好说,拿枪干什么②你没有让那个坏人,得到应有的惩罚,我很惊讶。
老是说什么荣誉③我该对那家伙说些什么?
②你知道我的意思③不要含糊其辞。
我说了,这样你才能分清是敌是友②如果有人,站在村子中间,说你的坏话,我肯定不会视而不见。
我就是这样。
我不会允许这样的事发生。
③现在是要怪我吗?!
我真希望我当时没有告诉你②不是在怪谁,如果你不让那家伙闭嘴,如果你让他说,他会继续说下去。
你总是高谈阔论,可你连阻止别人乱说话都不敢。
这是不对的。
抱歉。
③不管怎样,我要走了。
①你再坐一会,我们一起走,待会我们一起走③不了,要不我早上就起不来了①那就不要起嘛,坐下③不了,你们两个喝吧①回来,坐下,喂关门,③走①天哪,你怎么回事,你对他是不是太苛刻了。
你刚刚在说什么,我都没听懂②他来我这里,不停的说,别人在背后怎么议论我,各种各样的废话,那你会怎么做,当个一动不动的雕像,听别人说吗,难道你不能勇敢反驳吗。
这不是第一回了①好了,可以了②我再也忍不了了①我还是觉得你说的太重了,替别人反驳也不是件易事,总是会有闲言碎语,别放在心上。
你看你,无端地惹他生气,你应该跟他和解②你看,一个人在这里不容易。
每个人都希望你选边站队,有人说你是胆小鬼,有人叫你懦夫,还有人专门过来,当面说你是个叛徒,在这个地方,生活就是这样。
有那么一个人,我帮他治好了两头牛,然后他来射杀了我的狗①为什么?
②因为他是人,对,就因为他是人。
二,萨米特与努拉雅的对话。
个人与集体,理想与现实。
★萨米特,●努拉雅★你要说这些都是你画的,我都不敢相信●是我画的,为什么★画的太好了,你管这叫社区教育的水平吗●哦,别瞎说了★没有,我认真的,你比我强多了。
我只是不明白,你是怎么从凯南脸上找到意义的●你永远不知道你会在哪里找到意义。
马上要申请调动了,你准备怎么做★我会想尽一切办法离开这里。
等着看有没有机会。
你呢,你不考虑调动吗?
你可以去任何地方,如果我是你。
●我很难离开★为什么●首先,我的家人还不能接受这件事,我在伊斯坦布尔认识一些人,组织里的朋友,如果我去那里,我在社交方面肯定没问题。
★当然,到那里一定少不了社交,如果在那里都不能社交的话,其他地方就更别提了。
●得有人留在这里。
如果我们都走了,这里怎么办★是的,这也是一个问题,但人总得想想自己的人生●人生嘛,顺其自然就好★我已经奉献过了,该其他人来奉献了。
四年难道还不够吗?
●你要是这么说的话,那我觉得你有点夸张了★哪里夸张了?
●你把所有问题都归咎于这个地方了,这样是不对的。
你对伊斯坦布尔有什么期待?
★不清楚●无论你走到哪里,你的问题会一直跟着你★我现在没法考虑这个。
我只知道这个地方毁掉了我。
我看到的只有空虚,这里的东西因寒冷而萎缩弯曲,还有饥饿、生病且无助的流浪狗。
●别担心,即使在瑞士,你也能看到同样的景象★没关系,不论是好是坏,我都会直面我的命运。
要么全力以赴,要么就放弃●没错,在爆炸发生之前,我也和你一样,生怕错过什么,毫无远见的四处奔波★所以我应该理智一点,学会知足并感恩吗?
●并不是★那是什么意思?
●如果你正在抱怨,那意味着你有些事情可以或应该去做,你意识到这一点,所以才生气抱怨。
你本应该采取行动,但你没有,你选择逃避★我还能怎么办呢?
把我的一生都奉献给这个地方吗?
●不是★我的任务完成了,现在我要走了。
我在这个破地方奉献了四年青春,这还不够吗?
●不是不够。
但总得有人做点什么。
我一直提倡行动,大家需要参与进来,这才是世界需要的。
再来点吗?
(红酒🍷)★好的(倒酒)●比如,你关注政治,对所有事情都感到气愤★我是这样的人吗●你是。
★我的确看新闻,但并没有特别关注什么。
你会这么想,是因为我经常抱怨吗?
●你抱怨,可抱怨有用吗?
我父亲也和你一样,他退休后无事可做,就只会生气★难道你要他去国会大厦外自焚吗?
●我不是这个意思,但抱怨解决不了任何问题★所以呢?
●所以要专注于行动。
你怎么看待这个世界,你如何定位自己★定位自己?
●我是指,你相信什么主义★主义?
这是什么意思?
●你应该加入一个集体★我觉得没必要把自己定义成哪种人。
或许我曾经愿意,但那个阶段已经过去了●这与阶段无关。
你要怎样为世界做出贡献,你会怎么做★这是个善良大赛吗?
●不是。
我问的是你的立场,你觉得自己属于哪边,如果你愿意回答的话★在相同意识形态组成的群体中,过着受庇护的生活,这并不适合我。
●为什么不适合?
你不相信团结的力量吗?
★不是这样的,可能是我觉得那种生活与自由是互不兼容的。
●为什么?
★我不知道。
我只知道,我内心深处坚决反对那种生活●可是,这不只是你自己的事。
我问的是,你在为这个世界贡献什么★大家都会有某种形式的贡献,没什么大不了的。
有能力的人多做点,其他人少做点●在社会中,大家都能做点什么★是的●当你看到与强奸、腐败和难民相关的新闻时,你有什么感觉★会生气,但你得知道这世间的问题是无穷无尽的●你选择闭上双眼★不是●但你选择与问题保持距离★是又怎样,难道所有人都得成为英雄吗?
●那不是,但你那样似乎会变得自私自利。
世界缺乏理性、平等和良知,不正是自私自利造成的吗?
★你认为同样的规则,在任何地方都适用吗?
对我们来说合乎情理的观点,在蒙古也合理吗?
●虽然文化各不相同,但世界各地的人们,大家的基本需求不都是一样的吗★你别问我,我连自己的想法都搞不清楚●比如呢?
★我不知道。
我认为正义是一种乌托邦式的想法,平等也是如此。
为了实现平等,每个人都必须是一样的,这简直是无稽之谈。
万事万物皆有不同,这个世界就是各个不断变化的力量之间的斗争,历史就是这些斗争的总和,可是我们却从未从中学会这个道理,我甚至不愿意去想这个事情,因为斗争自然会带来混乱,而生命的延续则需要秩序,所以我们更愿意相信你那些迷人的故事●那是事实,不是故事,这就是历史的架构,你认为混乱是一种负面并且具有破坏性的力量,觉得要是人类有更好的历史就好了,很遗憾,这种历史并不存在★你一直建议我加入一个集体,这不是违背你的原则了吗●并不是。
在干旱的地方,再华丽的词藻也无法代替一桶真正的水,这个可怜的世界能得到帮助吗,这才是唯一的问题★我并不反对这一点,但你为什么要攻击我●因为你就在我眼前★我厌倦了问自己这些问题●你不觉得你需要改变吗★有些事情需要改变,有些则不需要,我对这个世界的现状满意吗?
当然不满意,但这并不意味着,我必须加入什么集体●这才是真正的问题★什么●像你这样受过教育的人,会因为不确定性而迷失自我,然后把公共领域交给无知的人★也许公共领域就是为这种人打造的,分解就是人类本性,这不是很明显吗?
意识形态甚至目标都很容易被上位者误用来实现自己的政治意图,我不怎么思考这些事,人们拥有理想,努力实现理想,然后这理想再被上位者毁掉,历史就是这样展开的。
对我来说,历史会让我厌倦希望●你不也是历史的产物吗?
如果我们把历史看做一个系统,那我们就不会困惑了★你认为如果人们的需求得到满足,他们就一定会开心吗?
●为什么不开心,我们就只有这一个愿望,希望不一直都是人类前进的关键动力吗?
★比如等待一位救世主?
●胡说。
做点什么绝不等于软弱★自由的社会,但不能有自由的个人吗?
●社会斗争需要社会责任,你怎么看待自己★我支持自由●什么自由,你说的自由是什么意思★人类自由。
历史有其发展方向,地球也一样,人类的发展方向就是自由●你认为共同主义者生活在限制自由的笼子里吗?
你说的正是我们正在为人民争取的自由★好吧,我刚好是几个慈善基金会的成员,我不是你应该拷问的人●可是你的态度很奇怪,显得有些无赖,你不愿投身其中,可一旦大功告成,你又会马上表示支持★难道我应该遭到警察的拷打吗?
●你说话像个自由主义者,这不就是变相支持强者那方吗?
那你干嘛不现在就行动,直接去支持政府得了★硬是把我说成亲政府人士,真是厉害,你在评判我的政治倾向,这就像审判一个自杀的人一样徒劳无益●我没有在评判任何东西。
你是一个什么都不做的人,却在诋毁行动者,我很生气,难道我们说的不是这个吗★如果我说我信任那些人,你就会开心了吗●说你的想法,你怎么说都行,可你却对那些人一概而论,其中有例外,他们是有原因的★我认为即使是自我牺牲,也往往会影响他人,即使是自杀式炸弹袭击者也是为了生存,而不是为了毁灭,我还是忍不住对这种受到意识形态驱使、不值得信任的人感到愤怒,愤怒他们顽固且不理性的道德观,以及他们的快乐都源自于观点一致。
抱歉,为什么要把观点一致看的如此重要。
我就要独自一人立于各方喧闹之中,尽管如此,我内心独特的声音还是会提醒我,反抗和感到无聊正是人的本性。
(斗争和虚无正是人的本性)。
弄清楚妄想和理想之间的关系,并没有让我成为堕落的人●不管是为了理想、为了崇高的事业,或被洗脑,一个人能有牺牲自己的勇气,这难道不重要吗?
尤其是在当下★这当然重要,这意味着你应该理解并原谅那个让你失去半条腿的自杀式炸弹袭击者,所以你能原谅吗,不管他想法或信仰是什么●如果需要的话,我可以,这不是问题所在,而且我并没有暗指你是个堕落的人。
如果你鄙视的这些人,是为了共同的理想走到一起呢,难道不是只有团结一致才能战胜邪恶吗?
★当然●当然!
★当然有,我不是在说反话。
我想说的是这个,你很清楚,一个群体的行动,并不等于其成员行动的总和,难道这个理由还不足以让你远离群体吗?
不论他们有什么样的理由和动机。
●上层阶级可能拥有这种奢侈★俗话说,如果你和一群人结队而行,你看到的只会是前面人的背影。
●可对于一些人来说,这些背影意味着,幸运、安全和温暖。
不是吗?
★可能吧。
(倒酒声)你呢?
你如何为世界做贡献呢?
●你是说我★嗯●我吗?
★嗯●我再也做不了贡献了。
如你所见,我因为残疾而隐退了★别这么说。
我是说,我关注的不是这个,那里不是我要关注的,我更在意别的。
风声,起身,沙发★要满上吗●好的●想了解一个人,你需要花时间。
然而,有些事情,如果交给时间的话,那就是在浪费时间。
对吗?
★是的●这个过程可以通过几个问题快去完成。
★我相信●不浪费时间了,没有必要★好的●现在开始,提问。
你是什么人★这是什么意思●你是什么样的人呢★从什么意义上说呢●对于这个问题,你怎么理解的就怎么回答。
你对问题的理解本身就是一种答案★你想听实话还是让你高兴的话●当然是实话★好吧。
我是个浪漫的人,热爱家庭的人,仁慈的人。
怎么,这不能是实话吗?
●嗯★你觉得我是什么样的人●你最大的缺点就是同情心过剩,对吧★你怎么知道●我是说真的。
你有宗教信仰吗?
★有时候有●你觉得神是存在的吗?
★对于那些相信神是存在的人来说,神是存在的。
●你在回避这个问题★下一个●你爱你的家庭吗★我不会过于喜欢任何东西●很好,现在有点进展了★还有什么●你自私吗★非常自私●哇哦,你很勇敢★我不害怕的时候还挺勇敢的●你喜欢小孩吗★我觉得这取决于是哪个小孩●你是一个忠实的爱人吗★除了特殊情况以外,是的●这话是什么意思★我想你懂的。
下一题●你有女朋友吗★很久没有女朋友了●为什么呢★就当我很挑剔吧●你还很“谦虚”,让我们为这个喝一杯(举杯)好的,最后一个问题,为什么不把我的邀请转告给凯南?
★你猜注视,呼吸●你之前提到了一些关于历史的问题。
希望,希望和什么来着★厌倦希望●对,就是这个。
厌倦希望,这个表达不错。
我也厌倦了。
好像我已经活了很久一样,这里的一切似乎都要花很长时间。
上课,课间,等待周末,夜晚,一切的一切(擦泪)伸手擦泪。
对视,亲吻。
起身,房间,跟随,卧室窗帘前,抚摸,亲吻●你能把客厅的灯关掉吗,太亮了亲吻,推开●去关灯★好的破墙,断臂维纳斯,胜利女神。
第二天★老实说,刚开始我的腿碰到你的腿时,我感觉怪怪的。
但后来就习惯了。
有意思的是,我甚至开始喜欢上这种感觉了。
我这么说你不生气吧●不,恰恰相反★而且,如果我们不能马上适应,它会像达摩克利斯之剑一样悬在我们头顶●的确是这样★事实上,有那么一瞬间,会觉得你经历的一切都是命中注定的,就好像这件事给了你第二次生命,仿佛这种不完整的状态让你变得更完整了。
●你老是爱夸张。
但我喜欢这个想法。
★照片上是你吗?
●是的。
二十岁出头的时候挺好的,可以随心所欲,毫无计划的生活。
现在一切都计划好了。
三,雪夜,宿舍,女主的台词在我目前的状态下这是我第一次,测试别人是如何看待我这个女人的,我想知道,残疾的我,还拥有怎样的权利或力量,想看看我在当前的生活中处在什么样的位置。
我需要知道缺半条腿让我失去了什么,我还拥有什么。
我不期望你们的怜悯、同情或理解,我的意思是,我对你们没有任何期望。
我们以后不再见面,也没关系。
你们的想法也许是对的,我不知道,可能吧。
但是,在我看来,这个世界上所有美丽的事物,在来到我们身边之前,就被困在了我们编织的网上。
四,片尾,男主的大段自述,两段①我刚到这里的时候,他们告诉我,这里只有两个季节,冬季和夏季。
他们说的对,没有春天的过度,直接由冬入夏。
被积雪覆盖数月的草地,还未来得及葱绿,就直接变黄,就在几周前,还在欢快歌唱的鸟儿,声音也变得有气无力。
我就像一个废弃的磨坊,一个连鸟儿都不愿停留的破烂旧磨坊,等待着被拆除的结局。
在这个地方,这个被人遗忘并且遥远的角落,和其他很多东西一样,善良与邪恶、痛苦与快乐之间的界限也并不明晰。
这里发生的一切,似乎只是为了将时间忘记,仿佛这绵绵不断的大雪也在努力掩埋一切,抹除对时间的记忆。
季节交替变换,希望生生灭灭,尽管如此,坚定信念,基于未知的生活还在继续。
>②离开他们以后,我开始朝着覆满枯草的山上走去,纤细的枯草,我都不知道它叫什么名字,这些没人在意,无名又不起眼的小草,我第一次觉得,它们对我来说似乎很重要。
因为大家认为它们毫无价值,就像我在这儿的生活一样,然后我想到了赛维姆,我究竟想在她身上寻找什么,在这片死气沉沉,一成不变的土地上,我想在她身上寻找的,也许是某种我所没有的东西,是一种能量,是一种彰显卓越的微小迹象。
我的梦想与她无关,并且更为宏大。
我只是想,让她成为我构筑梦想世界的途径,但我知道,在我们之间,有个一望无际的深渊,阻隔了我们的呼喊。
这个距离过于遥远,我们的观念无法相连。
我做了个不可能实现的梦。
而现在,我在脑海中再次和她对话:赛维姆,上次我们谈话时,我骗了你,尽管我努力说服自己,但我并不后悔认识你,我希望透过你的眼睛看到我自己。
很显然,未来的你不会像我一样,你会成为一个任性、暴躁、快乐并充满希望的女性,能够与生活建立更紧密、更直接的联系。
正因如此,我感到悲伤,但我也为你高兴。
生活就是这样。
连这个让我们认识彼此的巧合,也是一个令人惊讶的谜团。
这种想法形成时所产生的感觉,意味着,所发生的一切都有其自身的价值。
没错,经历,语言,和情感,也许都映射在宇宙的某个黑暗通道里,但事实证明,真相既残酷又无聊。
像其他人一样,你也会意识到这一点,时间会流逝,就算你能在这片充满逆境的土地上生存下来,和枯草一样,你最终还是会变黄干枯。
你会发现自己人到中年,除了内心的荒漠之外,一无所获,别无他物。
五,三个故事①女老师|抗争|巨大的疼痛|分裂我们被炸弹抛到空中,我记得当时躺在地上的时候,所有人都在叫喊,在痛苦呻吟。
当时我的腿还没事,后来一颗钢球切断了我腿上的静脉,开始出现坏疽。
警察和救护车并没有来。
有个警察甚至对他的手下说,把这些人清走。
救护车来的太迟,出租车也不肯载伤员,因为司机不想让伤员弄脏座椅。
还有更糟的,我当时之所以能到医院,是因为有个人说服了出租车司机,否则,我就再也见不到那里的朋友们了。
我来我又见过那个人,那是五六个月之后,他联系了我,他来自东部分支,。
在医院的日子糟透了,我在那里住了八个月,大多数医生都是我们联盟成员,他们是真的想保住我的腿,但却失败了。
截肢之后,我以为我要死了,我从没想过会有这样的疼痛,假设当时医生告诉我,杀掉你父母能消除疼痛,那我肯定会欣然答应。
只要能止疼就好。
②凯南的姐夫|悲喜交加|以血说话七年前的那个八月,我得知自己被派到这所学校的时候,我正在我们村附近的山上,帮我父亲放羊。
有了自己的职业,我感到如释重负。
我特别开心!
就在同一天,我们得知我姐夫去世了。
他才刚和我姐姐结婚。
他去了迪亚巴克尔,我姐姐教书的地方,当然,那里没有人认识他。
那些人以为我姐夫是间谍,就当街射杀了他。
然后那个组织道歉了,说他们误以为我姐夫是军事间谍。
可人都死了,道歉还有什么用,太糟糕了。
③店铺保安的父亲|炉子的火光|以死亡为赌注|没中奖的彩票不只是她,这里的母亲都提心吊胆的。
我七岁的时候,在这样一个漆黑的夜晚,宪兵闯进我家,把我父亲从床上带走了。
正当宪兵要带他走的时候,他说等等,大家都停下了,他翻了翻口袋,找到了一张彩票,把它给了我妈妈,仅此而已。
从那以后,我再也没见过他。
所以我母亲才一直担心我的安全。
跟我燥不躁动没关系。
总之,有趣的是,那天晚上我唯一记得的,不是我父亲,而是炉子在天花板上摇曳的火光。
多年来,我一直在想,为什么我会记得这一点。
然后我意识到重要的不是发生了什么,而是那些看不见的东西,内心发生的事情。
六,导演访谈|锡兰自己怎么说①“这部电影的创作灵感部分来自我们的合作编剧阿克·阿克苏(Akin Aksu)在土耳其东部履行义务社会服务期间所写的笔记和日记。
”锡兰说道,“起初,我对此并不太感兴趣,但在这些文字中偶尔可以找到令人大为惊奇的关于人性特质的一些线索。
随着时间的推移,我意识到我无法忘记这些文本,于是我开始思考我们可以通过剧本创作来拓宽和丰富这些细节。
”②锡兰不鼓励将他的电影解读为对其国家政治状况的直接评论。
“尽管我的电影在某种程度上根植于土耳其的一些政治和社会现实但我希望它们更多地挖掘存在主义、疏离感和人类现状等主题,以创造一种内省和哲学探讨的感觉,”他说道。
换言之,(锡兰在追求)纯粹的电影。
这在他的最新作品《枯草》中实现了。
③在《枯草》的press kit中,锡兰是这样介绍他的电影:“《枯草》的主角是一位身处土耳其东安纳托利亚地区的义务美术老师,驱使我通过他的经历来形成叙事的主要原因是,这样一个主题可以呈现出丰富的情节和事件,可以为讨论基本概念提供空间。
在我们国家,这些基本概念我们通常用二分法来理解,比如善与恶,个人主义与集体主这位美术老师即将结束他在东安纳托利亚一个偏僻地区的义务服务,他多年来一直以被调往伊斯坦布尔的梦想来安慰自己。
我们不仅试图探索作客的异乡人与作主的本地人两者之间的差异,一种疏离感的内在影响,远离中心身处边缘的感觉,而且我们还试图梳理和解释当地居民的挣扎,以及他们周遭的环境、种族和社会结构的动态。
尽管彼此相爱的可能性永远存在,但偏见、筑起高墙、过去的政治创伤,以及让最亲近的人为自己的错误付出代价的冲动,将枯萎的灵魂进一步推向孤立的境地。
每张脸都充满了绝望,每个人的步态都很疲惫,每个声音都在寒冷中回荡着苦涩的音符,“命运”的印记变得格外突出。
我们想传达的是,早年被派往东方的公务员和教师,他们个人意志的逐渐衰落。
在那里,他们往往带着理想主义的活力开始他们的任务,但理论和现实之间存在差异,理想随着时间流逝变成失望,慢慢成为负担。
尽管他们还存在漂泊的内在动力,却无法摆脱虚无感。
当一个人感受到土地和自然中的痛苦时,就会觉得有必要从头开始重新评估对、错、失败和纯真的概念。
在一个因历史原因而变得沉默的偏远地区,我们试图传达那种在义务服务事务中发展起来的枯燥乏味的味道、教师的职业命运对勉强度日的不变坚持,以及崇高纯洁的理想与残酷无情的现实之间的关系。
”七,一些台词我们很快就习惯了懒惰。
不是吗。
说一点点实话,是为了让你相信更大的谎言。
这个地方连人都没人在意,更别说狗。
你如果开始关心周围的人,你是呆不久的。
我们总是画那几样东西,山,岩石,驴,雪你就画你知道的东西我们可以画海吗?
你怎么画你不知道的东西。
你在学校,哪来的私人笔记本。
你没有过真正的生活。
不是所有梦想都能成真。
那不是梦想,是理想如果总是担心,你就什么也做不成。
只要去做就行了。
荣耀与尊严在场的人都应该陈述自己的意图。
大家都在重复自己说的话。
站在对方的角度人的一切于我而言皆不陌生每个地方都有自己的情况和传统狭隘的传统。
在座的各位都不会成为艺术家,你们会去种土豆种甜菜,这样富人就会生活的更舒服。
不准靠墙。
大家都想给别人使绊子。
不幸的是,用血说话已经成为我们东部的命运我从没想过会有这样的疼痛。
假设当时医生告诉我,杀掉你父母能消除疼痛,那我肯定会欣然答应。
只要能止疼就好。
有些事你没经历过,就无法体会其中滋味。
说实话你这张脸还挺有意思的,从某种程度上展现了这片土地的故事。
起初你的脸看起来平平无奇,但是越看越觉得在表象之下,似乎有一种奇怪的悲伤。
太冷了,我都看不起清眼前的路了,外面黑的像个地牢一样。
生活就是这么奇怪,有时候,会发生一些你从未预料的事你永远不知道生活会带来些什么。
命运。
我认为这些事情是我们无法控制的,发生在我们控制不了的模糊区域。
所以我们不需要为这些行为负责。
你想让外套放在地上吗?
别关门,让门开着老师,我应该说什么呢?
八,我看电影收音,音效,构图,打光,光影。
左与右,自由与平等,自我与他人,现代与传统,民族与改革,群体与个人,女性/女性意识,存在与虚无,追逐与厌倦,坚持与幻想,希望与厌倦希望,痛苦与快乐,诚实与忠于自我,反叛与固守,融入与背向,热情与冷漠,热忱与枯燥,理想与现实,傲慢与偏见,自私与豁达,荣耀与尊严,强权与弱者,高墙与鸡蛋,男性与女性,塑造与反抗.....当我们用二分法即非黑即白去看待世界时,这种绝对的看待方法一定会滋生另外一种绝对:绝对存在灰色地带。
我越来越讨厌阐释一部电影。
所以关于枯草,建议所有人都去看。
枯草贡献了本年度最大胆最有意思最勇敢的一幕,男主推开门来到了电影画面之外,跳出故事,来到片场,然后又推门回去。
这给了我启发,我们至少可以从三个角度去看枯草:一正常剧情片,二萨米特的心灵奇旅,三锡兰的电影实验。
那奇特的一幕最先让我想到的就是张扬的昨天,贾宏声说他梦中的龙。
然后又让我想到了滨口龙介的夜以继日。
最后关于看电影。
艺术的表现之一是拓宽或颠覆既有界限,所以艺术品中的道德可以暂时悬置,我们要做的是去感受,体悟,而非道德评判。
「枯草」用塔可夫斯基的视听语言和思辩讲了两个龌龊中年男的隐秘心路。
影像的小心思会让漫长的冬季得以短暂放松。
两场照片的幻灯片式播放、女主的出场、军官办公室里男主角的旁观、走出片场的间离、女学生的雪中回眸都非常棒。
这是锡兰作为导演跟契诃夫的区别。
男教师跟女学生的故事,与他跟女教师的故事一样,都是在男教师的封闭性视角下展开,但导演处处停下来告诫我们不要被男主角的视角和独白欺骗。
我们被两个故事引领到更加绵密的思绪中,这两个故事都不重要,或者说都脱离了男主角的阐释,只有这样,我们才能明白,虽然这片土地上的野蛮和恶已经被展示出来,但仍然没有可能改变,因为伪知识分子们只会为了自己的利益继续把这片土地榨干。
学校领导可以随意查看学生的书包,街头上的警察可以随便检查你的身份证,而性骚扰的男老师可以在体制的保护下顺利调离。
全篇最华彩的部分,就是女教师对男主角的质问:你觉得这里荒蛮但你没有带来任何帮助,你只是想着离开,然后进一步唾弃这里。
这无疑是真正的左翼女青年(她因为抗争运动失去了右腿)跟伪知识分子的对决。
女教师用思辩碾压男主角之后,男主角是没有任何性魅力的,为何她还会跟他缠绵?
原来女教师并非被吸引,而是想要证明自己虽然残疾但仍有性魅力。
这是女子对男主角精神和肉体的双重碾压。
一个小女孩为什么在领补助物资的时候选择了小一码的皮鞋,因为她家中还有一个比她更弱小的妹妹。
农民的肖像跟旷野上高耸的古迹一样,这片土地上底层人的处境几千年来从未改变,他们如山上的野草一样,只是权力的既得利益者攀登向更高处时的垫脚石。
不得不说男主角是真腹黑!
从教师职业,一开始跟学生关系好的时候,偷偷送镜子,还被其他同学看出来老是抽她俩起来回答问题。
但是看到学生的情书后的处理方式,真的很猥琐,完全不像是一个老师该有的气度以及根本忘记了自己“教书育人”的职责,只是任由自己的情绪爆发,排挤这位女学生极尽挖苦,讽刺...就很无语从未婚单身男性的角色来讲,经人介绍后并不喜欢露蕾老师,还主动介绍给室友。
但是随着大家的相处变得频繁,真不知道他是喜欢还是出于男性的占有欲。
在露蕾老师邀请他和室友一起晚餐的情况下,他根本不带室友,独自赴约,实现了自己内心的渴望。
可是他这些行为真是让人反感!
故事的核心我认为是在单独赴约露蕾晚餐的对话,我太支持露蕾了,赤裸裸提出男主对于身处环境的不满但又不想付出行动去改变,只一味抱怨的行为就是自私!
但我又很不理解,露蕾明显更喜欢室友,为什么要跟男主睡呢?
(真的,百思不得其解...
原文出自:《电影手册》800期-2023年7-8月刊原文标题:Art plastique原文作者:Josué Morel译文首发:公众号“远洋孤岛”
《枯草》 努里·比格·锡兰(图源《电影手册》正文)译文如下:在《野梨树》之后,《枯草》进一步证实了导演努里·比格·锡兰在场面调度【mise en scène】上的转变,在形式和氛围【ton】上变得更加灵活。
这不仅仅是美学上的颠覆,更是导演受现代电影启发所开辟的新领域,一种微妙但决定性的转变——潜藏【latence】,虚构的危机【crise de la fiction】,人性的深不可测。
如果说他此前电影是通过叙事和形式上的空缺【trouées】来制造不安(例如《小亚细亚往事》开头一小时的黑夜部分),那么它们朝向形而上学的探寻之旅似乎仍然过于做作,甚至过于严肃。
而导演最近两部电影的不同在于(尽管区别仍然微妙),不再通过叙事模糊性【opacité】来引发存在主义眩晕(依然发生,但出现得更晚),而是某种对意义【signification】的对抗,也就是说它们有能力迎接那一时刻:意义出现又立即消失并保持无法接近。
这个过程并不简单,需要同时编织相反的线条,而避免任意一条真正占据主导地位。
《小亚细亚往事》电影截图影片以一个似乎与它随后所要设定的“灰色地带”相去甚远的场景开始:Samet(德尼兹·塞利洛格卢饰演)是生活在安纳托利亚某个村庄(他梦想着离开这个地方)的美术老师,他漫步在一片天空与大地交融的白色景象之中。
换句话说,锡兰从一张白纸和一个打破单色和谐的黑点开始【见下图1】:这个模糊的形象正走在回家的路上。
Samet是个不讨人喜欢、沮丧的、脾气暴躁且厌世的人,甚至可能是个恋童癖——无论如何,电影提供了足够的线索让我们去猜测,却又不足以完全确定。
然而,如果把《枯草》看作是对人物性格的研究,那就过于简单了;锡兰将他的人物视为场面调度和叙事的催化剂,使情节发展更为灵活开放。
动作、表情和言语的矛盾性:摄影机可以精准停留在画面的某个元素上(例如一个小女孩的红色靴子,稍后在一个惊人的镜头中会发现遥远的回声【见下图2】),而在其他地方,大量对白分散了观众的注意力,以避免不寻常的转折【pas de côté】。
比如Samet和乡村警长交谈的场景;在他们继续聊天时,警长悄悄将电子游戏手柄放在了办公桌上,然后一个全景镜头揭示出,两人已在观众没发觉的时候开始玩起了游戏。
场景的持续时长也和密集的对白一样,几乎掩盖了围绕主人公的精心安排:他处于边缘位置(学校小储藏室作为其办公室)却又渴望被关注——尤其是他与Nuray(米尔维·迪兹达尔饰演)或他最喜欢的学生、神秘的Sevim(埃克·巴奇饰演)共处时。
因此,冗长本身并不是目的,而是造成轻微紊乱的手段,介于节奏变化的偏爱(当Nuray拜访他们时,快速且突然的全景镜头展示了Samet同事Kenan脸上的惊愕)和悬念艺术【un art de la suspension】之间,这为导演最新两部电影的大部分美感作出了贡献——这就产生了一个重要转折(不用多说,Samet在一场戏中暂时离开了电影画面【见下图3】)。
《枯草》电影截图1
《枯草》电影截图2
《枯草》电影截图3考虑到电影的长度及贯穿其中的哲思厚度,人们可能认为《枯草》是庞大且沉重的,但锡兰的场面调度却充满了各种变化【modulations】,证明了他自信且更为温和【apaisé】的姿态;我们感受到,与过去相比他不再刻意想要给人留下深刻印象。
因此,《枯草》的高潮可能是一个小小的无声的重新构图【recadrage】,加上一阵不知来自何处的微风轻轻吹动喧嚣晚宴上一个女人的头发【见下图4】。
正是这种可塑性赋予了这部电影优雅之美。
《枯草》电影截图4PS:《电影手册》800期评分表中手册编辑对《枯草》的评分(四星制):
感觉杰伊兰把某一类中年左派知识男性心理摸得很透。
比如《枯草》里的男主,人到中年,边缘,失意,又有一些理想主义。
在边远农村教美术,不受重视,怀才不遇感强烈。
看起来开明进步,但心在大城市伊斯坦布尔,看不上这里的一切。
自尊心强烈又孱弱,对女学生的一点亲近和崇拜沾沾自喜。
情书事件里,把同事得罪完,又背叛了当事女学生的友谊,私藏情书。
之后在课堂上对着学生们暴君般bully,无能狂怒。
一开始看不上相亲对象(女主),把她介绍给朋友。
得知朋友嫉妒他的学生缘,沾沾自喜。
又在看到朋友和相亲对象逐渐亲近,而醋意横发。
背着朋友重新追求相亲对象,拙劣的谎言一秒被看穿。
一番关于人生的对话,暴露出底色深深的虚无。
居高临下旁观一切,解构一切公共行动的意义,美其名曰,自由。
但真正无法旁观而不得不被卷入事件中时,又暴露出猥琐懦弱得不行。
在女主身上感受到明亮鲜活的生命力,反衬出内心的干涸枯萎,枯木渴望逢春吸食能量。
在女主情绪脆弱时趁虚而入,又在性事前需要逃离片场吃伟哥壮阳(导演打破第四堵墙,真·逃离片场)。
转头马上背叛女主的嘱托,把这一桩风流韵事炫耀般地告诉了朋友,全然不顾及朋友的感受和对朋友的伤害。
最后女学生来办公室和解,又近乎卑微和乞求的姿态,引诱女学生表达出爱意和认同。
女学生不上套,又破防一顿语言bully。
看似独立自由,其实像个情感寄生虫,需要这些他看不上的其他人,来支撑起他破碎的自恋。
女主说他,你把自己所有的问题都归因为这个村庄,这是不对的。
真是没劲透了。
反倒是女主流着泪说,我对你们一无所图,来得更加独立自由。
敢于行动,哪怕在集会中失去了一条腿,却并不需要这些懦弱的男性在女性魅力上来同情怜悯施舍于她。
她在情感上自洽且自强,也不需要逃离回大城市,在哪里她都能有生命力地活下去。
不辜负我等待的一次3个小时的观影,刷新了我对锡兰导演的印象。
一切不再是缓慢的沉默的,而变成了唠叨的急促的;故事里的人不再是忧郁的酸楚的,而变成了爹味重不服输的酸了吧唧时刻要寻找认可和仰慕的乡村教师。
依然是不得志的男性知识分子,这一次却完全不是吸引人的文艺青年风,而是略带有讽刺地看待这个中年油腻摄影男,但故事的最后,我突然抓住了他心里最后一丝的真文艺,他正在枯萎,而我们看到的是他消亡前的丑态了。
我没想过导演现在会如此的直接的去呈现一个“枯萎的思想”,他原本还有点积极想要改变或者对生活的最后一点“支棱”在这次丑闻中消失,破罐破摔的教学态度,和同事的酸味攀比,在村子里来回的掺合和传话,和女主的辩论都让我十分的厌烦这个男人,却又数次质疑,这样的他是如何拍出那些蓬勃的人的?
在他相片里的每一张脸每一个眼睛都在释放着蓬勃的力量。
最后我发现,枯萎的只有他自己,而造成他枯萎的也是他自己:他的自以为是,他的自怨自艾,他的虚荣他的无意义的骄傲,他自认为的博学多才和适者生存,他认为的优秀和与众不同。
是这些吸走了他的蓬勃和他的未来,所以他被吸引,所以他羡慕他的学生和女主。
枯草在冬,蓬勃在夏,在这个只有两季的土地上他看到了无论什么时候都尖锐的两位女性。
直接,不服输,勇敢这都是他已经不再有的力量。
土地之困住了他,却困不住想要生长的他人;环境只是他认为的枯萎的诱因,而残疾和环境都困不住她们。
我太喜欢男女主在桌上的对话了,尖锐又直戳主题,男主的回答就像是诸多绕着圈子的高位者,也正是因为他们的回避,才有了创作的源头吧。
我个人很喜欢锡兰的美学,这一部我尤其爱点光源所释放出的光影关系,不扁平,毛茸茸的,有一种格外温暖的油画质感,让人物得以在如此凛冽的环境里也不显得冰冷,反而像是带着一股热源,总在冲破环境所带来的空旷和萧瑟。
我也喜欢影片里的每一张照片,每一个看向镜头的人都像是夏天,在寒冬里散发着力量,在挣扎或是在对抗,我喜欢这样的感觉,向上的不服输的。
锡兰的电影总是在讲述着更深入更宏大的关于社会关于国家的命题,这一部更是直接,角色直接台词直接,中心明白。
而我作为观众,只是在惋惜这一次的枯萎并期待另外的蓬勃。
“一切美好的事物来到世界上之前,都被我们编织的网困住了。
”对话中或隐或显的立场论战极度精彩,结尾的价值反转巧妙而震撼。
意识形态是一种人为造就的叙事,叙事无可避免地带有欺骗性。
我想,主角或主角所代表的群体能允许一切关系与原则保持混乱,只是因为随时有权利离开。
但那些无法离开的人呢?
他们在现实物质条件受限的生存焦虑下的夹缝挣扎只是你一边冷眼旁观一边编织着冠冕堂皇的平等叙事,立于权力与道德的双重制高点施以悲悯包裹下的价值评判的理由吗?
在影像全知视点下的第三视角对主角所有从动机至行为各个环节的客观呈现中,他的所谓人文关怀在冠冕堂皇的语言修饰下却突显出肉眼可见地单薄虚假与软弱易感。
影片人物塑造最好的一点就是细腻且具有颗粒度地展现出人性的灰度,并不加评判地客观呈现。
也许我们口中的高尚总在叙事之下隐藏着一份自私与自保,无论何种时代或文化背景。
——这就是女孩口中困住美好事物的“我们”。
虽然豆瓣的《枯草》介绍里写明情书是写给男主的,但影片似乎并未透露出情书的收信人,以下是本人两种不同情况下对影片的解读。
一、情书确实是写给男主的在这个情景下,女学生本身写情书的行为可与后续剧情,女学生染发等等叛逆的行为归为一类,但男主为何从头至尾软硬兼施,说谎也不还给女学生,无非是把此当作一种爱恋,一厢情愿地享受这种满足。
直到最后毕业典礼女学生并不在乎情书是否能拿回来,只有男主还在旁敲侧击想问出女孩心中的想法。
二、情书并不是写给男主的这种情况下可理解为情书并没有落款,而男主自顾认为情书是写给自己的。
最后男主回忆曾经和女孩打雪仗的情景也暗示了他对女孩等身边的人总抱着私人的揣测去定义,情书想像出是写给平时与女孩关系很好的自己这样的情况也大抵存在而无论是哪种思想,都标榜了现代社会某些人群一种自以为是,傲慢刻薄。
私以为他们正是被称为“爹味”的社会毒瘤小亚细亚的雪景美得让人触动,但这样一种把所有归咎于环境的人性,如枯草般
最喜欢的对话是在小木屋里面三个人的对话,关于生命到底是有意义还是没有,我还年轻,这就是一种意义吗?
喜欢走到片场那一段:感觉是一种陌生化,紧张的亲密戏之前让观众抽离一下,缓解一下共情和很高的情绪和期待浓度,冷静旁观最喜欢的部分是女老师和女学生带来的冲击我和男主的困境相同:那些无解的大段对话和争论就是我的生活。
两个女性的态度让我手足无措,感觉她们才超越了逻辑: 这个电影对我来说是这样的,男主以及他代表的完全被解构的体无完肤,理性逻辑归纳世俗常规这些男主相信的东西完全被挑战:女老师觉得我想和你发生关系我们就可以发生,发生之后我就对不起你的室友了吗,我背叛我们的友情了吗?
而在我看来她就是背叛了,所以我觉得我内化了男性的思维,这也让我警惕:男权知识结构的理性,框架和逻辑在我身上和思维里内化,潜移默化的渗透了我,女权需要对知识结构挑战提出新的范式(想起到了凯列班);女学生的青年的无章法和反复无常变幻莫测又是一种对成年的冲击和解构,女学生前前后后的行为让男主觉得不可理喻无法理解,以及最后对她道歉的期望:这不失为一种对男性思维视角的挑战女性是解放一切死板和禁锢的力量?
我在这个电影里看到了。
以及最后:喜欢里面所有的照片。
锡兰的电影总是让人思考,自负的男性知识分子的失败和高傲,很好的片子
这是一部怎样的电影啊……它讨论了太多太多的东西,几乎无法被妥善地概括了。那些日常生活里的琐碎细节、时代背景之后巨大的困惑和创伤,以及对人生和命运的荒凉视角,全被打碎揉进了同一个故事之中。我对土耳其历史的有限认知,不足以让我完全了解餐桌上的那一番争论,虽然可以猜到它大致指涉为何。但可以确信的是,未来我会知道得更多更好。因此,即使在我们人生的尽头,免不了是一片长满枯草的沙漠,但我们走向沙漠的这一段旅程,也绝非没有价值可言。
看锡兰的片越来越需要勇气了,他的残忍直接坦诚深刻沉重,还把时长拉到超过3小时,太痛苦了,但直面这份窒息感,是看锡兰作品的意义之一。
洁白的雪景与后段餐桌争辩后男主步入的“颅内片场”形成了锋利的对比,人与环境间巨大的反差关系,近乎主观能动和外界规则间沉闷的碰撞,只能像陀螺一样一次又一次的自转,直至气力和精神耗尽,哪怕是欲望和激情,也扭曲、变质和衰竭,季节循环,草木更迭,枯草一轮又一轮,不可见的增改,是那一张张照片中浮动的命理和时代的悲怆重量,直至压垮一切,包括最后一丝来自良知的一声叹息,锡兰是无情的,却又是悲悯的。
失望。正反面人物设定变得标签极端,迎合如今世界的偏好,演员让人没有一点共情,言语对话更是乏味。
北影节观影1.5/5连可怜的东西我都能接受,这种电影我实在是接受无能。你说他在讲现实主义,他又不像李沧东那么真实,那么深刻复杂,你说他在讲革命在讲反叛,可女主角的形象不完成某种到达,她是一种放弃,却不是向外的放弃,因此无能。你说他讲颓废,讲荒诞,可是你又总从字里行间读出恨与嫌恶,你无法感受到张爱玲那种伤痛的美。他就像是萨米特那样的保守不保守,自由不自由,每日伤春悲秋一事无成斤斤计较的人的赎罪券,因为我道歉了,所以我无辜,我只是困于生命如枯草,因此我恶,我伤害,我背叛。亚里士多德说当戏剧讲的是恶人而非不得不的人,就会引起观众的反感,这就是绝佳的佐证。就连那个打破第四面墙的表达,也让人喜欢不起来,只觉得突兀,故弄玄虚,就像这部电影其他角落里所表现出来的那样
zzzZZZ
锡兰的影片有时候很空旷,有时候又很逼仄。人的渺小在大自然之间,我们面对的是天高地远,白雪茫茫,明天可能拥有无限可能。同时,我们被人性的荆棘缠绕着,狭窄的空间我们无法转身看到自己,兜兜转转始终无法突破该壁垒。
文学色彩很浓,套上王小波写的下乡知青似乎更有代入感。评论里“睚眦必较”说得对,满腔抱负无处施展,自私自利底层相害,却还嘴硬怒斥理想主义是傻逼。试图证明自己哪怕对一次,最终不得不离开才发现,并无恶意的小女孩让小人之心啪啪打脸,沾沾自喜以为自己魅力能赢了友人,没想到也只是女性试探的一环,小镇青年真是猪八戒照镜子了,哈哈哈。
中东电影土耳其伊朗都有些类似,密密匝匝的对白,针对一个社会话题,像某种漩涡让观众投入思考。那么关键往往就是话题本身够不够硬。像前阵看的无熊之境,话题很深刻,对比这部老师跟女学生的流言蜚语,就觉得有点浪费时间。
虽然学生可能是报复,但这老师爹头爹脑
用三个小时酝酿许多人一生的厌男情绪,看到后面的我面部都扭曲了。男性习惯了作为上位者操纵权力关系,一旦他受到较之更高的权力的鞭笞,就开始变本加厉地向下施力。如果这种向下的力也被打破,他便无所适从。但是男人的神奇之处就在于他如此善于编织一套对自己有利的叙事,甚至不惜牺牲同僚或是共谋者,也要拾回上位者的姿态。对于他们惊人的自洽能力,我们别无他法,只有不陷入他所设下的语言的圈套,随他做自己故事的主角,由他对干草直抒胸臆。看,他还得时不时主动打破那第四堵墙,才能解决一些生理上的毛病。
一半集《狩猎》,一半集“燃冬”。
这就是无法以任何方式与生活或生命建立联系的知识分子的命运。
4.7/10 #NYFF61 此次锡兰似乎对于环境的渲染失去兴趣,学校/昏暗房间/客厅等分散的室内或城镇景观并未与其相对的雪原高山草地等自然景致所调和,也就使得其情绪感染力较之前明显衰弱。依旧是无法逃脱的孤独感,但通过此部的男主锡兰似乎正寻求一种更具备攻击力或主动性的方案,即便结果并不乐观,但观感上似乎给予带有钝感的暴躁和过度的吵闹,而那些试图走出银幕去打破第四面墙的尝试,那些照片与突然出现的片场,令人想起些阿巴斯式的表演性的自省和说教性的自辩,并未能担起任何结构性任务也未能激起情感涟漪,更多则使人疑惑。而对于残疾人士的借喻则更在某种层面上使人不适,将其暴力地用一种预设的凝视方式放入自我探寻的旅途之中,缺乏更广泛的所可能得关心与复杂性。过度的冗长之后却又只是无奈的回望,看似言尽万物却又缺乏内里。
影像和视听语言不错 两星…但2024了怎么还会有如此的男性视角和自恋表达 不适 还有打破第四堵墙去吃伟哥的设计太突兀了 自诩幽默的掩饰嘛 不好笑
【3.0】
好看,但没味道
这很难评
北影节观影。男主最后那一大段自白看得我狂翻白眼,这个伪善之人永远按照他的强盗逻辑将与他对话的人推到“不道德”的境地下。
受够了男导演无所事事的电影艺术自我表达,让周中的晚上7点20在电影院花100块度过三个小时的我像个大白痴。男主那张比闪灵男主还像恐怖片主演的脸,很想抑制住自己外貌攻击的心,但是真的长的很恶心又邪恶。