直到职员表出来以前还并没有清楚地感觉到这部电影和村上春树和坂本龙一的关联,但是看到职员表的一瞬间忽然就觉得是哦,不然呢?
那种模糊的似曾相识的感觉终于落实…爸爸的战争背景被和审判被遣返的经历,配乐里那股清澈的哀伤,明明就很村上和坂本啊!
电影有点像男生版的《被嫌弃的“东尼泷古”的一生,不过少了凄厉多了唯美。
影片的主题是不由分说的孤独,然而是直白的的,悬浮于真实生活之上,不食人间烟火的孤独。
通过直白的语言,空档的屋子,慢节奏慢镜头温柔的配乐来表现人物极致的孤独,在感觉到唯美的同时因为脱离了生活而丧失了共情。
整个故事对孤独的刻画也是流于表面的,看起来似乎孤独取决于是否有心爱之人陪伴,有妻子便不孤独,失去妻子便重回孤独。
毫无疑问爱情和陪伴可以抹平某些层面某些时刻的孤独,可是伴随着每个人一生的那种深入骨髓无处可逃无法排解的孤独,大概我们都曾感觉到过吧,这难道不是无论爱与被爱都无法全然消解的吗?
类似深刻的有关孤独的讨论几乎并没有出现,加上朗读小说原文的解说,优美的镜头语言,动人的配乐,整部电影更像是一部唯美物哀的忧伤情绪的集合,美却浮浅。
《东尼泷谷》,依然是典型的日本气息。
还有村上的气息?
不知道。
前两天我在看村上的《斯普特尼克恋人》,有点异。
是村上的风格,一读这本书我就想起了读《挪威的森林》和村上的其他文字带来的感觉,那种很明显的《麦田里的守望者》中那个孩子的语气,很好玩的。
孤独的人应该努力去宝有丰富的回忆孤独的人是不是应该是年轻人呢?
虽然张楚在他的歌里呐喊,“孤独的人是可耻的”。
年轻人的孤独有时也许是刻意为之,是他们自己的选择,是他们对抗世界对抗社会的一种方式?
而中年人或者老年人的孤独则更多是被动的是迫不得已?
但是中年人的孤独在我看来应该有一种温暖和祥和的氛围,因为有丰厚的关于人生的故事和回忆。
中年人一定要宝有他生命中的许多许多的回忆,不要像电影中的东尼。
我能理解东尼在妻子去世之后卖掉妻子所有的衣服的行为,因为女人的衣服对于他来讲毕竟是没有用无法用的东西,但是,他还是应该以一种方式留下些什么,留下些回忆吧?
尤其是,他在父亲去世后卖掉了父亲留下的所有唱片。
真是不可理解。
真是可惜。
当然,村上笔下的人物一直就有着非常人可以理解的一些情感,有一种奇怪的气质,孤独而又诱人的气质,远远地隔岸望着,他们的活力或沉闷都会清晰可辨,很具有观赏性,但是,这些人物是不生活化的,是一种孤独以至孤寂的人生。
我还是觉得东尼应该留下一些物质的东西,有时候,这些实物可以让你知道你曾经度过一种怎样的生活,一种怎样的人生。
好不容易不孤独了——东尼遇到了他的妻子,可是,这个视买新衣为生命的女人,最终死于衣服带来的恍惚中。
东尼又陷入了孤独。
宿命难逃吧?
谁比谁活得更长?
有朋友曾经说,她想要长寿,想要活得足够长,因为她已经预感到自己的人生不会有太多的戏剧性,她说,以数量对质量,如果她活得足够地长的话,人世间的许多风光和事情她都有机会去经历去观赏。
记得当时我是把这一理论当作奇思怪论来看。
换一种角度,其实我和朋友没有多大的差别——比如我的爱看碟。
以我自己的看碟而论,其实电影的好与坏固然影响着我的观影感受,但从另一个角度来讲,我的喜欢看电影其实本质的需求是对人生多样性的一种好奇——我知道,有一种人生是我永远都不会去涉足的,准确地也许应该这么说,除了我自己的有限的人生外,我基本上不再会去过任何另一种人生了,但是我还是好奇,别人是怎么过的,于是我热衷于看电影,这是最简捷的一种了解别样人生的方式,从这个意义上讲我和那个朋友并没有什么不同——我也是想要拥有或者说知道更多或者是尽可能多的人生。
在一个打盹儿似的中午看《东尼泷谷》这样一部碟是我乐意的,电影不过70分钟而已,然而,一个人,也许是一类人的生活我们就看见并且知道了,这也是一种人生。
比如东尼的人生,他的妻子的人生,他父亲的人生。
这些都不是我喜欢的人生状态,但是,有什么妨碍呢?
70分钟一过,关掉影碟机,把碟子放回我的碟架。
看看墙上的时钟,两点正,该出门上班了,这时出发,刚刚好赶上两点半的打卡时间。
在同样的阳光或阴云天空底下,我和许多人过着一样或不一样的人生。
没看之前一直在想它是什么样的电影。
放在电脑里好久。
因为字幕的问题。
托尼瀑谷只是男主角的名字。
从孩子时期开始,他就孤独。
母亲早逝。
父亲是四处游荡的爵士乐手。
他能很好的照顾自己。
煮干净的食物。
学画画。
长大后他仍然孤独。
因为他找不到想和她结婚的女子。
日子一天天的流逝。
他遇见一女子。
她觉得她是天生为穿衣服而出生的。
很喜欢她,并且女子同意和他结婚了。
刚结婚的时候他没有安全感。
有人陪伴在他身边。
和他一起生活。
照顾他。
害怕再次孤独。
妻子很好。
但是她对买衣服很狂热。
看见好看的衣服一定要买下来。
无法控制的购买。
于是家里专门有一间房间放她数不清的外套。
裙子。
上衣。
鞋子。
包包。
渐渐的他和妻子讨论能不能不要再买衣服回来了。
妻子也很喜欢他。
也觉得想要改。
但是她无法控制自己。
有一天她决定去熟悉的店里退掉买来的衣服。
结果那天出了车祸去世了。
他又重新孤独了。
孤独的洗澡。
吃饭。
躺在沙发的一角想念亡妻。
他在报纸上招聘一位秘书。
然后要求是有和他亡妻一样三围,鞋码,身高的人。
然后一个和他妻子一模一样的女子出现了。
他要求她每天穿一件他亡妻留下的衣服来上班,借此怀念亡妻。
带着女子去家里试衣服的时候,女子看见房间里如此多的漂亮衣服。
哭了。
我从来没见过这么多衣服。
隔天他又决定把衣服全部卖给二手服装公司了。
在空荡荡的房间里他倦缩着身体躺在地板上。
好孤独。
但是要穿越。
是村上春树的小说改编的电影。
没看过原作。
很多旁白。
音乐不断,来自坂本龙一。
觉得安静。
很少对白。
他的房子很有味道。
空旷。
很少家具。
灰色调。
是我喜欢的样子。
期待了很久的片子,是村上被拍成电影的小说。
适合一个人独处时看的片子。
清清浅浅,看似平淡的铺排,简洁对白,看着便会不觉眼眶湿润。
就像在野外邂逅美妙落日,景致安然壮美,日头落下,暮色弥漫,心中酸楚。
然后独自离开。
情节与村上的原作并无巨大改变。
托尼瀑谷从小便习惯独处,年幼母亲去世且与父亲的关系寡淡。
某日他邂逅一女子,与之结婚。
女子是个购物狂,后决定因托尼而改去旧有购衣的病态习惯未遂,并遭遇车祸。
不久,托尼的父亲去世。
托尼又恢复到孑然一身的状态。
小说已描写的相当棒:叙述托尼孤独一人的状态;托尼与其父亲相处的状态;妻子不停购衣略有病态的心态;最后托尼恢复孤独的状态。
村上的小说里用文字把“独自”描写得深刻入骨。
在电影里更多的是一种图像表现。
描写日头起来日头落下,托尼独自做饭、绘图、骑单车路过、泡澡、弹吉他的细节状态;他细致入微的画毫无感情的机械画;在人群中他沉默寡言不善言辞面部线条僵硬的样子;直到描写婚后他观看妻子洗车、晾衣服、与她面对面吃饭、看她照顾植物、给植物起名字、拖地打扫,陪她逛街坐在商店的沙发上等她换装,托尼惯常的少言少语,但他放松的表情和嘴角上扬的线条,感受到他是这样快乐着;再到妻子因车祸死去,他平静的捧骨灰回家、骑车到郊外、不发一言地绘图、处理妻子剩下的大量衣物,他的面容持平略略的显得有些僵硬。
他招聘女秘书,条件是:穿妻子剩下的衣服上班。
新来的女秘书一件件的试穿,直到嘤嘤哭泣。
她的解释是,从来没见过这么多的漂亮衣服。
最后他的父亲去世,他安静的焚烧信件、和处理掉父亲留下来的大量JAZZ音乐碟、在空阔的餐桌前洒上盐吃一份巨大的沙拉。
镜头常常固定不动,任人物在画面前停留或动作,利用小津安二郎的惯用手法。
这种作法对于这部专门试图描述状态的片子,显得恰如其分。
把托尼生活的细小状态从1秒拖至几分钟。
相当多的特写镜头。
他妻子硕大的衣帽间与数量庞大的各样衣服和鞋子;托尼有着深刻法令纹的脸;工作室的落地玻璃窗外面,巨大的石头森林一样屹立的高楼;他的父亲在酒吧里紧闭双眼沉醉的吹小号;他妻子手提的不同牌子的购物袋和款式各异的鞋子;衣服全被搬空后空落落的衣帽间。
每一段细节后,影片便会移来拍在风中摇曳不定的树丛,播上沉寂的钢琴配乐,还有树丛的沙沙声响。
最有杀伤力的一段是:夜晚他泡完澡,穿着铅灰色的浴袍,安静的替植物浇水。
背对镜头,他坐下来,在沙发上面,双肩抖动。
隔一会便僵硬的抬起手来擦眼泪。
停下来沉默一会,又哭起来抬起手来擦。
没有声音,背景只有滴答的钟声。
不喜欢电影的结局,导演埋下伏笔描写托尼开始爱上另一个女人。
似乎是想替影片在最后增加一些亮色。
暗示他开始摆脱孤独的状态,但还是喜欢村上原作,就这样嘎然而止,结尾更有力度。
喜欢这样的结局,托尼一个人骑着单车。
他总是这样寂寞。
但非常安静。
仿佛没有任何事情发生。
村上春樹的原著故事其實篇幅很短,而且村上講故事的風格,總是維持一種很奇怪的距離感:讀者與故事主角間的距離被刻意拉長,呈現淡漠的筆調;又,主角往往都不是一般人,什麼羊男、冰男、東尼,但是異於常人的主角跟常人之間的距離又短得出乎意料。
但是有人說,文藝青年都愛村上。
音樂、影像畫面與整個故事都共同透露著一種氛圍,叫做孤獨。
也就是說,東尼(和東尼的故事)本來就是以「孤獨」為骨架。
很多時候鏡頭近距離拍攝人、物的局部,例如車子的後車廂、衣服的質料,用物體的一部份填滿整個畫面,好像用整部電影反映出東尼反常的性格:擅長於專注在微小、精細的結構。
電影剪接的節奏很貼近原著筆調,東尼和東尼父親的生平來歷、過去和將來所發生的事件,擷取一個個片斷、跳躍的串連,僅僅用了前後幾個影格和聲音效果,把妻子的死亡展現得很輕巧,忠實呈現村上特有的奇怪的距離感。
畫面很乾淨、配樂憂傷低沉,看整部電影,幾乎等於閱讀村上那篇《東尼瀧谷》。
我所理解的那个叫村上的男子,是一个在努力表现人类之不可理喻的小说家。
这是人类所不同于机器的地方,说到底,我也是一个不信赖人类这种结构的存在,就像医学上说的,我们每隔多少多少天,全身的细胞就会全部换上一遍。
想象一下,一个细胞跟另一个细胞握手说再见,把它想象成一家服务员永远没有重复面孔的24 小时便利店换班的时刻。
我们对自身的确认,这个唯一自我意识的确认,其实未必不是一种自我催眠。
当这种催眠失败,也许就有多重人格开始滋生。
那些在模仿村上的人永远只能模仿他的一面,未必能模仿出他对人类的深刻存疑。
而这种存疑,同样无非也是他小说世界的某一个侧面罢了。
我并没有看过这篇小说,但这不重要吧,我们只是在看一个对村上致敬的电影,致敬,并不是模仿,这是不同的。
我们也向我们的父母,向我们的老师,向帮助过你的旅人致敬。
致敬就是这么一件事,是一种感恩。
懂得感恩的人是可以做朋友的。
很多年前我就开始写影评了,后来我写的少,有时是不想说话,有时是无话可说。
或者说,有那样的时刻,你完成了自己与自己的对话。
完成了之后,就不需要再向别人叙述了,因为对话的内容很快就消失了。
就像你早晨醒来时还能勉强回忆起来的梦境一样,刷牙时忘掉一部分,吃早餐时忘掉一部分,出门时,也许记得的已经不多了。
无论是做为语言来记载,还是作为画面而存在,人意识层面的记忆容量是有限的,那些对话的结果,更多地成为了你行为习惯的一部分。
《东尼瀑谷》是可以说几句的,作为我的感觉,它是一部很好看的电影,因为干净而好看。
有点让我同时想起王家卫和海明威。
断章取义地说的话,它有王家卫早期电影的相似飘逸感,也有海明威式的简练。
东尼是孤独的,而市川准说,我只告诉你东尼孤独就可以了。
他没有给我们更多的东西,是啊,它只是一部电影,又不是要给我们看心理教学片。
凭什么要告诉我们,东尼为什么孤独呢,难道你不孤独么?
它真的很好看,日本导演有时候很固执,它平移式的剪接坚持到了最后,没什么好与不好,甚至这种带有舞台感觉或者早期电影流行的剪接方式也不过是多种选择中的一种罢了。
更重要的,less is more。
这里的简约不仅是风格,它给了影片更多的空间感。
而且,这种散文式的节奏感很迷人,尽管这么说有主观也有牵强的一面,但这样的节奏真的让人平静。
真正的人生是不可理喻的,你可以理喻,因为你是这样被教育的。
但在一些细节上你会被那些感觉化的东西所捕获,就像漏网之鱼。
每一次我回过头去看自己,不同了。
有什么不同,我说不出来。
就像东尼从他父亲的演奏里听到的一样。
市川準的電影我不知道是否都是這樣喜歡運用空鏡及特寫的角度去描述電影, 或作為他電影的語言。
這樣去描寫一個關於孤獨的故事, 彷彿在身旁觀察著, 去感受那感覺。
電影改篇自村上春樹的<萊辛頓的幽靈>其中一篇短篇作品。
這電影, 我認為很能表現出村上春樹筆下的故事, 尤其那種意境。
讀村上的作品, 自己往往就像進了一所沒人住的地方去, 一個人的感覺。
所以, 有時讀著時, 難免有孤單感, 但像是更能令自己有某種釋懷, 因為原來有人是像自己這樣的。
寂寞的感覺, 很強烈。
一個人的時候, 習慣了孤獨, 不知道什麼是孤獨, 因為這感覺已是生活的一部份。
但當忘記了這感覺, 而又要再次面對的時候, 其實是否比之前的更為難受? 時間會消逝, 傷痛也可以忘卻, 但孤獨卻隨身如影。
如果你不村上,《托尼瀑谷》可以略过;如果你很村上,或者这会让你有些失望。
这是一部很安静的电影:平静的旁白,从头到尾坂本龙一零星点点的钢琴声,时常缓慢右移变换场景的镜头。
可以确定它将打动一部分人,但也仅仅是一部分。
托尼瀑谷(Tony Takitani),是一个人名,而不是我预想所想的一条瀑布、一个地名。
托尼的父亲是个优秀的爵士长号手,二战结束后被遣返回日本,随即同一女子结婚。
托尼的母亲在生下他之后不久便死去,“象转身关闭开关一样”。
父亲讲他一个交好的美国朋友的教名套在儿子身上,而托尼则因为这个混血味的名字从小遭受不必要的歧视,加上父亲常常带着乐队在外演出,托尼成了一个习惯同孤独相处的人。
托尼成绩一般,但喜欢画机械,“画得比事物还有实感”,他凭此画一些插画,赚了不少钱。
由于性格原因,托尼一直单身到中年,直到遇到一个“天生适合穿着”的女子走进他的视线……电影根据村上春树的同名短篇小说改编,片长仅为75分钟,除了结尾部分大体上忠于原著。
国内一些媒体宣称这是第一次将村上作品搬上银幕,实则不然,在此之前已有1981年由大森一树导演的《且听风吟》,1988年野村惠一改编村上短篇的《泥土中她的小狗》两部长片,此外还有两部短片。
但这几部电影都还没看过,而《托尼瀑谷》在我看来不算出色,所带的村上味也有点不一样。
我曾是一位村上扇子,读过他所有的长篇及一部分短篇,在看这部电影之前,还补习了原著。
这是个很村上的故事,对准人存在的孤独感。
托尼本是个习惯孤独,甚至有点享受于其中的人,在结婚之后的几个月,却害怕孤独回来找他。
电影的结尾没有依照原著,而是变成了一个具有开放性的等待。
我喜欢小说里托尼变成孤孤单单的一个人,如同之前父亲刚回国发现家人都已死去的失重感,这样才是村上,才是“以人类的孤独为养料”的地球。
除此之外,不喜欢一段旁白再留最后一句话由角色口中说出,这点非常破坏我的感觉。
总的来说,喜欢小情小调的人不妨一看,不知道村上但又有点兴趣却懒得看书的人也可以,孤独的一个人用来打发时间也不错。
ps.出演女主角的宫泽里惠这会可算是气质美女...
浪费时间是可耻的,但对极致孤独者,浪费时间是一种能力和美德。
2005年,电影《东尼泷谷》(トニー滝谷)讲述了一个命定孤独者的故事,我们从东尼小时候看到了他中年,以至于可以遥想他的晚年。
他发呆、弹琴、机械工作、陷入爱河又失去至爱、躲在聚会的角落、拒绝融入所谓的圈子。
工作和业余时间,对他是一种惩罚,他用看似忙碌和看似闲散的两极来抵抗孤独的宿命。
电影的画面与坂本龙一的配乐相得益彰,甚至有人认为是配乐赋形了这部电影。
与配乐相一致,电影在单调重复中刻意保持一种处理上的节制:低饱和度的画面、性冷淡似的对白、不疾不徐的节奏,旁白与独白的无缝衔接,都让这部电影沦为了村上春树原作的附庸。
从电影的独立性来看,改编自文学的电影,要么大刀阔斧改成经典,要么小心翼翼沦为图释,《东尼泷谷》显然是后者,但不影响村上迷甚至一批孤独癌患者对它的沉浸、认同和收藏。
在这部缺乏独立性的村上电影中,反倒可以投射更多自己的情绪。
在这层含义上,电影成了一个可以盛放孤独的容器,它的时间性延展出了空间性。
这是多么神奇的一件事情!
虽然很多时候是人类在自欺,另外一个好听的字叫:哄。
1986年,海子在《昌平的孤独》中写道:孤独是一只鱼筐是鱼筐中的泉水放在泉水中鱼筐隐喻着空间,而泉水隐喻了时间,开篇三句就写出了孤弥漫在时空中的存在,但在最后,海子又否定了这些隐喻,他说:孤独不可言说。
我想这正是孤独无法赋形的本质所在,它可以在任何时空任何人事物上存在,却又从来不会固定在任何上面,有时像山压人窒息,有时像水又激人逆流而上,但这部电影师承村上春树对孤独的疏离:孤独是山,我就远观;孤独是水,我就近汲。
在村上春树的原作中,孤独是一种客观存在的物体,为了完成与孤独的对抗,他剥离了孤独原本的欲望来源,变成一种消费性的使用和丢弃,从不试图占有,即便寻找到身形像小沼一样的女孩,来充当亡妻的影子,也马上发现这是徒劳,于是果断解聘了还未正式上岗的女孩。
这是一种对抗命运似的拒绝,怕被孤独吞噬,于是先拒绝人与人天然的交往欲望。
过于冷静和清晰的认知,带来的就是笔下超越正常逻辑的情节,无法用正常人的思维去解释的“变态”。
两人第一次事务性见面,小沼穿衣的自然舒服形态,吸引了东尼,这个情节本身就是一个隐喻。
通过下文已为妻子的小沼购衣狂似的行为,我们可以发现,东尼迷恋的是小沼身上心灵枯寂而不自知的纯粹物品特征,就像衣服模特搭配上标准尺寸的名牌衣服,那种洗练自然熨帖是一种高度工业化的作业装饰结果,又有几个人的肉体符合标准尺寸呢?
所谓的标准,又是谁制定的呢?
谁又有权力来制定呢?
……但我们活在标准设定中,日常得以变得日常,常日也有了基本的保证。
为什么?
很隐晦的,作为一部孤独短篇,村上春树其中关于东尼婚后的性爱场景是完全隐去的,这么一大片空白并不是小说的硬伤,似乎是有意为之。
实际上,我们发现东尼的父亲和东尼都有类似的命定,都受困于孤独,都痴迷于一种艺术,都渐渐失去所有亲人……由此我们可以推测,花花公子的父亲,也必有个欲望旺盛的儿子,东尼的欲望哪里去了呢?
小说中并无其买春或出轨暗示,这股遗传的原生力量,可能都隐藏在了村上春树省略的床事上了。
正如一位哲人所说:于人,我们要听他没有说的。
于一位作家,我们也要想想,他没有写出来的,或许那才是完整小说拼图最关键的一块。
除了孤独,没有什么完美无缺。
除了繁衍,大自然不关心一切。
参考资料:孤独的人都是爱的囚徒(东尼泷谷)影评 https://movie.douban.com/review/1022010/
喜欢村上,这部电影的原作看过,2005年得知这部电影要上映的时候那叫一个期待遗憾大陆没能引进,不过也在情理之中,虽然谈不上很小众,但绝对也不会有很多人看,从豆瓣上参与评价的人数上就能看出来了看到这部电影是在2006年上半年,伟大的BT下载。。。
第一次看的是原版的,没有任何字幕,不过因为本来对白不多,外加上看过林老师翻译的小说,电影能看懂。。。
后来看到了中文字幕版本的电影很细腻,几乎和看原著差不多印象最深不是情节,不是表演,而是耳边回荡的和缓的钢琴声随后毫不犹豫的下了原声大碟,每当这张专辑是播放了次数最多的了工作的时候在听、无聊的时候听、开心和不开心的时候也在听不懂音乐,仅仅就是觉得好听,而这就够了
很文字流的电影,或许称作电影并不准确,更像是对于小说的音影化呈现,而少了一些电影独特的感官魅力,不过这可能是最贴合原著的村上改编作品了。
高度抽象化的影像风格,然而这种抽象又是来自于日常生活本身,多是有长焦镜头造成的平面感,严格的从左到右的横移镜头造成的。影像发暗发灰,应该是hd拍摄。不大够村上。
Loneliness is like a prison.
两星给女主
拍得像有声书,其实作为电影意义就不大了,只是没想到イッセー尾形可以演得这么像村上
把村上放到銀幕會是怎樣?
230707 坂本龙一回顾展@billy wilder theatre 喜欢solitude 一直买衣服的女人印象深刻 如今过了两年好像愈发能理解 无限的物质所无法填满的精神空虚
悶蛋了.亮點在宮澤理惠的小腿
流亡者之殇。东尼妻子那不停翻新的生命力,也不过是另一种精致的孤独罢了。再囤积再丰裕,仍旧如同堆符号组成的寿衣,失去了冬春的引见,遗世自伤。如此空洞,如此凝视,一次次交换了假冒的生死。氛围如此萧索阴沉,影像则太过单一,旁白具有间离效应,他的一生凝固于75分钟,我们在人海也只短暂汇合,与现实互文。
像一块被丢进温水里的冰糖,我旁观了它的融化
没看过小说,但感觉是小说的可视化。很喜欢的电影节奏,一点不着急,不依靠剪辑来搞节奏,镜头、音乐,一切都那么美丽和缓。然而,电影讲的是一个孤独的人,电影更适合一个孤独的人来看。但无论如何,看完这部电影,你不再想孤独。孤独一时好,但时间长了世界会褪色。
据说是最好的村上作品改编?但它完全是靠村上原文的旁白和坂本大神的原声撑起来的,离开了它们,真不咋的!一直在纳闷男主明明不是西岛秀俊,到片尾才知晓原来是他旁白的!
真受不了日本的文艺电影,毫无逻辑可言。控制不了爱买衣服的毛病就跟隔壁《无人知晓》没钱吃饭好几天,居然有钱买烟花给妹妹办葬礼一样儿戏。
起初以为完全忘记原著讲了什么故事,但随着一场场拉幕式的横移镜头波浪般翻滚,似乎慢慢想起来,这也太贴合原著的还原式改编了吧?别的暂且不论,主观上感受村上小说中的性关系随意的有时像是游戏人间般玩世不恭,但谁也不否定那种一旦爱过的人永远消失(尤其死亡)之后,留给主人公的那种巨大的空虚感,真的一时半会难以消解。就这点而论,市川准在对空间感觉的把握上,还是厉害的
5分。故事性弱,比较闷。
村上的小说原著+坂本龙一的配乐+西岛秀俊的旁白
抑鬱冷調的色彩、抽離情感的旁白、不斷橫移轉場的調度,拍的是人世間普世的孤寂,因為孤寂想找個人陪伴,陪伴後雖然獲得了短暫的快樂,但生活在一起就是得不斷向彼此的生活習慣妥協,妥協的懊惱便在瞬間失去一切,而失去過後的孤寂卻比從未擁有過更加悵然若失,如幽魂般行走,如幽魂般看著空蕩蕩的衣櫃間,衣櫃間便如心房般,填滿了可以填補空虛,掏空了孤寂的無力感便席捲而來到。村上春樹的小說在這部片以翻書式的橫移調度轉場、西島秀俊的旁白解說、坂本龍一的配樂襯托,成功烘托出悵然若失的孤寂之感,教授的配樂太有靈性了,將影像傳達之孤寂感透過配樂強化至心坎裡,西島叔能演在車上並不是偶然,本片僅擔任旁白卻有如參演其中般,抽離情感的敘述卻有著跟尾形一成詮釋下的東尼同頻率的悲鳴抑鬱,村上春樹筆下的抑鬱角色,西島叔是扮演的不二人選。
结尾有些突然,男子不断想起衣服尺码和妻子相同的女人在衣橱里的哭声,打了电话过去没人接,戛然而止。男子自幼习惯了一个人,从不觉得孤独,和父亲没有话聊,直到遇到了妻子。结婚后他恐惧重新陷入孤独。妻子的离世让他陷入了巨大的绝望的孤独之中而无从排解。坂本龙一的钢琴曲solitude循环了一遍又一遍,第一次觉得这首曲子如此压迫神经,让人无法摆脱。
人的内心是有多孤独,所以需要借助衣服来确定自身的存在。那些华贵的、有形的、多样的衣服,诉说了人所无法言说的内心世界,也寄托着生者对逝者依然存在的幻想。但穿上那些遗留下来的衣服,逝者就能复活吗?那不过是一直徘徊不去的影子。当衣帽间的衣服被清空,当堆积如小山的唱片也被清空,空空如也的衣帽间,正如东尼泷谷的内心,重新变得空空如也,孤独再次降临,挥之不去。孤独的人能拯救孤独的人吗?还是只会让人更加孤独?一开始觉得那些缓慢推进的平移镜头很奇怪,慢慢看下来,发现意外适合这个故事,平静又残忍,仿佛人生也不过是默默地沿着水平线前进,无悲无喜,波澜不起。坂本龙一的配乐太棒了,音乐也是这部电影的主角之一。但电影本身很闷。我会欣赏这种形式上的尝试,以及对于“孤独”这个主题的呈现,但不影响观感就是很闷。
气质是对的,始终在向右横向移动的荧幕画面和人物突然念出小说中的文本的设定都不错,可惜太淡了。