圣蛛

应该说谜底过早揭示影响了我对影片观影的兴趣，影片给我最大的印象是杀手，一个看似顾家老实的男人，却以道德宗教为由，任意的剥夺人的生存权利，而法庭上观众和罪犯站在道德的制高点上的洋洋自得，更让人感觉到悲哀。

这多像是我们在生活中习以为常的现象，我们习惯上站在道德的制高点上去批评别人，裁判别人，宣判别人的社会性死亡，这和影片中的凶手性质上有何两样，只不过是程度轻重而已。

一个开放现代的社会，需要宽容，需要彼此容纳对方，触犯法律交给法律，触犯道德交给良心，而不要做一个所谓自称“道德”的凶手！

情节来说并无大的新意，也能从多数犯罪类型片中找到相关身影，但是，作为宣传女性权利解放的作品，本片所呈现的意识形态和社会困境，着实让人动容……对女主的钦佩更多来自于现实其所遭遇的不公，作为无辜者的扎拉，不仅没有得到尊重，反而被抛弃乃至迫害，这是极其令人愤怒的现象，还好她选择继续对抗，才有了传奇的诞生……杀戮不可怕，可怕的是错误的认知，当凶手绳之以法，部分民众的拥护和老婆孩子的支持最是让人心痛……我以为到了现在，生命同等贵重、生命安全受法律保障是毋庸置疑的，没想到在别的地方，还能看到如此惨剧……希望曙光高照，美好临现……

在神圣的穹顶和黑色的头纱下，女性依旧没有容生之地。

电影中的男性为了自身扭曲的信仰，而通过仇视、残害女性的方式达到所谓的“净化”，脱离了现实社会的背景，而将“受害者有罪论”强加给这些走投无路的女人，最让人惊喜的是电影采用双线叙事，并不像传统犯罪惊悚题材那样，加害者往往被遮挡给人以神秘感，这部影片中的加害者完全方位的暴露自己，不光是电影中大胆的将自己的犯罪通知给记者，另一方面在电影镜头呈现上也完全没有给加害者加以遮挡，而映射在现实生活中的加害者，他们确确实实在光天夏日中暴露自己，而被害者往往遮遮掩掩不敢示人，不光是在伊朗这样的宗教严肃的国家，就算在其他任何地方那些受到侵犯的女性大多也不敢站出来指责加害者。

因为他们将女性失身定为一种“原罪”，但是又选择性无视了造成这样后果的反而是那些嫖客们，他们一遍遍的洗脑女性，“荡妇、婊子、下贱、不知检点”，让大多数女性真的被关在这样的牢笼中，但是女性们清醒一点，关上门的那些人本身就是加害者，他们绝口不提控制不住的兽欲、畜生一样发泄，而事后又把责任怪罪到对方的存在即是“诱惑”，好一出自导自演的戏码。

更让人恐怖是，剧中碍于各种政治和宗教因素，官方角色尽然也熟视无睹，不过随着剧情的发展，会发现所谓的管理者其实内心和加害者一般无二，不管其实就是一种放纵，这部剧里太多的扭曲的细节令人发指，在宗教文化中用来遮挡头发的丝巾不光在符号上是一种对女性的束缚，在剧里也被真实的被凶手用作杀害女性的工具；结尾的男孩在虚假的价值观中不断的肯定自己，画面中他得意的演示着父亲杀人的过程，并用自己的妹妹作为道具，让人感觉到这样的邪恶思想还会燃烧的更旺，等等。

这部电影或许你会觉得每一步都是明棋，没有悬念带来的反转和惊吓，但是它依旧充满着力量，因为这不就是你一定会看到、遇到、听到的会真实存在的事嘛，真实的让人振聋发聩。

这部电影不过是西方意识形态战发射的脏弹。

与新疆棉花事件相同的另一次操弄。

整部电影完全是为了黑伊斯兰世界而拍摄。

哥伦比亚大学英语和比较文学教授，著名文学理论家与批评家萨义德在1978年出版的《东方主义》一书中指出，19世纪西方国家眼中的东方是没有真实根据，凭空想象出来的东方，西方世界对阿拉伯-伊斯兰世界的人民和文化有一种强烈的偏见。

萨义德认为，西方文化中对亚洲和中东长期错误的印象为欧美国家的殖民主义持供了借口。

对于欧洲而言，东方是一种被人为创造出来的体系，蕴含着漫长历史积累下来的物质层面的内容。

东方主义属于西方建构产物，旨在为东西建立一个明显的分野，从而突出西方文化的优越性，而在法国和英国要让东方国家如阿尔及利亚、埃及、印度成为殖民地的时候，这种思想形态便在政治上有利用价值。

东方主义建构及论述，与那些国家的真实面貌几乎毫无关系。

结果，在东方主义话语中，东方被标以五花八门的消极特征:无声、淫逸、阴弱、专制、落后、非理性。

这本影响巨大的书已经成为后殖民论述的经典与理论依据。

《圣蛛》当中，我们看到除了一个作为记者的女主角(作为社会叛逆者)之外，对其他伊朗社会的所有人包括杀手，受害人，过路司机，普通民众，警察，法官，甚至儿童和母亲均作为负面形象进行黑化。

丹麦/德国/瑞典/法国4个西方国家投资，流亡的导演和演员进行拍摄。

以西方的视角把个人仇恨融人对伊朗社会和文化的厌恨中予以丑化。

其目的不言自明。

电影处处流露西方价值观的优越感，以一种观察野生动物的傲慢来看待伊朗社会和民众。

当然，你可以把这理解为真实，然而，表现人类世界的电影一般不这么搞，经常出现露骨的交配镜头那是动物世界节目。

《圣蛛》里的连环杀手名字就叫萨义德，这不是偶然。

于2022戛纳电影节上映的《圣蛛》，不仅替演员扎拉.阿米尔.阿布拉西米赢得“最佳女演员奖”，更以令人窒息的“末日感”震撼着观众，与电影《七宗罪》的继承与互文，让影片撑破类型的边界，直抵每个现代人心灵最深处，不断的拷问“这个世界怎么了”在与《七宗罪》类比分析前，先将影片中两个重要的隐喻阐述如下：①影片名——圣蛛：抛开真实事件，讲讲影片如何描绘出圣蛛这一影像，在影片出片名之前，有一个“前菜”，凶手抛/尸后，驾着摩托行驶在公路上，一个推镜，从公路一直推到繁华的城市，此时夜间的圣城马什哈德宛如一张巨大的蛛网，而危险正经由四面八方向这里汇聚，被围困于其中的是女性；②主角rahami的人设：rahami是一位记者，也是一个名誉不洁的女性，由她来调查报道马什哈德妓/女被杀案，是一个很耐人寻味的设定，rahami于妓/女在身份上形成了莫名的联系，一个是被流言中伤的女人，一个是被生活撂倒的女人，她们之间几乎可以划上等号，rahami对于真/相的追寻，为了自己、为了妓/女、也为了和她们一样的女性。

影片最瞩目的当属与《七宗罪》的互文，saeed与john是飘散于同一时代两个地域的同属性魂魄：saeed在影片中说过这样的话：（汽车）我非常希望战争永远不要结束，有的人成为殉道者，有的人失踪了，有的人残疾了，还有些人的母亲只见到一具尸体，而我呢？

我凭什么完好无缺的活下来？

（法庭）圣陵旁边居然有这样不知羞耻的女人，提供性/服/务而不受惩罚，这才叫粗俗。

同样在汽车里john这样说：只有在这个肮脏的世界，你们才能义正言辞的说，那些人是无辜的...我们早上、中午、晚上都忍了，但是再也不用忍了，我树立了典范，我的所做将会引来研究和效仿，直到永远。

saeed和john都把自己当成是城市之光，用“神赐”的权利去惩罚那些犯错的人，如果说john给观众的震撼在于现场，那么saeed带给观众的恐惧与无望是持久的，在影片结束时，saeed的儿子ali说“还会有其他的saeed出现的，事实上，我已经被要求过20次，去接过父亲神圣事业的火炬，等着瞧吧”，这不寒而栗的感觉让我想通了为什么saeed要被处死而不是释放，因为只有saeed被处死才能更激发那种继承的力量，saeed成为了典范，直到永远。

这个世界怎么了？

完全取决于你怎样去看待这个世界，somerset在《七宗罪》结尾说“这个世界是美好的，是值得我们为之奋斗的，我只同意后半句”，到了《圣蛛》，结尾ali的话语直接连后半句一起否定。

电影的社会价值远远大于它的艺术价值 所以两颗星是给它在社会层面所作出的贡献 至于类型 作为悬疑片来说不够悬疑 不够紧张 国内的悬疑片暴裂无声都可以远远超出它 作为剧情片情节不够有起伏我几乎是毫无悬念的看完整部电影 我希望这部片子的社会意义真的可以像药神一样 伊朗重视对女性人权的保护 但是可悲的是 这漫漫维权路任重而道远 因为在伊朗 大部分女性都是麻木不仁的 她们一生都会遵循所谓的圣洁的教规 在黑黝黝的袍子后面过完自己被物化的一生 我在思考 蜘蛛杀手被抓的原因可能不是因为他杀了妓女 而是因为他杀了人 🈶️杀人的前科 人们担心在其他男性身上也会有这样的悲剧 而令我痛心的是 起初的几桩妓女被杀案的受重视程度还不如小偷小窃 因为人们总是轻描淡写的说 “看到他载着某某妓女路过这里 应该就扔在那边女性的生命在这里可以肆意践踏 在这座城市背后 人人都是蜘蛛杀手的保护伞 人人也都是女性被迫害的助燃剂

APPALLING 中东女性 宗教与政治 头巾 男权 妓女 吸毒 警察不作为 法律这上面的任何一个标签都能吊足胃口，导演却将这么多元素整合在了一部电影里。

最起码，他是勇敢的。

可是最后电影呈现出来的却是些许疲软的状态。

或许是想要表达的太多亦或者受限于某些禁忌，电影出来并没有想象中的惊世骇俗，可即便如此，片中对于伊朗女性当下困境的刻画依旧让人不寒而栗。

“因为她们是女性，在半夜走在街上，所以她们肯定不检点，因此我的丈夫是在做一件正义的事情。

他并没有罪。

”这段话从男主（杀害了16名妓女）的妻子口中说出真的是让人不寒而栗。

同时更加感人的是整个国家国民的逻辑，她们（指那些妓女）不爱惜自己，并且还吸毒，这种人被杀害不是谋杀，是正义的伸张。

因为她们“有罪”，所以就可以被肆意杀害？

且不说为什么不惩罚嫖娼的男性，就算是她们吸毒，也应当由法律来惩罚，而不是赞扬这种罗宾汉式的“锄奸扶正”，并且还用宗教的进行粉饰。

男性以自己为中心，将女性物化到了完全边缘的地步。

片中妻子知道丈夫即将被判刑时悲痛欲绝地哭泣的一部分原因是出于对丈夫的爱（虽然在我看来这种爱，更多的是无条件地顺从），另一部分，同时也是这个所谓爱的背后，更多的是自己在社会正常立足的支架已然将要崩塌时而感到了自我生存危机。

一旦丈夫死去，那么她长久以来通过“取悦”和“依附”丈夫来生存的手段将要消失。

也就是女性，她们一旦脱离男性，就失去了存在的价值与意义，因为她们从不认为或被社会认为是有独立存在的意义与价值的。

从这个意义上，她们是被这个社会抛弃了。

那么留给男主妻子的，可能就像是那一个个被谋杀的“妓女”一样的“失足”之路。

而社会的统治者，对此似乎毫不关心，因为只有这样，男权的威力才会愈发壮大。

“真主”才能永久地保佑他们。

看完之后会觉得毛骨悚然，我并没有因为它是发生在不同国家不同地域不同世界观的故事而觉得有距离感，而是真真切切的跟我生活的世界产生了深刻的共鸣，那种潜移默化的纵容和影响，正在让人们失去理智，变得狂热，并且好像拥有了它拥有了舆论，就可以站在道德高地批判一切，在中东是宗教，在这里是某种意识狂热，它并不来自官方，却有利于官方甚至得到官方的纵容，借助极具历史传统基因的恐怖，以及愚民的民粹风潮，来对任何试图保持理性独立自由思维和行为的事物进行疯狂的啃噬与侵蚀，甚至连沉默都成为一种奢侈，你不得不卷入这样的乌合之众裹挟而来的危机当中，当然你也可以选择抽离与远离，但是这种焦虑感和危机情绪让人如同深陷泥沼的吸力，任何一次袖手旁观都会成为越陷越深的推动力，而每一次的挣扎却又会带来更为痛苦的惊悚体验，我对未来保持这样的担忧，我对未来是否会变好保持这样的疑问疑惑，我感受到大气压的某种压强变化，它让我呼吸急促，而这一切又像温水煮青蛙一样无法轻易察觉，察觉到的少数人又会陷入深深的绝望与无奈，然后悲观的抽离，绝望的陷落。

1. 那个妓女的孩子最惨。

2. 公平对待女性，这是全世界必须做到的。

3. 为信仰而杀人，是这个世界最大的毒害源头。

4. 当杀害女人都能成为一种英雄主义，英雄这两个字便承受了最大的侮辱。

5. 当警察侮辱一个女人，那个女人便越发觉得自己投告无门。

6. 为什么有的信仰里会建立排斥女性的条款？

7. 女主能拿下戛纳影后，完全是因为影片对女性的尊重。

8. 优秀和颓废是永远的对立，努力改变颓废，只会提高优秀的底线，而试图消除颓废，则只会创造罪恶。

9. 当他的儿子为他感到骄傲时，真的让人毛骨悚然。

当他的妻子则更懂世态炎凉，知道所有的冲动都是一时的。

10.我有女儿，有母亲，所以希望全世界对女性善良。

首先表明一下个人立场我觉得拍的很好，从摄影的角度就能看出来导演希望用一种客观的角度讲述这一事件。

不想剧透那么明白，只能说这样的社会矛盾很多，男女的社会地位问题，畸形的社会价值观，地方政府与中央的矛盾。

男主看似掌控了女性的生命，但一次意外的哭泣暴露了内心的懦弱，女主看似柔弱，小心翼翼却不停的追寻真相。

最后呢男主的世界终于崩塌了，就在最后的时刻。

另外相信很多人对凶残的谋杀场面之外，最受刺激的是儿子的反应，从讲述父亲的谋杀过程中，意淫而来的快感，甚至叫来妹妹演示杀戮过程，看的我起了一身鸡皮疙瘩，妹妹则投入的饰演着死去的妓女。

这种双方都当做乐趣的过程，充斥在整个社会，正如女主说的，这4并没有结束。