关原之战

上映之初就看了，今天补录，评论直接从朋友圈搬录了。

需要特别提出的是，尽管本作存在着很多问题，可是人很难不局限于先入为主，所以，评论里许多对于美化和节奏快的问题，有时候在我看来恰恰是本作的有点和特色，并没有妨碍电影成功塑造那个关于日本战国定局的大战里的那些人那些事。

以下是短评，短评竟然超字数了，我真是一个唠叨的人啊。

“我们很难想象为何本片的ost是这样的应景，当石田三成仰天哀叹时，当他进入刑场面临死亡之时都伴随着“関ヶ原 -メインテーマ- ”，悲壮凄侧。

正义的大朋友石田三成，做为西军实际领导者，在这场日本命运的大决战—-关原合战中作用和才能更近于几年前壬辰战争对垒的大明宋应昌，动员兵力调备军务督运军粮，才得以于石封十几倍于自己的德川家康对抗。

乱世以利益交换为凭借，不以道义和恩惠为联衔，石田三成宿命论的注定要失败。

想来他这样的人，以“大一大万大吉”做为旗印，取“一人为万众，则天下太平也”之意，这也正是石田三成所信奉的东西。

”

1，场面调度太差了，两军接近18万人的大会战，拍的和乡村械斗一样。

2，剧情跳太快，没有铺垫，人物交代不清晰。

3，同样是改自司马辽太郎的小说，却被老版完爆。

4，实际上连大河剧《葵三代》的关原之战的水平都没有。

5，导演之前在《最后的武士》里扮演过配角，但这部戏的战争场面反而不如《最后的武士》

片头有一个镜头是在庙里，有一个着侵华日军军服的军官在拜佛…不知道有人注意到了吗？

这是想表达什么？

单论影片质量还是不错，从人物刻画，场景，配乐都不错。

我就是想问问看过的人有没有注意到那个我在上面提到的镜头，欢迎各种讨论。

新手都要140字吗？

片头有一个镜头是在庙里，有一个着侵华日军军服的军官在拜佛…不知道有人注意到了吗？

这是想表达什么？

片头有一个镜头是在庙里，有一个着侵华日军军服的军官在拜佛…不知道有人注意到了吗？

这是想表达什么？

片头有一个镜头是在庙里，有一个着侵华日军军服的军官在拜佛…不知道有人注意到了吗？

这是想表达什么？

片头有一个镜头是在庙里，有一个着侵华日军军服的军官在拜佛…不知道有人注意到了吗？

这是想表达什么？

偶然地想起在武警部队工作的表哥曾跟我说过，任何时候都不要停止写作。

现在想想，他说的或许是对的，一旦你停止用文字来表达、来记录，想要再捡起来，真是很难的一件事。

所以才有了本文，说起来也算是勉为其难了。

我一直对日本电影中关于战争题材的片子情有独钟，没有特别的原因，只是因为真实。

个人以为，真实是电影能够诠释人性的最直接有效的方式，没有之一。

这就好比《一代宗师》里梁朝伟给功夫下的定义：“功夫：一横一竖，对的，站着，错的，躺下喽。

”——简单 直接 有效

石田三成战旗 - 大一大万大吉说回这部电影本身，内容丰满，剧情结构紧凑却不显急迫；演员塑造的人物性格张力十足，代入感极强。

我甚至可以断言这是本人2018年看到的最好的一部影片，没有之一。

关于石田三成，人们似乎总是评价他的失败是由于他的对手实在太过于强悍，说是德川家康是日本历史上少有的谋略家，狡猾又不乏铁血手腕。

面对这样的对手要想有胜算也确实比较难。

但从唯物辩证的角度上来说，任何事情，永远是内因决定外因。

很难想象，在最纷乱最失序的日本战国时期，三成尊崇的，竟然还是我们天朝二圣的“孔曰成仁，孟曰取义。

”所以他的结局，距今725年前的文天祥早已写定：唯其义尽，所以仁至。

初芽 伊贺流忍者 倾慕于石田三成的执着与纯粹作为东亚朝贡体系的建立方，我们总是以一股自诩天朝的嘲讽意味来看待日本战国，不过是几百个亭长（乡长）之间的争霸。

其实不然，日本战国时期群雄纷起，大大小小的的割据势力过百，“合战”上千，风云人物辈出，有合纵之智，亦有连横的杀伐决断。

时局错综复杂，人物关系千丝万缕。

而能在这样纷乱的社会大背景下，取得“天下人”成就的，必然是具有伟大人格魅力的人物。

毫无疑问的，石田三成是一个真真正正的英雄——正直、勇敢、忠诚、纯粹，是典型的治世之能臣。

可生于纷乱的日本战国，只有乱世之奸雄（德川家康）才有可能是权利游戏的最终赢家。

这就是，天注定。

德川家康—— “猴子”丰臣秀吉政权五大老之笔头

关原之战，是结束日本战国时代的大决战。

电影《关原之战》却没能成为经典，男主角石田三成也不能说是一个完人，甚至算不上一个好人。

我家小宝在看这部电影的时候，问我“哪个是好人？

哪个是坏人”？

我却不知道怎么回答。

成年人或许是只讲利益，不讲好坏对错的。

但政治家以此精算形势，却往往难免行着踏错。

因为在政治家的标准来看，大部分的群众，见识其实与小儿无异。

所以这部电影的中心思想和价值观还是值得后人深思的，即大义名分并非可以忽略不计。

战斗民族在俄乌冲突中打成这个样子，我认为失去大义名分是主因，为政者不可慎之。

影片以石田三成为正面主角，以“大一大万大吉”为主题，但对义的描写模模糊糊，以致电影通篇看起来只是丰臣政权内部权力斗争，中国人对丰臣尚且没感觉，更何况是丰臣家的狗咬狗，因此更加无法进行角色代入，这是电影《关原之战》评价不高的原因之一。

但是，历史上的三成以及这个人的“大义”，多少总有让人动容之处。

在我看来，是要比“英雄”“黄金甲”之类要好的。

关原之战本来就千头万绪，电影忠实于司马的原著，对其历史背景铺排甚多，却没有重点，平铺直叙，到了真正的战争场面有所不足，关原几十万大军对峙搞得像个村斗，战场排兵布阵交代不清，对于战争片的发烧友来说有点不爽，但对我这种小白，倒是可以借此了解一下日本战国历史。

影片从石田三成的“三献茶”开始。

战国三杰之一的丰臣秀吉打猎路过长滨城一间寺院，打杂的童子献茶，先上一杯冷的，后上一小杯微温的，最后上热茶。

秀吉问缘故，童子答：将军进门后，满头大汗，如果我给你喝热茶，您不仅不解渴，还会因为茶太烫而责怪我，其实，并不是茶太烫，而是因为您一时无法适应。

我便给您了一碗凉水，见您解渴，便应该以身体为重，再喝凉水便会伤身体，我便给您了一点点不算太热的茶，仔细观察您的反映，见您已经逐步适应，才敢把刚起好的上茶奉给您。

秀吉大喜，遂收童子为侍从，他就是石田三成。

从“三献茶”的故事可以看出，少年时代的三成，注重细节，头脑聪明，有条有理，很重礼仪。

三成受到秀吉的恩宠，年纪轻轻就成为１９万石身价的大名。

此时的他依旧本性不改，对正直、清廉的人态度良好，当别人都排斥麻风病的大谷吉继、商人出身还信天主教的小西行长时候，石田三成尊重他们并且赢得了信任，这两个人成为了他的死党；石田三成对家臣也很慷慨，家臣大多忠心耿耿，比如把自己收入一半给还是浪人的岛左近，君臣同禄，在其领地内，石田三成的德政也深受居民热爱。

这样一个情商极高的人，为何会和丰臣七将产生矛盾甚至刀剑相向呢（影片中七本剑追杀三成）？

影片详细交待了，石田三成对于罪人、小人或做出让他觉得不齿的行为之人态度就很冷淡。

比如他如实报告了福岛正则、加藤清正在朝鲜杀平民的做法，引起了这些武将的反感。

三成对被武田吓得拉一裤子屎、被迫让儿子自杀的德川家康也没有好感，有一天，家康和三成一起在大佛殿，三成的手杖不小心落地，家康立即拾起来交给三成，三成连一声道谢也没有。

如果只看电影，就不明白小早川为什么叛变，西军为什么不团结，就是因为三成耿直得罪人太多？

但双方交恶并最终引发关原合战的根本原因并非是个人情感上的私仇，更多的则是价值观上的冲突。

在秀吉统治下，日本即将一统，代表武将的家康与代表文臣的三成也能同心协力。

但是，随着日本侵略朝鲜被我大明打败，发动战争的秀吉连气带病，一命呜呼。

秀吉担心自己的儿子秀赖年幼，去世前立德川家康等五大老和石田三成等五奉行。

要求这１０人全力辅佐自己的儿子，于是各个都发了誓。

但石田三成想的是万事以丰臣家的家业为主，德川家康却意图替代丰臣谋求天下。

失去了秀吉的制约，德川家康公然违背秀吉遗言，欺负秀吉留下的孤儿寡母，玩弄权术，频繁与其他大名缔结婚约。

眼见着德川家康一步步蚕食着丰臣政权，秀吉的旧臣们却不能戮力同心对抗德川家康。

石田三成联合三奉行颁布《內府之条条》，细数德川家康罪行，打出讨伐家康的大义名分。

石田三成的家纹或军旗即为“大一大万大吉”，按照后世人的说法，大一大万大吉的意思是：大一即天下，如果全天下的人都能人人为我，我为人人， 那么天下太平之日就会降临， 天下就会大吉。

可见三成是有明确的政治理想的。

石田三成以区区奉行之身，不到二十万石，敢于挑战五大老的首席，领地比自己大十几倍的德川家康，这又是一种不畏强权的表现。

影片详细叙述了德川家康如何以高明的手段，拉拢诸大名私下结党进行反叛。

三成则发挥其组织能力，纠集关西诸侯，成立西军，对抗德川家康的东军。

双方在关原合战。

战争初期西军的局面不错，依山布阵把德川军包了起来。

三成长于民政，兵略却非所长，也不像家康那样会拉拢人心。

结果实力最强的队友小早川秀秋背刺，岛津家族作壁上观。

元帅毛利辉元干脆就宅在家中没有出兵。

而家康不愧是枭雄，他在大本营被忍者刺杀，待女阿茶抱住刺客对家康说，别犹豫，连我一起杀了，家康基本是同时拔刀将两人击杀的，没有分毫犹豫。

关原一战，石田三成先胜后败，大谷刑部为友情，明知是死，也毅然前往。

受火枪袭击重伤的岛左近突入地阵壮烈战死，实践了“君以国士待我，我以国士报之”。

小西行长也用自己的生命回报了这份尊重。

石田三成没有自杀，他认为胜败乃兵家之常，失败不可舍命，应全力逃出战场，以图大事，此乃合乎兵法。

不过最后三成下痢倒在山洞里，又无食物，自知命该断绝，力劝收藏他的农夫去出首，于是被捕。

影片结尾，被抬向刑场路上的石田三成与恋人初芽对视，初芽低声轻语“大一大万大吉”以告慰之。

历史上还有一件小事，在刑场上，人们为三成念佛，遭拒绝，他的态度和平常一样镇静，毫无畏惧。

处刑前，三成口渴请卫兵给水喝，卫兵欲给他柿子替代，却被一口回绝：“吃柿子会生痰，对身体不好。

”旁人嘲笑道：“你都死到临头，何必挂念自己身体？

”三成反驳：“欲成大事者，不到最后一刻，绝不放弃。

”可以说，三成一直到死，都抱定着打倒德川一族的决心，甚至要带着健康的身体去九泉之下侍奉秀吉，其傲骨、气节、理念可见一斑。

有的人说成王败寇才是正义，那么我们可以跟中国的《三国演义》比较一下。

历史上炎汉是亡了国，后人也很难论定汉为正统，但关云长最后率领数十余骑落荒而走，中国民间仍奉之为战神；诸葛亮六出祁山寸功未立，却成为最深入人心的丞相，云长血战汉水襄樊！

孔明星落秋风五丈原！

千古之下我们仍不禁为之落泪。

可见民心自有忠义二字，这不是愚忠二字所能解释的。

在后世两三百年里，德川家族统治了整个日本，因此把与其作对过的三成描写为傲慢的小人、误事的佞臣。

三百年后的明治维新之战，当年石田三成的猪队友毛利、岛津家族最终推了德川幕府，日本从此进入世界强国之列。

《关原之战》的艺术价值很大，成就很高，两个半小时，成本不小，还真不错。

该战发生在战国末期，是真正意义上实现日本统一的一战，也是日本真正拥有了扩张实力的原点。

该片独特看点：身背“母衣笼”上场厮杀的武士；微距写实的伊贺忍者。

7.5分双手奉上。

建议豆瓣把五星制改为十星制，缩小单位分距，使评分更加精细化。

【巧妙的软广】https://site.douban.com/215175/ （我的小站）

整体来说还是挺好的，人物塑造都十分的饱满，而且都是大演员。

役所广司演的德川家康真的是很传神。

因为看够很多他演别的角色，所以觉得非常的好。

影片的主角还是一直停留在冈田准一演的石田三成。

片中完善的诠释了一条作死之路，在战争和政治博弈中都很幼稚，突然让我想起了多年前张丰毅和吕良伟主演的《西楚霸王》但那个影片的篇幅还是相对平分的，项羽一半，刘邦一半。

项羽持续作死失败，对比刘邦不择手段的胜利。

而这部电影的主视角集中在石田三成这个失败方多些。

因为这个设置，所以左岛进的戏份也被强化了很多。

影片还是完整的呈现了从政治博弈逐步升级到战争的过程。

至于后面其实石田三成的人设是有很大的崩坏的，在政治博弈中都打得有来有往的人，在战争中却非常脑残，不同意左岛近的奇袭策略你费那么大劲顾他干啥呢？

不就是为了军事用吗？

也不同意岛津家夜袭的策略等等失误。

这整体来说是不太合理的。

亮点还是有的，像柳生家两面下注的圆滑等等。

影片的美术还是很好的，日本的古装影片美术一向很好。

让人羡慕。

话说当时初出茅庐的宫本武藏在石田方还只是个小兵，没有给个彩蛋很是可惜。

看了关原之战，导演能力平庸，人物设定上无趣，扁平，作为历史剧两个多小时可以接受，但是该拍的没拍，决定胜负的历史人物，跳过，盟友，基本跳过。

战争场面也很水。

年轻人怎么就一定会被胁迫，也可以是自己内敛又有野心，或者内心矛盾纠结但始终是自己做下决定。

至于事成之后早死绝嗣，这里面有好些人都很符合互相欺骗利用是非成败转头空这类设定，艺术塑造没有，非常刻板。

反复声明三成的理想，又一刻板。

最后还没有我喜欢的小西行长，可爱有趣有能力又忠于朋友，一想就喜欢。

整部电影搞得像忍者宣传片，分点描写友谊不行吗？

电影无论场面质感等等，确实感觉非常细腻出色，但是剧情有些单薄，演员发挥演技的空间实在有限，像德川的老奸巨猾等等，其实展现的还不足够。

里面穿插了大量的忍者，而且主要以女性为主，感觉更像一场忍者间的较量，初芽、阿茶等人，无论心机手腕还是武力，都可称得上出类拔萃，但是感觉他们仿佛没有思想，他们没有自己独立的立场，没有自己坚定的信仰，换立场，换主家就像喝水一样方便，甘愿自己去当狗，在他们身上，我仿佛看见了日本的国民性，只知道顺从，觉得只要自己的主人赢了，从此就天下太平了。

在主角石田三成的身上，仿佛寄托了一种创作者的理想主义色彩，理想主义从来都是以悲剧终结的，因为往往他们太脱离实际，比如空中楼阁，纵然美好，但却无法建立。

石田三成等人尽管始终坚持心中的正义，尽管知道太阁秀吉的种种不是，尽管知道自己的种种弱点，但是想的从来不是怎么去克服去争取，只是固执的重复正义的口号，看到他居然去拜托小早川秀秋帮助自己，还说要让对方来当关白辅佐秀赖，自己去浪迹天涯，找自己的恋人，我真的觉得要被蠢哭了，他哪里能看不出秀秋对自己的厌恶，看不出来他根本控制不住自己的家臣吗？

他难道看不出来这种安排隐患巨大吗？

他寄希望于前田利家去抗衡德川家康，结果利家早逝；他寄希望于岛津家毛利家小早川家，结果他们全都只记得自己的利益而不肯出力，他其实早就看穿了他们的虚伪自私，仍然一意孤行，居然口口声声说要将天下一分为二，最后一决雌雄，那一刻他心中真的有正义，有天下太平吗？

他难道没有想过有多少人会为了他去陪葬？

一切仅仅为了践行他心中的正义和理想。

尽管时光里过去的几百年，但似乎一切都没什么改变，我想到了1936年的226事变，其实那些动兵变的下层官兵们，他们一心想的也是要革除这个国家种种贪腐和弊病，改变这个贫富差距悬殊阶级对立的世界，让大家都能过上美好的生活，他们也是一腔热血，满怀理想，可最终的结果是怎样的？

他们不过是拉了一群高官给他们陪葬，让他们心爱的国家在军国主义的道路上，一去不回头，堕落进深渊，直到今天也没能成为一个完全独立的国家，曾经热血的昭和男儿被冷漠的平成废宅取代。

谁有资格说自己的理想就一定是绝对正确，绝对正义的呢？

那些军国主义者没资格，石田三成他们也没资格，他们在擅自发动流血事件，在侵略别国时，根本就没有想过自己所谓的正义到底是谁的正义？

没有想过自己所谓的天下太平，究竟是让谁太平？

人呐，真的不应该太过狂妄。

客观来说，这部里各演员念台词的水准不同以往，不再是咿咿呀呀各种腔一通乱叫，尤其是三成同直江的一场文戏临场感极强，一来一去间单纯明快的语言能让人被他俩的谋略所感染，不自觉的发出“西军必胜”的感慨。

然而武戏坐实了我朝对日本战国战争呼作“村长械斗”的评价。

基本没啥面上的描写，着力于武将对直属部队的指挥。

为了烘托三成的义，居然连小早川“战神”都给洗白了……三成的人物形象是饱满了，其他人就干瘪了：比方我大谷刑部的戏份出奇的少，少到你都看不出他的作用……叙事有些断片，也就无聊打发打发时间罢了。