回来的路

虽然只看了一半，但我已经忍耐不住赞美的话语：导演实在太美了，处处不忘给万般无奈的傻逼们留下生活的美好。

比如西尔莎罗南。

这就是美国人。

这就是美国电影。

这就是电影。

美国人的价值观永远是这样，即便你已经躺在万劫不复的化粪池里，也要给最靠近鼻子的漂移着的大便上开出一朵小花。

为什么我们学不像，我们压根儿就不相信。

我们必须相信吗？

如果哪一天，美国价值观毁灭了，我们还有更好的吗？

别傻了，现在的就是最好的。

如果有机会，就拥抱他们吧，别憧憬未来了。

昨晚看电影『回来的路 』The Way Back已经很晚了，但是居然一口气看完，全无睡意，而后来居然还热泪盈眶，半夜三更的被一个不管岁月还是经历都离开我们很遥远的真实故事感动万分。

这是一部很低调的影片，讲述了1939年一个因政治罪被判刑二十年的波兰青年从前苏联西伯利亚政治犯集中营『古拉格』逃跑的故事。

感人至深的地方在于影片并没有深刻揭露当时红色恐怖的时代，而是将重点放在波兰青年如何越狱，冒着生命危险，跋涉4千里的风雪和荒漠最终逃亡到印度的故事。

不管什么时代，反映人性光辉的电影永远是超越时代的感人作品，即便这个作品离开我们的年代久远。

一开始，电影通过记分钟讲述了波兰青年如何被老婆出卖而被判刑20年的背景，然后展示了西伯利亚监狱的绝望无助的生活，让我们想起了中国文化大革命的那种红色恐怖以及人性灭绝的年代。

任何一种生活怕的不是艰苦，而是人性灭绝的那种绝望和挣扎。

西伯利亚政治犯集中营并不亚于纳粹的集中营，可以活着进来，但是否能活着出去就要看你的运气和造化了。

西伯利亚漫天的风雪暴，恶劣的天气，繁重的体力活，残酷的非人待遇，营养不良的伙食都是让政治犯们绝望的事情，但最绝望的是不知道什么时候才可以出去，最终是否可以活着出去。

这一切都是告诉我们为什么波兰青年要逃跑的动机。

与其被活活累死或者打死，不如拼死逃亡，至少死也死个自由身（die as a free man）。

电影的重心就放在他们一行8个人的逃亡路途上，有的人被风雪冻死，有的人被沙漠晒死，有的人放弃了等死，有的人决不放弃坚持到最后一刻。

波兰青年在这8个人中成为了精神领袖除了因为他具有丰富的野外经验，而是他坚忍不拔的性格和与命运拼死抗争的决心。

他的这个倔强从电影的开始就展现出来，宁愿死，也不认罪的那种特殊性格。

最与众不同的是波兰青年具备了人性最基本的一点就是同情心。

在那个人人自保，老婆可以出卖老公的人性泯灭的年代，一个人依然对其它人保有同情心是非常不容易的。

也正是这样，也使得别人信任他，而信任予人在那个时代是很难得的。

也许上帝在暗中照顾着这个坚强的波兰青年， 使他最终带着几个个幸存的伙伴逃出苏联的国境，最终与其它俩个人到达了印度。

一路上，他们遇到多次的险境和绝境，而鼓舞着他们排除万难也要活下去的除了本能的求生欲望，还有他们各自的信念。

曾经一个在美国海军陆战队接受过特种训练的前美国军人告诉我说，当时他们接受野外艰苦环境训练的时候被教导如何杀生来求生，如何捕捉各种动物乃至昆虫作为食品以求活下去的时候，他当时脑子里面还对自己说，我饿死也不会吃虫子或者蚯蚓这类东西。

但是当他真的被放置到丛林并且几天没有食物可吃的时候，他惊讶地发现自己的求生欲超越想象，居然吃了当初他认为自己绝对不可能吃的各种昆虫。

那次的经历改变了他一生的看法，使得他明白人最重要的是意念 （the power of will），只有意志顽强的人才可以活下去。

也就是说，在同一个环境下不同的人因为不同的意念，而决定了他们不同的道路。

人在最绝望的时候，生存靠的是自己的意念，一旦放弃了意念，自己的死亡也就在眼前了。

就像波兰青年对他的同伴，一个准备放弃求生的美国人说的那样，你不能自己惩罚自己。

波兰青年说，他要活着回去见他的老婆，因为他老婆受不了严刑拷打而出卖了他，她一生都不会得到良心的安宁，如果他死了，她一辈子都不会原谅自己，只有他回去见到她，才可以让她走出良心的煎熬。

我被他的意念感动，被他的坚忍不拔感动，被他人性的光辉感动。

我不知道，换我是他，我是否能够承受他所遇到的磨难而坚强地活下去。

天哪，当你跋涉在西伯利亚的冰雪暴，没吃没喝的时候，快要冻死的时候，一个人是否会像他一样坚持，当你几天几夜挣扎在毫无人烟的沙漠中，被暴晒而没有水喝而完全靠喝自己的尿的时候，你是否会let it go？

这部电影让我感动的是，它一个特殊的方式检验了自我的人生观，检验了一下自己是否对得起自己的人生。

与之相比，我们的意念是否太过于软弱，凡事是否太容易放弃？

很多人可能觉得这部电影沉闷枯躁。

也许真实的故事永远没有小说般跌宕起伏，情节曲折，但是它给予人一种启发合启示，使你正视自己的人生，勇敢面对人生的艰难。

如果他们能做到，为什么你不能做到？

穿越西伯利亚，贝加尔湖，蒙古，西藏，喜马拉雅山，4000公里的逃亡，穿越雪原，森林，沙漠，戈壁，雪山。

其中人情冷暖，人性显露，人类最黑暗和光明精神的考验。

这是对生命力的赞歌，对人性的审视。

其中有牧师，画家，美国工程师，杀人犯，波兰士兵，会计，家庭被政府迫害的小女孩，他们的齐心合力，创造了生命的奇迹。

虽然有些在途中不幸丧生，但就像影片说的一样，he die as free man, and free man he is. 每个人都有自己的故事，自己的理想，善良的波兰人Janusz为了原谅背叛自己的妻子，牧师为了重新参战反抗证券，会计为了自由和友谊，小女孩怀着对未来和善良人性的憧憬，杀人犯心中也有对祖国的眷恋和生存的渴望，画家为了理想和艺术。

只有生命接受真的考验的时候，人们才了解自己真正想要的是什么。

和平幸福的世界也许让我们太过贪婪，忘记人类质朴的精神，当一切外壳都被扒下去的时候，我们又剩下什么，当你我他赤裸裸的面对对方的时候，我们是否还是纯洁，善良的。

我想着这些问题，对物质生活越来越充实的世界，忐忑着

回来的路 (2010)7.92010 / 美国 / 剧情 冒险 / 彼得·威尔 / 吉姆·斯特吉斯 艾德·哈里斯

这一部电影我发现他们的逃亡真的是太难了，他们一路上经历了太多太多的困难，而且在这其中也在他们陪伴的狱友当中失去了很多人的生命，我感觉这部电影确实特别好看，不仅仅是因为这部电影它所展现出来的所给人们带来那种死里逃生，战胜重重困难，把生存当做自己一切的确实特别难得。

而且这部电影有西尔莎罗南，真的是太好了。

体会一：知识丰富不是坏事。

地理、天文、绘画、心理、外语。。。

越多越好，总有用得着得一天，甚至是救命稻草。

体会二：良好的身体素质很重要。

真正遇到考验时，除了拼智力和修为不能临时抱佛脚外，身体好不好也是早已注定的。

要么天生神力，要么长期形成良好的锻炼习惯，让身体经得起关键时刻的折腾。

体会三：身边常备一把匕首很必要。

普遍认为在野外生存里，匕首是最为有用的工具。

近来的药家鑫案件也发现，城市年轻一族，也是随身带刀的，以备不时之需。

体会四：纯洁的男女友情在特定条件下是存在的。

长征队伍里唯一的女性出场后，我一度担心她会不会被这些长期囚禁、见不着女人的囚犯们“QB”。

后来，这样的事情并没有发生。

原因嘛，我开始以为大概是“群众监督”的力量，不管谁想先上，其他爷们肯定不让他好过。

后来再看下去，明白了。

在长期营养不良、艰难跋涉的恶劣环境下，性欲这种东西，压根就没有滋生的可能。

成天连水都喝不到一口，哪还有力气“强硬”？

真是饱暖思淫欲啊。

体会五：自己不想活了，真就活不了了。

那个叫smith的老头，走半截打算放弃了，因为他觉得即使活下去，自己也没奔头，倒不如舒舒服服死了算了。

后来，经男一号“心理按摩”，神奇的“站了起来”，因为他决定要活下去了。

果然，他成功了。

关键词：1:信念：为了自由，不同背景的“联合国”成员（台词），一起面对各种最困难的情景，去投奔自己的乐土；严寒、沙漠摧毁了同伴，但显然没有摧毁他们的意志；2:宽恕：从刚开始到最后，男主角都没有埋怨他的妻子，一直认为她是被折磨后才会害他，最后的场景，他跨过时间长河，回家和妻子拥抱其实这些原来只是基本人性而已；3:人性：影片里面讨论了很多：吃蛇时讨论吃人、在老头想放弃时男主角的帮助、老头以及各人的家庭状况（都是通过女孩来串联）....其实什么都是假的，“人”就是应该大写的。

这个“人”包括了信念、宽恕等等等等。

我只能说失望，没看过书，但就仅仅从电影来看，各方面都没有达到应该的高度，节奏也不好，只不过本身电影的主题是西方人很在乎的自由已经达到一定的高度罢了。

再次回头写美国电影，这次整个不是很热门的电影，也算的上是越狱类型吧。

几个囚犯冒死越狱后，亡命万里回家的故事，个中艰辛令人发指。

同伴逐个减少、倒下。

余人在将其掩埋或送别后继续前行。

人的潜力真的是无穷的，把脑袋别在裤带上的人是可怕的。

虽说没什么特别大的腕，但是也有几个算的上是脸熟的二线明星吧，柯林·法瑞尔这个帅哥最近几年是越混越回头了，基本已经到了没什么戏演的地步了，大制作就想都不要想了，艾德·哈里斯这个老演军人的家伙，现在真的是老了，值得一看的就是西尔莎·罗南这个90后的小丫头了。

最近出片的频率比较高，而且都还说的过去。

影片还是算的上不错的。

逃离古拉格群岛文/曹寇 2011-12-19即便人间大恶，善已稀薄，但只要后者还存在，人类就有值得历险流亡的价值和希望一群从苏联西伯利亚集中营逃出的“罪犯”，凭借对自由的信念，徒步穿越西伯利亚、贝尔加湖、蒙古、西藏，到达印度，他们除了要面对这个星球上最恶劣的地理环境，还要面对这个星球上最丑恶的人际关系（无处不在的监控和人群之间的仇恨与举报）。

此外，严寒酷暑、饥渴难耐和凶禽猛兽这些危及生理底线的困难也遍布一路。

但幸存者战胜了这一切，他们实现了逃亡的目的，重新获得了自由的生活。

恭喜他们。

这部名曰《回来的路》（2011）的电影源自Slawomir Rawicz的自传体回忆录《漫长的归途》，1956年一俟出版即风靡整个西方世界，并畅销至今。

比之索尔仁尼琴1973年在西方出版的《古拉格群岛》，《漫长的归途》是最早反映苏联奴隶劳动和集中营的书，关键还在于，此书的叙事动力学及探险家气质使之更“好看”。

众所周知，虽然卷轶浩繁的《古拉格群岛》使索尔仁尼琴获得诺贝尔文学奖的殊荣，已然成为不可质疑的世界名著，但真正有耐心读完此书的人并不多。

与其说《古拉格群岛》是一部小说，不如说它是一部关于人间地狱的真实文献。

作者亲自在古拉格集中营中生活过，并且是书中事件的目击者和第一手材料的获得者，出狱后采访了270位人士，为书中所写的事提供了证词。

古拉格群岛亦非真实地名，它是索尔仁尼琴的一个比喻，在苏联这片黑暗冰冷的汪洋中，遍布着无数劳动和集中营，它们构成了“群岛”规模。

而在整个人类史中，此等人间地狱也如群岛一般孤独而又叹为观止地耸峙在时空之中。

基于此，“古拉格群岛”也是一个关于黑暗政治与黑暗人性的伟大寓言。

《漫长的归途》也涉及了不少极端残忍的刑讯、荒谬绝伦的司法、彻底沦丧的社会道德，以及毫无人道的株连性流放、集体流放、超强度的死亡劳改……这被人类学冠名为“古拉格现象”。

所以在电影中，我们也看到相关的局部真相。

残酷的劳动惩罚、毫无理由的杀戮、莫名其妙的罪名（其中一名罪犯仅仅由于在一部涉及沙俄时代的电影中因扮演贵族过于相像而被流放至此）、人与人之间的警惕和出卖。

此外，这部电影的丰富性还体现于绝望和希望的交织，人性之美对冷漠敌意的溶解。

逃亡者并不知道当时的蒙古已沦为斯大林的附属。

当他们发现界碑上蒙古领导人和斯大林齐头并进的肖像时，草原在臆想之中的宽广和自由属性立即荡然无存，反而成为一堵来自古拉格集中营的冰冷高墙，只剩下不寒而栗。

他们只能绕道而行，因为对自由的信念确保了希望的存在。

贝尔加湖边苏联农民教会的驱蚊办法，蒙古牧民赠与的那一羊皮袋水，恰恰也证明了另外一点：人类之所以能够怀抱希望，那就是人性之中的善不会因为一切政治的恶劣气候而彻底沦丧。

即便人间大恶，善已稀薄，但只要后者还存在，人类就有值得历险流亡的价值和希望。

关于对极权政治的警惕、逃离束缚、争取自由，其实一直是美国这个清教徒国家“主旋律电影”的母题。

在基因上，它或许来源于《出埃及记》，摩西带领以色列人反抗埃及法老的残暴统治穿越大海逃回自由的故乡。

科幻电影《逃离克隆岛》也可以说相同主题的寓言。

在“天堂岛”上，生活着一群不见天日，没有姓名只有代号，生活被高科技全面监控、掌握和安排的人。

在这个乌托邦般的“美好”世界里，其实是由一个谎言构成的（地球已经被核污染，唯有此处可以生存）。

而真相是，他们仅仅是现实世界中母体的复制品，他们存在的唯一意义就是被挖掘器官以供母体延年益寿青春不老。

如果克隆人最终被复制，那自然是一场空前的伦理和人道灾难，但我们必须记住，每一个人，无论他是母体还是克隆的，哪怕是动物，一切生命都理应获得尊重。

集中营逃出来的几个“政治犯”，还有一个暴徒，因为对自由的渴望，剪破了集中营的铁丝网，尝试穿越古拉格集中营的天然囚笼西伯利亚，避开了随时准备告密已领取奖赏和表达对苏共忠诚的附近居民，路上碰到了孤身一人同样在逃跑的清秀开朗少女。

这么一个小团体，原本并无明确目的地，他们的目的只为逃离苏共的控制，愈行愈远愈艰辛，他们的目的地愈明确了起来，一开始的目标，找到贝加尔湖，而后除却暴徒因只为债务而逃，不愿远离祖国，其他人都穿越过边境前往蒙古期望获得自由，而蒙古仍旧是苏共的势力范围，无奈他们的目标只有继续拉远，南行南行，那里有西藏有拉萨；南行南行，那里有印度有军队。

一路上有多少风雪寒冷有多少酷暑饥渴，甚至有多少蚊虫叮咬，这个我都可以想像。

我难以想像的是，要有怎样程度的坚定信念才能支撑这群渺小的人类摆脱同类的相残，战胜无比强大的自然，直到远行到他们认定的目的地。

一路上，有人死了，因为夜盲和寒冷；有人离开了因为他的目的已然达到；还有可爱清秀的伊莲娜和用画笔纪录同伴美好笑容的画家（抱歉已忘记名字）死于酷暑和饥渴，终于他们到了西藏。

那里有对他们来说难喝但温暖的酥油茶，有暖和的牲畜棚，有仁慈的喇嘛还有朴实淳朴的村民奉命养活他们一个冬天。

美国人mr.选择前往拉萨回国，而其余两人选择暂且停留，亚努兹不愿意。

他不愿意为了眼前的安逸停留而让自己为疲惫所控制，拖住他继续远行的脚步。

他选择第二天继续翻越雪山继续前往他认定的目的地。

其实，到了西藏，他继续远行的意义已经不是那么大，因为正如mr'所说，他们已经自由了，他们做到了。

但是对亚努兹来说他的远行仍旧没有结束，因为西藏不是他最终设定地目的地。

到了这里我觉得才真正让我心里为之所动了。

因为求生因为饥饿而逃而勇敢而坚持应该并没有那么稀奇，为了信念为了设定的目标而坚持这才是真正难能可贵的。

亚努兹坚持了，其余两人为了友谊追随了，到达印度之后的种种已不是重点，我认为的高潮只在这里，其后出现的画面，英俊年轻的亚努兹回到家面对恬静美丽的妻子，咧开嘴的大笑，以及两人几秒钟后的瞬间鬓发斑白和相拥，虽然让人感动，我还是坚持最让人感动的是亚努兹抵达西藏之后的坚持。

战乱年代，自由难能可贵，生命难能可贵，平静的生活难能可贵。

而如今，在大多数人可平静生活的环境中，我们还需要远行吗？

需要坚持吗？

或者需要停留吗，需要把某些阶段设为你追求的终点吗？

有多少人知道？

有多少人在思考？

我还在想远行，还在思考，只因为我觉得不管目的为何，有远行有思考证明梦想还在。

对于亚努兹来说，西藏肯定不能是目的地，印度也不是，也许回到波兰是？

但回到波兰只是他追逐的一个显在的目标，我想掩藏在之下的只是一种不肯停留不肯认命和屈服的信念而已。

我的感受有偏离导演的拍片意图的嫌疑，但这就是我的感受，心中纠结不同，感受不同吧。

我不想听到谁再和我说，谁谁谁很厉害，一年买车买房嫁人生子，谁谁谁终于考上了公务员从此安枕无忧，我只想问：“然后呢”？

人生是旅途，真的不可能就此终结，我想与其认为自己达成了自己的终极目标，就此停下脚步，不如认真想想你的人生下一步在哪里，因为人生旅途真的没有终点，有的只是无法停止的人生体验。