特洛伊

观看电影《特洛伊》始终是一个平静的过程。

没有悬念，没有巧合，甚至没有过多的出人意料。

究其原因，我想是由于对《荷马史诗》的内容和情节早已耳熟能详。

特洛伊战争（Trojan War）几乎完全来自于荷马史诗《伊利亚特》，女神忒提斯的婚礼没有邀请离间女神厄里斯，怀恨在新的她将一个刻有"赏给最美者"的苹果丢在婚宴上，这引起了天后赫拉、智慧女神阿西娜，爱与美神阿佛洛狄忒只的争吵，为他们评判的帕里斯将苹果给了爱神，于是，另外两个女神发誓要向特洛伊人抱负。

希腊的皇后海伦被特洛伊王子夺走，这成了双方交战的导火索，除了1000只战舰和双方的20万大军之外，奥林匹斯众神都加入到这场大战之中，战争持续了10年，双方都损失巨大，在最后阶段希腊方面的奥德修斯设"木马计"攻破了特洛伊的城池，海伦又被带回希腊。

就像荷马自己说的那样，阿喀琉斯的愤怒是整部史诗的主线，影片的第一主角仍然是阿喀琉斯。

电影也是以阿喀琉斯的出场而掀开帷幕的。

这是典型的好莱坞式的开端。

两军交锋，势均力敌，各不相让，恰恰需要一个超人式的人物出现来打破僵局。

而阿喀琉斯正是这个创造奇迹的关键人物。

当主帅传令召他出阵时方知他并未在队伍中，便火速令人回去请他出战。

孰料我们的英雄此刻却在自家的纬帐中睡眠正酣。

闻听前线有难后仍不慌不忙地更衣披挂，搬鞍认镫。

通过这一系列的铺垫已经在观众的心里营造出了一种强烈的期待和渴望。

到这里，导演已经很成功地完成了对阿喀琉斯这一英雄人物的初步塑造。

这样一个开头尽管充斥着强烈的美国风格，但却很好地避免了史诗中众神争夺金苹果的冗赘的开篇。

此之谓编剧的聪明之处。

这个开头真是相当精彩。

但是若再想影片中寻找类似的精彩之处却寥寥无几了。

用电影手段重新诠释经典历来是件不讨好的事情，稍有不慎便会招致失败。

影史上成功的例子虽然不少但失败的例子也有很多。

这部史诗巨片《特洛伊》是否真的重现了史诗应有的恢弘魅力和气质呢？

我的回答是否定的。

史诗原作中一切皆由神安排，人类逃不脱神的掌控。

其实整个特洛伊传说的悲剧色彩，也正在于此。

但是在电影中我无论如何也无法把布拉德·彼特扮演的阿喀琉斯以及奥兰多·布鲁姆扮演的帕里斯视为神而不是人。

他们的一举一动，言谈举止无一不体现出人类的特质。

因此在影片中，所有的神都已经人化了。

这个问题不知是否应该归咎于导演。

此外，影片中的众多人物也有许多问题。

首先是特洛伊皇后海伦。

原作中把她形容为天下第一的美人，但是到了电影中，演员本身的气质不足以表现出美女海伦的全部风采，相貌平平不说，单是寥寥的几句平庸台词就让人感到希腊与特洛伊两个国家因为她而发动持续十年的战争是多么荒唐无比的事情。

其次是我们的第一英雄阿喀琉斯。

阿伽门农要想胜利，只有依靠勇士阿喀琉斯——世界上最伟大的战士。

傲慢、反叛又不可战胜的阿喀琉斯向来只是为了自己的荣誉而战，他对名声的追逐永不厌倦，这是他才是高举阿伽门农的旗帜攻打特洛伊的真正原因，然而突然降临的爱情决定了他的命运。

阿喀琉斯给我的感觉总好像是前后判若两人，人物性格发展得有些太过突兀了。

为了国家的纷争而退隐山林，为了兄弟的惨死而怒向刀丛。

虽然原作如此但剧情发展得总是显得突然而缺乏条理。

褪去神话的光环，单纯表现阿喀琉斯的英勇，一个四肢发达，头脑极度简单的形象便取代了原作中真正的、核心的英雄，同时削弱了他的悲剧英雄色彩。

总体而言，影片有些穷途末路之感。

这也是好莱坞电影发展所必须要面对的关键问题。

但是荷马的巨作从一定程度上弥补了影片的不足。

希腊不仅仅在思想及科学领域点燃了西方文明的火花，那个人神共存的世界，同样为艺术奠定了根基。

尼采用一本书，论述了艺术的根源便是悲剧性，而这悲剧性恰恰来自于希腊的文化。

那些传说，那些被诗人们所吟唱的神与英雄的悲壮事迹，成为整个希腊乃至世界的财富。

显然，这在世界历史上是独一无二的。

动作爱情片，取材自古希腊神话，讲述小亚细亚古城特洛伊王子帕里斯爱上了斯巴达美女海伦，并将她带回特洛伊后发生的故事。

俊男美女的史诗片，一场为了爱情打响的战争。

荷马史诗特洛伊，在那个战争是正义的时代，每个人为荣誉而战，为国家，也为自己。

每个人的性格并不是单一的，当你上一秒沉浸在他的温柔里，下一秒他或许变得残忍。

我没有选择什么，我天生如此。

孤独的战士，没有一刻的平静，直至遇到她。

两个战士为了各自的信念互相战斗，尽管惺惺相惜，可也不得不手刃对方。

由此上演了一段神奇、震撼的古国历史。

为了国家，为了尊严，为了自己，为了权利，发起战争只需要一个理由，但是，何时是个尽头。

你失去了你的至亲，而你又夺走了我的。

两个相爱的人就因为种种，最终永远的生离死别。

怒赞，有情节，有感触，有肉有美男。

从《伊利亚特》到电影《特洛伊﹒木马屠城》叙事结构的比较研究《伊利亚特》是一部西方史诗级的巨著，它描绘了激烈的特洛伊战争，塑造了一系列有勇有谋、保家卫国的英雄群像，例如维护个人尊严和荣誉的“希腊第一勇士”阿基琉斯、爱家爱国的赫克托尔、希腊联军首领阿伽门农、聪慧机敏的奥德修斯等人。

书中的英雄形象和故事情节家喻户晓，其文本本身也被多次改编成电影，但最具影响力的则属沃尔夫冈•彼德森导演的电影《特洛伊﹒木马屠城》（以下简称特洛伊）。

其演员阵容强大，不乏国际一线明星布拉德•皮特、奥兰多•布鲁姆、黛安•克鲁格、艾瑞克•巴纳等人。

影片制作宏大精巧，比较完整的展现了《伊利亚特》的风貌，因为文学和电影的互通互异性，通过分析两者的叙事结构，可以发现从文学到电影的改编的差异性。

从故事情节结构上看，《伊利亚特》以阿基琉斯的愤怒开始，最终以特洛伊老国王普里阿摩斯赎回爱子赫克托尔的遗体结束。

全书都是围绕着阿基琉斯的两次愤怒展开，叙述了阿基琉斯愤怒的原因、结果和消解，把其他有关事件统统作为穿插讲述，从而做到情节的整体性。

例如，木马计和特洛伊城的陷落都没有写入《伊利亚特》，这两个战争中的重要情节都是由《奥德赛》中借奥德修斯之口回忆得知。

电影《特洛伊》中，编剧将叙事重心从阿基琉斯的愤怒转向特洛伊战争，编剧将木马计、阿基琉斯之死和特洛伊城的陷落这三个情节加入，形成了比较完整的战争故事。

究其原因，因为相比于文学，电影更加注重视听感受和商业价值。

战场上的硝烟弥漫，木马屠城的血腥残暴，这些宏大的战争场面对观众有较强的视觉冲击力，观众更愿意买票去观赏一场视觉奇观而不是一位英雄的纠葛矛盾。

另外，电影《特洛伊》在遵从原著的同时，加入了大量的感情戏。

观众喜欢观看美女英雄的爱情故事，阿基琉斯和布里塞伊斯的情感纠葛，海伦和帕里斯的禁忌之恋都让观众如痴如醉。

从叙事视角上看，《伊利亚特》中的叙述分两种，一种是诗人以讲叙者的身份所作的叙述，在介绍英雄和其命运的悲剧中其叙事方法明显，如：帕特罗克洛斯代友出战阵亡一卷中，曾这样描述：“帕特罗克洛斯啊，当神明让你走向死亡，谁是你杀死的第一个，谁又是最后一个？

首先是阿德瑞斯托斯、奥托诺奥斯…其他人侥幸逃脱，这些人都被他杀死”。

讲述者此时已经跳出故事，站在一个评判和总结的角度来向读者表达自己的观点。

另一种是诗人以人物的身份所进行的表述、表白和对话。

这在全文中占有众多篇幅，可谓比比皆是。

如：“阿伽门农主上回答阿基琉斯说，捷足的阿基琉斯怒目而视，回答说”。

这种方式具有较高的表演成分，符合作者荷马作为一位游吟诗人的创作特色，并符合口口相传的交流方式。

影片《特洛伊》则不然，它较多时候通过故事主人公的视角来讲述故事，只在开篇和结尾中，有少许讲述者的影子，如：人们不断追求永恒的生命，于是我们自问，我们的事迹能否流芳百世、名垂青史，让后人为我们曾经的存在，为我们如此英勇的战斗，如此热烈的爱情赞叹。

由于其画面中没有出现讲述者，我们可以猜想是一同参与战斗的英雄或者游吟诗人。

影片中有一个别开生面的视角变幻，在开篇时，通过一条寻找主人的狗来引导观众进入电影情节,交代战争场面。

《伊利亚特》多强调神灵力量的绝对性，强调命运的不可捉摸，因此，剧中人是已经知道事情结局的，如：赫克托尔和妻子告别时，曾说：“有朝一日，这神圣的特洛亚和普里阿摩斯，还有普里阿摩斯的挥舞长矛的人民将要灭亡，特洛亚人日后将会遭受苦难。

”英雄们早已知道自身命运，依然勇敢面对，而读者们也对故事的结局了如指掌，他们在已知结果的情况下不断等盼结局的实现，至于讲述者，他们是全知全能的，通过全知视角为读者讲述。

电影《特洛伊》中，已经没有原著里众神插手战争的情节，英雄和勇士并不知道自己最终的命运，电影以有限视角为我们讲述故事，着重于悬念的产生而不是如何解决悬念。

从叙述的时间顺序上看，《伊利亚特》打破“起因—经过—发展—高潮—结局”的叙事模式来描写战争，另辟蹊径的从希腊联军的一次内讧写起，并且选取10年征战的最后50天作为典型来叙述，而其他很多情节通过穿插来叙述，使其故事不会会变得“太长”或“繁芜”。

荷马选取能展示情节整体性的主要线索来贯穿始终，既使读者在阅读的过程中没有因为较大的时间跨度而厌烦，又使史诗的内容丰富而有吸引力。

电影《特洛伊》叙述的时间顺序基本同《伊利亚特》相似。

开篇的一场战争含蓄的点明了阿基琉斯和阿伽门农的矛盾，通过镜头切换描述过去发生的故事，如帕里斯和海伦偷情，两军战火重燃等。

比较符合原著,展现了原著巧妙的情节构思。

从叙事节奏上看，原著《伊利亚特》和电影《特洛伊》都着重描写宏大的战争场面。

但原著有很多重复，其中包括叙事语句的重复，例如，宣告或开始叙述的标志“说出的话语长了翅膀”、英雄被打倒的标志“酥软了他的肢腿”，叙事对象的重复，如“牛眼睛的赫拉”“捷足的阿基琉斯”“集云之神宙斯”、叙事内容、叙事结构的重复和叙事意象的重复，如“像一头扑跳的狮子、像逃遁的小鹿、像散乱的羊羔”等。

这种重复对于中国读者来说，不免繁杂啰嗦，节奏缓慢拖沓。

但有一句名言说的好：“人不可能同时踏入两条河流”，通过屡次的重复，逐渐将叙事的对象、叙事的内容等一系列的叙事要素定势化。

让读者或听众感受到其中史诗的宏伟。

程志敏学者总结重复的作用，认为重复有两个功能或作用：“助忆与论证”。

认为重复“经济、对称、简洁，当然就好记忆”。

不断强调英雄的命运，体现命运的绝对性。

如几次重述阿基琉斯必死的命运、几次重述普里阿摩斯赎尸时必定受到阿基琉斯的善待等，这凸现和固化了古希腊人的命运观——神决定人的命运。

正如别林斯基总结的：“古希腊人所谓的命运观，就是我们新时代的人称之为合理必然性、现实法则、原因与结果之间关系的东西，但仅有别林斯基的这个结论还不够，只有结合叙事的“现实”化过程来考察，我们才会真正理解。

也就是说，诗人把这些“重复”作为叙事的标志，一路引向目的地，一步步地向我们确证命运的必然性。

由于时间限制，电影则将“重复”这一手法完全摒弃了，取而代之的是精心的布景和演员的表演张力。

从叙事的真实性看，相比于文本，电影相比之下更具有真实性。

有一种观念叫做“照片是不会说谎的”，正如我们常常说的“眼见为实"。

当这种观念深入人心，占据主导之后，便会使人忘记它们仅仅是影像、是一种视觉媒介，并因此出现一种短路现象。

因此，观看电影的过程中，很容易给观众一种直面真实的感觉，使观众相信，从银幕上看到的影像就是事实本身，是直接从客观现实中拍摄下来的真实。

另外，电影采用的是透视法，这种方法给观赏者提供了一个特殊的位置，使观众在观赏时产生一种物主感，一种专门为他们的视点留出的空间感，画面的空间完全是根据主顾的视点完成的——实际上是任何观赏者的视点”。

这种效果使观众具备了一种主体感，正是当代人重新确立主体价值的一种虚拟式的体现。

例如在《特洛伊》中，经常是以阿基琉斯或者赫克托耳的视角去俯视战场，往往使观众产生就是自己在俯视战场的感觉。

这种真实的参与性是原著《伊利亚特》力所不能及的。

通过对《伊利亚特》和电影《特洛伊》的叙事结构的不同，我们可以大体明白文学和电影表现的差异性，以此来挖掘电影这种大众文化的形式和经典文学之间的互动关系。

影片结尾当Paris射死Achilles时我矛盾了，我该高兴，该惋惜，该悲伤..我不知道…这一生命的终结不仅仅是我最喜欢的男主角倒下了，因为这一箭蕴含的太多的爱恨情仇，化解的却也更多…改自荷马不朽史诗《伊利亚德》的影片《Troy》不仅是男女主人公俊美的外表带来的视觉冲击的快感，它把人类的爱恨情仇表达的淋漓尽致。

之前风流成性的Troy小王子Paris，对已为人妻的敌国王后Helen却投入了忠贞永恒的爱，甚至不惜为了她而引发战争，抛弃生命。

貌美如仙的Helen同样是一个敢为爱情，不畏权势的烈性女子。

她的一段话：“我并不是怕死，我只怕明天的到来，我怕你将扬帆而去，不再回来”，情到深处，叫人动容。

Achilles也是如此，他是影片中我最喜欢的角色，他不为希腊的任何国家战斗，只为荣誉而战。

他参加攻打特洛伊的战争也是为了名垂千古。

直到遇到爱情的降临。

他对特洛伊女祭司布利塞伊斯的爱也是无法阻挡的，当特洛伊沦陷时，Achilles不再追求名声的千古流传，而是在战火中寻找年轻的布利塞伊斯，直至最后为爱而死，这是什么？

我坚信这是人类最纯洁的爱情。

而布利塞伊斯不仅被Achilles健硕的身体所吸引，更是为Achilles伟大的人格魅力所动情。

她放弃了对神的敬仰，甚至在Achilles即将死亡时与之缠绵难以割舍，叫人为之动容。

当真正的爱情来临却面临着生离死别，这是平常生活无法体味到的，我想人世间没有比这更残酷的事了。

爱情果然有着巨大的力量…长子Hector对其弟弟Paris的爱，将其弟弟的风流视而不理，在那样男尊女卑的社会，无非流露出对弟弟的溺爱；还有当弟弟Paris与敌国斯巴达国王米奈劳斯搏斗失败后，Paris面对死亡的恐惧，抱这部住哥哥的腿，流露出渴望求助的眼神。

Hector放弃了男人间决斗必须遵守的规则，只说了一句“he’s my brother”,这是影片中我印象最深的两句台词之一，他毫不犹豫的拔出剑刺向奈劳斯博的胸膛。

这正是兄弟手足之情的体现。

Achilles对堂弟手把手的传授作战技巧，并将道理与其，体现了兄弟之爱；当其堂弟被Hector误杀后，Achilles恼羞成怒，戴盔披甲，杀死了Hector，为其弟报了仇。

影片至此，因为爱，仇恨也被进一步激化。

特洛伊国王对次子Paris犯的严重错误给予的理解，无非体现了对儿子的伟大父爱；他在长子Hector被杀后半夜潜至敌国营地，放弃国王的尊严，亲吻杀死自己儿子的敌人的双手，为的就是要回长子Hector的尸体，在他眼睛上放两枚硬币，为他超度。

是父爱使然。

Hector对自己尚嗷嗷待哺的儿子更是无限的关爱，当确信自己必死无疑时，他提前指给妻子一条暗道，让其将儿子抚养大，便体现了他对儿子的爱。

这种父子爱不但体现在上层阶级之间，而且在普通士兵中也有所体现，一个很小的镜头——在特洛伊沦陷后，Achilles释放的那个普通士兵说“我还有个儿子，放了我吧”，这是我印象最深的另一句台词，试想假如他没有子女，一个有骨气的士兵绝对不会乞求敌人给自己生路，也许因为父爱，他放弃了尊严。

这种种皆是体现父亲对孩子的爱。

仇恨亦一直贯穿着整部影片。

当自己的妻子被别人夺走后，尽管Helen是心甘情愿的…斯巴达国王米奈劳斯一怒之下，决定吞掉敌国特洛伊，虽然说这种进攻与一个女人关系并不大，可却是对夺爱之人的仇恨激发了战争的爆发。

对夺爱之人的仇恨更体现了男子对女子的霸权和统治，一个男人的女人被另外一个男人抢走就是对自己尊严的一种极大的侮辱。

这似乎是自古以来不朽的定理…被侵略国人民对侵略者的仇恨是必然的，这种仇恨是战争的必然性。

人们不希望战争，任何弱小且无野心的国王都希望自己子民安居乐业，特洛伊虽然并不算小国，但是其国王亦是如此，但这种仇恨积累的一定程度后就会爆发出不可抵挡的力量，有促成“以弱胜强”的可能，特洛伊与敌国的第二战敌国被击败的情况大概就如此，虽然敌国战略有所失误。

还有在特洛伊即将沦陷时，特洛伊国王带领着剩余的一小部分士兵仍然与敌奋战，这也是仇恨的体现。

亵渎亲情的仇恨带来的后果必定是严重的。

Achilles为堂弟复仇，就是对杀兄弟者的仇恨。

其后果就是Hector的死亡。

当然，Achilles和Hector在我心目中都是不倒的英雄。

还有Paris在特洛伊沦陷后不顾堂妹布利塞伊斯的阻拦仍然将箭射向了阿基斯里，这也是对杀兄弟者的仇恨，对小王子Paris来说更是对杀死自己一直依赖者的人的极大仇恨。

这三种爱和三种恨在整部影片交融在一起，爱淡化了恨，比如布利塞伊斯的爱改变了阿基斯里，使他的恨意减少了很多，爱心增加了很多。

典型当特洛伊士兵说他因为有儿子求饶时，Achilles说“那赶快逃出城去”。

一种所谓的神的保佑，最终毁灭了特洛伊王国：长子Hector不赞同乘胜追击，而祭祀却说“神有好的征兆，可以乘胜追击”，结果损失惨重；木马在城外时，次子建议烧毁它，而祭祀却说“这是神的赏赐，应该将其迎接到城内”。

愚昧无知，这是极度让我鄙视的地方，也因此我不喜欢Troy国王这个角色，尽管他充满着爱心。

殊不知，特洛伊能够在很多国家都被吞并后仍能独立，是因为他的子民的勇敢和坚固的城墙，而非神的保佑。

人性：Achilles虽为杀手，可他有自己的主张，虽然他对王子Hector恨之入骨，可当特洛伊国王来乞求要回儿子的尸体时，在特洛伊国王的真情表白下，他还是归还了Hector的尸体；当特洛伊沦陷时，如他对敌国一个男子士兵的饶恕也体现了这一点。

残酷中一点不失人性，对于一个凶悍的杀手，这种人性的产生是男女之间神圣爱情的感化结果？

抑或是深深埋在心底的共同人性？

我感到茫然…珍爱生命，珍爱那些爱我和我爱的人的生命。

珍惜属于自己的亲情、友情和爱情。

名与利皆是身外之物，有爱人与自己来分享，名与利才显有意义的。

看完影片我受益匪浅。

　　 因为爱，人活在这个世上才觉得温暖。

在《荷马史诗》中，特洛伊战争起于三女神的金苹果之争。

而后作为报酬，阿佛洛狄忒诱使海伦爱上帕里斯，诱发了最后的战争。

同样，神与神之间相互对立，划分阵营支持不同的凡人，人的战争变成了神的战争，人也变成了神的代理人。

因此，再强大的凡人甚至是作为人神混血儿的英雄，他们都好像是被一张无形的往网牢牢地束缚着。

无数人的丝线交织在一起，而他们背后的操纵者，正是高坐在奥林匹斯山上的众神。

电影虽然基于《荷马史诗》，但可以看出它尽力将战争现实化了：两军对垒变成纯粹的人的战争，国与国之间的对立吞并、人的欲望懦弱和勇猛，也让之看起来更像是一段“历史”。

因此在这里，无论是海伦与帕里斯相爱，还是两方勇士的决斗，都成为了个人的选择（好的或者是坏的），冥冥之中操纵命运和结局的神“消失不见”了。

甚至在某些程度上可以说，其中有些地方是反神的：无论是特洛伊祭司两次导致危险的建议，还是在面对的敌人时空无的威胁，里面都掺杂了一丝招摇撞骗式的荒唐。

相对于阿喀琉斯在阿波罗神庙前重重的一击更是虚弱，在那里，人手握着他们的命运并发出怒吼，而神静止，永远缄默。

这样，特洛伊战争就由身不由己的命运悲剧，转向了向死而生的勇气赞歌，从这个方面上来讲，这样的改动是好是坏是对原作的原作精神的背离还是符合时代特征的再创作，我有些难以评判。

不过我倒是很喜欢阿克琉斯在这里的结局，留在他脚腕上的箭一方面是荷马史诗中阿克琉斯之踵的隐喻。

另一方面，历史和传奇在此合流，他拔掉了其余的箭支而刚好留下这支，脚腕何以成为“阿克琉斯之踵”，给出了一个巧妙而合理的解答。

最后，一点演员的吐槽：海伦的选角是我最不理解的，不是说戴安不漂亮，是她日耳曼风情浓郁的长相实在是让我难以入戏，甚至觉得表妹比她看起来更“海伦”。

突然发现巴纳和本巴恩斯有种莫名的相似，一时间都有些脸盲，开头怀疑了好久到底是他俩中的谁演的。

帕里斯选角最有意思，选开花挺有道理，这样看电影时脑子里想的是：“这么漂亮张脸怎么就偏偏没长脑子”，而不是“这什么人啊快滚😡”，颜值还是能让我原谅一点什么的。

2004年的史诗巨片 196分钟的无删减版 5年前 中考结束的暑假 我是把Troy当商业片看的5年后 大二的十一国庆 我是把Troy当史诗片看的撇开如今看来已经做得有些假的特技撇开本片卖点最大的三位男主角撇开阿喀琉斯和帕里塞伊斯之爱总之撇开商业元素这是一部还不错的史诗片 总的历史框架还是在那的(就我现有的知识来看 - -)但与原著荷马史诗《伊利亚特》相比 电影更突出的是人的因素而并非神原著中 特洛伊与希腊之战可以说就是神与神的战争人只是其中小小的棋子 不过凭着自己的欲望去杀戮 去毁灭而在电影中 "人"占了最重要的分量阿喀琉斯 赫克托耳 电影中最凸显的两个人物两个身处战争漩涡中无法逃避自身悲剧命运的英雄阿喀琉斯为了自己而战赫克托耳为了国家而战两位都是英雄被歌颂千年但这也许就是半人半神与人类的差别不要说阿喀琉斯自私他从未觉得他属于希腊 他是神的儿子 生来便是战士即便神谕很早就告诉他:你将死在特洛伊之战中在庸碌长寿和英雄短命中 他依然义无反顾地选择了后者宁鸣而死 不默而生 这就是阿喀琉斯他为自己的荣誉而战 他要属于自己的时代也不要说阿喀琉斯冷漠他是天生的战士 杀敌与嗜血是必须的可是当他对着赫克托耳的尸体哭泣 当他得知帕特洛克斯死亡时的愤怒他在最后关头冲进特洛伊拯救自己心爱的女人他实在是个有血有肉 有情有义的人这也是为什么电影版的阿喀琉斯让我欣赏的原因他终于懂得了怎样去爱 怎样去尊重 有人戏言 这部特洛伊不管怎样 能看到布拉德皮特的腿就已经值了笑.. 皮特确实是挺契合阿喀琉斯这个人物形象的:俊美 强壮 敏捷皮特很性感 真的很性感另外 阿喀琉斯与帕里塞伊斯之恋还是让我小小花痴了一把尽管这一段是虚构的 原著中只是帕里塞伊斯的单恋 阿喀琉斯不过是把她当战利品和床伴但在电影中 阿喀琉斯的爱还是很深刻的 人类的爱亦可以隽永也许英雄与美人的故事总是更令人接受吧 英雄为了美人而死就更令人动容了特洛伊中 个人最爱的还是赫克托耳了 真正的man他是特洛伊的大王子 最骁勇善战的勇士他明白自己的责任重大 整个特洛伊背负在他的肩上他在战前的那句:For Troy!我记了很久 决绝和信念 两个很有力量的词他是帕里斯的兄长 弟弟为了爱情付下的战争债他来抗他是一个丈夫和父亲 面对妻儿 他眼里的温柔化开 温暖如同太阳他多么想看着可爱的儿子长大 变得像他父亲一样优秀 勇敢 英俊他不能 他背负着全城人的希望 但神让他死 他无力违抗可以说赫克托耳是特洛伊中最具悲剧色彩的人物了他的命运高贵而悲凄他对自己的将士说:男人的尊严就是维护自己的荣誉 保护自己的妻儿 守卫自己的国家很简单 很朴实 确是真正的男儿之气与阿喀琉斯之战 他知道这是他生命的终点 也是他杀死帕特洛克斯应该偿还的他坦然面对 为了国家和自己的尊严出战神的游戏 人如同玩偶 但赫克托耳不畏惧死亡 在他的身上 人性的光辉异常闪耀纵然神力强大 人自有自己的高贵之处他为了国家流干了最后一滴血 书写了自己的英雄时代赫克托耳 你是特洛伊最伟大的荣耀尽管神的旨意始终凌驾在人类之上赫克托耳 阿喀琉斯都是沿着命运的曲线而死甚至特洛伊战争的起因就是不和女神那罪恶的金苹果赫克托耳被雅典娜摆布 阿波罗的箭在暗处射中了阿喀琉斯的脚踵但他们早已无畏于命运 是为了高贵的人性而存在电影中的其他 也处处体现着人性帕里斯 这是一个一直受鄙视的人 因为他懦弱 贪于美色我却并不那么讨厌他 他本就是个受溺爱的小王子 随心所欲 不问战事拐走海伦 与赫莫拉涅斯之战 是他想当然的天真当他终于知道要为了尊严而战 他哥哥在某种程度上因他而死后 他才真正地成长起来 还有海伦 自古人们就把她当成红颜祸水的典型其实她不过依着自己的心爱上了帕里斯而已 人的感情在诸神看来 或许卑微 但谁又能否认这段爱情的真挚呢电影里给我印象最深的一段话是阿喀琉斯对帕里塞伊斯讲的应该就是在这个时候这位祭祀爱上了她口中亵渎神灵的人吧They God envy usThey envy us because we are mortalBecause any moment might be our lastEverything is more beautiful because we are doomedYou will never be lovelier than you are nowWe will never be here again阿喀琉斯说人类的生命正因为会死亡而美丽和珍贵因为每一刻都稍纵即逝 每一秒都是不同的知道自己必死 因此要将生命更绚烂的绽放 超出死亡的意义阿喀琉斯的这段话给我一些启迪我本是一个惧怕死亡的人 但这段话却削弱了我的恐惧碌碌无为 即使永生又有什么意思呢相反 知道时光的逝去 才更能激励人生勃发出光彩呢特洛伊 今天只是想谈一下电影本身而不是和原著的比较 即便是原著《荷马史诗》《希腊神话故事》哪个又叫原著呢《伊利亚特》的结尾本身在赫克托耳的葬礼中就结束了且希腊神话和史诗本身的一大特点就是民间的口口相传 定稿也较晚电影中或者为了艺术效果 或者为了人物性格做了改编也是合情合理的不过还是有很多人骂这部片子的比如在伊利亚特里阿喀琉斯在木马计之前就已经死了 但电影里他为了爱的女人躲进了木马里比如电影中的帕里塞伊斯是布鲁塞伊斯+帕里塞伊斯+波吕克塞纳的综合体比如阿伽门农竟然是被帕里塞伊斯的短剑给杀死的比如帕特洛克斯从来不是阿喀琉斯的什么表弟诸如此类 概括来说就是嫌电影不尊重原著 商业味太重云云其实不用太严肃 电影本身就是一种再创造如果真的那么忠于原著 岂不是要将奥林匹斯山上的12大主神都搬出来了 或者在最后帕里斯将箭射向阿喀琉斯的时候 阿波罗咻一声钻出来 那我真的是要砸屏幕了...看电影么 终究是仁者见仁智者见智的事情喜欢的话 就在特洛伊里把值得喜欢的东西挑出来 记一记 就像5年后的我一样不喜欢么 就把特洛伊当作一部纯商业美国赚钱大片好了 就像5年前的我一样

很抱歉用这么庸俗的题目但是我也同样庸俗的写了观后感片子费时费力费财。

我不明白为什么好人总是要帮那些垃圾去抗那些事情，或许就是因为这样才让垃圾更加垃圾。

哥哥爱弟弟是很正常的，父亲爱儿子也是很正常的。

但是，他们的爱造成了之后的大错，却归为天意。

是的，据说是冥冥之中神的安排，造就了海伦这个美女就是为了让特洛伊沦陷的。

但是，看的这个SB一般的弟弟，我又真的是无语再无语了。

弟弟去决战的那一幕，真是就算以为是帅哥（不过我不喜欢这一型的）也不能坚持看下来，而且对方还是那么彪悍的大胡子叔叔。。。

为哥哥举行葬礼的时候，我想为什么死的不是这个SB弟弟呢？

到后来，最最后，剧中唯一一个还算养眼的MAN出现了，想和他心爱的女人在一起有个圆满的结局吧看垃圾弟弟这个时候 “恰到好处”的出现了又一箭又一箭，让她表妹喊得都沙哑了他还射上瘾了。

MD该英勇的时候就放屁，以为玩点浪漫就是帅的SB。

光嘴皮子行，能力堪比弱智，无助的时候就求助哥哥，把所有的责任和风险全托付给别人的SB弟弟，导演大人，你就让我这么不爽的看完了，不能给我个镜头看他死么？

PS：看到他表妹在敌营里被玩弄的时候，还不知他怎么和那海伦风流呢。

为什么就不是该受惩罚的人去“享受”这待遇来？

不要和我说，他们会受到心灵谴责一辈子，算了吧我算看清了，真正自私的人不会感到愧疚，感到愧疚的人不会自私。

总之，当贱男人和贱女人贱到一起去的时候，就会贱出事来。

阿基里斯是古希腊历史中最有名的勇士，以至于哲学家都会拿他来说事。

芝诺提出过“阿基里斯追不上乌龟”的悖论，就是把阿基里斯视为健壮和善跑的英雄。

传说阿基里斯从小就被他的母亲捏着脚后跟泡在药物里长大，使他具有了超越凡人的体魄和几乎不可破坏的肉身，而唯一没被泡到的就是他的脚后跟。

阿基里斯也是因此而毙命。

“阿基里斯之踵”后来被喻为无论再强大、再完美的人或事，都会存在致命的缺陷。

皮特主演的这一部《特洛伊》或许改名为《阿基里斯》更为恰当，故事主要围绕着阿基里斯展开，历史上赫赫有名的特洛伊之战退缩为表现阿基里斯悲剧宿命的一个背景。

在影片中，阿基里斯英勇善战却桀骜不驯，他是阿迦门农手下最杰出、也是阿迦门农最痛恨的勇士。

他不愿听从阿迦门农的号令，因为他看不惯一个国王为了自己的私欲而发动战争。

他甚至不愿意为希腊人的名义而战，因为他知道那只不过是一个借口，他明白“在我出生之前，希腊就已经足够强大了。

”然而，有一个理由却是他无法抗拒的。

事实上，影片一开始就明确宣示了主题，“人类不断追求永恒的生命，要名垂千古，让后人知道我们的荣耀和曾经发生在我们身上的伟大的爱情。

”阿基里斯仅仅因为奥德塞说的“参战的英雄，都将千古留名”这一句话而走上了战场，尽管出发前他的母亲明确告诉他，“你如果去了特洛伊，必然会千古留名，但是只要去了特洛伊，你就再也不能回来。

”阿迦门农说：“阿基里斯属于过去，他目空一切，不会为任何国家效忠。

”阿迦门农则有着“六王毕，四海一”的野心，他聪明地抓住了阿基里斯骄傲的心态，让他心甘情愿地戴上了盔甲。

阿基里斯知道“男人都要些什么，但我要得更多。

”对于荣耀的向往和千古留名的渴望成为了他的“阿基里斯之踵”。

全剧最令人印象深刻的一幕发生在阿基里斯杀死特洛伊王子赫克托之后的夜晚，特洛伊国王来找他要回心爱的儿子，阿基里斯跪在赫克托的遗体前，对他说，“我们很快就能见面了，兄弟。

”在那一刻，阿基里斯已经彻底参透了自己生存的意义，明白了自己的命运。

他了解到任何事情都要付出代价，当他仅仅因为自己的荣耀而毫不怜悯地杀死了那么多人的兄弟、丈夫和亲人之后，他已经和他所不齿地阿迦门农成为了同一类人。

死在阿基里斯手里的赫克托则几乎是一个完美的英雄，他的生命中只有很简单的敬畏神明、保护妻子和家园的愿望，他是一个好儿子、好兄弟、好丈夫、好父亲，也是一个值得任何人尊敬的对手。

他曾经屡次挽救了自己的弟弟；他因为错误地杀死了一个青年而内疚；他最终勇敢地走向了阿基里斯。

赫克托是阿基里斯的一面镜子，正是赫克托让骄傲和虚妄的阿基里斯认清了自己。

当然，这一切都已经太迟了。

正如阿基里斯的妈妈预言的那样，当他从迈锡尼扬帆而去的时候，他就不再回来。

同样扬帆而去，不再回来的还有海伦和帕里斯，特洛伊之战因他们而起。

如果阿基里斯因为“荣耀”而千古留名，他们则因为爱情而留名。

小王子对待爱情的态度与他在战场上的表现截然相反，他明知如果带着海伦会给自己和特洛伊带来多大的灾难，他仍旧义无反顾。

或许这是因为他的年轻而浪漫，换做他的哥哥赫克托，决不会这样做。

不过在特洛伊城破之时，帕里斯终于明白了爱情的真谛，他选择了战斗，选择了做一个让他的哥哥会为他骄傲的人。

他知道爱情不是索取，而是付出，如果继续逃跑，不值得赢得海伦的爱。

他要做一个真正的男人，只要勇敢，“不管今生或者来世，我们一定会相聚。

”最终，阿基里斯被帕里斯射死。

实际上无论是谁已经不再重要，阿基里斯之死只是他自己献给自己生命的祭品。

人与神的不同就在于人是会死的，而正是这样使得人生中的每一刻都可能会很珍贵，阿基里斯临死前已经感受到了布里塞伊斯带给他的平静，相对他一生征战而毫无意义的日子，他不会有任何遗憾。

本文纯属看完以后嗑到cp的衍生物，看很多人也写了但都和我感觉不大一样，于是只好自己动笔写了一篇。

————————以下正文————————又双叒看了一遍Achilles和Briseis的片段，说是一见钟情很牵强（很多人都这么说，大概对这种商业片情节本身就没太上心）。

Achilles虽然杀人无数但不算是一个暴戾没人性的人，最开始的确只是把Briseis当做俘虏，但Briseis很feisty（RoseByrne自己的形容），她有自己的坚持，不仅不理Achilles，还指责他对太阳神不敬。

Achilles向来藐视神灵，说我看你的神也不过如此（这一段像抬杠，其实有点好笑……），又问了一遍名字，Briseis继续保持对killer的蔑视不讲话，Achilles解开了她的束缚，说即使是阿波罗的仆人，也有名字吧？

B这才说出自己的名字，问A为什么要来特洛伊。

A又问你怕吗？

B说我应该怕吗？

Achilles说你不需要怕我，你是唯一能这么说的特洛伊人。

上面两句台词很多字幕都翻译的比较爱情向，我理解是Achilles意识到Briseis不是一般的俘虏，她很有勇气，即便是面对敌人的首领也没有低头，她本来就不怕。

这里翻译感觉不太恰当，看了很多版本，几乎都是这么翻译的第二场戏是阿伽门农庆功A与之并不愉快的交谈：阿伽门农对A又是嫉妒又是束手无策，Achilles想要通过这场战争千古留名，阿伽门农说只有King会留下名字，阿伽门农对士兵的藐视更让Achilles不快。

出于嫉妒阿伽门农抢来了Briseis，Achilles打算用武力解决问题，却被B喝止。

这里没感觉A多么爱B，愤怒更多是出于对阿伽门农的不忿以及认为他会伤害B（试镜片段的台词里，在上一幕第一次问B名字以后，还有一句you are safer in here with me than you are in there）。

真正让A停手的话并不是B说我不想其他人为我而死，而是那句“killing is your only talent，thats your curse”，说完这句话A的眼神明显在闪动，收起了手上的刀。

一旁看戏的阿伽门农开始说风凉话，甚至挑衅，Achilles放了狠话悻悻地离开。

第二天希腊联军主动进攻，Achilles不参战，对阿伽门农的怒气还没有消退，回应下属的时候显得有些暴躁，这里的刻画可能是为了凸显阿伽门农抢走Briseis让他非常不快？

他本就不愿为阿伽门农这样的人卖命，更深层的原因是他梦到那些被他杀死的人在冥河的彼岸等着他，此时Achilles想要千古留名的想法已经有些动摇了，他厌倦了战争和死亡，士兵在前线奋战，最后的荣耀则是统治者的。

第三场戏是希腊联军大败特洛伊之后，阿伽门农和其他国王交谈，这里还是着重表现阿伽门农对Achilles的嫉妒，为了希腊的胜利，某个国王提到把Briseis还给A，阿伽门农很爽快的答应了，奥德修斯和这个国王双脸惊讶，阿伽门农说我根本没动她！

这里也能看出来其他国王心里面阿伽门农是个什么样的人……下一幕Achilles从士兵处救走Briseis，他想给Briseis擦去脸上的血污，被B拒绝，Achilles并没有恼怒，而是把食物拿了过来，这里表现出的是Achilles的善意以及他对Briseis的同情心。

Briseis认为Achilles不过是千千万万个热爱战争的士兵中的一个，根本不理解和平的意义。

她作为阿波罗的祭司、有神论者，认为应该尊敬所有神明。

Achilles并没有直接反驳她，而是告诉她特洛伊的士兵为了保护她而死，应当得到更多的尊重，而他自己的宿命就是成为一名战士，或许这就是她所信仰的神的旨意。

这里的交谈是两个人三观信仰的碰撞，也是他们的感情线里面很重要的一场戏。

Achilles带着哲学意味的回答以及对神明的观察，Briseis并不是不认可的，她意识到一些她既定认知里的漏洞，这段话也改变了她对Achilles最初的看法：“i thought you are a dumb brute，i could‘ve forgiven a dumb brute”

Later of that night，为了不让更多人死，Briseis还是把刀架在了Achilles的脖子上，Achilles对死毫无畏惧。

接下来是反转的戏码，看一个长评说得很对，这一对简短概括就是性和征服发展到真爱。

我觉得他们真爱对方是这晚以后——次日清晨Achilles看着安详熟睡的Briseis沉思，决定返航，战争的荣誉对他来说已经不重要了，因为他找到了生命的其他意义。

B问他能不能将这一切都抛下（她不知道A已经打算返航了），A问B能不能离开troy，B没有回答，如果没有后面发生的事情，大概他们已经远走高飞了。

真的觉得Pitt很会演，Achilles看Briseis的眼神总是很干净但表弟的死燃起了A的怒火，盛怒之下他和Hector决斗并杀死了Hector，Achilles并没有大仇得报的快感，因为他杀死了一位自己敬佩的英雄，同时也杀死了Briseis的表哥。

回到帐篷，看到流泪的Briseis，两人相顾无言，一直到深夜。

Priam的话让Achilles无地自容，甚至痛哭，他杀死过那么多人的丈夫、儿子、表亲，现在他也懂了失去至亲的痛苦，战争、死亡、报仇，周而复始，他似乎已经预料到了自己的结局。

在Achilles归还Hector遗体的同时，他也还了Briseis自由。

这里Pitt的眼神戏很好，纯净中带着歉疚，Briseis没有一句台词，但眼神胜过千言万语。

特洛伊的坠落是历史的定局。

木马进城，Achilles自己的战役打响了，我没想到他只是为了Briseis进了木马，只是为了守护这份来之不易的平静。

被Paris的箭射中后，他接受了自己的死亡，让Briseis离开特洛伊，去过新的生活。

我始终觉得Briseis对于Achilles比Achilles之于Briseis更重要，她为他带来了爱，和战争以外的其他东西，彻底的改变了他。

他是她的爱人，她是他生命征战以外的意义。

看了幕后采访，导演WolfgangPeterson表示Achilles和Briseis的爱情片段在这个tough story中是非常有必要的，脱离了战争和权力，仅仅是两个人的互相吸引，更加集中，也给了Achilles这个角色更好的动线去改变，这也是为什么他们的爱情线如此完整的理由。

电影中两个人的台词并不多，但出现的台词每一句都有它的作用。

看下来还有一个感觉是英文表达对于习惯了中文的人需要更多意会，因为一个词能表达的含义太多了，a simple word shows more than just that

《特洛伊》说是一部史诗，我还以为有很多神话色彩的东西出现，不过看了才知道完全以历史的感觉来拍摄。

很多人看电影的时候，很喜欢说导演的拍摄意图，而我更喜欢认为真正的大家来拍电影的时候，他自己并没有拍摄的意图，而只是单纯地提供一个故事，或者一个让人思考和想象的平台。

或者连演员也应该是如此，他们并不是演出什么，而是立体地给你一个人物的印象，你无法评说，因为他真实可信，在你身边，所以无法用简单的语言抽象出来。

这些也许是因为我自己喜欢从我个人的感觉来看人物，而不是从导演的角度来猜想，他是不是达到了他的设定。

也因为这些，我一向很喜欢看大片，特别是美国的大片，虽然网上的评论者往往会采取很多高姿态，但我还是觉得拍这些片子的人，总是试图给你展示了一些让你可以思考的平台，宣扬了一些正面的精神，虽然有时会有人说这都是老生常谈了，但是对于生活的很多期望都是永远不过时的，正因为现实里其实我们总容易麻木以对，所以觉得哪怕一部片子，能够给我那么一点宁星的感觉，我都觉得，我还是活着的，我的感动也不是虚假的。

我们对美好的向往也还是存在的。

阿卡修斯——命运 看到有的网站上对特洛伊的评价，集中在了阿卡修斯身上，说这部电影宣传了个人英雄主义。

而阿卡修斯，本身确实是带着强烈的个人英雄主义的人，他好胜，不服从领导，不盲从，但又太注重个人的感情。

但我还是不觉得从导演的角度来说这是什么宣传，我想导演也没有去把他当正面人物来写，而只是当一个人物来拍，拍他矛盾的地方。

当然，这个人物，在最后一场战争前要他的战友们回家，他爱上了敌人的堂妹，那个女人，一切的套路我们是很熟悉，可是，我想历史总会是重演的，我们不能要求他完全历历如新。

妈妈坐在我的身边，而我则向她讲述了这个人物的背景，当然希腊神话看得太久远了，我基本上半编半回忆。

阿卡修斯出生的时候，别人说他会杀死他父亲，结果把他丢了，但是他还是回来杀死了父亲，虽然成了英雄，但是却被人害怕，他出生的时候，有人预示他会被箭射死，所以他母亲女神用特殊的药给他浸泡，但是有一片叶子被风吹到了他的脚上，结果那个地方就成了他的硬伤。

（后面好象是对的，前面则是胡说了。

） 妈妈说，你看过的书好多呀，比我多一百倍。

女神只露了一面，但我觉得其实不露面更好。

可能更增加真实性和扑朔迷离的感觉。

但是女神还是出现了，告诉他，他会死，但会成为英雄，千古传颂。

而他不死，则会被遗忘。

于是他出征了。

妈妈说，你看，名利还是好历害，害人呀。

其实，人真的很容易寂寞，生怕被遗忘，自己要有子孙，才有人记得自己，没有了子孙，要万人记着自己，这就是名，有名，可以去影响他人，可以有人追随脚步，可以有人承继事业。

于是阿卡修斯的选择决定了，他的命运决定了，一切不可扭转。。。

他本来孤寂一生，有限的生命不知道如何渡过，所以从不害怕死亡，但爱上了后，觉得有人长伴厮守到老也是一种幸福。

他想去改变命运，或者是逃脱，但才发现，我们或者不信神，我们却不能不信命运，不以人的意志为转移，是他们，她们，不知名的人，来推动我们做了选择。

帕里斯——爱情 关于他的希腊神话我也记得不清楚了，只是知道他把自己手上的金苹果给了爱神，所以爱神答应给他最美的女人。

其实故事中的爱情，就是两条线，阿卡修斯和特洛伊被俘的祭司，爱上海伦的特洛伊二王子帕里斯，但其实还有一条线是爱情的另一层含义，那是大王子带来的，对爱情的忠诚，对子辈的爱护，对妻子的信任。

我很喜欢特洛伊大王子教训帕里斯的那一段，你懂什么叫爱情，你的爱情置特洛伊的人民于何地，置你的父王于何地。

确实，这样的爱情只是自我欲望的膨胀，对美色的占有。

不懂得割舍，不懂得奉献。

我承认我看小莱带着种根深地固的偏见，那就是他作为精实在是没有什么演技，他空洞的眼神，实在是让他出演能把海伦美女骗回家的男人太没有说服力，我实在想说，这海伦实在是一点眼光也没有。

也实在没有表现出来被爱情冲昏了头脑的男人。

海伦和他出演的倒是一对，一对完全没有大脑的。

当帕里斯放下了剑，转头向哥哥求救，抱住了他哥哥的大腿，我说这男人真丢脸，真没用。

我妈说，站起来和他打呀！

当海伦站在城楼上向下张望，而斯巴达王大声呐喊着，你看你选择的男人吧，我说，要是我是这女人，我就从城墙上跳下去。

我妈说，你千万别。

我还在边看边回忆，我看过的书，当帕里斯在半夜练箭的时候，我说，这个男人会成长的，肯定是他杀死了阿卡修斯。

当帕里斯一箭射中了阿卡修斯的时候，我妈说，哎呀，你看，他真的成长了。

我说，天呀，他也太心狠了，他看不出，他妹妹喜欢这个男人吗？

电影落下了帷幕，我妈说，电影真好看呀，比电视剧好看。

她说，海伦很好看呀。

对于小莱，我和白羽说，我想，他还是想突破自我，不想演一个花瓶，他想演一个有层次的人，一个开始很天真懦弱的男人，在战争中成长起来，成为另一种英雄的人。

因为英雄不是天生的，每个人都有贪生怕死的时候，当他夜晚对着海伦说时，海伦说，如果我想嫁给英雄，我过去的男人就是，我现在只想嫁给一个男人，这个男人一直在我身边陪着我。

不过我想，帕里斯是不是在哪个时候就想，他宁愿要功成万古的为他喝彩声，也不要这个世界顶级的美女了呢？

所以当他射穿阿卡修斯的时候，是为了他个人的名，还是想守护什么？

我觉得小莱演得让我觉得就是前者。

所以当他的妹妹哭泣的时候，他毫不动容，拉着她说快走，天呀，他的爱情比天还高，别人的爱情就是粪土吗？

斯巴达王，希腊王——野心 特洛伊王 故事的开端当然是因为爱情，但是帕里斯无法看到，就是作为王者的野心，作为侵略者的野心，哪怕你给他一点点借口，这样战争无论如何也都要拉开序幕。

而这个故事多少也带有了反战的情绪。

历史中十年的战争，成就了最后想出木马记的人。

而虽然他说，他生长在阿卡修斯的年代。

希腊王与阿卡修斯有一场对仗。

希腊王说，你是为了让历史记住你才来的，但是历史只会记住我，是我完成了统一大业。

那么历史到底记住了谁呢？

我不知道，我想或者我们记住的，只能是战争的悲痛，而对于野心家来说，他们记住的永远是名望。

演特洛伊王的演员曾经获得过终身成就奖。

他崇拜神，对于传达神的旨意的人给予相当的尊重，近似于盲从，而这还让我觉得这个片子有点古希腊的味道了。

他有一场很精彩的戏是直达敌人的核心，向阿卡修斯要儿子的尸体。

阿卡修斯说，你比这里的国王更象国王。

妈妈说，父爱真伟大。

我想，这就是一场电影。

在这个里面的人物，如果都放回到历史中去了，那就不知道，他们是真实的还是虚假的。

当特洛伊倒塌的时候，我想，任何一个英雄也无力阻止战争，而哪一方的胜利，都不能称为正义的，这大概就是历史吧。