神秘村

这电影，是外教大P让看并且让写review。

为了写一篇像样的review，我找了剧本看。

最后写了一篇名为《I do think about love》的review。

I do think about love，是里头一句词。

因为大P说要涉及responsibility,所以硬拗了一些。

并且极为积极向上地大大赞美了“爱”这个东西。

其实，我更想说的是，敢，与不敢。

Sometimes we don't do things we want to do, so that others won't know we want to do them。

这样一句话，多么能引起我们这群思想普遍有点叛逆却又不大敢大逆不道的人的共鸣。

好了 ，至少是很能引起我的共鸣吧。

先跑一下题。

人都有从他的心理吧。

如果一个人“感觉”自己与某个人有共鸣，那他或许会有两个心理，了解他，和被他了解。

你要从他，和被从。

然后互相影响。

可是有的人天生胆小懦弱，想从，却抹不开面子，怕没了个性；不从吧，却又似乎更没个性，因为这东西现在不很潮吗。

朋友A，喜欢安妮喜欢到不行，极力想向她笔下前期的女子靠近，做些诸如颓废，诸如昏暗，诸如糜烂的事儿。

我觉得安妮影响了很多人的生活方式。

A是病入膏肓的一个。

可是既然清醒纪都已经出来了，你就够了不要再企图让自己变得更神经质一些，不要再企图为自己塑造一个符合某个安妮书中女主角的形象——OK，或者，你认为安妮的书就是为你写的?那……我只能无语了……这题跑大开了。

回到敢与不敢。

电影里讲的是敢爱，不敢爱。

一个是Lucius对Ivy，一个是Ivy她爸对Lucius他妈。

开始不敢，后来敢了。

于是就肯定跟勇气有关，跟生命有关。

所以，秘密被迫揭开了，顺便说了一下社会的黑暗和乌托邦的可能与不可能性，或许我们还可以更深刻地牵扯一下马克思主义哲学再探讨一下共产主义究竟是不是梦。

——这纯粹扯淡。

其实，这跟responsibility还是有点关系的。

可能是我当初没扯好所以怎么看怎么别扭。

不考虑后果地爱一个人，是负责任还是不负责任？

可答，对自己负责，对别人或许不负责。

也可答，对爱负责，对现实不负责。

……现在人追求个性，所以答案是无限的。

所以，无所谓敢不敢，只关乎你想不想让别人知道而已。

人心是种很好玩的东西。

如果我有能耐，我希望我是个学心理学并且永远不会成为“家”的那种人。

其实，当我躲在一个我以为足够阴暗的角落里观察别人的时候，会有一个人躲在更为阴暗的角落里观察我。

或许，他就在阳光下大方地观察，可我却因为没看见（或者，不敢看见？

）而就这么一直被观察着。

森林里有村民们“不能提的东西”，这个东西的可怕到了与它相关的红色都成为村庄里决不能出现的禁忌，年轻人不敢接近森林，更不敢离开村庄穿过森林到镇上去，而这“不能提的东西”竟然是村里德高望重的长老们精心杜撰、表演和渲染的。

这是本无恶意的欺骗，失去至亲的不能承受之痛使长老们极度厌恶因追逐金钱、欲望而充满欺诈与杀戮的世界，所以他们选择毕生与世隔绝，团结起来建立一个没有金钱的、以良善与正义指引的小社会，使他们自己和孩子们过上的幸福的生活。

然而，矛盾出现在当勇敢善良，且思想独立的路希斯生命垂危之时，看起来平静富足的小村庄与外面的世界相比物质匮乏，缺少救人所需的药品。

作为长老之一的艾薇的父亲将真相告诉了深爱着路希斯且“能力超群”的艾薇，并允许她穿过森林去镇上买药。

路上，艾薇误杀了扮成怪兽的疯癫的诺亚，并带回了药品。

长老们决定继续保守村庄的秘密，并利用诺亚的死让“不能提的东西”更可怕、更深入人心，也把村民们更牢固的圈在这个他们认为充满良善和正义的村子里。

然而，这个秘密能否世代相传，物欲横流的现实社会能否允许理想的社会主义社会的存在呢？

长老们也对此并不坚定，还是应该让年轻一代自己选择，“一切若要结束，自会结束”。

艾薇的父亲经过了内心强烈的挣扎，一方面他不希望打破村庄的规矩，另一方面他从现实社会而来，如果没有他们制造的“禁忌”，见死不救在外面世界的道德里就是犯罪，这也破坏了长老们追求的“清白”。

另外，我认为艾薇和路希斯是长老们物色的接班人，他们适合“引领那些只会追随的人”，他们对于在长老们去世后维护这个村庄是很重要的。

十九世纪末的美国 平和安详一个与世隔绝的小镇红色是禁忌 黄色是保护色他们不能穿越森林 他们害怕怪物 他们不能离开谎言其实是为了限制孩子们接触外面的世界怪物只是幌子更或者 怪物是他们心中村子外的物质世界村子里的长者们是在二十世纪七、八十年代移居到那里的 带着他们对现实社会的绝望 构建了这样一个村庄 之所以选择1897年这样一个时间 个人觉得有两个原因 首先 如果片子被放在科技还不那么发达的十九世纪 那么我们对于村民们无力对抗 惧怕怪物而不敢离开村子这样的行为也就觉得合情合理了 其次 七十年代末的美国正经历着通货膨胀 社会动荡 而1890年起的三十年时间 正是美国历史上的进步时期 长者们为他们的新生选择这样一个年代 亦有可能是出于对现世的失望 和对旧时代道德标准价值观的怀念

类似与中国版的桃花源记.但不同与桃花源人的如有神助,村民要依靠自己的力量让世界遗忘自己,让后代遗忘外面的世界.爱情的力量揭开谜底.有最坚强而温暖的爱情,不动声色却渗入人心,就像这部戏带来的恐惧感,不一定最强烈,但最意味深长.人物的设置上,可爱的傻子,坚贞的盲女,沉默的木匠,很浓厚的英国乡村田园风情.实际上奈特想说的是,这个犯罪的社会,才是恐惧的根源.而村民所有的伪装,都来自内心深深的无力感.

·本文是对诺亚一系列行为背后原因的猜测，存在剧透首先对影片中诺亚的事迹做一个梳理诺亚有暴力倾向，在片中有过用树枝打同龄人的片段，然后被艾薇拉到禁闭室去，二者的对话说明这种事并不是第一次发生诺亚似乎对于红色（血色）很兴奋，片中多次描述诺亚对禁忌颜色表现出兴奋的状态；诺亚企图杀路西斯，并且在捅了路西斯第一刀后，犹豫纠结了一阵后又补了一刀；诺亚假扮成怪物去森林找艾薇从上一点可以反推出诺亚应该很早就发现了怪物的服装，多次进入森林，并且多次假扮成怪物，影片前面将一些小动物拧头杀死并剥皮的怪物也是诺亚假扮的这些行为背后存在着很多疑问。

诺亚为什么会心智不全？

为什么会有暴力倾向？

为什么多次假扮怪物并残害动物？

为什么试图杀了路西斯？

最后去森林找艾薇的目的是什么？

诺亚的上述行为用正常人的逻辑应该都很难解释。

我认为 诺亚黑化 是用谎言封闭村子被揭穿后带来的产物。

片中没有明确提到诺亚心智不全的原因，有可能是天生的，片中貌似有人说过诺亚是在进了森林后出来才变成这样的。

我猜测诺亚心智不全应该是在第一次发现怪物服装的时候受到的惊吓过大导致的，而暴力倾向以及假扮怪物等行为，也是因此产生的。

可以发现，在村子里土生土长的村民们都很天真善良，这可能是封闭村子带来的好处，孩子们并没有接触到社会上那些险恶。

然而这种封闭都是建立在一个 怪物 的谎言上，所有人（包括诺亚）对此都深信不疑。

已经成年的艾薇在失明的状况下用手触摸到假怪物时都表现得那么惊慌，即使在父亲告知真相后进入森林时都得不断说服自己怪物是假的 ；而诺亚在更早得时候独自一人发现这个真相后受到的震惊就无法衡量了。

他无法接受这是个谎言，为了维护自己的世界观，他选择了假扮成怪物，让这个谎言成真。

而暴力倾向也可能是假扮怪物的过程中形成的当你对一个事情相信得有多深，在发现它是谎言的时候，你受到的冲击就会有多大。

（我经历过，所以我能理解 这种冲击甚至有可能会重塑你的价值观）村子里的怪物分别是谁？

村子里怪物出现的迹象一共有4次1.开头村子里的小孩发现了被剥皮的动物尸体（诺亚做的）；2.怪物第一次真正出现在村子里，路西斯牵着艾薇进地下室那次（长老会做的，理由是警告村民不要出去）3.怪物第二次真正出现在村子里。

这次发生在婚礼上，二诺亚并没有在婚礼上出现。

怪物是2个小孩发现的，他们看到 “怪物走进森林里”，并且村里再次出现被剥皮的动物尸体。

后面路西斯妈和村长对话中可以得知，为庆典准备的羽毛都不见了，并且怪物做的标记位置很高，不是狼所为，其实都暗示了是诺亚做的4.艾薇穿越森林时遇到的怪物，这个就没什么好说的，就是诺亚。

其实长老会创造出这个怪物的唯一目的就是阻止村民走进森林，这并不需要用被拧头剥皮的动物尸体来恐吓，所以只有第一次才是长老会所为，在那之后举行了个祭祀也说明长老会是知情的。

而这次怪物出现的原因是 路西斯申请到镇上买药，长老会对此其实是拒绝的

1999年，凭借一部《第六感》，印度导演M•奈特•沙马兰当年火爆一时，成为恐怖片领域新星，甚至被一度认为可能成为一代恐怖惊悚电影大师。

但是，哪里想到，高潮持续时间如此短暂，之后，沙马兰基本走的是条稳定向下的路线，哪怕今年小小的转型试把《最后的气宗》也还是无甚重现荣光迹象。

实际上，在《第六感》后，沙马兰的电影一直带着一种并不血流成河，但是装神弄鬼的神秘主义气息，氛围营造是他的特长，但是一旦拿捏不当，剧情孱弱就可能让其作品成为平淡乃至蹩脚之作。

在其作品中，《第六感》是拿捏的最好的作品，氛围营造出色得当，没有对观众制造理解障碍，最后的反转有力，关于平常人生死的故事又赋予感人的代入感。

而《神秘村》则是一个典型的尴尬案例，在其作品中，这部质量应该说上乘，但是立意过于宏大深刻，表现上氛围营造又过于故弄玄虚，所以，结果就是成为一部大众期待的小众电影，造成了它尴尬的位置。

影片开场就营造了一派神秘而又宁静的田园风光，但是又隐隐透着不安，村庄的秩序透着乡绅维持的味道，一批德高望重的当地人士组成长老会式的组织，决断村中事务。

而村中流传的传说和禁忌延续了沙马兰的氛围控特征，传说林中有神秘怪兽出没，人类与其达成共识，留在村庄附近活动，绝不走出村庄，走入这股神秘力量的领地。

而在村民中，性格显得孤僻羞涩的鲁休斯却一直对外面的世界充满好奇，而当村中的弱智诺亚走入禁地，带回红色花束时，也激起了他强烈的好奇心，尝试走入禁地，并带来一阵怪兽入侵的恐怖氛围。

到这里，沙马兰营造气氛还是很成功的，他成功的让我相信这是个发生于19世纪甚至更早时代的故事，而那隐隐闪现的出没的怪兽，他们留下的如被剥皮的狗这样的战利品，无一不证明着影片接下来就有一场人兽间的冲突。

而这些内容无非为沙马兰电影的另一个重要元素――反转――做一个铺垫，相信《第六感》最令观众印象深刻的也是反转出人生死真相的一刻。

而本片由鲁休斯和村长的女儿伊芙相爱开始，又到诺亚狂乱中刀刺鲁休斯，进而引出了伊芙勇敢的为了爱人，走入禁地，要去“镇上”寻求药物的情节，接着，反转到来，我们看到的是一个被现代文明包裹的村庄，时代一下子回到现代，制造了如同时空穿越般的效果，应该说，这样的反转还是颇为令人意外的。

纵观整个故事，你可以做出多重解读，可以从桃花源般田园诗的角度，解读一个不畏恐惧的爱情故事。

但是，换个角度，则又更像微弱的反乌托邦的沉重故事，片中的长老们为了维持村中单纯平和的秩序，不惜制造敌人，制造恐惧，用以威胁后来的人们，将他们禁锢于这个虚无的桃花源中。

有些乌托邦般的世界是阶段性的，是自然条件和巧合所致，如香格里拉一般因为到达的艰难，曾经与世隔绝，进而与世无争，但是随着交通条件和知名度的变化，这样的情况被自然打破，可以说是一个自然的社会发展过程。

而本片呈现的则是一种一个集团为了他们所谓的真善美价值观，剥夺他人选择权的虚幻的桃花源，说白了，他们就是自私的在维护自己的利益。

提到利益，我们总是想到金钱之类的现实利益，实际上，那些看似高尚的价值观，或者良好的动机，也是其利益的一部分，价值观本身就是一种利益。

我们看到这些长老如同“我是为你好”的家长对待孩子般，没完没了的说着狼来了的故事，甚至亲自上阵，制造恐惧。

而村长让女儿走入禁忌之地时，还让人感到奇怪他怎么舍得，甚至以为这是一份悲壮，看了结尾才可以体会到，实际上，那是因为他明白，所谓的怪兽都不存在，而换个角度看，这些剥夺年轻人选择生活方式的老人们才是真正的怪兽，他们制造了一个典型的伪高尚的威权社会。

鲁休斯、诺亚、伊芙在我看来代表着这种被恐惧封闭的社会的三种打破束缚的希望，鲁休斯是一个怀疑论着，充满着好奇，属于主动性的去探知，去质疑。

而诺亚是个弱智，正如鲁迅笔下《狂人日记》一般，他呆笨中带着人的本性与纯真，也是容易被利益集团忽视的角色，进而容易成为无意中指出真相的人物。

而伊芙是个盲人，她本无强烈的质疑现实的动机，却有追求爱情的勇敢，因为是个盲人，恐惧统治在她身上的映射效果减弱，她更有勇气勇往直前，同时也反讽着双目正常的人们，看清的究竟是个怎样的世界。

以这部影片，沙马兰实际上提供了一个很丰富的社会解读的题材，但是在这部影片中，他的立意到了表现恐惧本质和社会结构的高度，节奏表现又过于缓慢，氛围营造上仪式感到了做作的程度。

所以，深刻的故事内涵和颇具艺术美感的镜头都让这部影片对一些观众充满吸引力，但是节奏上却可能让更多观众感到莫名其妙和故弄玄虚。

因为《第六感》这样一个立意巧妙又让个体观众可以普遍感到温情的影片，沙马兰实际上常常被以一个商业导演去冀望，结果却是票房的一再失败和口碑的两极化尴尬，这部《神秘村》就是其中的典型，它本身有着不俗的质量，却因为尴尬的定位让很多观众感到评价的尴尬，正如沙马兰如今在好莱坞的尴尬地位。

http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/6c8c0023ae755d4093580763.html

The Village之所以有此评价的原因不外乎观众的预期心理对抱著观赏恐怖片心态进场的人而言,惊吓指数与结局绝对是不及格这本也无可厚非,毕竟从预告与宣传来看这本该是一部恐怖片但遇到这位导演你就该有点心里准备了但对我来说反而是因为先知道了结局,才对它感到好奇The Village其实不该被当作恐怖片来看,严格来说它算是一则劝[醒]世寓言 一段挺身而出面对恐惧的爱情故事但在观赏完本片后最让我感兴趣的却是因无知而产生的恐惧那无以名状的恐惧"人类最古老而又最强烈的情感是恐惧,恐惧中最古老而又最强烈的则是对未知的恐惧 "- 霍华·菲力普·洛夫克莱夫特开创出克苏鲁神话的恐怖小说大师这么说到底是因无知而创造出的风声鹤唳,还是真有其事,抑或是对未知恐惧的具现化??阴森林利用这样让人捉模不定的假像在结局开了大家一个无伤大雅的玩笑[但对於前述的观众而言显然太过头了]

James newton-howard的弦乐就那么悄悄的钻到人心底，直至字幕升起。

盲女苍白的皮肤，紧闭的双唇，没有目光却无比坚定的眼神。

爱让人勇敢，爱让人强大，爱让人无所畏惧。

在一个村庄里， 有一个传说， 在村子的边界处的森林里，有一只怪兽。

这只怪兽喜欢红色的事物，如果村子里的人让这只怪兽感受到威胁，怪兽就会对整个村庄进行报复。

关上门， 好好的呆在家里， 怪兽就不会来侵犯。

村子里的人们一直遵守着与怪兽的边界约定：不进入森林，不种植红色的植物，没有秘密。

有一个少年（男主），不太爱说话， 但是有勇气， 真诚，乐于帮助朋友。

在他经历了一个小伙伴病逝，产生了想穿越森林去采购一些药物回来的想法。

他在村子里的长老议会上提出， 没有得到批准。

不久， 村子里发生了一些奇怪的事情， 村民们养的羊开始出现被拨了皮抛弃荒野上， 接着红衣怪物开始现身。

此时， 男主担心女主（艾薇）的安全， 守候在她的屋前， 两人也因此知道了彼此的爱慕心思， 坠入了爱河。

一边是爱情， 一边是友情， 男主在面对情敌加友人的男二号时， 会流露出抱歉， 男二号举刀刺向了男主。

男主生命垂危。

女主艾薇提出要穿越森林去为男主找药。

自此， 一个惊天大秘密被层层解开....... 这是一部探索“到底要不要去爱？

”的心理剧惊悚的不是怪兽， 悬疑的不是是否穿越了森林， 是否救活了男主。

在不了解历史背景的情况下， 我想把这部片子界定为剧情片， 心理剧情片。

恐惧是什么？

恐惧存在在这个村子里的每个人身上， 孩子、女孩、妇女、男孩、长者。

然而， 对于村子里的每一个人， 恐惧的具体事物都不相同。

被恐惧笼罩的村庄， 会是怎么样的？

表情呆滞、身体僵硬。

不对， 有一些氛围扰动着,比如愉悦的心情——两个妇女拿着扫帚跳舞；友情——两个男孩相伴守护村庄；爱情——艾薇坚持向门外伸出手，男主握住了艾薇的手， 关门， 转身..一系列如同华尔兹的舞步.....爸爸为艾薇，道出了秘密; 艾薇为男主，穿越森林；警察为艾薇，接受贿赂，搞来了药......为爱，有了向前的勇气。

恐惧就此消失了吗？

有一个男孩被艾薇杀死，悲伤依旧上演。

一群脱离现代社会的隐士，一群遭受威胁的村民，也许导演想通过电影来寄托乌托邦的幻想，也许想通过电影来对人们良心和道德的一次批判，可惜，恐怖的不够吓人，让人失望，而批判却不够力度，不上不下，一部平庸的电影，导演江郎才尽了