无声婚礼

丝毫不觉得是部喜剧，是一种很荒诞的悲剧。

小小的一个人在历史的长河中是微不足道的一部分，可是那一个人是他身上经历的全部，从他为起点可以看到周遭事物的变化和历史的变迁，更主观，更能令人共鸣，更加深刻。

我不知道该说什么，只能说这是对中国有一个重要意义的影片。

“你们还要夺走什么？

”是对记者的叩问，是对历史的叩问，也是对我们的叩问，振聋发聩。

无声的号角—新娘看到被捂住嘴巴的小孩，这一刻无声婚礼的荒谬讽刺感有了具象化的表现，她感觉自己也被“有权的家长”用白色毛巾捂住了嘴巴。

随着雷声响起，觉醒的号角吹响，雷声给了他们勇气，释放出对自由的渴望。

可惜这个结果是黑色的。

人们对历史的调笑贯穿全篇，甚至是在片尾，他们面对一个从历史当中走过来的跟不上时代的当事人，没有讨教敬仰的心，有的只是嘲笑，这是历史的悲哀。

婚礼的破坏，使村子变成灰暗色调，那个在奔跑的新娘，是否是回魂的少女？

那个“上帝”戴着翅膀飞在天空，最终会飞向哪里？

这个村子的未来呢？

小镇人物刻画的好形象，野蛮又淳朴，音乐特别美。

前半段的自由和淳朴才有后半段有爱又抗争的无声婚礼的情节吧。

感觉隐喻很多啊不太明白：比如户外电影突然来了马戏团；森林里花环姑娘的死亡又复活；小矮人跟着马戏团的矮人姑娘做永远的孩子了。

无声婚礼餐桌的那一段太细腻了，小心翼翼又满心欢喜，实在是美好又残酷，大雨到来后的欢愉以及军队突然而至的悲剧诞生，被摧毁后的粉色天空，飞在天上的天鹅，采访中的笑场，结尾的音乐太美了，伴着废墟的镜头带我们陷入沉思，值得深思的统治。

看完电影会有很多疑问，这种疑问有时是因为导演故意的要隐晦的表达些什么，有些是因为导演要形成自己的风格，根本上还是要表达，还有一种是所有人都有疑问，包括导演，这也是表达，而且表达的意思非常明确，这是部烂片。

无声婚礼不是烂片，也是有很多寓意的，甚至只看海报就知道，所以我们可以猜测电影里超现实的部分，也就是见鬼了的部分，包括小仙女下凡和鸟人升天，就是为了这部分寓意服务，我一向不擅长分析寓意，这东西说多了总是容易分析成玄学，变成二次创作。

所以我要浅薄一些，不说寓意，只聊感情。

冯唐说美国往事里的生活就是他理想中的生活，而对我来说，无声婚礼中的生活也挺让人向往的。

除去导演刻意的拍摄手法，让可能普通的小村庄美得像世外桃源，在两个小年轻光着身子起死回生的颤抖之前，影片开始掺着杂草和猛烈的阳光的油菜地，也同样会让人想到小时候光膀子在同样猛烈阳光下奔跑的夏天，那是我挨揍的童年。

我们假设童年总是金色的，美好的，纯洁无暇的，所以即使这个场景发生时旁边树上有围观的伙伴打断了野合，小姑娘慌忙中穿裙子时毫不吝啬的坦诚相待，让伙伴和观众都享受到了人体的美好，也并未让这个环节变得三级片起来。

油菜地里的野合，野合后的裸体，旁边还有少儿不宜的少儿在挖鼻孔和不是少儿的侏儒观望，想象起来画面诡异。

但当这一切都在阳光下，就成了诗经：野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

--《诗经·国风》

这是一种会让人向往的生活，一个小村庄，大家都认识，见了面互相打打招呼，酒馆里去买灯油的大人们当然顺便喝点酒，捉个苍蝇玩个游戏，赢来的钱再买点酒大家喝。

酒馆里还有个天真的大哥哥，知道很多有趣的事情，还有个胖胖的阿姨，总让人忍不住去看看她。

大家互相开玩笑，一起揶揄村里最讨厌的那个人，随便谁抖个好机灵，所有人都笑得阳光颤动。

小伙儿小姑娘呢？

当然是干小年轻该干的事，在油菜地，在小树林，在谷仓，随时随地坏一下，在坏的节奏里，小伙说，周四，周四，周四，周四，结婚！

只要你能负起责，上一秒我还想打爆你的两个头，下一秒你就是我亲爱的儿子。

实际上作为一个在小村庄生活长大的人来说，我知道这些都是女装大叔婀娜的背影，美好的一面有多美好，另一面就有多残酷。

晨兴理荒秽，带月荷锄归，看似悠然，其实也是苦中作乐。

田园生活和农村生活事实上是两种不同的东西，无论生活在哪儿，当生活的全部意义只是为了保证能生存下去，那欢乐就注定只能存在于少数时候，就只可能是在烈日下暴晒一天后荷锄归的路上和家里，以及一年中不多的，自己家或村里谁家的大party。

从小我就喜欢凑热闹，喜欢期待热闹来临前的感觉，喜欢看平时板着脸严肃的人在热闹的那一天开玩笑或被开玩笑，喜欢在热闹的时候所有的问题都不成问题，所以我喜欢每一个节日， 每一次聚会，如果在这些热闹里我还扮演者重要角色，那简直让人疯狂！

婚礼肯定是热闹的，只是我一直以为只有中国农村才会在婚礼的时候送彩礼，然后三姑大姨在前一天来帮忙切菜绞肉搬桌子放板凳，好在婚礼当天大吃一顿。

没想到在遥远欧洲的黑海湖畔也是同一个梦想，当然不同也有，他们人不多，不用摆桌，都在一个长桌上，旁边还有现场乐队，看起来其乐也融融。

即使不看电影，你也会知道，无声婚礼最精彩热闹的部分就是婚礼无声的部分，在将近20分钟的婚礼时间里真的基本没什么声音，这似乎跟热闹相反，但过程中可能是分贝最大的几个意外：绵长的屁，无辜的苍蝇和更加无辜的报时鸟，让这个无声婚礼不仅不无聊，还有趣死了。

我个人最喜欢的就是那个婉转悠扬的屁，这可能也说明了，屎尿屁的笑点永不过时，但如果用不好，还不如塞住。

当然有趣是相对的，小丑都是抑郁症，一部分有趣的事，只有在旁观的时候才觉得有趣。

所以当爽朗的罗马尼亚大爹看到新来的儿媳妇愁眉不展时，他拍案而起：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ？！

如果需要点题的话，这就是说，最终，阳光还是洒进了这场婚礼。

即使后面跟着更大的乌云。

<完>

这部电影让我想起一句很古早的话：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

我很讨厌日耳曼语系及和拉丁语系。

模糊地记得2018年看这部电影的时候，异国他乡的语言配合荒诞的画面带来的不适感。

电影少有的像一把锋利的刀子，把我的生活切割成熟悉的一半和陌生的另一半。

我坐在熟悉的沙发上，头脑却被眼前的景象丢进了一片陌生、震惊和恐惧中。

无论是激烈的性爱场景还是无声的极权压迫。

都充满着令人作呕的不适感。

今天在回家的地铁上突然想起了这部影片，由此重新记录一下当时的场景。

谷堆里做爱是我没想到的。

如果提到婚礼，你第一时间想到的会是什么？

我想，大家在看到这两个字的时候脑海里闪现出的几乎都是热闹甚至有些吵闹的影像：比如震耳欲聋的欢快音乐、新人在宾客堆里各种敬酒、小孩子们激动地跑来跑去、来宾们喝的酒酣耳热大喊大叫等等。

但你是否见过这样一场婚礼，明明所有人都是能够正常说话的人，却一点声音不敢发出来，甚至是婚礼的乐队都要虚空演奏？

《无声婚礼》就为我们上演了这么一个看起来非常无厘头的婚礼故事，而在这个荒诞可笑的故事背后，却是无尽地沉默与悲伤。

01本片的故事发生在1953年罗马尼亚的一座小村庄里，彼时的罗马尼亚已经是东方社会主义阵营中的一员，罗马尼亚政府自然也承受着苏联老大哥无微不至地“爱护”。

不过，在这个遥远的如同世外桃源般地小村庄里，人们却并没有受到多少影响。

整个村庄的景象就如同赵本山《咱们屯里的人》唱的那样：“别看屯子不咋大，有山有水有树林，邻里乡亲挺和睦，老少爷们更合群。

”生活在这座村庄里的都是一群最普通的农民，他们没有多少文化，举止言谈粗鲁，但却也有着最质朴的情感。

不管外面的世界如何变化，掌权的政府是谁，对他们来说生活并没有多少影响，哦不，也有些影响，那就是大家的土地被以人民的名义征收走了不少，同时村里还多了几个扛着红色旗帜的小丑，不过也还好，不耽误过日子。

就在这样的环境之下，村里的一对年轻男女相爱了，他们在山野天地之间，用自己的身体尽情表达着对彼此的爱意，最终，他们决定用婚姻来彻底锁定对彼此的承诺。

然而就在双方亲朋到齐，所有牲口宰杀完毕，婚礼即将举行的时候，却从城里来了一名苏军军官，他在宣布伟大领袖斯大林的死讯的同时也警告所有人，为了表达对伟大领袖的哀思，从现在开始七天之内不许有任何的活动，否则将以叛国罪论处。

然而，婚礼的一切都已准备妥当，尤其是那些被宰杀的牲畜，七天之后肯定早就腐烂了，而这些牲畜已经是一个农民家庭能够负担的极限了。

为了避免损失，大家机智地趁着夜幕的掩护举办了一场“无声婚礼”，大家沉默地吃饭、用口型无声地为新人献上贺词、乐队虚空演奏、人们沉默跳舞，一切看起来是那么地滑稽，让人忍俊不禁。

最终，女方父亲忍无可忍，一巴掌重重地拍在了桌子上，所有人都不再沉默，尽情肆意地挥洒着自己的喜悦，而且一切的代价，就是引来了附近的苏军，村里的全部男性都被带走枪决，只剩下一个小男孩逃过一劫，从此，这个总是充满了男人粗野笑声的世外桃源，变成了死一般寂静的寡妇村。

02这部电影可以说是充满了血泪，同时也充满了讽刺。

影片中的故事发生在1953年，而仅仅5年之后，苏联的驻军就撤出了罗马尼亚，不过之后罗马尼亚的日子也没好过到哪里去，整个国家在齐奥塞斯库夫妇的统治之下一路下坡，最终被忍无可忍的人民给掀翻，罗马尼亚也在一夜之间成为了资本主义社会，然而，这一切对于最底层的老百姓来说，只不过是换了一批压榨自己的人而已。

在影片中，那个唯一活下来的小男孩在多年之后成为了这个寡妇村的村长，面对来采访的记者，他仍然像他那些死去的父辈一样，用粗野的笑话调解着生活的荒诞，他说：“这里以前是个村庄，后来共产主义为了建工厂，把村庄推倒了，如今，资本主义又要把这里毁掉还原村庄，是度假村哈哈哈”虽然他笑得很开心，但谁都能感受到，这背后的荒诞与悲伤。

而这种荒诞与悲伤，在后面的采访中更是达到了极致，当记者对当年幸存下来的女主角说“我们想了解一些情况”的时候，老妇人一脸困惑地问道：“你们还想从这儿夺走什么？

”

整部电影的最后一幕，镜头逐渐显示出这座村庄的大远景，曾经成片金黄的麦田和郁郁葱葱的树林都已不见，留下的只有破败的教堂、灰色的工厂废墟，空旷荒凉的街道上，只有那个洁白少女的幽灵跑过。

这一幕像极了《利迪策大屠杀》的结尾，男主回到家乡时，看到的只是一片荒芜的场景。

对了，那部电影讲述的也是因为一个人的死而让一个村庄遭殃的故事，1942年5月27日，纳粹党卫军核心人物莱因哈德·海德里希在布拉格被捷克特工刺杀，希特勒选择了一个名叫利迪策的世外桃源般的村庄展开报复，整个村庄的所有男性和动物全部被屠杀，女人与儿童被送进集中营，房屋全部被烧毁，最后连废墟也全部被拆毁运走，真正意义上做到了“抹平”一个村庄。

03“时代中的一粒灰,落在个人那里,可能就是一座山”这句话我想大家已经都很熟悉了，而这部电影为我们展现出的，就是我们个人头顶上的这座“山”，是如何突然出现，又是如何瞬间压垮我们的一切生活的。

村里的所有人都不明白，为什么遥远国度一个大人物的死亡，却让他们这些没有任何思想的小老百姓遭殃，他们对自己所处的生活虽然有抱怨，但却并不敌视，地被收走那就收走好了，只要还给我剩下点儿，我就能快乐地活下去。

但就是这么一群淳朴的农民，却最终成为了“叛国者”，那些向他们射出子弹的苏联军人眼里看到的只是一个个恶毒攻击伟大领袖的“坏分子”，却丝毫没人在意，这些人其实根本连伟大领袖长什么模样都没有见过，他们只是不想浪费，不想让自己受损失，不想让这对儿相爱的男女人生中最闪亮的时刻留下遗憾，怎么就成了十恶不赦的坏人了呢？

为什么这个只存在于传说之中的人死掉了，却要让他们的一切生活也因此停止呢？

那既然如此，伟大领袖过生日的时候，怎么不给村里每个人都分上二斤猪肉一杯酒呢？

“他”死了，无数人都要诚心祭奠，天大的事儿都必须要放下；而“他们”死了，却根本没人在意，连个名字都不会留下。

我想，那些死去的村民大老粗们的灵魂如果能够回到村庄，恐怕还会举起酒杯，彼此笑嘻嘻地说：幸好，“他”和“他们”都只能死一次。

在六千十年代，由于与苏联在敌对立场上的一致，罗马尼亚电影成为少数几个进入中国传播的社会主义电影之一。

从那时候罗马尼亚电影就有着其它同阵营国家不同的质性，“搂搂抱抱”的小资情调是罗马尼亚电影的特征之一。

到了新时期，罗马尼亚电影里的这种情致有增无减，我们在电影里看到了许多sex场面，这些性爱场面生机勃勃，一点也没有许多电影里遮遮掩掩的猥琐。

在七十年代，罗马尼亚除了有《侦察英雄》、《爆炸》这样的典型社会主义意识形态宣传电影在中国传播，同时还有《多瑙河之波》这样的以非党员为主角的电影，电影对于人性的肯定，在一个以集体为话语特征的非常时期，对个人命运的关照让这部电影极具魅力，影片的价值观即使放到现在也不为过时。

曾经的社会主义国家如今已经成为加入欧盟的发达资本主义国家，这个有着古罗马血统的国家沿袭了古罗马人对人类欢愉的追求，显然这种追求与社会主义价值观相悖。

整体上社会主义执政党提倡的是一种清教徒式的道德观。

这种道德观看似神圣，但其对人性的压抑是导致扭曲暴力出现的直接原因。

电影中，那个衣冠楚楚的俄罗斯军官奸杀了那个戴着花环的纯洁少女，并在最后杀了新娘的父亲。

斯大林死了，但极权并未消失，婚礼也只能无声进行，但难盖罗马尼亚人民的生命精神，在一声惊雷中，人们不再畏惧，跳着笑着……

起初是一个村子，像我们熟悉的那样满溢质朴的爱憎、粗俗的欢乐、未加掩饰的蓬勃欲念——土地被公有化的农夫懒洋洋地度日，醉醺醺的妓女坐在酒馆里打瞌睡，因为日子乏味，所以有开不尽的玩笑恶作剧，只有年轻人不抱怨生活，他们无休止地追逐打闹，在田野、在森林、在谷仓里欢爱，尽情享受生命的美好。

村落宛如生命体，有自己的规律、法则和好恶，当生生不息面对陌生而粗暴的极权制度，它笨拙地应对着，帮助苏联人的人成为被嘲笑揶揄的对象，电影放映前插党旗的宗教化仪式，被顽童赋予了玩笑般的性意味。

生活在继续，那庞大的机器一步步推进，人们从未察觉。

只有畸零的边缘人，站在离怪兽最近的地方，疯子少女用荒诞的语言警示大家，欢乐的侏儒则坐上马戏团的车子一去不回头，像《铁皮鼓》里的男孩一样用流浪逃避成长的危险……可俗世的人只关心眼前的欢愉，金童玉女终于要在一对冤家父亲的争争吵吵中喜结良缘。

第一个黑色信号降临，疯子少女惨死在森林里，手里紧握着苏联军官的勋章，而这时那怪兽还尚未露出一点真容，这只能算他临近的足音。

村人的悲伤像一阵风掠过，临近的喜事很快冲淡了每个人的哀恸，不甘心的鬼少女从坟墓里出来试图再次拯救大家，无奈依然像生前那般无足轻重。

第二个黑色信号是“各民族之父”的死亡，胸口带着被拔掉徽章的痕迹的苏联军官来到，仿佛不详和死亡的信使，让所有欢乐陷入停顿，从此后，静寂无声。

哑剧一样偷偷摸摸的婚礼，应该很好笑，但笑都在还曾有阳光的时候用完了，透支了。

人们无声地动作默契荒唐，却再引发不了内心的笑意。

女人的眼泪总能激发男人的血性，男人的血性总能引来怪兽的胃口，欢乐的歌声还来不及收场，坦克（熟悉的坦克）已经推倒了家园的墙……我想，不管结局怎么急转直下，这终归是一部喜剧片，幽默对抗极权，就像前苏联和罗马尼亚数不清的政治笑话，高压下人们找不到别的途径宣泄不满，开始用类似段子和三只小熊的歌曲这种轻松俏皮的途径来对抗暴政……记得有人跟我说过，喜剧的最高境界是“笑着流泪”；也记得我最初很不喜欢《美丽人生》这片，有了孩子以后才明白它的宝贵；俚俗的东西忘记了故弄玄虚，往往如稚子一般，看到皇帝赤裸的身体。

只可惜是肉身对抗坦克，最终结局，不过是螳臂当车，留下一个黑衣岑寂的寡妇村。

喜欢一开始的那句话：社会主义把村子夷为平地，变成了工厂，资本主义现在又要把工厂拆掉，建成村子。

各种主义风里来火里去，轰轰烈烈一场只留下断壁残垣，而一个个人的鲜活历史，祭奠其中，如孤魂野鬼流离失所，曾经鲜活的村庄只残留在记忆蒙尘的角落，影片一步步走入灰暗的色调，仿佛前一段看到的那个解放前昆明、重庆、上海的影集，惊讶于曾经还存在那样缤纷的色彩，只可惜后来，也一样沉沦在灰黑暗淡的历史深处。

他们笑过，后来哭了；他们爱过，后来忘了；他们活过，后来死了。

所有人都死了，一个村庄成了各民族之父的随葬品，一个国家成了一种制度的牺牲物。

一部篇幅不长、成本不高、名气不大的罗马尼亚小众电影，足够吸引你一口气看完，却很难评价：黑色幽默的悲喜剧？

东欧版伤痕文学？

荒诞派？

后冷战时代新一代中东欧电影人镜头下唯美主义的先锋派艺术？

……好像都有那么一点，细品却又不完全是那么回事。

晃动的镜头下，现在和过去交错呈现，电影开场时身披白纱的新娘形同鬼魅，但她明明是无声婚礼后泣血的幸存者；被虐杀的女孩下葬当晚回到村民面前微笑徘徊；中枪逃走的民间科学家卑微地死在山岗下，但全村唯一幸存的男人——多年后接待摄制组的寡妇村长却明明看见他终于张开了那双可笑的翅膀在村子上空优雅地飞翔……二十几分钟的无声婚礼是全片的精华，考验的是导演的剪辑调度能力，更考验一众演员的无台词表演水平。

但是全片的台词也颇有可圈可点之处：“这里以前是村庄，共产主义者建厂时推倒了村子；如今资本主义正要毁了它，把它还原成村庄，度假山庄。

”“长大了就有伤心事了，还是永远做孩子好。

”“那为什么孩子们都想长大？

”“他们傻啊。

”

从南京到上海的动车要走2小时，刚好用这部罗马尼亚电影打发了旅程。

没戴耳机，车厢里也不便公放很大声，于是基本是静静地看完《静静的婚礼》，这丝毫不影响观影——一来因为所有的台词都是罗马尼亚与或者俄语，根本听不懂，二来影片的点题的段落就是一场静得掉根针都能听得到的婚礼。

这是个很精巧的故事，搞不大清楚它的真实性，但年代是斯大林统治时期，地点是笼罩在苏联强大威慑下的罗马尼亚的偏远的小村庄。

开头和结尾的桥段大概是在当代，几名记者在市长的带领下去探访一个诡异的寡妇村——顾名思义，村里只有象孤魂一样游来荡去的穿黑衣的寡妇，这是怎么回事？

市长开始讲这个故事：就是这个村，在四五十年代那会儿，（我也搞不清楚为什么最近看得片子都是讲这个时代的某个村的故事-_-||）和东莫村比起来，这里的村民没那么乌托邦，他们经常吵架拌嘴，为一大堆鸡毛蒜皮的事情打打闹闹，村子的酒馆里聚集着无所事事的酗酒的老头和丰满的妓女，青年男女在庄稼地和谷仓里放肆地野合，这个村还有苏俄的走狗，不失时机地鼓动见到的每一个人加入ＴＧ，被老头和妓女们当成是笑料。

回到野合的那对儿小青年，终于，女的老爸不干了，说你小子要么离我姑娘远点儿，要么娶她，总在庄稼地里搞我闺女当我是空气阿？

小伙子说，好，我娶她。

于是本来要为这个事儿打起来的两家突然成了亲家，接下来就是欢天喜地筹备婚礼。

农村的婚礼，讲究起来那是小气巴拉的城里人不能比的，杀猪宰羊，呼朋聚友，热闹非凡。

但这里面还有另外一个姑娘，也是小伙子原来搞过的，眼看着自己的心上人要结婚，心里不痛快，一时没想开，赶在婚礼前夕富士康了，不但死得跟耶稣似的，貌似死前还下了诅咒，继而影片大有向鬼片发展的倾向。

不管怎么着，婚礼还是要进行，毕竟猪都杀了，神父也打点好了，亲戚也都叫来了。

于是大伙很快就又乐和起来。

可就这功夫，之前那个被当作笑料的共产主义大叔领着一个苏联上尉和一个高大的翻译出现在村口。

苏联人用悲痛但不容置疑的语气告诉村民，斯大林同志逝世了，举国哀悼七天，七天内不得有任何庆典和欢笑，否则按叛国罪处理。

村民们在俄国人枪口下知趣的四散了。

是夜，就像预谋过的一样，村民们陆陆续续鬼鬼祟祟地闪进举行婚礼的新娘家，桌椅餐具都用布包好，门窗用布帘严密遮挡，孩子们被堵住了嘴巴，连请来的吉卜赛乐手的乐器都做了静音处理。

村民们打着手势猜着哑谜结合肢体语言为这对新婚庆祝。

反正不让说话并不影响咱们吃手抓羊肉耳语荤段子给新娘屁股底下塞红包，虽然时不时地要警惕一下俄国人或者罗奸的耳目。

这别开生面的婚礼，是全面的最高潮，相当出彩，就像回到默片时代，看一群卓别林集体演出最后的晚餐。

结局呢，算了，不剧透，虽然影片比较偏门，但保不齐哪天你就碰巧找来这片子看了。

其实看了开头你多少也能猜到结局。

斯大林是人类历史上有名的暴君，不比希特勒强多少，（有些西方出版物把毛也和他们并列进去）前段时间波兰总统坠机，一干政府要员名人团灭，本来是为了纪念卡廷惨案。

波兰总统和这些要员用自己的生命唤起人们的好奇心，很多人可能此时才知道什么是卡廷惨案。

卡廷森林，俄国人屠杀所谓的波兰精英，然后栽赃给纳粹，足可见斯大林比希特勒更加的不堪。

波兰这么惨，罗马尼亚也没好到哪里去，借共产主义之名行践踏主权人权之实。

电影将这场悲剧归因于小姑娘殉情后的诅咒所致，貌似给了苏共一个台阶下，实际上是一记响亮的大耳刮子。

没有任何一个政府有权利践踏人权和自由，如果它这么做了，它便是非法的伪政府，所行使的是暴政，任何人皆有权利将它推翻，用民选的合法的尊重民生和民权的政府将之取代。

人民，并不只有选择沉默的权力。

没想到寻觅了好久的片子，居然在优酷上找到并在线看完。

正如罗马利亚观众自己意识到的，这是一部很库斯图里卡的电影，欢快疯狂的吉普赛音乐和悠扬空灵的弦乐穿插全片、神奇路过的马戏团和惹出肢体笑料的电影放映队当做提升电影性格的配角、谷穗间的性爱和飞上天的翅膀等比比皆是的超现实画面，甚至拷贝了《地下》那般悲喜交加的结构，以及故事背后简单浅层的对专制岁月的控诉。

但谁又能拒绝再体验一遍库斯图里卡式的疯癫呢？

只不过比起一个国家在曾情同手足的兄弟间分崩离析，一个村庄因与之无关的他国领袖去世而遭致的瞬间灭亡，显得魔幻有余、悲壮不足。

在罗马利亚多瑙河另一侧的塞尔维亚，继续以疯癫的方式夸张追忆着疯癫历史，并在与《无声婚礼》的同时，诞生了另一部更为荒诞的《魔幻女儿国》，那里面，因为一次次战争，每个村庄的男人都所剩无几，为了维持村的存在，女战士们开始了抢夺男人的残酷争斗。